❶ 九年级语文综合性学习应如何与作文整合
温州实验中学 余晓琴 “综合性学习”是新一轮课程改革的一个重要内容，是新课程语文教学改革的一个亮点，是新教材的一大特色，它把口语交际、写作和其他语文实践活动整合在一起，有力地促进了语文学科与其他学科、书本知识与生活实际、课内学习与课外实践的联系，让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，为培养学生语文知识的综合运用能力和听说读写能力服务。 “语文综合性学习”，是属于语文学科的一种学习，它与阅读、写作、口语交际共同组成语文学习的“四大板块”，是语文课程的一个有机的组成部分。这是体现“综合性学习”学科性质的关键。“综合性学习”、“口语交际”、“写作”三者的顺序安排上，有两种方式：“写作·口语交际·综合性学习”（小综合）、“综合性学习·口语交际·写作”（大综合）。初一、初二的六单元是均分，“三大三小”。而初三却为“四小两大”，突出了写作。 笔者认为，“综合性学习”与“写作”是同构共生的关系，“综合性学习”为“写作”提供了个性彰显、实现创造的思维空间，为“写作”积累了具有亲和力、个性、鲜活、开放的丰富的绿色资源。“写作”是“综合性学习”的一个可靠的依归平台，推动综合性学习更好地融入语文新课程。 这种同构共生的关系是与人教版实验教材写作基本理念不相违背的。 我国解放后，写作教学强调“为不同读者而写作”。“文革”时期是其极端化——社会大批判时期。近来，反思我国作文教学，学生只注重形式，“为不同读者而写作”演化为“为教师而写作”。鉴于此，《语文课程标准》中作文教学目标更侧重于学生“为自己而写作”，多次出现这样的表述：“写出自己对周围事物的认识和感受”“注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最深感到的呢绒”“懂得写作是为了自我表达和与人交流”“力求表达自己对自然、社会和人生的独特感受和真切体验”“以负责的态度陈述自己的看法”。这些语句中反复出现的是“自己”，表达的出发点都是“自己”，可以说我国当前提倡的是“为自己而写作”，以取代“为老师而写作”的价值取向。写作是一个人的个性化行为。作文应该是“写我的自得之见；抒我的自然之情；用我的自由之笔；显我的自在之趣”。在新课标的“实施建议“中强调“写作教学应贴近学生实际，应引导学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”。可见，新课改倡导提高语文素养，重视语言的积累，要让学生写出“自己”的“生活”，说“诚实的话”，写出“个性”。作文的源泉之本，是学生的生活，学生对生活的独特的真实而真诚的体验。作文需要学生真实的生活，需要真情的流动。脱去作文浮华的外衣，让作文
❷ 人教版初三语文综合性学习二的教案！！急1！！
中国十大军事天才
1.白起(?—前)，也叫公孙起，战国时期秦国郿县(今陕西郿县东北)人，中国历史上伟大的军事家、统帅。
点评：白起是继孙武之后，中国战争史上又一个伟大的军事统帅，也秦国历史上战功最为卓著的将领。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”(《史记·白起王翦列传》)。
白起主要战绩：
伊阙之战斩杀韩魏联军24万。攻楚三次，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军。
攻赵先后歼灭赵军60万（含长平之战）。攻韩魏歼灭30万。
白起一生共歼灭六国军队约165万！
封号：武安君。官职：国尉（国防部部长）。
外号：战神，杀人魔，战国四大名将之首。
白起指挥许多重要战役。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻地扫平秦军东进之路。长平一战一举歼灭赵军45万人，开创了我国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例。大小70余战，没有败绩，从最低级的武官一直升到封武安君，六国闻白起胆寒。
长平之战共杀人四十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一张极不完全的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一，后因和秦昭襄王在是否再次攻赵的问题上发生分歧，被王陵取而代之，从此退出历史舞台。
白起是继孙武之后，中国战争史上又一个伟大的军事统帅，也秦国历史上战功最为卓著的将领。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”(《史记·白起王翦列传》)。
白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，歼敌45万，创造了先秦战史上最大的歼灭战战例，也是中国历史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。其规模之大、战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。长平之战也反映了战争自身发展概貌。
白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，歼敌45万，创造了先秦战史上最大的歼灭战战例，也是中国历史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。其规模之大、战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。长平之战也反映了战争自身发展概貌。
白起的作战指导特点有三个：一是不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的歼灭战思想，而且善于野战进攻，战必求歼，这是白起最为突出的特点。他是战争史上运用围歼战术作战的无与伦比的统帅。也是中国战争史上三个最善于打歼灭战的军事统帅之一(另外两人是成吉思汗和粟裕大将)。但白起能够在二千多年前便主张打歼灭战，这是非常难得的。二是为达歼灭战目的强调追击战，对敌人穷追猛打，较孙武的“穷寇勿追”及商鞅的“大战胜逐北无过十里”(《商君书·战法第十》)，显然前进一步。三是重视野战筑垒工事，先诱敌军脱离设垒阵地，再在预期歼敌地区筑垒阻敌，并防其突围。此种以筑垒工事作为进攻辅助手段的作战指导思想，在当时前所未有。
白起战重实践用途与实战效果。为秦始皇一统天下的第一公臣。
2.孙武字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。
在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。
伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。
公元前506年，楚国攻打巳经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。
伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”
孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。
就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。
然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。
孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不
可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的 李（今浙江嘉兴县西南）。勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。
阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。
吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区进逼，公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此前孙武精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹煞的巨大贡献。
孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，采取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。
近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的毛泽东曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾战争中，美国将军斯瓦茨科夫使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原则及名种谋略思想来驱动装备着最现代化的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家利德尔.哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。”
古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。孙武的军事理论与企业管理虽然活动的领域不同，但它们确实有许多相似之处，市埸，竞争即战争。日本企业家大桥武夫所著《兵法经营全书》指出：“采用中国的兵法思想指导企业经营管埋，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀着迷人的光彩。孙武虽非出生吴地，但一生活动是在吴地。
孙武在历史上最杰出的贡献是一部《孙子兵法》流传了近3000年影响并未消退。
3.韩信(?—前196年)，淮阴(今江苏省淮阴西南)人，西汉开国功臣。中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。
高祖刘邦高兴时常同韩信闲谈将领们才能的高下，刘邦问：“如我能将几何？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问：“于君何如？”韩信说：“臣多多而益善耳。”刘邦笑着说：“多多益善，何为为我禽？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)
他兵法高超的可以战败项羽可见一斑。
4.岳飞（1103-1142），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。
岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
大金当时不可一世但也打不过岳飞的岳家军。
5.成吉思汗，冷兵器时代闪电战的英雄。他的蒙古骑兵让欧洲的基督教世界、西亚的伊斯兰教世界全部心惊胆寒。他生平争战无数，灭国百余，兵威之胜无人能及。他的子孙建立起的蒙国帝国更是世界上最大的帝国。人们称他们为“世界的征服者”。 千万别在欧洲人面前说他因为他们实在太恨他了。
6、7.林彪、粟裕（1907-1984） 中国现代杰出的革命军事家、战略家。湖南会同人，侗族，初名粟多珍、粟志裕。新中国解放军中可以指挥百万大军的元帅和大将。
8.袁崇焕
明末最冤死的将领，在天启、崇祯两位皇帝任宁远总督的时候，牢牢守住了明朝的北方门户，曾让努尔哈赤战死，并让皇太极无所适从，袁崇焕的死等于明朝的北大门失去了一把重锁，同时由于他的以战求和的战略思想最终未能实施，导致了明朝了灭亡。
9.李世民
唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是“济世安民”。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上的“贞观之治”，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。
