㈠ 初二语文暑假作业与一共有多少篇作文2020年人教版。
初中作文字数一般要求600字以上，我弟弟初二，布置了15篇。希望能帮到你！
㈡ 2010年人教版八年级语文暑假作业! 名字：(暑假生活）
P13.三1.“乌烟瘴气”原意是指黑烟和热带山林中的一种湿热空气，在这里指政治家们开会十分黑暗。运用一语双关，巧借描述现象来讽刺实质。 2。“打草惊蛇”原意指做事因泄密而惊动对方。在这里贬义褒用，说明遇见毒蛇时，因为毒蛇见人害怕，所以“打草”能赶走毒蛇。 3.“空穴来风”原意指消息和传说毫无根据，这里是指风从溶洞中吹出来。这是把大多用其比喻意义的成语，用其最初的意义，可以称之为深意浅用。 （可能表述得不大清楚，您可以根据自己的理解修改一下。） 四。写对联根据你对相关课文的理解，填写对联的上句或下句。 上联：岳阳楼上范仲淹忧国忧民 下联：小石谭边柳宗元览物触情 五、可以是婉转的和风细雨,也可以似走了火的雷霆霹雳; 可以是片言只语,也可以是絮絮叨叨; 可以直对相知的友人,也可以朝向初见的陌路人; 可以是面对面的激烈争辩,也可以只是悄无声息的一个暗示的眼神 七、搜集本学期所学古诗文中包含哲理的诗句，并任选两个做赏析 1，山重水复疑无路，柳暗花明又一村 只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓， 奋发前进，那么前方呈现给我们的是，
“p14 七（1）月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐?王维《鸟鸣涧》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐?孟浩然《春晓》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐?柳宗元《江雪》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐?贾岛《题李凝幽居》
胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐?王籍《入若耶溪》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐?杜甫《春望》
（2）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼：《水调歌头》） 问渠那得清如许，为有源头活水来。.(朱熹:《观书有感》）
八 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧 《赤壁》
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
李白《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
九 （1）“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”（唐?僧志南《绝句》）
韩愈《初春小雨》:“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”（唐?刘长卿《别严士元》）
（2）雨后春笋 风雨同舟 风雨飘摇
（3）“国家节水标志”由水滴、手掌和地球变形而成。绿色的圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施。标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的变形，寓意节水，表示节水需要公众参与，鼓励人们从我做起，人人动手节约每一滴水，手又像一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。水和手的结合像心字的中心部分(去掉两个点),且水滴正处在"心"字的中间一点处,说明了节约用水需要每一个人牢记在心,用心去呵护,节约每一滴珍贵的水资源.
（4）宋江 浔阳楼醉题反诗
p15 （二）此诗中瀑布形象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前。
（三）张可久《天净沙 江上》嗈嗈落雁平沙，依依孤鹜残霞，隔水疏林几家。 小舟如画，渔歌唱入芦花。 这是一首写景之作。作者以凝炼的笔墨，勾画出一幅暮秋江边落日图。前三句写落雁、孤鹜、残霞、人家等，纯是自然景物；末句“小舟如画，渔歌唱入芦花”，锦上添花，一小舟、一渔歌，使画面更觉生动，平添了一片从容闲适的情趣。马致远《天净沙 秋思》枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。 马致远的这首《天净沙?秋思》是表达游子思乡、卷于漂泊的作品。诗词简短精炼，准确的表达了作者当时的心情，也能给读者心灵的一种震撼，它能把读者带到另外一种环境或者是一种境界，运用了电影中的蒙太奇手法。
（四）这首诗句只有用在"民族气节、忠贞爱国"时才贴切.
