人教版语文必修4题

⑴ 高中语文必修4（人教版）黄金考卷试题答案

SAD

⑵ 人教版语文必修四文学常识

1、 中国古代作家及作品
《诗经》我国最早的一部诗歌总集。它收录了从西周到春秋中期约五百年间的诗歌305篇，故亦称“诗三百”。这些诗歌编为“风”“雅”和“颂”三个部分。“风”有十五国风，大都为各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”；“大雅”多系西周五室贵族之作，大都是记述周历史，歌颂祖先功德，“小雅”除一部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻，作者多属贵族文人。“颂”分为“周颂”、“鲁颂”“商颂”，是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。赋，就是直接陈述铺叙；比，就是譬喻、打比方；兴，即托物起兴，借用别的事物来引发要歌咏的内容。
《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和它的艺术创作方面的成就，给予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头。《诗经》被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”。选入教材的有《亡民》《无衣》《静女》
《论语》先秦儒家典籍。是一部记录孔子广告的语录体作品，为孔子的弟子及再传弟子所编集。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。他的思想的怷是“仁”的学说；在教育上他提倡“有教无类”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度。选入教材的有《季氏将伐颛臾》
《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又称《道德经》。此书具有丰富的朴素辩证法思想，文字简洁，善用譬喻。
老子，生卒年代不详，李姓，名耳，字伯阳，楚国人，道家学派的创始人，他绝圣弃智，清静无为，幻想倒退到“小国寡民”的远古社会去了。
《左传》我国第一部叙事详备的编年体史书，起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十年（前469），前后赢余了春秋时期二百五十多年的史事。此书相传为春秋时左丘明著。《左传》亦称《左氏春秋》或《春秋左氏传》，相传为孔子《春秋》作传（解说）的。它与为《春秋》作传的别两部著作《公羊传》、《谷梁传》及《春秋》本书一起被收入《四库全书》中的“经”部。中学课本中的《曹刿论战》、《烛之武退秦师》均出自于《左传》
《国语》我国最早的国别体史书。全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越分国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百年的史事。关于此书作者，历来说法不一，至今仍无定论。《左传》长于记事，《国语》则以记言见胜。如“召公谏厉王弭谤”一节，说理就十分形象，含意也很深刻，选入教材的有《勾践灭吴》
《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子语录。此书文字质朴无华，逻辑性强，注重说明理论。
墨子（约前468＿＿约前376），名翟，鲁国人，一说宋国人，墨家创始人。他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学”，其观点有很多是与儒家相对立的。故遭孟子的激烈反对。
《孟子》先秦儒家派著作。孟子及其弟子万章等著，一说是孟子弟子、再传弟子的记录。此书文辞雄辩，气势充沛，感情强烈，并且长于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助长”、“齐人有一妻一妾”等，历来为读者所传诵。
孟子（约前372＿＿约前289），名轲，字子舆，邹人。受业于子思（孔子之孙）的门人。他极力主张“法先王”、“行仁政”，提出“性善论”，强调“民贵君轻”，重视民心背向，但却提出“劳心者治人，劳力者治于人”的理论，他过分强调人的主观精神作用，在儒家哲学中形成一个唯心主义的理论体系，对后来的儒家，特别是宋儒有很大影响。中学课本中《得道多助，失道寡助》《生于忧患，列于安乐》、《庄暴风孟子》均选自《孟子》一书。高中第五册教材专门作了孟子单元《寡人之于国》
