❶ 西门豹的资料
西门豹的故事
中国国际广播电台
西门豹是公元前五世纪人,因为很有才能,被国王派往邺地作县令。西门豹 一上任,就召见了当地一些名声好的老人,问他们老百姓对什么事情最感到痛苦 。老人们告诉他,最苦的就是每年给河神娶媳妇了,为了这个缘故,整个邺地都闹得很穷。
原来,邺地挨着黄河,当地民间有个传说,黄河里住着河神。如果不给河神娶媳妇,黄河就会发大水,淹死全城的百姓,所以很久以来,官府和巫婆们都很热心地操办这件事,并借此征收额外的捐税,以便他们私分。
老人们告诉西门豹,每年到了一定时候,就有一个老巫婆出来巡查,见到穷 苦人家的女孩子模样长得漂亮一些的就说:“这个应该给河神做夫人”,然后由官府出面,强行把女孩子带走,要她单独居住,给她缝制崭新的衣服,给她吃好食品,十多天后,河神娶媳妇的日子到了,众人就把女孩子打扮起来,把一张席子当作床,叫她坐在上面,然后抬着席子放在河里。起初女孩还浮在水面上,渐渐地席子跟人就沉到水底去了。巫婆们便举行仪式,表示河神已经娶到了满意的媳妇。 西门豹听后并没有说什么,老人们也没有对这位新来的县令抱多大的希望。
又到了给河神娶亲的日子了。西门豹得到消息后,带了士兵,早早就到河边等候。没多久,城里有权势的富人们、官府里的衙役及被选中的女孩都到了,随同的老巫婆看样子有七十多岁。
西门豹说:“把河神的老婆带过来,看看她漂亮不漂亮。”有人把女孩带过来,站在西门豹面前。西门豹看了一眼,就回头对众人说:“这个女孩不漂亮, 够不上做河神的老婆。可是河神今天一定等着迎亲,就请大婆走一趟,到河里通 知河神,等到另外找一个漂亮的女子,过一天再来。”说着,还没等众人明白是怎么回事,就命令士兵抬起大巫婆,抛进河里去了。 隔了一会儿,西门豹说:“巫婆怎么走了这么长时间还没有回话,叫个徒弟去催催她。”于是又命令士兵把巫婆的一个徒弟扔进河里,这样前前后后,扔了三个徒弟到河里。
河边站着的富人们、官府里的人和围观的人都惊呆了,再看西门豹,却是毕躬毕敬,一幅虔诚的样子,象是专心等待河神的回话。又过了一会儿,西门豹说 :“看来河神太好客了,留住了这些使者不让回来,还是再去一个人去催催吧。 ”说完,他向那些操办这件事的地方富绅和官吏看去,这些人从惊吓中回到神来 ,全都跪在地上求饶,生怕西门豹把自己也扔下河去见河神。
西门豹提高声音对在场的所有人说:“河神娶媳妇本是骗人的把戏,如果以 后谁再操办这件事,就先把谁扔到河里去见河神。” 从此,邺地河神娶媳妇的闹剧就绝迹了,西门豹运用自己的能力,把这里治理得也非常好。
❷ 西门豹这个故事是记载在哪本书上的
西门豹:中国战国时期魏国人。生卒年不详。魏文侯(公元前446~前396年在位)时任邺(版今河南省安阳市区北18公里处权)令。是著名的政治家、军事家、水利家,曾立下赫赫战功。同时,他又是一位无神论者。他初到邺城时,看到这里人烟稀少,田地荒芜,百业萧条,一片冷清。后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。魏国邺郡屡遭水患。女巫勾结群丞等,假借河伯娶妇,榨取民财,百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,遂颁律令,禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河周围开掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方,深受人民爱戴,后人修祠建庙,以为祭祀
❸ 小学课文<<西门豹>>全文
课文《西门豹》
战国时期,魏王派遣西门豹去管理漳河边上的邺郡。西门豹到了这个地方,看到良田荒芜,人烟稀少,就找了一位老大爷来,问问他是怎么回事。
老大爷说:“这都是河伯娶媳妇给闹的。这何伯是漳河的神,每年都要娶一个年轻姑娘。要是不给他送去的话,漳河就势必要发大水,把田地全淹了。”
西门豹问:“这话是谁说的?”
老大爷说:“这是巫婆说的。地方官绅每年出面给河伯办喜事,硬时逼着老百姓们出钱出力。每年闹一次,他们要收几百万两。办喜事只花二三十万,多了下来的就都跟巫婆分了。”
西门豹问:“那新娘是从哪儿来的呢?”
老大爷说:“哪家有年轻的女孩,巫婆就带人到哪家去选。有钱的人家花点儿钱就糊弄过去了,没钱的人家,只好眼睁睁地看着自家女儿被他们拉走。到了河伯娶媳妇那天,他们会在漳河边放一条苇席,让女孩儿坐在苇席上,顺着水流漂去。苇席先还是浮着的,到了河中心就连女孩一块儿沉到河底去了。有女孩儿的人家差不多都逃到外地去了,所以人口是越来越少,这地方也越来越穷。”
西门豹问:“那么漳河曾发过大水没有呢?”
