A. 人教版二年级语文下册第18课生字是什么
课文：《雷雨》
生字如下（共12个）：
1、彩（彩色）回2、蝉（蝉蜕）3、沉（沉声）答4、垂（垂下）5、虹（彩虹）6、乱（乱套）
7、逃（逃跑）8、压（压迫）9、越（越过）10、阵（阵法）11、蜘（蜘蛛）12、蛛（蜘蛛）
B. 四年级下册语文第18课词语盘点
人教版四年级语文下册第五组第18课《永生的眼睛》词语解释
突如其来：突如是突然的意回思，突如其来答就是突然发生。本文指被突然而来的疾病夺走了生命。
不假思索：用不着想，形容说话做事迅速。本文是指父亲捐献母亲的角膜时态度坚决，毫不犹豫。
栩栩如生：形容生动活泼的样子，本文是温迪的画技较高，画出的马就像活的一样。
屡屡：一次又一次。
遵从：遵照并服从。
重见天日：比喻脱离黑暗环境，重新见到光明。本文是指盲人恢复视力、看到光明。
C. 初二下册语文课文第十八课的课文
一位二十年代在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。他特别喜欢听串街的理发师（“剃头的”）手里那把钳形铁铉。用铁板从中间一抽，就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音叉。此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。最近北京人民广播电台还广播了阿隆· 阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道。
囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分－－就是北京街头各种商贩的叫卖。
听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。
我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。
“馄饨喂－－开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。在北京，都说“剃头的挑子，一头热。”其实，馄饨挑子也一样。一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。讲究皮要薄，馅儿要大。
从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面－－饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。
可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。唱的多半是京剧或大鼓。我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。我心想，多累人啊！我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片。那简直是骂人。
那时夜里还经常过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧。“算灵卦！”我心想：“怎么不先替你自己算算！”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的－－老爷－－太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。）才接下去用低音喊：“有那剩饭－－剩菜－－赏我点儿吃吧！”
四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿－－刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来吃可以填饱肚子。
叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿－－冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦（不管是山楂、荸荠还是山药豆的）形容得晶莹可人。卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。
有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的，也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”拐卖儿童的，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一声“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。
特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的。有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
D. 分析语文人教版八年级（下）第18课《吆喝》
一、整体感知
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价萧乾的《吆喝》一文再恰当不过了。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月的流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。
吆喝也是一种文化。对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的……
文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。
在结构安排上，本文也颇有独到之处。
在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，但作者介绍起来却有条有理，丝毫不乱。作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的思路呢？
文章第4段实际上是个总领段落：“我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停”一句从两个方面为全文立下了“主脑”。一是“从早到晚”，一是“一年四季”。
按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早卖早点的……然后是卖青菜和卖花的……白天就更热闹了……到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。
按“一年四季”顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。
最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。
经过作者如此一梳理，纷纭杂乱的各种吆喝声顿时“秩序井然”，文章的思路就显得十分清晰了。
二、问题研究
1．为什么介绍“从早到晚、一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？
在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自然能够体味到此起彼伏“没个停”的叫卖声。因为，只要看看“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”一句就可知要一一列举这种种叫卖声几乎没有可能。于是，作者只有择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝做了一番归类概括的工作。