10.班超(32—102年)，字仲升，扶风平陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名的军事家和外交家。
班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节。但内心孝敬恭谨，居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。
永平十六年(73年)，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，班超随从北征，在军中任假司马(代理司马)之职。假司马官很小，但它是班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。班超一到军旅之中，就显示了与众不同的才能。他率兵进击伊吾(今新疆哈蜜西四堡)，战于蒲类海(今新疆巴里昆湖)，小试牛刀，斩俘很多敌人。窦固很赏识他的军事才干，派他和从事郭恂一起出使西域。
经过短暂而认真的准备之后，班超就和郭恂率领三十六名部下向西域进发。班超先到鄯善(今新疆罗布泊西南)。鄯善王对班超等人先是嘘寒问暖，礼敬备致，后突然改变态度，变得疏懈冷淡了。班超凭着自己的敏感，估计必有原因。他对部下说：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已着邪”(《后汉书·班超列传》)。
于是，班超便把接待他们的鄯善侍者找来，出其不意地问他：“匈奴使来数日，今安在乎”(《后汉书·班超列传》)？侍者出乎意料，仓猝间难以置词，只好把情况照实说了。班超把侍者关押起来，以防泄露消息。接着，立即召集部下三十六人，饮酒高会。饮到酣处，班超故意设辞激怒大家：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之柰何？”众人都说：“今在危亡之地，死生从司马。”班超说：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”有部下说：“当与从事议之”班超大怒，说：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也”(《后汉书·班超列传》)！部下一致称是。
这天天刚黑，班超率领将士直奔匈奴使者驻地。时天刮大风，班超命令十个人拿着鼓藏在敌人驻地之后，约好一见火起，就猛敲战鼓，大声呐喊。并命令其他人拿着刀枪弓弩埋伏在门两边。安排已毕，班超顺风纵火，一时，三十六人前后鼓噪，声势喧天。匈奴人乱作一团，逃遁无门。班超亲手搏杀了三个匈奴人，他的部下也杀死了三十多人，其余的匈奴人都葬身火海。
第二天，班超将此事报知郭恂。郭恂先是吃惊，接着脸上出现了不平之色。班超知道他心存嫉妒，便抬起手来对他说：“掾虽不行，班超何心独擅之乎”(《后汉书·班超列传》)？郭恂喜动颜色。班超于是请来了鄯善王，把匈奴使者的首级给他看，鄯善王大惊失色，举国震恐。班超好言抚慰，晓之以理，鄯善王表示愿意归附汉朝，并且同意把王子送到汉朝作质子。
班超完成使命，率众回都，把情况向窦固作了汇报。窦固大喜，上表奏明班超出使经过和所取得的成就，并请皇帝选派使者再度出使西域。皇帝很欣赏班超的勇敢和韬略，认为他是难得的人才，对窦固说：“吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功”(《后汉书·班超列传》)。窦固认为班超手下的人太少，想给他再增加一些。班超却说：“愿将本所从三十余人足矣。如有不虞，多益为累”(《后汉书·班超列传》)。
班超等人向西域进发，不久，到了于阗(亦作于真，王治西城，今新疆和田)。当时，于阗王广德新近攻破莎车(王治莎车城，今新疆莎车)，在南道雄帜高张，匈奴人派使者驻在于阗，名为监护其国，实际上掌握着该国的大权。班超到于阗后，于阗王对他不修礼貌，颇为冷淡。于阗巫风炽盛，巫者对于阗王说：“神怒何故欲向汉？汉使有騧马，急求取以祠我”(《后汉书·班超列传》)。于阗王派人向班超讨要那匹马，班超早已清楚事情原委，痛快地答应了。但是提出要神巫自己来牵。等到神巫到来，班超不由分说，将他杀死，把首级送还于阗王，晓以利害，责以道义。于阗王早就听说过班超在鄯善国诛杀匈奴使者的作为，颇为惶恐，当即下令杀死匈奴使者，归附汉王朝。班超重赏了于阗国王及其臣子们。
当时，匈奴人扶立的龟兹(王治延城，今新疆库车县城东郊)国王倚仗匈奴的势力在北道肆行无忌。他派兵攻破疏勒(王治疏勒，今新疆喀什市)国，杀死国王，另立龟兹人兜题为疏勒王，疏勒国实际掌握在龟兹人手中。第二年春，班超带手下人从小道向疏勒国进发。班超行至兜题居住的架橐城九十里的地方，派手下吏员田虑去招降兜题。班超指示说：“兜题本非疏勒种，国人必不用命。若不即降，便可执之”(《后汉书·班超列传》)。田虑只身来见兜题。兜题见田虑势单力孤，根本没有投降的意思。田虑乘其不备，抢上去劫持了他。变起突然，兜提手下的人惊惧奔走。田虑乘马疾驰，到班超处复命。班超当即来到架橐城。他把疏勒文武官员全部集中起来，向他们陈说龟兹种种不合理的行径，宣布另立原来被杀掉的疏勒国君的侄儿叫“忠”的当国王。疏勒人大悦。新王和一班官员要杀死兜题，但班超从大局出发，为了宣示汉王朝的威德信义，说服大家，释放了兜题。疏勒平定。
至此，班超两次出使，凭借智勇，已先后使鄯善、于阗、疏勒三个王国恢复了与汉朝的友好关系。
公元75年，汉明帝去世，焉耆(五治员渠城，一名南阿城，今新疆焉耆回族自治县)国乘汉王朝大丧的机会，围攻西域都护，杀死了都护陈睦。班超孤立无援，而龟兹、姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)等国也屡屡发兵，进攻疏勒。班超跟疏勒王忠互为犄角，首尾呼应，拒守架橐城。虽然势单力孤，但仍拒守了一年多。
公元76年，章帝即位，朝廷认为陈睦已死，担心班超独处边陲，难以支持，下诏命班超回国。班超受命将归，疏勒举国忧恐。都尉黎弇说：“汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳。诚不忍见汉使去”(《后汉书·班超列传》)。说罢，拔刀自刎而死。班超率部至于阗，于阗国王侯百姓都放声大哭，他们说：“依汉使如父母，诚不可去”(《后汉书·班超列传》)。不少人还抱住班超的马腿苦苦挽留。班超见状，自知于阗父老决不会让他东回，而他也想留在这里，完成他立功异域的宏愿，便毅然决定，不回汉朝，重返疏勒。疏勒有两座城在班超走后，已经重新归降了龟兹，并且与尉头国(今新疆阿合奇)联合起来，图为大乱。班超捉捕反叛首领，击破尉头国，杀六百余人，使疏勒复安。
汉章帝建初三年(78年)，班超率疏勒等国士兵一万多人，进攻姑墨，并将其攻破，斩首七百级，孤立了龟兹。
五年(80年)，班超上书给章帝，分析西域各国形势及自己的处境，提出了要趁机平定西域各国的主张。
书曰：“臣窃见先帝欲开西域，故北击匈奴，西使外国，鄯善、于窴实时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附，欲共并力破灭龟兹，平通汉道。若得龟兹，则西域未服者百分之一耳。臣伏自惟念，卒伍小吏，实愿从谷吉效命绝域，庶几张骞弃身旷野。昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无鈆刀一割之用乎？前世议者皆曰取三十六国，号为断匈奴右臂。今西域诸国，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰厄。自孤守疏勒，于今五载，胡夷情数，臣颇识之。问其城郭小大，皆言‘倚汉与依天等’。以是效之，则鳂领可通，鳂领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王，以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之闲，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草牧饶衍，不比敦煌，鄯善闲也，兵可不费中国而彻食自足
❸ 人教版九上语文综合性学习
人教版九(上)语文第一单元综合性学习相关资料
【含雨的诗句】
1、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》
2、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》
3、渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》
4、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》
5、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》
6、好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》
7、七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
8、夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》
9、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
10、水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》
11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。――――文天祥《过伶仃洋》
12、空山新雨后，天气晚来秋。————王维《山居秋瞑》
13、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。————王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
14、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。————李清照
【含雨的古诗】
春夜喜雨 杜甫
好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
初春小雨 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
浣溪沙 秦观
漠漠轻寒上小楼， 晓阴无赖似穷秋。 淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁。 宝帘闲挂小银钩。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。
乡村四月 翁卷
绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟.
乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田.
如梦令 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，
却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇 李清照
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。
临安春雨初霁 陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
虞美人 蒋捷
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.
壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风.
而今听雨僧庐下,
鬓已星星也.
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明.