p16 有群雓周围鸣。忽晨风过吾等上，吾遽翼诸雓，晨风不得捕，去。已而有乌来，与子同啄。吾视之，兄弟也。与之上下，甚驯。乌忽衔吾子飞去。吾仰视怅然，似悔为其所卖也。
害人之心不可有，防人之心不可无
首先是一个概念的偷换
另外就是提出一个两难问题
楚王不杀侍卫的根本原因，我认为，楚王通过侍卫的一番话认识到不死之药不能保不死，人会有很多方式失去生命。
不该杀则基本把侍卫定义为一个忠臣，直言进谏之类博取支持。
p18 作者在文中主要描写了那几种鸟的鸣叫声，它们分别有什么特点？（2分）
答案：绿背黄纹的鸟，重复缠绵；山雀，短促嘹亮；鹧鸪，忽断忽续。
吕仙祠”、“吕公祠”、“吕祖阁”。语文p16
三.它习惯了和狗一起玩耍，却不知狗是它的敌人
山东版 语文第16页
以“蜀鸡”的身份自叙经历
一天,有一群孩子们在四周叽叽叫着。忽然晨风从我们上空飞过，我马上用翅膀护住孩子们，晨风抓不到孩子，就离开了。后来有乌鸦过来，和孩子们一起啄食（草籽小虫）。我看见了乌鸦，把它当成兄弟。和它戏耍，它很是温顺。忽然,乌鸦衔了一只孩子飞走了。我懊恼地仰望着，非常后悔被它欺骗了。
使用一个成语或名言警句总结蜀鸡成败的经验教训
害人之心不可有，防人之心不可无
中射之士从哪些角度说服荆王而免于杀身之祸的？荆王不杀中射之士的根本原因是什么？
臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。"：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。或者答案是一 献药的人说可以吃，罪不在中射之士而在献药的人 二 如果杀了中射之士，不死药就会变成死药了三 杀了无罪的他，人们就知道大王被骗了 这两种答案都行，第二种好点
如果以中射之士该不该杀为题展开辩论，你所持的观点和理由是什么？
不杀，他吃了不死药看看效果，留着他为自己服务
用自己的话改写这个故事，并简要分析糜至死不悟的原因
临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，翘着尾巴全来了，那个人非常恼火，愤怒地喝斥、吓唬那群狗。从此，那人每天都抱着小麋鹿接近狗，经常给狗看，让狗不要乱动，后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只麋鹿，认为狗的确是自己的朋友，时常和狗一起顶撞翻滚，更加亲热了。狗因为害怕主人，于是对小鹿十分友善，但不时地舔自己的舌头，想要吃掉小鹿。
三年之后，鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍。这群野狗见了鹿既高兴它走近又愤怒它冒犯自己，一起把它杀了吃掉，尸体散落在路上。小鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。
至死不悟的原因就是悟性不够！！！
第17页
请分别以我看贾人也说渔者的见死不救为题，谈谈你对贾人和渔者的看法
人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”这句话一点都不假。然而，渔夫也做得太绝，他不应该见死不救的。但是在这种情况下，我们很难做出决定。
P18页作者在文中主要描写了那几种鸟的鸣叫声，它们分别有什么特点？（2分）
答案：绿背黄纹的鸟，重复缠绵；山雀，短促嘹亮；鹧鸪，忽断忽续。
1．文章多处运用了比喻的修辞手法来描绘鸟的鸣叫声，摘抄出一句，分析其表达作用。（2分）
答案示例：“山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透。”本句把山雀的鸣叫声比喻为“轻快的音乐雨”，这是用人的视觉、触觉来描写听觉，生动形象地写出了山雀的鸣叫声给人的美好感受。
2．仔细阅读文章第④段，概括写出作者感到“悒郁”和“怅然”的原因。（2分）
答案：少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，人不能永远像山雀那样欢乐，因为人制造出自己的桎梏，把自己套牢，是自然中可悲的族类
3．你怎样理解第⑤段中作者的“梦境”？（2分）
答案：这是作者因听到鹧鸪的鸣叫声而勾起的对故乡的回忆，表现了浓浓的思乡之情。