这实际上就是对材料的加工剪裁的功夫。
如何合理介绍说明纷繁复杂的事物？本文为我们做出了示范。
2．本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？
①“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。”
很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。
②“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”
从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。
③“四季叫卖的货色自然都不同。”
从“一日”转到“一年”。
④“叫卖实际上就是一种口头广告。”
是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝叙述介绍自此开始退让为对吆喝的评价品析。
3．为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴？这一定是夸张吗？
写实的成分较多。因为上文已有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝“特别害怕”。所以，当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。
当然，作者在文中也有一些幽默调侃的用意。“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’”一句就十分幽默风趣。
也许，当初这一声“哟”在儿童内心确实是一种惊恐，引来一阵颤栗，但事过多年后，作为成人的作者回忆起来，便只剩下有趣和怀念。
练习说明
一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。
本题旨在引导学生概括文章主要内容，揣摩体会作者的内心感受。
作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
二、本文是用地道的京白（北京口语）来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。
这是口语活动设计。目的在于激发学生的兴趣，增加学生的体验。教师在语音、语调、语速以及动作上都应该做些指导。
非北京地区，如果有条件，可以通过观摩影视作品中有关吆喝的片断，供学生模仿、表演。
三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
本题具有研究性学习性质，要求学生走向社会进行调查、记录等工作，同时还要求学生能够对所搜集的材料加以分析、整理并且提出自己的看法。
可以将本题与单元综合性学习《到民间采风去》结合起来完成。
教学建议
教师可以在以下几方面对学生加以指导。
一、感受体验。
如今的中学生对于“吆喝”是相当陌生的，这就为教学带来了难度。为此，教师可以借助录音、录像等媒体使增加学生对“吆喝”的了解，使学生形成最基本的感性认识。教师还可以根据当地条件，要求学生到集市上搜集、调查、整理当地的种种“吆喝”，既为课堂教学做好准备，又可借此开展语文活动，从而提高学生的多种能力。
二、研读课文。
本文内容贴近生活，文字也不艰深。教师基本上可放手让学生自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。主要研讨内容如下：
1．指导学生分析把握文章的结构
2．指导学生体验作者在写“吆喝”时的内在情感
3．指导学生分析文中的表达手法
三、开展活动。
本文内容贴近生活，生动有趣。教师在指导学生学习本文之后，可以开展一些活动加深学生对吆喝的认识和兴趣。例如，可以要求学生编写“剧本”，把各种“吆喝”融入到剧情当中；可以要求学生仿写相声，直接模仿各种“吆喝”，使学生在欢笑声中深切体会到“吆喝”的韵味；还可以引导学生记录“吆喝”的种类，研究“吆喝”的规律、特点及其价值，探讨“吆喝”声中所包含的民风民俗等。
有关资料
一、关于作者
萧乾（1910—1999），蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。1935年毕业于燕京大学后，先后主编天津、上海、香港等地的《大公报·文艺》兼旅行记者。1939至1942年，任英国伦敦大学东方学院讲师兼《大公报》驻英特派员。1942至1944年为剑桥大学英国文学系研究生。1944年后任《大公报》驻英特派员兼战地记者。1951年加入中国民主同盟。1953至1955年任《译文》编委，1985年12月被聘任为中央文史研究馆副馆长，1989年4月任馆长。他是中国作家协会理事，中国翻译家协会理事，全国政协第五、六届委员，第七、八届常委，民盟中央第五、六届常委，民盟中央参议委员会常委、副主任等。1989年4月，为美国伊斯塔德“国际文学奖”第十届评奖会评审委员。
萧乾是第二次世界大战时我国在欧洲惟一的战地记者。1995年中国作家协会授予他“抗战胜利者作家纪念牌”。1990年，80高龄的萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。
二、相声《卖布头》中的吆喝
旧社会绸缎棉布商店的大老板为了倾销积压的布匹，将整匹布扯成零块，假称是削价的布头，雇一些小贩临时叫卖。小贩则施展吆喝、叫卖的生意经，夸大布头的成色，以招揽顾客。这段相声从仿学卖货声开始，最后模拟卖布头小贩的各种声腔神态，生动地再现了当时的景象。
卖 布 头（对口相声）
甲 过去在北京啊，做小买卖的吆喝最多。比如说卖糖葫芦的，东西南北城还都不一味儿。
乙 对，讲究九腔十八调，您说到北城怎么吆喝？
甲 “蜜来哎冰糖葫芦哎——”
乙 到西城哪？
甲 “葫芦儿冰糖的。”
乙 这省点儿事，到了南城？
甲 “葫芦儿。”
乙 这更省事了!
甲 到了东安市场摆摊儿的，吆喝起来新鲜：“刚蘸得的!”
乙 连葫芦俩字都没有啦!
甲 北京叫冰糖葫芦儿，到天津叫糖墩儿，吆喝起来最省事，就一个字儿：“墩儿哎——”
乙 对。
甲 这是卖糖葫芦儿的。还有卖果子的：“香果来!闻香果啊哎!”
乙 真好听。
甲 这跟唱民歌似的，你如果会记谱，你给记下来，唱出来非常好听。
乙 这还能谱下来？
甲 我就谱过，不信哼一个你听听。
乙 好，你哼哼。
甲 卖什么的？
乙 这……不知道!
甲 这是卖豌豆的。
乙 我记得卖豌豆是这么吆喝：“牛筋儿来豌豆噢!”
甲
乙 “多给来豌豆赛过榛瓤。”
甲
乙 “豌豆来多给。”
甲
乙 嘿!真跟唱歌一样。
甲 最讲究吆喝的是卖布头儿的，天津有两种，北京也有两种。
乙 天津有哪两种？
甲 一种是背包袱串胡同的，一种是街上摆摊的。
乙 串胡同怎么吆喝？
甲 我给你学学：“买哎花条布哎，做里儿的，做面儿的，什锦白的，做裤褂去呗。”
乙 哎，都是这味儿，那种摆摊儿的哪？
甲 那不留神能吓你一跳。
乙 是啊？
甲 他吆喝起来一惊一乍的，神经衰弱的人不敢打他头里走!
乙 你学学。
甲 “瞧瞧这块哎，真正细毛月真色不掉，买到家里做裤褂儿去呗——”
乙 嚯!
甲 这是天津两种布头儿。
乙 北京的呢？
甲 也有两种，一种软调儿的，一种硬调儿的。
乙 您给学学这软调儿的。
甲 “这块吆喝，吆喝是贱了就是不打价哩吧，这块本色白呀，它怎么那么白呀，它怎么那么白呀，哎，你说怎么那么白？”
乙 我哪儿知道哇!
甲 “它怎么那么白呀，它气死头场雪，不让二路霜，亚赛过福兴的洋白面哩吧，买到你老家里就做被里去吧，是禁洗又禁晒，禁铺又禁盖，禁拉又禁拽，是禁蹬又禁踹!”