【雨中情—现代诗赏读】
雨巷 戴望舒
撑着油纸伞 ， 独自
彷徨在悠长 ， 悠长
又寂寥的雨巷 ，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘 。
她是有
丁香一样的颜色 ，
丁香一样的芬芳 ，
丁香一样的忧 愁 ，
在雨中哀怨 ，
哀怨又彷徨 ；
她彷徨在这寂寥的雨巷 ，
撑着油纸伞
像我一样 ，
像我一样地
默默行着 ，
冷漠 ，凄清 ，又惆怅 。
她静默地走近
走近 ，又投出
太息一般的眼光 ，
她飘过
像梦一般地 ，
像梦一般地凄婉迷茫 。
像梦中飘过
一枝丁香地 ，
我身旁飘过这女郎 ；
她静静地远了 ，远了 ，
到了颓圮的篱墙 ，
走尽这雨巷 。
在雨的哀曲里 ，
消了她的颜色 ，
散了她的芬芳 ，
消散了 ，甚至她的
太息般的眼光 ，
丁香般的惆怅 。
撑着油纸伞 ，独自
彷徨在悠长 ，悠长
又寂寥的雨巷 ，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘 。
三月的小雨 青竹酒
如未出阁的妙龄少女
心思缜密且温润
细细地梳理一季
相思湖畔的鹅黄嫩柳
如针如麻的雨丝
在和煦春风的吹抚下
思绪缭绕缠绵
如雾如烟的感觉
在莹莹泪语中
打湿了那张张踏春的笑脸
三月的小雨
如织就绸缎的七彩丝线
细细地将零乱的感觉
辅展，淡绿色的湖光山色
枯萎了一个冬季的爱情
在复苏的尘埃中
如获得了新生的乳燕
剪一缕春风
穿行于新绿萌动的
塞北江南
我温润的心情
细致且缅腆
在三月小雨淅淅沥沥的
敲击声中
嫩如禾芽的爱恋破土而出
滋长在我曾经干涸了的心田
【雨中情—歌词欣赏】
情深深雨蒙蒙
情深深雨蒙蒙
多少楼台烟雨中
记得当初你侬我侬
车如流水马如龙
尽管狂风平地起
美人如云剑如虹
啊情深深雨朦朦
世界只在你眼中
相逢不晚为何匆匆
山山水水几万重
一曲高歌千行泪
情在回肠荡气中
啊情深深雨朦朦
天也无尽地无穷
高楼望断情有独钟
盼过春夏和秋冬
盼来盼去盼不尽
天涯何处是归鸿
情深深雨朦朦
多少楼台烟雨中
记得当初你侬我侬
车如流水马如龙
尽管狂风平地起
美人如云剑如虹
啊情深深雨朦朦
世界只在你眼中
相逢不晚为何匆匆
山山水水几万重
一曲高歌千行泪
情在回肠荡气中
啊情深深雨朦朦
天也无尽地无穷
高楼望断情有独钟
盼过春夏和秋冬
盼来盼去盼不尽
天涯何处是归鸿
啊情深深雨朦朦
世界只在你眼中
相逢不晚为何匆匆
山山水水几万重
一曲高歌千行泪
情在回肠荡气中
啊情深深雨朦朦
天也无尽地无穷
高楼望断情有独钟
盼过春夏和秋冬
盼来盼去盼不尽
天涯何处是归鸿
三月里的小雨
三月里的小雨,
淅沥沥沥 沥沥 淅沥沥沥下个不停,
山谷里的小溪,
哗啦啦啦 啦啦 哗啦啦啦流不停,
小雨为谁飘,小溪为谁流,
带著我满怀的凄清。
三月里的小雨,
淅沥沥沥 沥沥 淅沥沥沥下个不停,
山谷里的小溪,
哗啦啦啦 啦啦 哗啦啦啦流不停,
小雨陪伴我,小溪听我说,
可知我满怀的寂寞。
请问小雨,谁带我追寻,
追寻那一颗爱我的心。
三月里的小雨,
淅沥沥沥 沥沥 淅沥沥沥下个不停,
山谷里的小溪,
哗啦啦啦 啦啦 哗啦啦啦流不停,
小雨为谁飘,小溪为谁流,
带著我满怀的凄清。
三月里的小雨,
淅沥沥沥 沥沥 淅沥沥沥下个不停,
山谷里的小溪,
哗啦啦啦 啦啦 哗啦啦啦流不停,
小雨陪伴我,小溪听我说,
可知我满怀的寂寞。
请问小雨,谁带我追寻,
追寻那一颗爱我的心。
小雨陪伴我,小溪听我说,
可知我满怀的寂寞。
请问小雨,谁带我追寻,
追寻那一颗爱我的心。
烟花三月
牵住你的手，
相别在黄鹤楼。
波涛万里长江水，
送你下扬州。
真情伴你走，
春色为你留。
二十四桥明月夜，
牵挂在扬州。
扬州城有没有我这样的好朋友，
扬州城有没有人为你分担忧和愁，
扬州城有没有我这样的知心人，
扬州城有没有人和你风雨同舟？
烟花三月是折不断的柳，
梦里江南是喝不完的酒，
等到那孤帆远影碧空尽，
才知道思念总比那西湖瘦。
【雨中情—散文欣赏】
雨的四季 刘湛秋
我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。
春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想像的。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。
而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告也没有，当你还来不及思索，豆粒般的雨点就打来。可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞，戴斗笠固然能保持住身上的干净。可光头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。
当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。这时候，雨不大出门。田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的种子需要晒干，甚至红透了的山果也希望最后的晒甜。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧，使人怀想，使人动情的秋雨啊！天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，在收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊!雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。
也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧!但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。但在南国，雨仍然偶而造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎没有春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻。而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。
啊，雨，我的爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动，你给我的生命带来活跃，你给我的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。但在北方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少!只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。
啊，总是美丽而使人爱恋的雨啊!
❹ 初中语文综合性学习里面学要掌握的知识（人教版）
一、我爱我家
家，是一桌热气腾腾的饭菜，你一推开门就用香味把你紧紧来拥抱；家，是夜归时窗口亮起的灯，瞬间消散你独行的寂寞和奔波的疲惫；家，是母亲低回绵长的唠叨，惟恐避之不及又深深迷恋回味不已；家，是父亲下巴硬匝匝的胡须，扎得你脸颊发疼心里开出了花。在2009年5月12日，红花中学九（3）班开展了以“我爱我家”为主题的综合性学习活动，请你踊跃参加吧！
1、温馨回忆：请你回忆一下，在你成长的各个阶段，父母付出最多的是什么？
答案略
2、体验亲情：亲情是一种血脉相通的默契，是一种无法割裂的存在。为营造活动的氛围，请你写一条标语张贴在教室里。
答案示例：①成长的驿站，心灵的乐园 ②家是心灵的港湾
3、感受家庭：请你用一句话说一说你对家的感受。
答案示例：①家是昨夜依旧未眠的严父 ②家是今晨忙碌不休的慈母 ③家是风雨中的搀扶 ④家是夕阳下的依偎
4、美好积累：请写出与家有关的课文一篇，歌曲一首，古诗两句，名言一则。
答案示例：课文：《风筝》、《散步》 歌曲：《吉祥三宝》、《让爱住我家》 古诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸——托尔斯泰。
5、回报亲情：父母给了我们那么多的爱，我们已经渐渐长大，我们应该怎样回报父母呢？请你确定一个回报父母关爱的最佳方案。
答案示例：（1）给父母一份惊喜：送一份独特的礼物给父母，如自己设计的贺卡或小制作；给父母洗洗脚；最近通过努力取得的最佳成绩或获得的喜报；一封感谢父母的信……
（2）帮父母做家务事：每天在家给自己设立一个劳动岗位，帮助父母分担家务，向父母表示关爱。（3）陪父母聊聊天：每天陪父母聊聊天，说说学校发生的事，同学之间的事，自己的心情，听听父母工作的事，在沟通中积累情感。（其他言之有理即可)
6、消除代沟：为消除母子代沟，增进母子感情，你一定有一些好的建议，请写出几条。
答案示例：①多与母亲谈心 ②抽空和妈妈一起做家务 ③陪妈妈散步、看电视。
7、情感升华：在《乡愁》作者余光中先生的眼里，祖国是家，大陆是家；在同学们的眼里，除了父母的家，还有哪里可以为家？为什么呢？
答案示例：寝室是家、学校是家、集体是家……因为……
二、青春随想：
“青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪”。为了让同学们感受到青春的火热美丽，激发他们热爱青春，热爱生活的感情，班上准备举办一次“青春随想”的综合性学习活动。
1、请你拟写一条简洁优美的主题语。
答案示例：①青春的魅力 ②珍惜青春，笑看生活 ③放飞青春，放飞梦想 ④青春在拼搏中闪光
3、在“青春名言”交流环节中，你交流的名言警句是：
答案示例：①青春须早为，岂能长少年。——孟郊 ②白了少年头，空悲切！——岳飞
③少壮不努力，老大徒伤悲 ——《古乐府诗》 ④失去了理想，就如同失去了生命。——阿普漠拉维奇
4、在.这次活动中，你一定有不少的感受吧，请写出一句有关青春的赠言，送给你的朋友。