4．文章开头说“到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫”，结尾说“我想做一只鸟，在山中”，试联系全文说明这反映了作者怎样的思想感情。（2分）
答案：憧憬自然，赞美生命，讴歌自由
第19页 《书友》
第二段作者把书比作最好的朋友，这样写的好处是什么？
表达作者对书的喜爱之情，书是朋友从中获得好的思想是诤友
第六段中，作者为什么说寺庙会倒塌，神像会朽烂，而书却经久长存
寺庙，神像，书籍都是一种文化精神的载体 意思就是寺庙和神像也许能够影响人们一两世 但终究会随着时间的流逝而物是人非 书籍就不同了，同样作为一种精神智慧知识的载体却可以永远流传下来激励一代又一代的人们 想一想春秋时的寺庙神像能流传到现在的有多少，书籍呢 那就不同了
本文多处运用了比喻，找出一处，并简要分析其表达效果
比喻句：好书如最精美的宝器，珍藏着人的一生思想的精华。
分析：作者把好书比作最精美的宝器，生动形象地写出了好书的重要作用及价值，易引发读者的思考。
围绕第七段作者所提出的观点，谈谈你读某一作品时的感受
当我在读我最喜欢的名著《三国演义》的时候，就如同在和一个知己交谈一样，使我陶醉在其中，常常被里面的英雄人物所折服，激励我向他们学习
20页
1.医术高 为人正直 性子急 有正义感 有责任感
2.从结构上讲为下文的小故事埋伏笔做铺垫； 另一方面，也可以吸引读者的兴趣。
3.例如 小说开头这样写道 “他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用” 点评 这样写 虽然有夸张的感觉，但却能生动直接地让人感受到或体会到 华大夫的高明医术。
4. 首先从构思来讲，文章先总而后分，开宗明义给读者介绍主人公的特点概况，而后有用具体事例来刻画描写人物 让读者 自己来判断体会人物的性格特点，最后再用旁观者角度进行综述和结尾 引人入胜。 从 情节来讲，小说的实例 可谓 环环相扣 ，不仅刻画人物到位，而且也能够 将读者吸引到具体情节中。
5.天是梦的一段词话,云彩是词牌，霞光是歌赋，雷电、冰雪是天的篇章。
山是大地的一首乐章：山脚是序曲，山顶是高潮，山石、林海是山的音符。
第21页
以《逆风》为题写一段文字
徐悲徐悲鸿选取在疾风劲草中表现顽强奋飞的麻雀，在精神境界上与供赏心悦目的普通花鸟画拉开距离。作品中的劲草和小雀造型写实，但又不失笔墨浓淡疏密变化的多样性和写意特点，在苍劲的笔墨中自有一种不屈的精神操守洋溢在画面。
民俗采风
二 以其中一个节日为题写一段话
民谚说：“清明插柳，端午插艾”在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲艾条插于门楣，悬于堂中
知道的不多，勉强着看吧
㈢ 人教版八年级语文暑假作业第12面，求学霸！！
你能把第一幅图的内容概括一下吗？
㈣ 暑假作业.八年级语文——配人教版.
⒈用若干辆载重量为8吨的汽车运一批货物,若每辆汽车只装4吨,则剩下20吨货物;若每辆汽车装满8吨,则最后一辆汽车不满也不空.问:有多少辆汽车?
⒉某项工程,甲工程队单独完成任务需要40天,乙工程队单独完成任务需要100天,现将该工程分成两部分,甲队做其中一部分工程用了X天,乙队做另一部分工程用了Y天,若X,Y都是正整数,且甲队做的时间不到15天,乙队做的时间不到70天,那么两队实际各做了多少天?
⒊已知一次函数y=mx-2x-1,
①若y的值随x值的增大而增大,则m的取值范围是什么?
②若m=-6,y≥15,则x的取值范围是什么?
⒋A,B两地相距40千米,甲乙两人同时从A地出发到B地,甲每小时比乙多走2千米,甲到距B地4千米时,速度每小时减少4千米.结果两人同时到达B地,两人速度各是多少?
⒌某市为治理污水,需要铺设一段全长3000m的污水输送管道.为了尽量减少施工对城市交通所造成的影响,实际施工时每天的工作效率比原计划提高了25%,结果提前30天完成这一任务.实际每天铺设多长管道?
⒍我市一桥维修工程中,拟由甲,乙两个工程队共同完成某项目.从两个工程队的资料可以知道:若两个工程队合做24天恰好完成:若两个工程队合做18天后,由甲工程队再单独做10天,也恰好完成,请问:
⑴甲,乙两个工程队单独完成该项目各需多少天?