乙 这人什么毛病啊？
甲 吃饱了撑的。
乙 大概形容他这布结实。
甲 再给你换一块黑的，这块是德国青。
乙 对，过去说德国染料好。
甲 “这块德国青啊，它怎么那么黑呀，它怎么那么黑呀，哎，你说怎么那么黑？”
乙 啊……又来了!
甲 “怎么那么黑，气死张飞不让李逵，亚赛过唐朝的黑敬德哩吧，在东山送过炭，西山剜过煤，开过两天煤厂子卖过两天煤了，它又当过两天煤铺的二掌柜的吧。这块德国青，真正德国染儿，真正是德国人他制造的这种布儿的，外号叫三不怕，什么叫三不怕：不怕洗，它不怕淋，它不怕晒呀，任凭你怎么洗，它不掉色呀!”
E. 苏教版八年级下册语文18，19课生字
八年级下册语文字词
第一单元：
第一课：绯红（fēi hóng）：中国传统色彩名称，红色的一种，艳丽的深红。
标致（biāo ）：外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的标致的面孔。落第（luò dì）：原指科举时代应试不中,又指考试不及格。
不逊（bú xùn）：没有礼貌；骄傲；蛮横：出言～。诘责（jié zé）：诘问谴责。托辞（tuō cí）：找借口；推辞的话。油光可鉴（yóu guāng kě jiàn）：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。 鉴，原指镜子，这里作动词，照镜子。抑扬顿挫（yì yáng dùn cuò）：指声音的高低起伏和停顿转折，节奏分明，和谐悦耳。深恶痛疾（shēn wù tòng jí）：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
第二课：幽默（yōu mò）：有趣或可笑而意味深长。凄惨（qī cǎn）：凄凉悲惨 凄惨的情景。奥秘（ào mì）：深奥而神秘：大自然奥秘无穷。
翻来覆去（fān lái fù qù）：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
第四课：黝黑（yǒu hēi）：皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色。滞留（zhì liú）：停滞;停留。愚钝（yú dùn）：愚笨迟钝，反应迟慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；风度。禁锢（jìn gù）：关押,监禁。轩昂（xuān áng）：形容精神饱满，气度不凡。犀利（xī lì）：锋刃坚固锐利，也形容言辞、目光等尖锐明快。
侏儒（zhū rú）：身材异常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒馆的意思。尴尬（gān gà）：神色、态度不自然。粗制滥造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率马虎、不负责任。藏污纳垢（cáng wū nà gòu）：比喻隐藏或包容坏人坏事。郁郁寡欢（yù yù guǎ huān）：形容心里苦闷。指闷闷不乐。鹤立鸡群（hè lì jī qún）：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。正襟危坐（zhèng jīn wēi zuò）：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。颔首低眉（hàn shǒu dī méi）：形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。诚惶诚恐（chéng huáng chéng kǒng）：形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。无可置疑（wú kě zhì yí）：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
黯然失色（àn rán shī sè）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，远远不如从前。广袤无垠（guǎng mào wú yín）：形容极其宽广，好像无边无际。
第五课：搓捻（cuō niǎn）：将线、纸等搓成的条状物。期盼（qī pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐渐增多或增广。迁徙（qiān xǐ）：迁移，从一处搬到另一处。觅食（mì shí）：指鸟兽到处搜寻食物吃。油然而生（yóu rán ér shēng）：自然地产生某种思想感情。花团锦簇（huā tuán jǐn cù）：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽.美不胜收（měi bù shèng shōu）：形容美好的东西很多，一时看不过来，来不及欣赏。繁花似锦（fán huā sì jǐn）：形容美好的景色和事物。
风云突变（fēng yún tū biàn）：风和云一下子变了模样， 比喻局势突然发生了巨大变化。不可名状（bù kě míng zhuàng）：不能用言语说出或叫出，比喻不能够用言语来形容。落英缤纷（luò yīng bīn fēn）：形容鲜花盛开的美丽景致。冥思遐想（míng sī xiá xiǎng）：深沉、悠远地思索或想像。期期艾艾（qī qī ài ài）：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。 常来形容人口吃。
第二单元：
第六课：博识（bó shí）：指学识渊博的人。美艳（měi yàn）：美妙艳丽。漂亮，美丽，动人（多形容年轻女子）。消逝（xiāo shì）：（声音、时间等）随着时间的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪尽（tuì jìn）：全部脱去;消失。凛冽（lǐn liè）：严寒刺骨。升腾（shēng téng）：升入天空;往上升。脂粉奁（zhī fěn lián）：脂粉盒子，化妆盒的古代称谓。
第七课：睥睨（pì nì）：眼睛斜着看,形容高傲的样子 ，有厌恶、傲慢等意。污秽（wū huì）：肮脏的;不洁净的。犀利（xī lì）：：武器、言语等，锋利、锐利。迸射（bèng shè）：向外溅出或 四散喷射。播弄（bō nong）：挑拨玩弄。虐待（nüèdài）：用狠毒残忍的手段对待人。雷霆（léi tíng）：比喻大发脾气，大声斥责。拖泥带水（tuō ní dài shuǐ）：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
第九课：苍茫（cang mang）：空阔辽远；没有边际。胆怯（dǎn qiè）：胆小，缺少勇气。翡翠（fěi cùi）：是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的多晶集合体。精灵（jīng líng）：机灵;聪明机智.蜿蜒（wān yán）：弯弯曲曲地延伸的样子.