答案示例： ①（我写给自己和所有追梦的人）人生如天平，左边是荣耀，右边是艰辛。
②（送给全体同学）世界上最美丽的不是未来，而是现在，我们要把握现在，放眼未来。
③（送给同龄人）请在我们人生的旅途中最美好的时节里留下汗水，留下希望，留下拼搏的足迹，让我们高呼：理想万岁，青春无悔。 ④（送给悲观厌世之人）世界上没有既定的命运，用你青春的利剑去斩断厄运的锁链吧。 ⑤（送给所有的青少年朋友。祝愿他们都有美好青春）青春是美好的，因为她拥有未来，她充满着力量、充满着志愿、充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。）
5、如果你有一个美好的心愿。请你把心愿写在一张纸上折成一只小船放在水中，让他带着你的心愿。漂向远方。心愿： 。
答案示例：我希望自己将来能成为一名科学家。在人生的道路上，我的青春我自己照耀，每个明天，让我用青春和爱心真心拥抱。
6、如果让你收集有关名人是如何度过青春的，你将用那些方法收集。（列举两种）
答案示例：采访；上网查找；查阅书籍。
7、你收集的信息准备用那些方式展示？（列举三种）
答案示例：幻灯片、手抄报、黑板报、图画、调查报告。
三、岁月如歌
仿佛还是昨天，我们兴高采烈地路过初中大门，可一眨眼，三年的学习时光已悄然逝去，今天，朝夕相处的同学，老师，依依不舍地相聚在离别的路口，让我们再次回眸那些一起欢笑，共同奋斗过的难忘岁月，重温那份永远存于心的浓浓情谊，并畅想绚丽多彩的未来吧！
1、往日盘点：A.假如你在接受采访，请用简明的语言告诉记者在三年的学习中最大的收获是什么？B.回首初中三年的生活,你肯定参加过许多有意义的活动,请写出一项活动的名称及取得的效果。
答案示例：A例：回首三年的学习，我最大的收获是掌握了自主学习的方法；阅读能力有了很大的提高；积累了许多诗词名句；认识了很多朋友等等。B活动名称：远足活动 效果：锤炼了意志，开拓了视野，增长了才干。
2、 临别赠言：
（1）离别难免伤感，请你写出两句（上下句）适宜作为赠言的古诗送给朋友，以激励或劝慰他（她）。
答案示例：激励类：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）男儿何不带吴钩，收取关山五十州（李贺）劝慰类：海内存知已，天涯若比邻（王勃）
（2）毕业在望，分手之际，你最想写给老师的赠言是： 。
答案示例：①人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ ②老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩 …… 我当怎样地感谢您！③踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
3、依依相聚：
（1）离别前，九（1）班同学计划于6月10日19时到21时举办“共话友情，畅想未来”的师生联欢晚会，如果大家推选你负责，请你设计活动实施的步骤。
第一步： ；第二步： ；第三步： ；第四步： 。
答案示例：依次：主持人宣布活动开始；齐唱校歌；开展主题班会；老师总结。
（2）班级征集晚会主题语，要求是简洁、形象的一句话或一个短语，你写的是什么？
答案示例：（1）花季情，良师恩 （2）友谊地久天长 （3）共话友情，畅想未来
（3）晚会在热闹的气氛中结束了,请你设计一则结束语,宣告晚会结束。
答案示例：敬爱的老师！亲爱的同学！让我们珍藏起离别的愁绪，挥一挥手，道一声珍
重。祝恩师们事业顺利，桃李满天下。祝同学们学业步步高升，生活开开心心。老师们，同学们，2009届九（1）班毕业晚会到此结束。再见！（敬爱的老师，亲爱的同学，当听到初夏第一声蝉鸣，我们却迎来了分手的最后一刻，三年了，一千多个日日夜夜，我们一起度过了这人生中最难忘的时光；多少次，在晨光中，我们勤思苦读，多少次，在灯光下，我们埋头苦做，我们风雨同舟，我们携手共进，然而，天下没有不散的宴席。今天，让我们以青春飞扬的心情，共度最后一个美丽夜晚吧！）
《我所了解的孔子和孟子》是我们曾经经历的一次语文综合性学习活动，也许这次活动，已成为难以磨灭的生命印记，成为我们享受生活快乐的一种体验，请依据本次综合性学习活动回答下列问题。
1、如果本次活动语文老师让你设计活动方案，请你补充完整下边的设计。
活动目的： 。
答案示例：让同学们比较全面地了解孔子和孟子，亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化，
培养学生的民族自豪感，从而综合提升同学们的人文素养。
活动准备： 。
答案示例：确定活动主题并进行活动分组，推选出小组长，安排各小组活动内容。
活动展示过程：开班会汇报交流活动成果。
活动总结：请语文老师对活动进行总结。
2、〔孔孟小档案〕在活动准备阶段，老师给你们小组分配了两个课题，请完成：
（1）简介孔孟：A．孔子： B、孟子：
答案示例：名丘字，字仲尼，春秋时鲁国人，思想家、教育家，被尊为孔圣人，是儒家学派的代表人物。名轲，战国人，思想家教育家，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子之后的一位儒家大师，被尊为亚圣。
（2）了解孔子弟子和门人：我们通常说孔子有弟子 ，其中最突出的有 人，如 、 、 。
答案示例：三千、七十余、子贡、曾参、颜回
3、〔孔孟名言知多少〕请将孔子和孟子的名言各举一例，并稍加点评。
答案示例：A．三人行，必有我师焉。这句话教育我们要有谦虚的美德。B．天时不如地利，地利不如人和。这句话点明了决定战争胜负的三要素，并突出了人和的重要性。
3、作为活动的策划人，你打算以何种形式汇报交流各小组的活动成果，写出你的打算（不少于两种）。
答案示例：○1情景表演 ○2演讲 ○3展出 ○4班会
4、为了开好本次班会，如果让你设计一个开场白，你打算该如何设计?
答案示例：同学们，五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数的奇迹，孔子和孟子便是这些奇迹中两颗耀眼的明星，他们超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度，影响了一代又一代的中国人。一个星期来，我们通过阅读、上网查找和请教老师，搜集了有关孔子、孟子的大量资料，并精心编排，今天在这里展示我们的成果，请老师多多指导。
5、在互动交流过程，同学们开展了孔孟知识抢答，试试看你能否抢答出下列问题。
①孔子――我国封建社会的圣人，其思想核心是“ ”，其思想的保守方面是“ ”，其思想的精华是“ ” ；孟子――儒家学派最重要的继承人，《孟子》一书的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是 论，孟子思想的核心是“ ”学说，即“民贵君轻”。
答案：仁、礼、知、性善、仁政
②说出《论语》中的成语四个： 、 、 、 。
答案示例：温故知新 温故知新 任重道远 杀身成仁
③《孟子》中成语也很多，请说出两个： 、 。
答案示例：生于忧患，死于安乐 舍生取义
④孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，请分别举一个与孔子和孟子有关的传说故事。
答案示例：孔子：周游列国 孔子韦编三绝 孟子：孟母三迁 三断机杼
话说千古风流人物
班上将开展“话说千古风流人物”的语文活动，请你完成下列任务。
1．为营造气氛，请你为该活动拟一个宣传标语。
答案示例：千古风流人物，永恒的精神领袖！
2．在“讲保卫国土故事”活动环节中，你将向同学们介绍 （人名），有关这位风流人物的主要事迹是： 。
答案示例：郑成功、收复台湾失地，赶走荷兰入侵者，维护国土的完整，是伟大的民族英雄。
3．襄樊人杰地灵，风流人物辈出，你最崇拜谁？写出该风流人物写的诗文名句（完整的一句）。
风流人物： 诗文名句：
答案示例：诸葛亮、受任于败军之际，奉命于危难之间
4．轮到“讲名人故事”小组发言时，该小组还没有准备好，导致活动冷场，针对此情况，你会提出怎样的建议？
答案示例：①小组长要加强分工协调 ②活动策划者要在活动前统筹，过问各环节负责人准备情况。
5．按要求回答问题：班上将开展“话说襄樊历史人物”综合性学习活动，要求你在活动中介绍一位襄樊历史人物。为了完成任务，你将采访有关人士。
备选历史人物：诸葛亮、皮日休、柳永、孟浩然、米芾、张自忠、黄火青、聂海胜
（1）你打算采访 （人名），你知道你要采访的这位人物的主要事迹是： 。
答案：略。
（2）为联系采访，你打电话给采访对象：襄樊教育学院专门研究诸葛亮的教授。开头你该怎么说？要求说明目的，语言得体。涉及学校名称和自己姓名时，请用A、B、C等字母代替。
答案示例：老师，您好！我是B中学的学生C，我们班上正开展“话说襄樊历史人物”活动，我想了解诸葛亮的有关情况，您是研究诸葛亮的权威，我很希望当面向您请教有关问题。
（3）请你根据需要，拟定3个准备在采访中提出的问题。
答案示例：①诸葛亮的主要贡献是什么？②青少年时期的诸葛亮有哪些值得我们青少年学习的地方？③作为研究诸葛亮的学者，诸葛亮给您印象最深的是什么？
拓展型试题：
襄樊拥有丰富的人文资源和景观，三国文化是襄樊的历史瑰宝，诸葛亮在海外声名远扬，我们要借用这张“名片”，进一步扩大对外开放，发展旅游经济，将襄樊建成文化大市、旅游大市，因此襄樊决定举办以“三国”文化为中心的“中国襄樊诸葛亮文化旅游节”活动。
1．请你为这次活动拟一条宣传语。
答案示例：赏襄樊风光，学诸葛智慧
2．这次旅游节决定举办一场“三国文化知识竞赛”活动，邀请你当主持人，你将怎样主持这次活动，请写出活动步骤。（不少于三步）
答案示例：①主持人讲话，宣布竞赛规则要求 ②选手参加竞赛 ③评奖，宣布比赛结果 ④主持人作总结
3．襄樊的旅游景点多而分散，为了使旅游业拉动经济发展，实现“文化搭台，经济唱戏”的目标，请你给旅游部门提两条合理化建议。
答案示例：①将襄樊旅游文化资源进行整合，编辑成册，分发给游客，让他们“一册在手，畅游无阻”。②利用媒体，加大宣传力度。
4．请谈一谈你对这次活动的感受或者收获。