⑵又已知甲工程队每天的施工费为0.6万元,乙工程队每天的施工费为0.35万元,要使该项目总的施工费不超过22万元,则乙工程队最少1.解：设有x辆汽车。
得0<4x+20-8（x-1)<8
解得5<x<7 所以x=6
2.解：得1/40x+1/100y=1
0<x<15
0<x<70
解得x=14,y=65
3.解:(1)y=mx-2x-1=(m-2)x-1
要使y随x的增大而增大，则m-2>0
m>2
(2)当m＝-6时，y=-8x-1≥15,得x<=-2
4.解：设乙的速度为xkm/h，则甲的速度为(x+2)km/h。
t乙=40/x
t甲=36/(x+2)+4/(x+2-4)
因为t甲=t乙
所以求得x=2.5,x+2=4.5km/h
5.解：设原计划每天铺设x米，则实际每天铺设1.25x米。
由题意得3000/1.25x+30=3000/x
求得x＝20
6.解：(1)设甲单独完成需x天，乙单独完成需y天。
得1/x+1/y=1/24
1-(1/x+1/y)18=1/x*10
求得x=40,y=60
(2)设甲施工a天，乙施工b天。
得a/40+b/60=1
0.6a+0.35b<=22
由一式得b=60-3a/2
代入二式得a<=40/3
所以当a＝40/3时，b＝40为最大施工多少天?
㈤ 2014语文暑假作业机智问答八年级人教版
答案都是有权的，不可以随便公布的
㈥ 暑假作业布置的不多，语文基本上只是看课外书，该上八年级了，感觉突然松懈了，怎样才能保持成绩
网上有许多课程，可以适当的学习一些。还有很多好的文章，可以自己读一读。还可以请教老师，自己自学一下
㈦ 人教版八年级语文暑假作业答案
你QQ多少我加你有语数英物的
㈧ 初二语文暑假作业
1 霜叶红于二月花.《山行》 杜牧
2 疑是银河落九天 《望庐山瀑布》 李白
3 病树前头万木春
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
㈨ 八年级语文暑假作业上有哪一些作文（人教版）急急急!!!!!!!!!!!谢了
1.向网瘾说不
2. 读后感来
3.一个让我—自—的日子
4.——，其实并不难
5.品味家乡的——
6.我与——的对话
7. 这就是牵挂或牵挂——
8.——值得品味
9.记述一个跨越时空，跨越界的科学童话
10.这个暑假真——
11. 扩写春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
这就是生活
12.读后感
父亲带我去公园，指着园内的两排树问我：“你知道那些是什么树吗？”我一看，一排是白杨，一排是银杏，与高大的白杨相比，银杏显得十分矮小。父亲说：“我特意问过公园管理员，这两排树是同时栽下的。栽下时，都一样高。它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”
应该就这些了
㈩ 八年级语文暑假作业
〔汇评〕
它是以两组具体物象构成的图景中主客位置的调换，隐藏了诗人关于人生、事物、社会等存在的相对关联关系的普遍性哲学的思考。在诗人看来，一切事物都不是孤立的存在，而是与其它事物相对关联而存在的。事物相对关联与运动的变化是永恒的规律。（孙玉石《中国现代主义诗潮史论》）
〔赏析〕
《断章》写于1935年10月，原为诗人一首长诗中的片段，后将其独立成章，因此标题名之为《断章》。这是中国现代文学史上文字简短、然而意蕴丰富而又朦胧的著名短诗。
李健吾先生曾经认为，这首诗“寓有无限的悲哀，着重在‘装饰'两个字”，而诗人自己则明确指出“我的意思也是着重在‘相对'上”。对于自己和诗人的分歧，李健吾先生又说：“我的解释并不妨害我首肯作者的自白。作者的自白也并不妨害我的解释。与其看做冲突，不如说做有相成之美”（李健吾《答〈鱼目集〉作者》）。实际上，无论是诗人所自陈的“相对”，还是李健吾所指出的互相“装饰”，都是对于“确定性”的消解。“你站在桥上看风景”，这里的“你”，无疑是在从确定的主体视角观看“风景”，有着一定的“确定性”或“主体性”；而在“明月装饰了你的窗子”这一诗句中，“明月”在“向你”或“为你”而存在，这里的“你”，无疑亦有着明确的“确定性”或“主体性”。很显然，该诗两节中的首句，都显示出某种确定性的“喜悦”。而每节中的第二句，却又是对“确定性”的消解。“看风景的人在楼上看你”、“你装饰了别人的梦”，“你”在首句所获得的“确定性”与“主体性”，却又被这两个诗句所“相对化”与“客体化”，“确定性”的“喜悦”演变为“相对性”的“悲哀”。如此种种，却又落入了“诗人”的“观看”之中，诗作以“你”这样的第二人称写成，又使前面的一切落入了另一重的“相对”。从这首诗中，我们无疑能够领略到悲哀、感伤、飘忽、空寂与凄清的复杂情绪。但另一方面，如果我们能从这首诗中领悟到宇宙万物包括现实人生息息相关、互为依存的哲理性思考，却又能够获得某种人生的欣慰……。短短的四行诗句，给了我们相当丰富的感受与启示！