第十课：执拗（zhí niù）：固执任性，不听别人意见。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.馈赠（kuì zèng）：赠送,也指赠送的东西、礼品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩夺目，非常绚丽.真谛（zhēn dì）：真实的道理或意义。镶嵌（xiāng qiàn）：以物嵌入,作为装饰.酷肖（kù xiào）：极其、非常相近或相似。山盟海誓（shān méng hǎi shì）：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要像山和海一样永恒不变。长吁短叹（cháng xū ǎn tàn）：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。千山万壑（qiān shān wàn hè）：山峦连绵，高低重叠。盛气凌人（shèng qì líng rén）：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
第三单元：
第十一课：蓬蒿（péng hāo）：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距离很近。狼藉（láng jí）：形容乱七八糟；杂乱不堪。呐喊（nà hǎn）：大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。相形见绌（xiāng xíng jiàn chù）：和同类的事物相比较，显出不足。精巧绝伦（jīng qiǎo jué lún）：精巧美妙到了极点。精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。美味佳肴（měi wèi jiā yáo）：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
第十二课：萧瑟（xiāo sè）：形容景色凄凉。和煦（hé xù）：温暖的。干涸（gān hé）：形容河道、池塘等没有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外头;没有东西遮盖。戈壁滩（gē bì tān）：戈壁滩也用来指沙漠边缘的一种地貌形态。主要由砾石和较粗沙粒组成。沧海桑田（cāng hǎi sāng tián）：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
第十三课：媲美（pì měi）：美好的程度可以相比;比美。挑衅（tiǎo xìn）：借端生事,企图引起冲突或战争。鼠目寸光（shǔ mù cùn guāng）：形容目光短浅，没有远见。
第十四课：缄默（jiān mò）：闭口不说话。狩猎（shòu liè）：捕杀或猎取野生动物。凋零（diāo líng）：草木凋谢零落。滑翔（huá xiáng）：指物体不依靠动力,只利用空气的浮力在空中飘行。目空一切（mù kōng yī qiè）：形容骄傲自大，什么都看不起。
第十五课：哂笑（shěn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（pāi bǎn）：比喻主事的人作出某谋取（móu qǔ）：(1).设谋攻取。(2).设法取得。黑咕隆咚（hēi gu lōng dōng）：漆黑的。颤颤巍巍（chàn chàn wēi wēi）：(1)颤抖摇晃的样子；2)震颤而动作不准确的样子；(3)因惊恐而颤抖。莫衷一是（mò zhōng yī shì）：不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。胸有成竹（xiōng yǒu chéng zhú）：比喻在做事之前已经拿定主意。不容置疑（bù róng zhì yí）：不允许有什么怀疑。表示论证严谨，无可怀疑。
慷慨大方（kāng kǎi dà fāng）：不吝啬、不小气，不看重钱财。一视同仁（yī shì tóng rén）：多表示对人同样看待，不加区别;相同对待。任劳任怨（rèn láo rèn yuàn）：做事不辞劳苦，不埋怨劳累。
第四单元：
第十六课：蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指兽类蹲立或踞伏。酬和（chóu hè）：酬对奉和;用诗词应答。熹微（xī wēi
追问：
）：微明,光未盛的样子。形容光线不强，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)劝说。淳朴（chún pǔ）：淳朴;纯正朴素。即物起兴（jí wù qǐ xìng）：开头先咏他物起兴抒情。引经据典（yǐn jīng jù diǎn）：指引用经典著作中的语句或故事。
悠然自在（yōu rán zì zài）：悠然：闲适的样子；自在：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。龙吟凤哕（lóng yín fèng huì）：龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。
第十七课：腌（ā，yān）：用盐浸渍食物：腌肉。腌菜。腌制。腌渍。门楣（mén méi）：门框上部的横梁。苋菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布较广泛,有细而长的茎和暗紫色或绿色的椭圆形的叶子,开绿白色花,结黑色种子。叶和茎常作蔬菜食用。
籍贯（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍庙（chéng huámiào）：古代供奉护城（主管城）的神的庙宇。肃然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。
囊萤映雪（náng yíng yìng xuě）：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
第十八课：囿（yòu）：⑴养动物的园子：鹿囿。园囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之处。钹（bó）：铜质圆形的打击乐器。铁铉（teixuan）: 中国明朝将领，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古军队西征时，迁至到中原地区。饽饽（bō bō）：糕点或用杂粮面制成的块状食物.
秫秸秆（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱杆。随机应变（suí jī yìng biàn）：随着时机和情况的变化，灵活应付。合辙押韵（hé zhé yā yùn）：形容非常押韵。油嘴滑舌（yóu zuǐ huá shé）：形容说话油滑，耍嘴皮子。
第十九课：家醅（jiā pēi）：自家酿的酒。醅，这是泛指酒。一马当先（yī mǎ dāng xiān）：形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。顾名思义（gù míng sī yì）：观其名称就可推想其含义 .