《庄子》先秦道家学派著作，庄子及其门人所著。此书中许多文章是由寓言故事组成，如“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”“陷井之蛙”，“匠石运斤”“东施效颦”等寓言都涵义深刻，脍炙人口。
庄子（约前369＿＿约前286），名周，战国时期道家代表化合物。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，但他却抹杀万事万物的差别，否认是非、大小、有无、贵贱等等客观标准。是一种虚无主义和宿命论的观点。先入的有《秋水》《逍遥游》
《列子》相传战国时郑人列御寇所作。此书内容驳杂，保存了一些先秦的优秀寓言和神话传说。先入中学课本的有《两小儿辨日》和《愚公移山》。
屈原（约前340＿约前278）我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。名平，字原，战国末期楚国人。他学识渊博，明于治国道理，擅长外交辞令。在楚为官时力主对内任用贤人，革新政治，对外联齐抗秦。受到佞臣排挤、打击，两次被流放，但矢志不改初衷。秦将白起攻破楚国郢都后自沉汨罗江而死。他在民歌的基础上创造了一种不同于以四言为主的新诗体＿楚辞，开创了我国诗歌主义传统。屈原的代表作有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等，其中《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗。后来西汉刘向搜集了屈原以及宋玉还有汉代集资屈原辞赋的作家等的作品，编辑成《楚辞》一书，此书是继《诗经》之后又一部诗歌总集，对后世文学影响也极其深远。我国诗歌史上常以“风骚”并称，“风”即指《诗经》（《诗经》中的“国风”），“骚”则指《楚辞》（《楚辞》中的“离骚”）。先入教材的有《离骚》
《荀子》先秦儒家的重要著作，作者荀况。文章论题鲜明，说理深透，语言丰富，善用比例，多排偶句，对后世说理文有一定的影响。
荀子（约前313＿前238），名况，战国时思想家、教育家。时人尊而号为“卿”，汉人避宣帝（名刘询）讳，称为“孙卿”。他是新兴地主阶级的思想家，韩非、李斯都是他的学生。在继承儒家学说的基础上，吸收各家学说的长处予以综合改造，建立起自己的思想体系。他反对天命、鬼神迷信之说，提出“人定用天”的思想，倡导“性恶论”，强调学习的重要和教育的作用。中学课本中的《劝学》一文就是节选自《荀子》一书。
《韩非子》先秦法家代表著作。由接班人搜集韩非遗著，加入他人论述韩非学说的文章编成，大部分属于论辩文，重在演绎、归纳、分析、综合，观点鲜明，语言犀利，辩驳有力。书中有少寓言故事，如“郑人买履”、“守株待兔”、“滥竽充数”“买椟还珠”等都有深刻的教育意义，为人喜爱、传诵。
韩非（约前280＿前233），战国末期哲学家，先秦法家学说的集大成者。，他主张君主集权，提出重罚、重赏、重农、重战的政策，反对“法先王”和“复古“倾向。中学课本中的《扁鹊见蔡桓公》、《南郭处士》《智子疑邻》均选自《韩非子》一书。
《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表作。由战国末期秦相吕不韦集合门客编写而成。内容以儒、道家思想为主，兼及墨、法、刑名、阴阳、兵、农各家学说。文章往往以议论发端，然后摆事实，设喻为例证，最后回复到原来的立论。首尾一贯，语言简炼，富于形象，有较强的说服力。其中“刻舟求剑”、“引婴投江”、“荆人夜涉”等寓言故事一直流传到今。
《战国策》国别体史书，原作者不详，西汉末年刘向根据一些纵横家及其门徒的著述，重新加以综合整理、编辑修订，定名为《战国策》，从此相沿流传。本书内容主要是记载战国时代谋臣策士游说诸侯或互相辩论时所发表的政治见解和提出的斗争策略，以及他们错综复杂的政治活动。文章长于论事，有较高的文学价值。无论是个人陈述或双方辩论都写得活泼恣，有声有色，也善于刻划化化合物。书中还有大量的寓言故事，如“画蛇添足”、“狐假虎威”、“狡兔三窟”“亡羊补牢”等成语典故都广为流传。中学课本中《唐睢不辱使命》《角史龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》等均选自《战国策》。
贾谊（前200＿前168）西汉时期杰出的政府家和