在艺术上，这首诗所表现的主要是抽象而又复杂的观念与意绪，但是诗人并未进行直接的陈述与抒情，而是通过客观形象和意象的呈现，将诗意间接地加以表现。诗作有着突出的画面感与空间感，意境深邃悠远，又有着西方诗歌的暗示性，使得诗歌含蓄深沉，颇具情调。(南京师范大学何言宏)
《断章》的主旨曾引起歧义的理解。刘西渭开始解释这首诗，着重“装饰”的意思，认为表现了一种人生的悲哀。诗人卞之琳自己撰文回答不是这样。他说：“‘装饰'的意思我不甚着重，正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦'，我的意思也是着重在‘相对'上。”看来，诗的“言外之旨”是不能*字面上一两句话完全捕捉到的。它的深层内涵往往隐藏在意象和文字的背后。诚然如作者说明的那样，表达形而上层面上“相对”的哲学观念，是这首《断章》的主旨。
这首短短的四行小诗，所以会在读者中产生经久不衰的艺术魅力，至今仍给人一种很强的美感，首先是因为诗人避去了抽象的说明，而创造了象征性的美的画面。画面的自然美与哲理的深邃美达到了水乳交融般的和谐统一。诗分两段独立的图景并列地展示或暗喻诗人的思想。第一幅是完整的图画：“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。”，“你”是画面的主体人物，画的中心视点。围绕他，有桥、有风景、有楼上看风景的人。作者把这些看来零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中，构成了一幅水墨丹青小品或构图匀称的风物素描。这幅画没有明丽的颜色，画面却配置得错落有致，透明清晰。当你被这单纯朴素的画面所吸引时，你不会忘记去追寻这图画背后的象征意义，这时才惊讶地发现作者怎样巧妙地传达了他的哲学沉思：这宇宙与人生中，一切事物都是“相对”的，而一切事物又是互为关联的。是啊，当“你”站在桥上看风景的时候，“你”理所当然的是看风景的主体，那些美丽的“风景”则是被看的“客体”；到了第二行诗里，就在同一个时间与空间里，人物与景物依旧，而他们的感知地位却发生了变化。同一时间里，另一个在楼上“看风景人”已经变成了“看”的主体，而“你”这个原是看风景的人物此时又变成被看的风景了，主体同时又变成了客体。为了强化这一哲学思想，诗人紧接着又推出第二节诗，这是现实与想象图景的结合：“明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”这是画面，但已不再是一个构架里，但就大的时间与空间还是一样的。两句诗里的“装饰”，只是诗歌的一种独特的修辞法，如果写成“照进”，“进入”，就不成为诗的句子了。也许是看风景归来的人，或许径是无关的另外的人，总之这“你”可以是“他”，也可以换成“我”，这些不关重要。重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性。第一句诗，“你”是这幅“窗边月色”图中的主体，照进窗子的“明月”是客体，殊不知就在此时此夜，你已进入哪一位朋友的好梦之中，成为他梦中的“装饰”了。那个梦见你的“别人”已成为主体，而变为梦中人的“你”，又扮起客体的角色了。诗人在隽永的图画里，传达了他智性思考所获得的人生哲理，即超越诗人情感的诗的经验：在宇宙乃至整个人生历程中，一切都能是相对的，又都是互相关联的。在感情的结合中，一刹那未尝不可以是千古；在玄学的领域里，如诗人布莱克（W·Blake）讲的“一粒砂石一个世界”，在人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、善与恶、美与丑……等等，都不是绝对的孤立的存在，而是相对的、互相关联的。诗人想说，人洞察了这番道理，也就不会被一些世俗的观念所束缚，斤斤计较于是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人生与世界，获得自由与超越。