第二十课：秫（shù）：高粱。抠（kōu）：(1) 用手指或细小的东西挖。(2) 吝啬：～门儿。
逢场作戏（féng chǎng zuò xì）：后用作随俗应酬,凑热闹的意思.八面玲珑（bā miàn líng lóng）：形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.看风使舵（kàn fēng shǐ ò）：看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策.左右逢源（zuǒ yòu féng yuán）：(1) 比喻做事情得心应手(2) 比喻办事圆滑孤陋寡闻（gū lòu guǎ wén）：比喻学识浅薄、见闻贫乏.人情练达（rén qíng liàn dá）：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。
F. 五年级下册语文第18课全文
《将相和》中，“将”(jiàng)是将领，将帅的意思，本文指廉颇。
《将相和》
1、本篇版课文时根据权司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改编的。“将”指廉颇，“相”指蔺相如，“和”是和好的意思。
2、本文写了三个小故事，分别是：“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”，其中， “完璧归赵”是事件的起因，“渑池之会”是“完璧归赵”的发展，“负荆请罪”是这件事的结果。
3、蔺相如是一个勇敢机智、不畏强暴，以国家利益为重，顾大局、识大体的人；廉颇是一个以国家利益为重、勇于认错、知错就改的人。
G. 六年级下册语文书第18课全文
1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年。 一百年前的1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。 她叫玛丽·居里，她今天要和她的丈夫皮埃尔·居里一起，在这里宣布一项惊人的发现：天然放射性元素镭。本来这场报告，她想让丈夫来作，但皮埃尔·居里坚持让她来讲。在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台。玛丽·居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新的时代，而她那美丽、庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心中。 关于放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人。在她之前，1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性；1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现了天然放射性。尽管这都还是偶然的发现，居里夫人却对此提出了新的思考：其他物质有没有放射性？就像是在海滩上捡到一个贝壳，别人也许仅仅是把玩一下而已，她却要研究一下这贝壳是怎样生，怎样长，怎样冲到海滩上来的。别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。是她提出了放射性这个词。两年后，她发现了钋，接着发现了镭。为了提出纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼。然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是一个废弃的破棚子，玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。一天，疲劳之极的玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么样子？”皮埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色。”终于经过三年又九个月，他们终于在成吨的矿渣中提炼出了0．1克镭。它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。 这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。玛丽的性格里天生还有一种更可贵的东西，她坚定、刚毅、顽强，有远大、执着的追求。这种可贵的性格和高远的追求，使玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。在发现镭之后的不断研究中，居里夫人也在不停地变化着。当工作卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体。她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，逐渐变得眼花耳鸣，浑身乏力。皮埃尔不幸早逝，社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担。但她什么也不管，只是默默地工作。她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑。 居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是获得了两次诺贝尔奖。