答案示例：“中国襄樊诸葛亮文化旅游节”活动让我对襄樊地域文化有了更深的了解，让我更热爱自己的家乡，我也要向那些名人学习，从现在做起，努力学习，争取长大后为家乡作贡献。
❺ 人教版九年级语文下第一单元综合性学习答案
1．中国的土地资源状况
根据目前我国生产力水平，改造利用自然的能力和现有各类土地资源的利用程度，首先可把我国土地资源划分为已利用和可利用的，以及目前难以利用的两大类；其次，可按照其利用特点和方向的不同，将已利用和可利用的一类分为耕地、牧场、有林地、茶果热作等园地、江河水库等内陆水域、宜农荒地、城镇道路及工矿用地，把难以利用的一类分为沙漠、戈壁、沙漠化土地、岩石裸露地、永久积雪和冰川等。
表4．2．1我国土地利用现状
土地利用状况
面积/108hm2
占全国土地面积%
耕地
1.33
13.9
牧场
2.86
29.8
有林地
1.22
12.7
茶果热作等园地
0.02
0.2
疏林、灌木林
0.44
4.6
江河水库等内陆水域
0.27
2.8
宜农荒地
0.35
3.7
城镇道路及工矿用地
0.67
6.9
沙漠
0.60
6.3
戈壁
0.56
5.8
沙漠化土地
0.17
1.7
永久积雪和冰川
0.05
0.6
岩石裸地
0.46
4.8
其他
0.59
6.2
全国土地总计
9.59
100.0
我国现有耕地约1．33×108 hm2，加已耕用的牧场约2．2×108 hm2，人工营造和更新的林地约0．8×108 hm2，经济林、竹林和果园地等约0．11×108 hm2，包括水库在内的内陆水域约0．27×108 hm2，城镇道路和工矿用地约0．67×108 hm2，以及不合理开垦而引起的沙漠化土地和荒山草坡地约0．27×108 hm2，共计约5．64×108 hm2，占全国可利用土地面积的72．2%，相当于全国总土地面积的58．8%。
在耕地的利用中，水田占耕地面积的28．85%，旱地占总面积的71．15%；质量较好的和一般的约占2/3，存在各种障碍因素的约占1/3，其中涝洼地约0．07×108 hm2，风沙干旱地约0．99×108 hm2，水土流失耕地约0．07×108 hm2，红黄壤低产田约0．12×108 hm2。对耕地的利用，部分地区重用轻养，土壤种植养地作物和绿肥作物的面积减少，有机质得不到应有的补充。土壤肥力下降的黄淮海、新疆等地区，因重灌轻排，次生盐渍化有所发展；南方一些水田地区，因发展双季稻而相应措施未跟上，土壤耕作层变浅，次生潜育化严重。此外，在耕地的开发利用中复种指数增长不快。据统计，1978年复种指数在1952年的基础上提高20．1%。低产田面积大，有待大力改造，提高利用率，1975年的数据表明，耕地中仅21．0%为高产稳产田。另外，国家各项基本建设占用耕地的比重日趋扩大，后备耕地资源数量逐步减少。目前我国后备耕地资源存量仅为0．34×108 hm2，且质量好的一等后备耕地只占3．14%，质量中等的二等后备耕地占48．95%，质量差的三等后备耕地占47．91%（表4．2．2，4．2．3）。
表4．2．2中国耕地质量及其地区分布
高产地
中产地
低产地
产量水平/kg/hm2
面积占耕地/%
旱地占耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
产量水平/kg/hm2
面积占耕地/%
旱地占耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
产量水平/kg/hm2
面积占耕地/%
旱地占耕地/%
耕地化肥用量/kg/hm2
东北区
≥2750
27.5
62.9
199.5
2250～2750
37.6
82.7
84.0
＜2250
34.9
89.3
46.5
华北区
≥4125
20.9
26.7
264.0
2625～4125
57.5
37.9
222.0
＜2625
21.6
61.9
124.5
西北区
≥3000
29.4
21.5
186.0
1500～3000
40.1
58.1
64.5
＜1500
30.5
94.1
4.5
青藏高原
≥3000
14.6
24.8
69.0
1500～3000
78.4
67.8
48.0
＜1500
7.0
79.3
16.5
长江中下游
≥4500
20.5
13.2
339.0
2750～5250
53.4
22.6
300.0
＜2750
26.1
59.8
226.5
华南区
≥4500
16.5
9.9
420.0
3000～4500
60.8
25.4
319.5
＜3000
22.7
47.2
168.0
西南区
≥4500
22.4
35.5
238.5
3000～4500
42.3
51.6
211.5
＜3000
35.3
71.0
115.5
表4．2．3后备耕地资源质量统计（104 hm2）
土地潜力区
总计
一等地
二等地
三等地
面积
占全区/%
面积
占全区/%
面积
占全区/%
华南区
110.41
0.00
0.00
6.05
5.48
104.36
94.52
川江区
237.67
3.97
1.67
66.12
27.82
167.58
70.51
云贵高原区
112.98
0.00
0.000
33.67
29.82
79.31
70.20
华北区
140.89
0.69
0.49
81.69
57.98
58.51
41.53
黄土高原区
56.32
0.00
0.00
0.00
0.00
56.32
100.00
东北区
1017.85
98.27
9.65
754.10
74.09
165.48
16.26
内蒙古半干旱区
529.58
3.57
0.67
260.23
49.14
265.79
50.19
西北干旱区
1052.55
0.00
0.00
431.34
40.98
621.20
59.02
青藏高原区
136.69
0.00
0.00
28.54
20.88
108.15
79.12
全国
3394.95
106.50
3.14
1661.75
48.95
1626.70
47.91
（摘自《中国地理》，赵济、陈传康著，高等教育出版社1999年版）
2．有关土地的故事
（1）北京中山公园的五色土（刘德谦）
在那古柏遒劲、繁花飘香的北京中山公园内，有一座被人们称做“五色土”的大土坛，它便是保留至今的明清时代的社稷坛。
社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。明永乐年间营建北京时所建的铺填五色土的社稷坛，应该叫“太社稷坛”或“太社坛”。据明代的史料说，太社坛在明代先后有3处：一在南京，一在中都（安徽凤阳），一在北京。如跟前二者比起来，北京的太社坛自然是最年轻的了。明太祖吴元年（洪武前一年，公元1367年）落成的南京社稷坛，原是东西对峙的两坛，社稷分开，两坛相去5丈。坛南皆植松树；坛上铺填五色土，土色随其方位—东青、南赤、西白、北黑、中黄，为了象征中央的统治，又以黄土覆于面上，洪武10年（1377），明太祖朱元璋认为社稷分为二坛祭祀不合经典，故让礼官奏议，于是太社坛才改在午门的右方，社稷共为一坛。永乐时北京社稷坛所遵照的，便是洪武十年改建后的制式。现存北京的这座太社坛仍是一座方形大平坛，坛分三阶，每阶高32厘米（约合明清营造尺一尺），用汉白玉砌成；坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土。坛北是一座现叫做中山堂的木结构大殿，这便是明清时祭祀社稷的拜殿，其实整个公园园地原来都属于社稷坛。
（摘自“中国青少年新世纪读书网”）
（2）寸金桥
寸金桥，座落在湛江市赤坎区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。1986年7月，市人民政府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。
（选自湛江旅游网“湛江八景”）
3．以土地为题材的文学创作
（1）愿化泥土（巴金）
最近听到一首歌，我听见人唱了两次：《那就是我》。歌声像湖上的微风吹过我的心上，我的心随着它回到了我的童年，回到了我的家乡。近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。他本人有成就，有名望，也有很高的地位。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，坐在车上，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。我也知道这种想法不一定对，甚至不对。但这是我的真实思想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。1927年1月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”1979年4月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路、杭州的西湖和广东的乡村，还有成都的街口有双眼井的那条小街……到八点钟有人来敲门，我站起来，我又离开了“亲爱的祖国和人民”。每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事，我仿佛仍然生活在我的同胞中间，在想像中我重见那些景象，我觉得有一种力量在支持我。于是我感到精神充实，心情舒畅，全身暖和。
我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房时培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。
近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。
门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷和老文、马房里轿夫老周和老任的身边。人已经不存在了，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。我看见人们受苦，看见人们怎样通过受苦来消除私心杂念。在“文革”期间我想得多，回忆得多。有个时期我也想用受苦来“赎罪”，努力干活。我只是为了自己，盼望早日得到解放。私心杂念不曾清除，因此心灵没有得到净化。