这首《断章》完全写的是常见物、眼前景，表达的人生哲学也并非诗人的独创，读了之后却有一种新奇感，除了象征诗的“意寓象外”这一点之外，秘密在哪里呢？我以为，关键在于诗人以现代意识对人们熟悉的材料（象征寓体），作了适当的巧妙安排。诗人说过：“旧材料，甚至用烂了的材料，不一定不可以用，只要你能自出心裁，安排得当。只要是新的、聪明的安排，破布头也可以造成白纸。”诗人所说的“新的、聪明的安排”也就是新颖的艺术构思和巧妙的语言调度。《断章》中的事物都是常见的，甚至是古典诗歌中咏得烂熟的：人物、小桥、风景、楼房、窗子、明月、梦……经过作者精心的选择、调度安排，组织在两幅图景中，就产生了一种内在的关联性。两节诗分别通过“看”、“装饰”，把不相关的事物各自联在一起，内容与时序上，两节诗之间又是若即若离，可并可分，各自独立而又互相映衬，充分发挥了现代艺术的意象迭加与电影蒙太奇手法的艺术功能。一首《断章》实是一个完整的艺术世界。
《断章》中语言形式的安排与内容的暗示意义有一种协调的不可分离的关系。这使我们想起了一些古典诗歌名句。张若虚的《春江花月夜》有“江畔何人初见月？江月何年初照人”；李商隐《子夜郊墅》中有：“看山对酒君思我，听鼓离城我访君”。清人陆昆曾在评解后两句用了“对举中之互文”这个说法，这两个人的两行诗，都有这种“对举互文”的特征，即前后两句主宾语在内涵上相同而在功能上却发生了互换的倒置。卞之琳《断章》语言安排即用了这样的方法。“你站在桥上看风景”和“看风景的人在楼上看你”，“看”这一动词没有变，而看的主体与客体却发生了移位；“明月装饰了你的窗子”和“你装饰了别人的梦”，也是同样的句法。这样做的结果，不单句子的首尾相联，加强了语言的密度，主语和宾语、主体意象与客体意象的互换，增强了诗画意境的效果，在视觉与听觉上都产生了一种音义回旋的美感效果，隐喻的相对关联的哲理也得到了形象的深邃性和具体性。
卞之琳很喜欢晚唐五代诗人、词家李商隐、温庭筠、冯延巳等人的作品。他有一种“化腐朽为神奇”的创造性吸收与转化的能力。翻开俞平伯先生的《唐诗选释》，我们读到冯延巳的《蝶恋花》后半阙：“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后”，不禁惊讶地发现，《断章》中的立桥眺望、月色透窗两幅图画的意境，与冯词的“独立小桥风满袖，平林新月人归后”之间，有着多么神似的联系啊！但是，卞之琳毕竟是现代诗人，他的创造性吸收与转化达到了不露痕迹的程度。我们不能简单地判断《断章》即是冯延巳《蝶恋花》中两句诗的现代口语的“稀释”，正如不能简单地认为戴望舒的《雨巷》就是李璟的“丁香空结雨中愁”的现代口语的“稀释”一样。冯词《蝶恋花》写别情愁绪，没有更幽深的含义，《断章》拓展成意境相联的两幅图，画中的人物、桥头、楼上、风景、明月、以及想象中的梦境，不仅比原来两句词显得丰富多姿，且都在这些景物的状写之外寄托一种深刻的哲理思考，自然景物与人物主体的构图，造成了一种象征暗示境界。每句诗或每个意象都是在整体的组织中才起到了象征作用，甚至“断章”这个题目本身都蕴有似断似联的相对性内涵。这种幽深的思考与追求，是现代诗人所特有的。其次，冯词“独立小桥风满袖，平林新月人归后”，还是以写情为主，友人别后（“平林新月”之时），一种无法排遣的忧愁含于诗句之中，而卞之琳的《断章》则以传智为主，诗人已将感情“淘洗”与“升华”结晶为诗的经验，虽然是抒情诗，却表现了极大的情感的“克制”，淡化了个人的感情色彩，增添了诗的智性化倾向。诗并不去说明哲学观念，《断章》却于常见的图景中暗示了大的哲学。它包蕴了诗人对宇宙人生整体性思考的哲学命题，而“独立小桥风满袖，平林新月人归后”，精致、优美，却陷入了个人窄小的感情天地，不能与《断章》的意境与思想层次相比拟。第三，由于诗人“淘洗”了个人感情，即实践诗的“非个人化”，而增强了诗的普遍性。如作者说明的，由于“非个人化”，诗中的“你”可以代表或换成“我”或“他”（她），就与读者更为亲切，因为用了“你”，又使读者有一定的欣赏距离，诗人于是跳出了艺术境界的小我，诗本身的思想境界也具有了更大的开放性，为读者美丽的想象留下了更开阔的创造空间。一旦读懂了《断章》，哪一个富于想象的读者不会在自己的精神空间升起一座“灵魂的海市蜃楼”呢？（孙玉石文，见《中国现代诗导读》）
论诗者大都把卞之琳的《断章》看作是一首意蕴艰深的哲理诗，其实作为言情诗来读，诗味才足呢！那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。
诗是这样的：
你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦
诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。