她本来可以在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。 著名科学家爱因斯坦曾经说过：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。” 她实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人要做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背一枪。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。 居里夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。
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11950年秋天，中央音乐学院的杨荫浏和曹安和，打算到无锡用新进口的钢丝录音机录一部分道教音乐用于研究，顺便为无锡民间艺人瞎了阿炳创作并演奏的作品录音。
2阿炳出身于道门，从小学习道教音乐。
320世纪20年代他沦为一名街头艺人，演奏的多是他自己创作成或改编的民间音乐作品。
4当时还是学生的黎松寿先生，偶然地演奏了阿炳创作的二胡曲，从而引出了一段关于阿炳和《二泉映月》的千古佳话。
5五十年以后，黎松寿老先生向我们详细地描述了当时的情景：
6当月1949年的春天，我在南京吉林寺音乐院，通过杨荫浏先生介绍，跟刘甜华的大****储师竹教授进修。有一天我去上课，因为天冷，我在外面先灵活灵活手指，天意当中拉了阿炳的《二泉映月》中的主旋律，储师竹老师马上问：“松寿啊，你这曲子叫什么名字啊？”我说这曲子没有名字，是我们无锡一个卖艺的艺人拉的。“这个人是谁呢？”我说是瞎子阿炳啊！讲到这里，杨荫浏先生从房间里走出来了。杨先生问：“你们是在阿炳吗？他还曾是我的琵琶老师呢！我跟阿炳很久没见了。他近况怎样？”我说他的身体越来越不灵了而且经常吐血。杨荫浏说：“你这回无锡的时候，先把他的二胡曲谱记下来，将来如果我们有了外国录音机，在去想办法把它录下来吧！”
7在几为音乐家谈论阿炳的同时，阿炳却在为生计而犯愁。一年前，因为自编自演了《金圆券害煞老百姓》的说唱曲，地方官员以“破坏国库金融政策”为由，勒今阿炳不准再在公开场合卖艺。
8阿炳从此结束了上街卖艺的生涯。
9阿炳一共活了五十七个年头。1950年是他在世的最后一年，也是他人生的重要一年。这一年的深秋，他第一次可以坐着不用拉琴就能聆听到自己的琴声，这声音是从当时还属于稀罕之物的进口便携式钢丝录音机中传出的。阿炳无法想象，那细细的录音钢丝竟然能改变一个人的命运。
10那些为阿炳录音的人们也没有意识，这次录音将在中国音乐史上留下重重的一笔。
11阿炳名叫华彦钧，生于1893年，他自小跟父亲和众多道士学习乐器演奏，打下了扎实的音乐基础。
12阿炳的父亲，无锡城中一所道观雷尊殿的当家道长华清和，同一位在殿里帮佣的寡妇秦嫂相好同居，一年后阿炳出生。由于道家的清规，父亲于阿炳以师徒相称，而没有明媒正娶的母亲则在阿炳四岁时因遭受同族逼迫而死。
13作为道士必须精通音律，划清和就素有“铁手琵琶”之称，时任无锡电台记者的宋一民，向我们介绍了当时无锡道教音乐的情况：
14我们的无锡的道士，可以说江南的民族音乐，民间音乐大部分留在他们的手里和脑子里。道士跟和尚有一点区别，道士主要不是靠念经而是靠搞音乐过日子。
15阿炳25岁时，父亲因病去世。这一年是1918年，阿炳正式继承父亲的衣钵，成了雷尊殿的新当家。
16黎松寿是这样描述阿炳的：
17阿炳做道士的时候，大家说阿炳长得非常漂亮，很潇洒。可惜后来眼睛瞎了，没有几年，就从一个雷尊殿的当家道士沦落成一个沿街卖唱的瞎子阿炳。
18三四十年代的无锡人对阿炳和他和他的老伴催弟两人步履蹒跚是的身影是再熟悉不过了，眼睛后的阿炳上街卖艺，起初是由一个乡下远亲家的小女孩搀扶着，后来催弟取代了小女孩。
19阿炳与其他的乐师不同，他不是坐着拉琴，而是边走边拉。不拉琴时阿炳将手搭在催弟肩头上缓缓而行，拉琴时便用手扶在阿炳肩头。
20阿炳常到无锡棚下街一带卖唱，因为这里商店、码头、渔船较多。当幽远的二胡声渐渐传来，人们知道，阿炳正向这里走来。人们会拥向阿炳有人高声喊着出多少多少钱点他的曲子，此时阿炳显得非常得意。如遇知音，阿炳会更加高兴。
21这时的阿炳和他的听众肯定想不到，若干年这样的旋律会成为享誉世界的经典音乐作品，会一次次引得掌声雷动，使数不清的人如痴如醉。
22听过阿炳音乐的人说，无锡地处南方，一年四季和风细雨；无锡人不温不火，喜怒不形与色；无锡人喜吃甜食和糯米，所以阿炳的音乐才格外地婉转柔美。
23阿炳每天上街卖艺，有人看到他穿着破长衫，戴着一副断了一条腿的眼睛，便认为他是叫花子。其实阿炳与一般寄生与社会的叫花子截然不同。
24杨荫浏教授在《阿炳小传》中写道：他从来没有随便收取人家施舍的一个钱。他是纯粹靠演唱来维持生活，从不向人乞怜。人家叫他演奏，他才演奏，人家给他报酬，他并不道谢，也不争多嫌少。有时人家请他表演，即便不给他钱，他也一样很高兴地弹拉演唱。
25在卖艺的岁月里，阿炳从来没有登上过真正的舞台，除了走借串巷，就是站在一张由沿途店铺提供的凳子上表演。
26我们现在听到阿炳亲自演奏的，还是其他人改编的版本，都会有一种高山仰止的感受。而在传媒也还不发表的当时无锡本地人尽管也喜爱听阿炳的音乐，但大家发自内心喜欢的阿炳的说唱新闻，这也是最能说明阿炳性格的部分。像前面提到的说唱《金圆券害煞老百姓》就深入人心，可惜当年录音时由于录音钢丝不多，我们已无缘听到了。