⑶ 人教版语文必修4

1《窦娥冤》—关汉卿
（1）有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（2）你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（3）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做什么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
2《望海潮》—柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮,竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸、
3《雨霖铃》—柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门账饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
4《念奴娇 赤壁怀古》—苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
5《定风波》—苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
6《水龙吟 登建康赏心亭》—辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
7《永遇乐 京口北固亭怀古》—辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
8《醉花阴》—李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。 佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
9《声声慢》—李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
10《廉颇蔺相如列传》—司马迁
既罢，归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下.”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。

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第一单元：

1、窦娥冤-关汉卿。

2、雷雨-曹禹。

3、哈姆莱特-莎士比亚。

第二单元：

4、柳永词两首。

望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）。

5、苏轼词两首。

念奴娇·赤壁怀古定风波（莫听穿林打叶声）。

6、辛弃疾词两首。

水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古。

7、李清照词两首。

醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）

第三单元：

8、拿来主义-鲁迅。

9、父母与孩子之间的爱-弗罗姆。

(4)人教版语文必修4题扩展阅读：

高中语文第一册考试内容：

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。

1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。

2．《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

3．《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4．周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

5．鲁迅（1881～1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。

⑸ 人教版高中语文必修3、必修4所有的古文题目有什么（要的是所有哦）

必修3
4
蜀道难
5
杜甫诗三首
秋兴八首（其一）
咏怀古迹（其三）
6
琵琶行并内序
7*
李商容隐诗两首
锦瑟
马嵬（其二）
8
寡人之于国也
9
劝学
10*
过秦论
11*
师说
必修4
4
柳永词两首
望海潮（东南形胜）
雨霖铃（寒蝉凄切）
5
苏轼词两首
念奴娇
赤壁怀古
定风波（莫听穿林打叶声）
6
辛弃疾词两首
水龙吟
登建康赏心亭
永遇乐
京口北固亭怀古
7*
李清照词两首
醉花阴（薄雾浓云愁永昼）
声声慢（寻寻觅觅）
11
廉颇蔺相如列传
12
苏武传
13
张衡传

⑹ 有关高中人教版语文必修四的作文题目问题

71页第一题抄的话题作文 ：钟表之外的时间

72页第二题的命题作文：有感于”人生的时间开支“ 议论文

75页第三题的材料作文 题目自拟

在一位画家的屋里，我见到了一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位置，有一块黒渍。我不明白这块黒渍到底算什么生花妙笔，被画家挂在了墙壁正中最为显著的位置上。我琢磨了很长时间，头脑里仍然一片空白。我向画家请教，画家说：“中间这块黒渍是痛苦，每个人看到我的这幅画时，都是只看到这块痛苦的黒渍，却看不到背景里的快乐，我们的生活不是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“按照你的说法，这张画应该是一张白纸。”他说：“没有痛苦，我们便见不到快乐。”我明白了，我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽略了的那部分。

⑺ 人教版高中语文必修4默写练习卷

http://wenku..com/search?word=%C8%CB%BD%CC%B0%E6%B8%DF%D6%D0%D3%EF%CE%C4%B1%D8%D0%DE4%C1%B7%CF%B0%BE%ED&lm=0&od=0
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⑻ 人教版高一语文必修四p72四题作文