那个“站在桥上看风景”的“你”，面对着眼前的美景，显然是一副心醉神迷之态，这从他竟没有注意到“看风景人在楼上看你”的侧面烘托上就可看出。耐人寻味的是，那个显然也是为“看风景”而来的楼上人，登临高楼，眼里所看的竟不是风景，而是那个正“站在桥上看风景”的“你”。这楼上人为何不看风景专看“你”，是什么深深迷住了那双眼，是什么深深打动了那颗心？这耐思耐品的一“看”，真可谓是风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来：那忘情于景的“你”定是个俊逸潇洒、云游天下的少年郎，那钟情于人的楼上人定是个寂寞思春、知音难觅的多情女，一个耽于风光，憨态可掬，孰不知一举一动搅乱了几多情丝；一个含情脉脉、痴态可怜，可心中情眼中意羞言谁知？真是“落花有意，流水无情”，而在人生旅途上又有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢恋情啊！而诗人正是以这短短的两行诗给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的小照，引人回忆，激人遐想。
诗的上节以写实的笔法曲曲传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚意，来回报那钟情于己的多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔给我们作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。
时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。
“明月装饰了你的窗”，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗？从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上，我们可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的会是一幅多么美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意。面对这月光下的美景，怎能让人相信自然之景是冷漠无情、不解人意的呢？怎能不唤起人们对大自然的强烈钟爱呢？你爱自然，自然也会同样地爱你－－这就是诗的理趣所在吧！
自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而桥上人又该以怎样的方式来回报楼上人的一片美意呢？诗以“你装饰了别人的梦”这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答，从而使楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的渲泄。
这个被“装饰”了的梦对于它的主人来说无疑是一次心灵奥秘的深切剖白，它再明白不过地显示了那被各种外部因素所压抑的单恋之情是多么地强烈灼人。而那桥上人之所以能由眼中人变为梦中人，不正因为他是意中人的缘故吗？诗里虽然没有一句爱情的直露表白，但这个玫瑰色的梦又把那没有表白的爱情表现得多么热烈、显豁，而由这个梦再来反思白日里的那一“看”，不是更觉得那质朴无华的一“看”缠裹了多少风情，又是多么激人遐思无尽吗？
如果仅以“日有所思，夜有所梦”的构图来表现单恋之情的奇妙迷人，那就显得太平庸一般，流于俗套了。诗的精妙新奇之处就在于，这个梦的主人不仅仅是梦的主角，而且还从这场爱情角逐的主动者位置上退居下来，而那个桥上人也已不再是毫无知觉的爱的承爱者，他是以主人的姿态在梦里扮演了一个爱的施予者的角色，他在尽其所能地“装饰”着这梦，而且，他也是在按着楼上人的心愿来“装饰”着这个梦的。我们没有必要也不可能去详尽地描绘出这个只可意会、不可言传的奇妙梦境，但我们可以肯定地说，这被“装饰”了的梦一定是无比甜蜜、无比美满、无比浪漫、无比美丽的。总之，楼上人那一片落花之意，终于得到了桥上人那流水之情的热烈的、远远超过希望值的丰盛回报。在这里，“落花有意，流水无情”这句千百年来伴随人生长河，永远给人以惋惜、懊丧的格言也失去了它真理的意义。
但梦毕竟是梦，它代替不了现实；装饰也只是装饰，它总会露出虚幻的面目。当第二天红日高照，酣梦醒来，那楼上人“梳洗罢，独倚望江楼”时，又该是怎样的一种心情了呢？但相信，那已经尽情地领略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜梦境的楼上人，定会从常人所有的那淡淡愁绪之中解脱出来，定会以更美好的憧憬，更深沉的爱心，投入到新的生活中去的。
当我们品评着这首小诗的不同凡响的题旨，流连于这首小诗的含蓄隽永的意境之中时，我们为什么还要作茧自缚，像诠释一道深奥的哲学命题那样去对它作枯燥乏味的理性分析呢？