271950年9月2日，晚上7时，在无锡三圣阁阿炳为录音的工作终于开始。当时经常吐血为录音的，身体状况一天不如一天，而且连胡琴也没有了。
28无锡民间音乐家祝世民和黎松寿为他找来了一把三胡。祝世民回忆当时的情景：
29阿炳来到三圣阁后，我们就拿借来的琴给他拉一拉，阿炳说好的，这个琴可以用，录的时候实际上没有先拉拉试试，直接就拉了。
30黎松寿回忆道：
31阿炳录音时已经不在叠峰状态了，但难能可贵的时他一遍通过，没有拉第二遍，没有深厚的功力是达不到这一点的。
32当时为阿炳录音的现场亲历者回忆了《二泉映月》的诞生经过。
33黎松寿：
34录音的时候，阿炳就问杨荫浏先生：“杨先生这个录音是怎么一会事？”杨荫浏先生说：“你就拉你的。”于是阿炳说好的那一天杨荫浏先生好象是导演，他跟曹安和先生说：“我说一二三呢，阿炳开始！”
35阿炳马上就开始拉了，乐曲就开始了，他在那儿拉的时候，杨荫浏先生站在他旁边对我点头，默默地在那儿说：“这个好！这个好啊！”等阿炳拉完了第一首曲子，杨荫浏先生就问他：“这支曲子叫什么名字？”“这曲子没有名字！我就这样随便拉拉的。”
36曹志伟[黎松寿夫人]
37杨荫浏先生说：“这不行的，你拉这样的曲子总归要有个名字才好。”阿炳很长时间没有开口，眼睛闭着，垂着头，杨荫浏先生给他点了一跟香烟。 黎松寿：
38阿炳这样拿着香烟，”这样吧！就叫《二泉印月》吧！”
39祝世匡：
40杨荫浏先生说：“这样吧，有点像抄袭别人，广东音乐中已经有一支《三潭印月》了。我们无锡有人个映山湖,用映山湖的'映'换你那个'印,《二泉印月》就改成《二泉映月》。”
41曹志伟：
42阿炳就说：“好！好！好！你[杨荫浏]的学问大，就听你的。”
43黎松寿：
44倒带的时候，杨荫浏就说：“阿炳可以听听了。”阿炳说：“真的啊！”杨荫浏先生说：“真的！”
45曹安和：
46录音的效果不是很好，但是也可以。 黎松寿：
47音乐一放出来，阿炳就激动地瞪大了瞎眼，去台上摸那只录音机器，报牢那只机器，他说：“催弟！催弟！这是我的声音啊！哎呀！杨先生这里面好象有仙气啊！有仙气的！”阿炳激动得不得了，紧报了机器不肯放手。
48这天晚上，杨荫浏、曹安和为阿炳录下了[[二泉映月][[听松]][[花春风曲]]三首二胡曲，全部是一次通过。第二天又在曹安和家[曹安和和杨荫浏渡是无锡人]接着录制了[[大浪淘沙]][[昭君处塞]][[尼船]]三首琵琶曲。
49据说，阿炳会演奏的曲目有三百多首，加上许多说唱曲没有录下，杨荫浏，曹安和打算在第三年假期在来无锡为阿炳录音。
50但阿炳已经耗尽了生命。1950年12月4日，也就是录音仅仅三个月，阿炳吐血病故，29天后，催弟也随他而去。
51这六首被抢录下的乐曲成了阿炳的绝唱！他们被带回中央音乐学院民族音乐研究所。
52当年担任中国音协主席吕骥先生，在对音乐研究所的一次造访中，听到阿炳的音乐，深为感动。在他的亲自过问下，1951年，也跟着出版。阿炳的音乐开始深入人心，并且飞越了国界，成为许多世界级交响乐团的经典演奏曲目。二十多年后，日本著名的世界级指挥大师小泽征尔听完[[二泉映月]]后，感动得双膝跪地、、泪流满面，[[朝日新闻]]还专为此发表文章——[[小泽先生感动的泪]]。
53如果不是黎松寿偶然拉响[[二泉映月]] 的旋律，如果不是1950年杨荫浏、曹安和到无锡录音，如果不是吕骥的造访和和热心推荐、如果这些不经意中发生的故事并没有发现，我们也许听不到着一段千古绝唱。
541950年9月25日，录音后的24天，已成了新闻人物的阿炳在无锡牙医协会成立大会上表演节目。从来都是站着演奏的阿炳今天可以坐下来为大家演奏了。
55这是一生中惟一的一次登台演出。
56阿炳故乡的无锡人民广播电台。于1956年10月将原电台每完播出的结束曲换成了[[二泉映月]]。
57“文革”中《二泉映月》停播十年。
581978年，《二泉映月》恢复播出至今。
59现在，[[二泉映月]]是全国二胡比赛的比秦曲，更是二胡名家的常秦曲目。
60美国波士顿交响乐团，费城交响乐团，德国斯图加特室内乐团，法国里昂交响乐团都先后演奏过[[二泉映月]]。
61[[二泉映月]]已成为代表中国民族音乐的世界性经典曲目。
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教材说明
本课是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。它以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由和到不和又到和好的经过；赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重、顾大局、识大体的政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过的精神，赞颂了他们的爱国思想。 蔺相如和廉颇在文中同是熠熠生辉的人物。“完璧归赵”和“渑池之会”两个故事着力刻画了蔺相如这个人物形象。“负荆请罪”这个故事则着力赞扬了廉颇的勇于认错、知错就改的精神。 蔺相如的一升再升，官位居于廉颇之上，这是将相不和的表面原因，实质上缘于廉颇的错误认识：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。”言辞无礼，充满不满情绪。理解廉颇的这段话，是一个重点，也是难点。廉颇英勇善战，威震朝野，战功赫赫，这是实情。甚至在“渑池之会”中维护国家尊严也有他一半功劳，因为“秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去”。但是，对于蔺相如的认识，却失之偏颇。蔺相如虽不能持刀作战，但他的唇枪舌剑，同样为赵国保住了尊严。何况，在“完璧归赵”和“渑池之会”中，他均是以性命来逼秦王，置个人生死于不顾的：“现在璧在我手里，你要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了!”可以说，蔺相如也堪称一员猛将，只不过他出入的是没有刀光剑影的战场，但战斗同样是惊心动魄的。 将相和好的表面原因是蔺相如的宽阔胸襟和廉颇勇于认错、知错就改、负荆请罪。实际上，是缘于他们共同的爱国思想，缘于他们共同的认识：将相不和，赵国危矣!这在他们的语言中都有体现。也正是因为这一点，“将相和”的故事才成为历史上一段光彩不灭的佳话。