老大爷说:“没有发过。倒是到了夏天雨水少了,年年闹旱灾呢。”
西门豹说:“这样说,河伯还真是灵啊。下一回他娶媳妇的时候,告诉我一声,我也去送送新娘子。”
到了河伯娶媳妇的这天,漳河边上站满了邺郡百姓。西门豹带着士兵,真的来了。巫婆和官绅急急忙忙去迎接。那巫婆看着已经七十多岁了,背后跟着十来个穿着绸褂的女弟子。
西门豹说:“去把新娘领过来给我瞧瞧。”巫婆叫女徒弟们把那个打扮好的姑娘领了来。
西门豹一瞧,那女孩儿满脸都是泪水。他回头对巫婆说:“不行,这个姑娘不够年轻漂亮,河伯是不会满意的。麻烦你先去跟河伯通告一声,说我再要选一个漂亮的,过几天再送过去。”话刚说完,他叫士兵架起巫婆,把她投进了漳河里。
巫婆在河里扑腾了几下,然后就沉下去了。又过了一会儿,西门豹对后头的官绅头子说:“这巫姿怎么还不回来呀,麻烦你再去催催吧。”话说完,又叫士兵把官绅头子也丢进了漳河里。
西门豹面对着漳河站了许久。那些地方官绅也都提心吊胆,连大气都不敢出,西门豹回头,看着他们说道:“他们怎么还不回来呀,请你们再去催一催吧!”说着又要叫士兵把他们都投下漳河去。
哪些官绅们一个个吓得面如土色,跪在地上磕头求饶,把头都磕破了,一直在淌血。西门豹说:“好吧,我再等一会儿。”
过了好一会儿,他才说:“都起来吧。看样子,河伯把他们都留下了。你们先回去吧。”
老百姓都明白过来了,这个巫婆和地方官绅都是骗钱害人的。从此以后,谁也不敢再提给河伯娶熄妇的事儿,漳河也不曾发过大水。
西门豹后来发动老百姓开挖了十二条渠道,把漳河的水引到百姓的农田里。庄稼得到了灌溉,年年都有好收成。
(3)小学语文河伯娶妻扩展阅读
西门豹(生卒年不详),战国时期魏国安邑(今山西省运城市盐湖区安邑一带)人。魏文侯时任邺令,是著名的政治家、水利家,曾立下赫赫功勋。
初到邺城(今河南安阳北一带))时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,随后颁布律令,禁止巫风,教育了广大的百姓,原先出走人家也回到了自己的家园。
同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河开围挖掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。
后世为纪念西门豹建立西门豹祠,西门豹祠属于古邺城遗址的一部分,现由于西门豹治邺有方,深受人民爱戴,后人修祠建庙,以为祭祀。西门豹祠堂,今俗称西门豹庙。西门豹祠是相信科学、反对迷信的典型景点,现在是河南省重点文物保护单位。
❹ 西门豹是什么人
西门豹(生卒年不详),战国时期魏国(今山西省运城市盐湖区安邑一带)人。
魏文侯时任邺令,是著名的政治家、水利家,曾立下赫赫功勋。初到邺城 (今河北临漳县一带))时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,随后颁布律令,禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河开围挖掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。
人物评价:
褚少孙:“西门豹治邺,民不敢欺。故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世,无绝已时,几可谓非贤大夫哉!”