现在我明白了。受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。这不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”
我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束，我也没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。
漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。（有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”。）想到在马房里过的那些黄昏，想到在门房里过的那些夜晚，我仿佛回到了自己的童年。
我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。
我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
1983年6月29日
（选自《随想录》，三联书店1987年7月版）
（2）土（许达然）
很散文，土也撑持丰盈的诗意。恨土的大概是鱼。
对于土，掉落脐带的我们是断不了奶的孩子。原始人抹在脸上欢舞，忌常沐浴招致灾难。尽管文明人发明刷子肥皂拭洗，土依然是一种执拗，创造许多事实一些象征：可贵的卑微，可喜的质朴，可塑的纤柔。
卑微，吃不得，却养活无根的动物，养活有根的植物。质朴，从缄默的岩石风化，蕴蓄坚硬能光，形式也是内容。纤柔，烧成陶瓷，浑发美力；捏做佛，一副慈悲的姿势。我亲眼看见的，你不相信，怎么在有所求时也拜起来呢？
卑微质朴纤柔塑我的记忆。记忆里有一条蜿蜒伸进草地的土路，父亲用牛车载炉灶到台南摆地摊，母亲和我拣柴与野菜。家是租赁的土造，墙壁如蟾蜍皮，怕它抽筋倒地，我用泥巴敷补疮疤，风吹散；我填上粘土，雨剥落。涂上，掉下，涂上掉下；若非风雨装疯故意和我作对就是墙壁不吃我拣来的泥土。那天我又补上泥巴后，碰到蜈蚣吃蜗牛，蜗牛吃烂叶，看我吃控窑的甘薯，看我玩干乐，旋转旋转，钻进土里才甘愿。旋转旋转，我看别人绘画，一笔蓝天，几笔房屋，又数笔是人，许多笔还未成地，只听他嗫嚅着简单难画。不相信，我握土，土握我，我捏做土仔，蚯蚓蠕动画着恹恹的下午。
那次久旱，我才体会土简单难懂。惶跑着企图赶走饿，越跑越喘越渴越饿，饿赶走企图，终于蹶踬。搓抚地干瘪如临终祖母纹皱的脸，我读不懂；仰看老天瘫痪的臂不扶我，我兀自站起来，又跑。猝然尘飞，迷；骂土，到石头；恍惚，慢走踢沙。沙止脚底的血后，我也不再玩土了——土可不是老给人踢着玩的。
土成了我的肤色。肤色是我的卡其衫裤，穿着进历史系读土色纸后，父母亲戚户杂朋友都讥笑了：“难道你以后要卖土？”六姑婆拖着走了六十多年的小脚到我家一听说我念历史就惊讶：“什么？你此生要吃土？”我点点头，伊拂拂尘，跺跺脚；恍如土，那最历史的生产者，刺激了伊老人家的良知。
都是借住地球的土之贼把历史抢劫成悲惨的样子。土属于大家，大家属于土。无人，地荒弃；无土，人凄凉。人向草木向水夺土，向沙漠向山要地；人向人争地，横冲出了王。无地的土，有地的不土，不看土就走土，拖磨无地的，而且逼他们作俑，使他们埋没了两三千年才变古董。有一种土，下面短缺，死记君子怀德小人怀土，用平民的泥巴筑他的墙楼。不懂土就会问土，走丢了老师，问农夫；农夫反问：“四体不勤，五谷不分，什么夫子？”佃租的泥土竟是农夫的地址，轮耕历代的苦楚。生产者竟成了牺牲者，在田上写的创作读书人并不读；农夫仍然坚毅继承坚毅，坎坷毗连坎坷，犁，犁，翻不平城乡的差距。种粮的挨饿，人吃土，土翻人，人翻土，土成路，路载车，车撞人，人挤人。挤向近代，近代挤机器，机器疏离了人，人更疏离了土，人更疏离了人；资本家更踏别人的土唱自己的歌，坐自己的地看同胞饥饿。革命以后，压榨继续，工仍是出不了头的土，挨到现代，仍受侵略。然后懦怯者卷钱财逃逸，但人民拿起武器，血溅故乡的沉默；土，吃弹不死，终于打败敌人。然后懦怯者回来接收，又吃鸭，鸭吃蚯蚓，蚯蚓吃土，土吃人。这些我读到的，你不但看见而且引宪法说土地属于全体国民，呼吁禁止生意人滥挖土烧砖瓦做水泥乱掘河床运石粒。那夜台风崩山，压死了很多穷人——穷人的命竟不值土，你亲眼看见的。
并且你还记得我祖先，为土而渡海，拓荒岛上，总算找到生命的边疆，生根萌芽，虽遭侵蚀霪淋，搜括凌踏，但拒绝用眼泪滋润生命，活着奋斗，奋斗活着；活着梦回故土，死后墓向原乡。
祖先开拓的边疆早成了你我生长的故乡。但耕耘者后裔的我们却工业化给中外资本家自由集散，工厂阉割土竟不付地价累进税。田是还有的，老农只好作稼，怕连那仅有的也失去，而且一废耕就缴不起荒地税。即使田给政府收购了，只因看不惯筑路以前土空闲着，农夫仍在已不再属于自己的地上种甘薯，让自己忙着，让土忙着。看人面不如看泥面，可是长大的携带卡通式幻想走了，留下家乡，那永远守候着叮咛的母亲。大地母亲即使能生产的土再少，向下，仍有人挖，明知是沙粒，也挖。向上，仍长东西，明知种不一定吃得到也种，锄草，松土，施肥，驱虫，灌溉，只因离开地，种子就失去意义；土再贫瘠种子也要挣扎上去！
土壤如人间，中和酸碱咸软硬养各种人。肥的较多细菌啃啮，瘦的风吹还被当做石粒敲捶，散的吃露水也生长甜瓜。只有不扎根大地的才捕捉古代蝴蝶，嘶叫现代虚无。在虚无污染的空气里，文人用从不沾泥的手赞美大自然，悠悠把土味那农夫的辛酸喧哗成他们的芬芳，而商人大亨的奸笑冒不出稻谷，借口工业生产社区发展，把地皮炒得荒寂。欠农夫欠泥土一笔债却讥讽农夫粗鲁。但是粗鲁很土壤；很土，嚷！
很土，嚷都市长大的我向往乡村，憧憬黄河两岸，梦跌长城内外。但在斗南做到稻穗变为成熟的土色，还未收获就把自己放逐到山上所谓知识的畛域，拥抱隔绝人世的宁静，凝视诡换命题的逻辑；攫住了几片逃冬的鸟声和几撮荒废的沙土。但啁啾也早沦落成尘埃飞逸再也凝聚不起来了。离家那夜，二舅不知哪里借来一百五十元要给我送行，我拒绝，坚持他若要送点什么，就给我一撮土。二舅慨叹他散到连粘土也无。从此，散无粘土的风景里，沙飞惶惶，我是飘浮的微末，在熟悉的地图上找不着落定的地平线。以前轻盈踩过的泥土现在滞重踩着我的心野，祖坟的草已高过我的感愧，苍莽得连牛也不徜徉了。迢遥，仍想踏着雪回去，只因相信雪终会溶化，泥土展现。无骆驼仍想流过黄河跋涉塞外，只因相信土是总肯收容脚印的旅栈。
最后收容我们的其实还是土。我们也许很散，但总有故乡，故乡有传统，传统有根。根，那死抓土的须，长在游子的脸上，流浪到底却不一定见着故乡。
乡土总是一堆古典的信念，一缕浪漫的感情，一串象征的诺言，一股写实的意志，活至我们倒下——那时我们就真的土了，和土一起呼吸，也许还变得很肥沃，培养些什么。
培养着，挣扎；成长着，奋斗；很散文的，大地是不愿高升不甘毁灭的凤凰，因为土。
（选自《土》，台北远景出版社1979年6月版）
（3）地之子（李广田）
我是生自土中，
来自田间的，
这大地，我的母亲，
我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，
我的襁褓；
更爱着绿绒绒的田禾，野草，
保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，
在这人类的田野里生长，
生长又死亡。
我在地上，
昂了首，望着天上。
望着白的云，
彩色的虹，
也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地，
我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，
因为住在天国时，
便失掉了天国，
且失掉了我的母亲，这土地。
（4）三代（臧克家）
孩子
在土里洗澡；
爸爸
在土里流汗；
爷爷
在土里葬埋。
（5）旅思（戴望舒）
故乡芦花开的时候，
旅人的鞋跟染着征泥，
粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，
几时经可爱的手拂拭？
栈石星饭的岁月，
骤山骤水的行程：
只有寂静中的促织声，
给旅人尝一点家乡的风味。
（6）土地的烙印（覃子豪）
仇敌翱翔而来
翱翔而去
罪恶的脚步
蹂躏着神圣的土地
脚痕是这么深
受难的人们
要记着啊
这深深的烙印
什么时候才可以填平
（7）地层下（苏金伞）
冰雪
使大地沉默。
然而沉默
并不是死亡。
眼前
虽然是冻结的池塘，
是没有颜色的田野；
是游行过后
标语被撕去的墙壁
和旗子的碎片飘散的大街；
但是，在地层下，
要飞翔的正在整理翅膀；
要跳跃的正在检点趾爪；
要歌唱的正在补缀乐曲；
要开花结籽的正在膨胀着种籽；
躺在枪膛里的子弹，
也正在测验着自己的甬道。
不久
土壤就会暖和起来，
肌肉也松动了：
雷会来呼唤它们。
不久
就是彩色的季节
和音响的世界。
而匿居在洞穴里
或流放在海边的喑哑的歌者，
也将汇合在一起
围绕着太阳
举行一次大合唱。
❻ 人教版语文七到九年级的综合性学习有哪些
（一） 探索月球奥秘（七上）
1、 人类第一次登月：、7、21，美国“阿波罗号”，阿姆斯特朗。
2、 中国探月卫星：2007、10、24，嫦娥一号。
3、 日期：朔——农历初一 望——农历十五 既望——农历十六
4、 与月亮有关的神话：嫦娥奔月 吴刚伐桂
5、 传说月饼的来历：朱元璋抗元起义
6、 月亮别名、雅号：玉兔、嫦娥……
7、 与月亮有关的古诗句，含作者、出处。
⑴ 床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》 ⑵但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
8、与月有关的成语：山高月小 日月如梭
9、对联：楼高但任云飞过，池小能将月送来。
10、歌曲：贝多芬《月光曲》 阿炳《二泉映月》