从某种意义上说,人生便是一种等待.“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”是等待,“月上柳梢头,人约黄昏后”是等待.年轻的海伦·凯特在守候着三天的光明,唯美的海子在期待着“春暖花开”,鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声,贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多……甚至,每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂.有人统计过,一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中.等待,有时漫长,也许会消耗我们的一生,譬如真爱的到来,死亡的降临；有时也很短暂,譬如考试成绩的揭晓,新的一天的开端.等待有一丝神秘,有一份憧憬,但它却最需要耐心.不是所有的等待都会如愿以偿,不是每一天都会时来运来,所以等待的滋味往往并不好受.就拿等人来说吧,等的一方比被等的一方更受煎熬,就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉.客人未到,等候的主人面对的是静止的时间；一方走了,另一方笼罩着的是空虚的时光.等待,因其有所希冀而令人兴奋,而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖.因此,这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境.时间久了,无聊便会占上风.当然,还有许多人在心急如焚中巴望,他们有时撩拨耳边垂发,或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁,即使是沉稳如松、心净如镜之人,也挥不去瞬间的紧张和阴霾.所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老.然而,不论等待的漫长与短暂,却也正是因为那些长长短短的等待,才使我们的人生充满希望,才使我们有勇气走完我们漫长的旅途.是啊,纵然没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春的浪漫?即便没有追求,但如果没有对未来的渴盼,哪里还有创造的喜悦?可以没有最终的结果,但如果没有等待,哪里还有绚丽的人生?有时,等待只是人生旅途中的一段小憩,小憩结束了,我们的旅途还要继续.有时等待只是一个过程,过程终结了,新的旅途又在等待着我们.也许无所谓结果,无所谓终极目标,但活着总得等待些什么,因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生.的确,等待不免无聊甚至痛苦,但一无期待的人更其无聊和痛苦.缺少等待的人生,如同没有日出的黑夜,茫然无措；缺少等待的人生,如同没有珍珠的项链,残缺不全.不要抱怨等待,不到最后一刻就不知有何变数,因而,其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能.人生有太多等待,我们不得不学会等待,还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待曾看见过这样一幅漫画：第一幅上画了一个缺了一只角的圆,由于缺角而变得不灵活,只能滚一下停一下,因此走得很慢,但是它一边唱歌一边还可以欣赏路边的美景；第二幅画上还是这个圆,不同的是它找到了缺失的那只角,装上了角后,它再沿原路返回,可这次它却越滚越快,路边的景色欣赏不了,歌也唱不成了.我们就好像这个圆一样,不停地在人生的道路上探索,追求,而“等待”就是那缺失的角,虽然看起来很碍事,占用了我们宝贵的时间,但是如果没有了它,我们的生活就会变得索然无味,像成天绷紧的一根钢丝,不知哪天就会断裂,甚至崩溃.我们每天都从早到晚忙个不停,洗脸,吃饭,学习,工作,成天都要面对一大堆鸡毛蒜皮的琐事,即使到了晚上,也要继续看一本本的书来给自己充电,做一堆堆的材料报告来完善自己的工作,但是等待却丝毫没有离开过我们.上班坐车要等,排队买票要等,陪朋友逛街选购更要等,这些等待就不由自主地进入我们的生活,可是我们却讨厌等待,诅咒等待,认为这些等待是在无端浪费我们的时间和生命.然而就在你为塞车而等得心浮气躁、乱发牢骚的时候,你可曾想到利用这段时间听听音乐,放松一下自己的神经,或静下心来想想今天的计划,该怎样去完成好今天的任务?在你为等朋友而急得不住地看手表的时候,你是否会注意你身边经过的人群,发生的其他事情,留意到身旁的大树已经开满了花朵?在你为求职而傻傻地等待公司回复的时候,你想过利用这段时间去做些力所能及的事,早点体验生活的艰辛,即使是打工,发传单等一类小事呢?我们就是这样常常忽略这些“等待”的用途,真正浪费了时间却不自知,白白放走了身边的一个个宝藏而不自觉.等待决不是躺在椅子上一动不动地闭目养神,那样的等待毫无价值.真正的等待是一种心情,是一种抛开枷锁,用新的眼光重新审视事物,体味生活的真谛.这样的等待让我们学会放松,学会接受,使我们的生活有张有弛.等待是一种心态,它让我们有机会去改变自己的思想,改变自己的观念,让我们可以“自省吾身”.等待是我们生活中,自我准备,自我恢复的一个过程,让我们珍惜这短暂的一刻,梳理好自己的心绪,拂平自己的伤痛,丢弃那可恶的烦恼,然后可以对着世界大声说：“准备好了,我来了!”正因为如此,等待才是幸福的,有了这样的等待,我们的生活才会美好,有了这样的等待,我们的社会也就更加和谐.这样的等待值得我们每个人去珍惜,去回味.所以当你身心疲惫、精神不振时,请停下你急匆匆的脚步,等上一等,再重新踏上新的征程.