西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说:“一诺千金”、“人若无信,不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天,对我们党和各级领导干部而言,对人民言而有信,就能赢得人民的信任和支持;对人民不讲信用,言而无信,朝令夕改,就会使人民无所适从,人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理,我们就会丧失人民的支持,甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法:“子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。”(语出《史记》)。今天,我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神,仍是一项非常有意义的事。
❺ 西门豹治邺遗址在哪里
"西门豹投巫治邺"——河北临漳打造西门豹文化产业园2013年04月04日 16:01:51 来源: 新华网0【字号:大中小】【打印】【纠错】挖掘展示“西门豹投巫治邺” 河北临漳打造西门豹文化产业园 新华网石家庄4月4日电(记者 白林)“西门豹投巫治邺”的故事经小学语文课本选编后,在许多人心中打下了深深的烙印。如今,投资1.5亿元的西门豹文化产业园,日前在西门豹投巫治邺地河北省临漳县开建,致力挖掘展示西门豹文化,打造成临漳文化旅游建设精品。 西门豹,战国时期魏国人,著名的政治家和军事家。魏文侯时,西门豹镇守边关要塞任邺(今河北省临漳县)令,当他得知当地百姓被“河伯娶妻”的谣言搞得苦不堪言时,假戏真做,趁当地巫婆、官吏再演这场闹剧时,便令吏卒把他们扔了几个下河给河伯“捎话”,从此再无人敢言“河伯娶妻”。 为解决邺城周围干旱缺水的问题,他率人跋山涉水,踏勘漳河两岸地形,然后发动群众在邺城周围开凿了12条灌渠,至今临漳县习文乡的一些村还有邺渠及闸门遗迹。西门豹破除迷信、倡导科学、投巫治邺、兴修水利的伟绩,受到了当地人民的爱戴。直到现在,“西门豹治邺”的故事还在民间广为流传。 西门豹文化产业园是邺城遗址产业园中的一个重点建设项目,位于邺城博物馆西侧,主要建设西门豹祠堂、二祖祠、民俗文化博物馆、会议中心、专业会馆等,是集吃、住、行、游于一体的综合性文化产业园。 据悉,临漳古时称“邺”,邺城先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝的都城,素有“三国故地、六朝古都”之美誉。2600多年的历史,孕育了建安文化、鬼谷文化、佛教文化、西门豹文化等内涵丰富、异彩纷呈的邺城文化。 查看更多答案>>
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《西门豹治邺》原文
史记
原文:
魏文侯时,西门豹为邺令。豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇,以故渐贫。”豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓,收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归。当其时,巫行视小家女好者,云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之,为治新缯绮縠衣,闲居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中,为具牛酒饭食,行十余日。共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之,以故多持女远逃亡。以故城中益空无人,又困贫,所从来久远矣。民人俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。”西门豹曰:“至为河伯娶妇时,愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之,吾亦往送女。”皆曰:“诺。”
至其时,西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会,以人民往观之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。西门豹曰:“呼河伯妇来,视其好丑。”即将女出帷中,来至前。豹视之,顾谓三老,巫祝、父老曰:“是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好女,后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷,曰:“巫妪何久也?弟子趣之?”复以弟子一人投河中。有顷,曰:“弟子何久也?复使一人趣之!”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰:“巫妪、弟子,是女子也,不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折,向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。西门豹曰:“诺,且留待之须臾。”须臾,豹曰:“廷掾起矣,状河伯留客之久,若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐,从是以后,不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其时,民治渠少烦苦,不欲也。豹曰:“民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利,民人以给足富。十二渠经绝驰道,到汉之立,而长吏以为十二渠桥绝驰道相比近不可欲合渠水且至驰道合三渠为一桥邺民人父老不肯听长吏以为西门君所为也贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世,无绝已时,几可谓非贤大夫哉!
❼ 《河伯娶亲》
战国时期,西门豹被派到邺城(今临河北省漳县一带)当县官。他看到这一带人烟稀少,满目荒凉,就问老百姓们是怎么回事。一位白胡子老大爷说:都是河伯娶媳妇给闹的。
河伯是漳河的神,年年都要娶一个漂亮的姑娘,要不给送去,漳河就要发大水,把田地、村庄全淹了。西门豹他细一打听,知道是地方上的贪官跟巫婆串通起来搞的鬼,心里很气愤。
等第二年“河伯娶妇”的这天,西门豹到了现场。他看大大小小的官儿和装神弄鬼的老巫婆全来了,就提出要亲自看看河伯的新媳妇。
当他看见那个要嫁给河伯的不幸女子时,就对巫婆说:“怎么找了这么一个丑丫头?太不象话,麻烦你去告诉河伯一声,等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇!”说完一挥手,他的随从立即上来,把巫婆一下子推到漳河里去了。
接着,以派人催问为借口,把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。这样一来,那些干坏事的家伙都吓呆了,一个个跪在地上磕头,求西门豹饶命。
打那儿以后,谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。西门豹带领全城老百姓挖河修坝,根除水害。漳河两岸年年丰收,人们都非常感激西门豹。
(7)小学语文河伯娶妻扩展阅读:
西门豹(生卒年不详),战国时期魏国(今山西省运城市盐湖区安邑一带)人。魏文侯时任邺令,是著名的政治家、水利家,曾立下赫赫功勋。
初到邺城(今河北临漳县一带))时,看到这里人烟稀少,田地荒芜萧条,一片冷清,百业待兴,于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,随后颁布律令,禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。
同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河开围挖掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。
❽ 西门豹是哪个国家的
西门豹是战国时期魏国的,当时水利方面立了很大的功,记得小学语文里面学过的
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中国战国时期魏国人。生卒年不详。魏文侯(公元前446~前396年在位)时任邺(今河南省安阳市区北18公里处)令。是著名的政治家、军事家、水利家,曾立下赫赫战功。同时,他又是一位无神论者。他初到邺城时,看到这里人烟稀少,田地荒芜,百业萧条,一片冷清。后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。魏国邺郡屡遭水患。女巫勾结群丞等,假借河伯娶妇,榨取民财,百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,遂颁律令,禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河周围开掘了12渠,使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方,深受人民爱戴,后人修祠建庙,以为祭祀。