学习目标
1.学会十个生字，能正确读写下列词语：召集、大臣、允诺、廉颇、抵御、侮辱、拒绝、战袍、完璧归赵、负荆请罪。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。 3.了解课文内容，体会人物的爱国思想和他们各自的美好品质。 4.领悟三个小故事之间的内在联系。
教学建议
1.《将相和》由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事组成。每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第二个故事是第一个故事的发展；前两个故事的结果，又是第三个故事的起因，合起来构成“将相和”这一更加完整曲折的故事。教学本课，可以有两种思路。一种是，先引导学生比较充分地阅读全文，从整体上弄清“将相和”这个故事的来龙去脉，弄清三个小故事之间的内在联系；然后再精读各个小故事，深入研究每个小故事涉及的有关问题；最后再引导学生联系全文评价故事的主要人物。另一种是，先通读一遍课文，大体弄清课文讲了一件什么事；然后，引导学生去研读每个小故事；最后再综合从各个故事中得到的认识，弄清三个小故事之间的内在联系，并对人物作出评价。 2.指导学生给三个小故事加小标题，是一种概括能力的训练。学生按课文中已出现的“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”等概括当然可以，只要基本符合故事内容的其他概括方法也应肯定，关键是要学生讲出概括的理由。至于三个小故事之间的联系，只要学生能说出其中的因果关系即可，不必要求过高。教师应引导学生明确：“完璧归赵”的结果是蔺相如被封为上大夫，这是他在“渑池之会”后晋升为上卿的前提，而蔺相如晋升为上卿，是将相产生矛盾的直接原因，有了将相之间的矛盾才有了解决矛盾的“负荆请罪”。三个故事就是这样联系起来的。 3.本课不但以鲜明的人物形象、曲折动人的故事情节引人入胜，更以主要人物蔺相如的高尚品质给人启示和教育；廉颇这位老将脱下战袍，背上荆条，登门请罪的精神也令人敬佩。教学本课应引导学生在阅读中动心动情，产生积极的情感体验。“思考·练习”第一题让学生说说喜欢课文中的哪个人物，正是这样的目的。要鼓励学生发表自己的见解，把自己的见解说具体，说清楚。多数学生可能说喜欢蔺相如，有些学生会说喜欢廉颇，可能还有说喜欢赵王的，因为他善于用人，论功行赏。只要言之有理，就应加以肯定。如果有学生说喜欢秦王，也应让其陈述理由，但应加以疏导，不能为了体现个性阅读而否定了基本的是非观念。 4.在指导学生精读课文时，可结合“思考·练习”第三题，让学生提出自己感兴趣或不懂的问题，组织交流讨论。对学生提出的问题，教师要善于引导学生梳理，理出那些围绕课文重点、难点的问题，供学生讨论；对那些跟课文关系不大的问题，可启发学生课外去研究。 对思考题列举的问题的讨论，应使学生认识到：秦王叫人记录赵王为其鼓瑟一事，是为了说明秦王可以指挥赵王，他们之间是不平等的，这对赵国是个奇耻大辱。而蔺相如逼秦王击缶，是为了说明两国之间是平等的，从而维护了赵国的尊严；秦王知道“廉颇已经在边境上做好了准备”，蔺相如又拼死保护赵王，因此“不敢拿赵王怎么样”。 5.课文较长，可让学生在熟读全文的基础上，选择自己喜欢的一个故事练习有感情朗读。 6.三个故事情节都比较生动，适于演课本剧。可鼓励学生在课内或课外排练并演出。可以演整篇课文，也可以演其中的一个故事。 7.本课生词较多，应启发学生联系上下文或查字典、词典自行解决，个别较生僻的，教师可略加指点。 下列词语解释供教师参考。 无价之宝：形容物品特别珍贵，用多少钱也买不到。 完璧归赵：璧，古代玉器的一种，平圆形，中间有孔。本课的和氏璧，指的是用楚国人卞和发现的一块玉制成的璧。“完璧归赵”指把和氏璧完好无损地送回赵国。这个成语现在常用来比喻物归原主。 理屈：理亏。 绝口不提：因回避而不说。 失信：答应别人的事没做到，失去信用。 渑池：地名，在今河南省渑池县境内。 示弱：表示比对方弱，不敢较量。 瑟：古代的一种弹拨乐器。鼓瑟，就是弹瑟。 缶：古代一种瓦质的打击乐器。 攻无不克：攻城夺地，没有拿不下来的。形容没有做不到的。 负荆请罪：负，背着。荆，荆条，用来打人的东西。本课指廉颇光着上身，背着荆条，到蔺相如家去请罪。这个成语现在用来表示向人认错赔罪。
主要内容:战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙 。
中心思想:故事表达了“海纳百川,有容乃大;将相和,平天下”这个中心思想。
各个段意:
全文可以分成三段。
第一段（1～10）自然段，写蔺相如出使秦国，机智勇敢，保护国宝，立了大功。
第二段（11～15）自然段，写蔺相如在渑池会上，不畏强暴，维护国威，又立新功。
第三段（16～18）自然段，写廉颇负荆请罪，将相和好。