（二） 黄河，母亲河（七下）
1、黄河的相关知识：
①源头：巴颜喀拉山 ②入海口：渤海 ③长度：5464公里
④流经：9省（青、川、甘、宁、内蒙、陕、晋、豫、鲁）
2、神话传说：河伯献图
3、历史人物故事：大禹治水 龙门石窟
4、成语：泾渭分明（比喻界限分明） 河清海晏（形容太平盛世） 中流砥柱
5、俗语、谚语：跳进黄河洗不清 不到黄河心不死
6、诗句（作者、出处）： ①黄河之水天上来，奔流到海不复回 ——李白《将进酒》
②大漠孤烟直，长河落日圆》 ——王维《使至塞上》
7、歌曲：《黄河大合唱》
8、广告：保护母亲河，就是珍爱自己的生命。
（三） 马的世界（七下）
1、成语：一马当先 马到成功 老马识途
2、俗语：一言既出，驷马难追 风马牛不相及 牛头不对马嘴
3、历史人物故事：赵高指鹿为马 田忌赛马 九方皋相马
4、古诗句（含作者、出处）：
①古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙秋思》
②夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来——陆游《十一月四月风雨大作》
③春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 ——孟郊《登科后》
5、古代的车马：驾二马为“骈” 驾三马为“骖” 驾四马为“驷”
一车四马为“一乘”shèng 天子——万乘之国 诸侯——千乘之国
6、历史上或传说中的名马： 的卢马（刘备） 白龙马（唐僧） 汗血马 昭陵六骏（唐太宗）
7、艺术作品中的马：徐悲鸿的《八骏图》 《十面埋伏》
（四） 戏曲大舞台（七下）
1、京剧：由安徽的徽调和湖北的汉调及昆曲、秦腔糅合发展而来。
2、戏曲角色的四大行当：生、旦、净、丑
3、戏曲表现人物的四种艺术手段：唱、念、做、打
4、戏曲表现人物的五种技术方法：手 眼 身 法 步
5、中国戏曲之母——昆剧
6、东方歌剧——京剧
7、京剧旦角的四大流派及创立人： 梅派（梅兰芳）、程派（程砚秋）、荀派（荀慧生）、尙派（尚小云）
8、 脸谱：
红脸 ——（褒）忠勇 黑脸——（中）猛智 黄脸——（贬）凶诈
绿脸、蓝脸——草莽英雄 金脸、银脸——（神秘）神妖
（五） 世界何时铸剑为犁（八上）
1、描写战争的古今诗词名句（含作者、出处）：
①马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 ——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
②八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵——辛弃疾《破阵子为陈同赋》
③金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。——毛泽东《七律·七征》
2、成语：马革裹尸 四面楚歌 声东击西 一夫当关，万夫莫开 草木皆兵
3、战争名言： ①天时不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助——孟子
②知己知彼，百战不殆 ——孙子 ③兵民是胜利之本——毛泽东
4、以少胜多的著名战役：长勺之战 淝水之战 官渡之战 赤壁之战
5、呼吁停战的广告语：战争是魔鬼，和平是天使。 停止战争，为了孩子。
(六) 说不尽的桥（八上）
1、有关的诗句（含作者、出处）： ①驿外断桥边，寂寞开无主——陆游《卜算子·咏梅》
②枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 ——马致远《天净沙·秋思》
2、成语：过河拆桥 过河抽板
3、俗语、谚语： ①船到桥头自然直 ②桥归桥，路归路 ——一清二楚 ③桥头上跑马——走投无路
4、历史故事与传说：
①当阳桥 张飞“当阳桥上一声吼，喝断桥梁水倒流”。 ②1937年，茅以升主持修建钱塘江铁路公路两用桥。
5、桥梁之最:
①现存最古老的敞肩石拱桥——河北赵州桥，建于隋朝 ②现存桥洞最多的联拱石桥——苏州宝带桥，建于唐朝
(七) 莲文化的魅力（八上）
1、别名：荷花、水芙蓉、芙蓉、碧波仙子
2、有关古诗文名句（含作者、出处）：
①清水出芙蓉，天然去雕饰——李白《书怀赠江夏韦太守良宰》
②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
③出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐《爱莲说》
3、成语：
藕断丝连：表面上好像断了关系，实际上任牵连着或保持着联系。多指爱情。
步步莲花：原形容女子步态轻盈，后比喻渐入佳境。
三寸金莲：原是中国裹足妇女的绣花鞋的美称，后多指小脚。
4、其他： 荷花是高洁的象征，人们常用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为座右铭。荷花还是友谊的象征和使者。我国古代民间有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统。
(八) 献给母亲的歌（八下）
1、描写母爱的诗歌：《纸船》冰心 《游子吟》孟郊
2、格言、谚语： ①儿行千里母担忧 ②养儿方知父母恩 ③天地宽大，母亲恩大
④世界上有一种最美的声音，便是母亲的呼唤 ——但丁
(九) 寻觅春天的踪迹（八下）
1、咏春颂春的古诗名句：
①乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 ——白居易《钱塘湖春行》
②沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 ——志南和尚《绝句》
③日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 ——白居易《忆江南》
2、伤春惜春的古诗名句：
①无可奈何花落去，是曾相识燕归来 ——晏殊《浣溪沙》
②若到江南赶上春，千万和春住 ——王冠《送鲍浩然之浙东》
3、①春风：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 ——志南和尚《绝句》
②春花：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 ——白居易《钱塘湖春行》
③春草：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 ——白居易《钱塘湖春行》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无 ——韩愈《早春呈水部张十八员外》
④春雨：天街小雨润如酥，草色遥看近却无 ——韩愈《早春呈水部张十八员外》
落花人独立，微雨燕双飞 ——晏几道《临江仙》
4、二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
(十) 到民间采风去（八下）
1、中华民族重大的传统节日以及风俗习惯：
①春节：农历正月初一 吃汤圆 家人团聚 ②元宵节（灯节）：农历正月十五 观灯猜谜
③清明：公历4月4日或5日 扫墓 ④端午：农历五月初五 吃粽子、咸鸭蛋、赛龙舟
⑤中秋：农历八月十五 吃月饼 赏月 ⑥重阳：农历九月九日 敬老
⑦除夕：农历腊月的最后一天 燃爆竹 贴对联 吃年饭
2、中秋节的古诗句：但愿人长久，千里共婵娟 ——苏轼《水调歌头》
3、重阳节的古诗句： 待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王伟《九月九日忆山东兄弟》
4、除夕、春节：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
5、语言与风俗：
①总角：指代童年。 古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。出自《诗经》。
②垂髫：指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。出自《桃花源记》
③及笄：古代女子15岁时，把头发簪起来表示已经成年。出自《礼记》
④豆蔻：指13、14岁的少女。出自杜牧诗《赠别》
⑤弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠。出自《礼记》 今天的成人仪式在18岁时举行。
6、少数民族节日风俗：
①瑶族耍歌堂——农历10月16日举行，是欢庆丰收的盛会。耍歌堂也是青年男女对歌求偶，谈情说爱的场所。
②藏族旺果节——秋收前，预祝丰收的节日。
③藏族雪顿节——6月30日。
④苗族四月八——农历四月初八。贵阳市附近各县苗族。
⑤彝族庆年节——农历十月。
7、其他：而立（30岁） 不惑（40岁） 知天命（50岁） 花甲（60岁）
古稀 （70岁） 耄耋（80岁90岁） 期颐 （100岁）
(十一) 古诗苑漫步（八下）
1、古诗中的离情别绪：
①思乡：乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计——范仲淹《渔家傲秋思》
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁——崔颢《黄鹤楼》
②怀亲友：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼《水调歌头》
独在异乡为异客，每逢歌佳节倍思亲 ——王维《九月九日忆山东兄弟》
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 ——李商隐《夜雨寄北》
③送别：海内存知己，天涯若比邻 ——王勃《送杜少府之任蜀州》
浮云游子意，落日故人情 ——李白《送友人》
2、古诗中的春夏秋冬：
①诗中春：
春风：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
春花：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
春草：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《
春雨：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
②诗中夏：
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》
③诗中秋：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲秋思》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
④诗中冬：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
忽如一夜春风，千树万树梨花开.——岑参《白雪歌送武判官归京》
3、古诗中的风花雪月：
风：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句
花：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
雪：忽如一夜春风，千树万树梨花开._岑参《白雪歌送武判官归京》
月：但愿人长久，千里共婵娟 ——苏轼《水调歌头》
4、古诗中的山水风光：
山：绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
水：水是眼波横，山是眉峰聚。——王冠《送鲍浩然之浙东》
5、古诗中的名胜古迹：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
岱宗夫如何，齐鲁青为了。——杜甫《望岳》
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。——陈与义《登岳阳楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》
6、古诗中的哲理励志：
少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
(十二) 关于对联（八下）
1、基本特征：字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、意义相关。上联末字为仄声，下联的为平声。
2、著名的对联：宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。
(十三) 雨的诉说（九上）
1、描写雨的诗句：七八个星天外，两三点雨山前——-辛弃疾《西江月》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无， 韩愈——《早春呈水部张十八员外》
2、成语：雨后春笋 暴风骤雨
(十四) 演讲 ：微笑着面对生活（九上）
1、微笑面对失败：杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
2、学会善待他人：量小非君子，无度不丈夫。 额上能跑马，肚里能撑船
3、做一个善于合作的人：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
古训：四海之内皆兄弟
4、写好演讲稿：首先、要选好话题 其次、观点明确 第三、要注意运用表达技巧
(十五) 青春随想（九上）
1、名言警句格言：⑴青春须早为，岂能长少年。（孟郊） ⑵青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。（萧伯纳）
(十六) 好读书 读好书 （九上）
（世界读书日：4月23日）
1、书的比喻： ⑴书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲（于谦）
⑵书籍是人类进步的阶梯（高尔基） ⑶书籍-----当代真正的大学 （卡莱尔）
2、关于读书的诗句
（1）问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》 （2）少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
（3）读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠书左丞相二十二韵》
（4）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
3、名人读书方法
（1）朱熹“三到法”：心到，眼到，口到 （2）孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）冰心：“创新法”读书恨与古人同 （4）孟子“独立思考法”：尽信书不如无书
4、陶渊明读书：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食
5、培根关于读书的名句：
（1）知识就是力量 （2）读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
（3）读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，缘成性格。
6、怎样处理读流行作品与读经典名著的关系。 ——取其精华，去其糟粕
7、给朋友推荐一本好书 项目：书名 作者 内容 主题
8、拟定读书计划 书的目录 时间安排 读书方法
9、古人读书的典故、成语、故事
⑴凿壁偷光(匡衡) ⑵韦编三绝 (孔子) ⑶囊萤映雪 (车胤 孙康) ⑷悬梁刺股(苏秦)
10、名人读书故事 ⑴毛泽东 闹市苦读 ⑵鲁迅 用辣椒驱寒
11、知识改变命运的事例： ⑴宋濂 读书成为“明初三大家” ⑵苏秦勤读书身揣“六国相印”
(十七) 金钱 共同面对的话题
1、最早的钱是：贝
2、最早的纸币：交子
3、关于金钱的俗语：⑴君子爱财，取之有道 ⑵有钱能使鬼推磨
4、对待金钱的正确态度 ⑴君子爱财，取之有道 ⑵通过自己的合法的劳动所得 ⑶不浪费
5、关于金钱的话题：哲人说：金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你会付上一生的不幸
老百姓;金钱是饭，是衣，是车，是房
6、古人做法：孟子：富贵不能淫 陶渊明：不为五斗米折腰
(十八) 话说千古风流人物
1、陈涉仰天质问 王侯将相宁有种乎，揭竿而起；诸葛亮未出茅庐而天下三分，成为智慧的化身；李白的“斗酒诗百篇”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”；苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
2、文天祥的“人生自古谁无死，留取心丹照汗青。”激励过无数的青年；曹操的“ 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”让多少老年人焕发青春；岳飞的“ 怒发冲冠凭栏处”使人顿生杀敌报国之情。
(十九) 脚踏一方土
1、现在全世界共同面临的土地问题是： 水土流失 、 土地沙化、 耕地面积不断减少
3、写出3个与土地有关的神话传说名称： 女娲造人、盘古开天辟地、精卫填海
4、写出3个与土地有关的成语： 沧海桑田 、 安土重建、 土崩瓦解
5、写出2个与土地有关的俗语： 一方水土养一方人、 面朝黄土背朝天
6、 女娲造人的神话说明了祖先对土地的崇拜，开疆拓土是古代许多统治者成就霸业的目标。
7、与土地有关的诗歌：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计——范仲淹《渔家傲 秋思》
足蒸暑土气，背灼炎天光。—— 白居易《观刈麦》
(二十) 关于小说和戏剧
1、外国文学的人物画廊中有四大著名的吝啬鬼： 法国 （国别）莫里哀（作家）笔下的 阿巴贡、 法国（国别）巴尔扎克 （作家）笔下的 葛朗台、 俄国 （国别）果戈里 （作家）笔下的泼留希金和 英国（国别）莎士比亚（作家）笔下的 夏洛克 ；中国清代作家吴敬梓也塑造了一位著名吝啬鬼，他的名字是 严监生 。
2、你知道“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”是谁吗？孔乙己，这是 鲁迅 笔下的人物。
(二十一) 乘着音乐的翅膀
你知道《月光曲》的作者是_贝多芬,《二泉映月》的作者是_阿炳_。
(二十二)、我所了解的孔子和孟子
1、孔子，名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。古代著名的政治家、教育家、思想家，人们尊称他为“ 圣人”。山东曲阜“三孔”指的是 孔府 、 孔林 、 孔庙 。
2、《论语》是一部 记录孔子及其弟子言行 的语录体书籍，共20篇。它与《 孟子 》、《 大学 》、《 中庸 》、被 南宋（朝代）的 朱熹（人名）编入“四书”， 明朝成为读书人参加科举考试的必读书。
3、孔子宣扬一种刚正的人格：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁；他与人交往的原则是已所不欲，勿施于人
他具有谦虚的美德： 三人行，必有我师焉
4、孟子，名 轲 ，字子舆 ， 战国时期山东人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。人们尊称他为“ 亚圣 ”，主张施行仁政，重视民心向背。与他有关的孟母三迁故事说明了环境对人的重要作用和影响。《孟子》对如何治国提出了许多重要原则，《得道多助，失道寡助》可以看出孟子对 民心向背 的重视。这种可贵的民本思想使《孟子》熠熠生辉。
5、写出出自《论语》的成语3个：择善而从、有教无类 见贤思齐 举一反三
6、写出出自《孟子》的成语2个：杯水车薪、不言而喻 、 舍生取义