㈠ 人教版七年级下册语文16课 社戏 中的第11段的赏析
作者通过嗅觉、视觉来、源听觉写出了平桥村的自然美景，充满了诗情画意，表达了作者对农村自然风光的热爱，对自由生活的向往。
清香：写出了豆麦和水草的气味美
朦胧：写出了月光的色彩美
淡黑：写出了连山的色彩美
起伏，踊跃：写出了远山的动态美，比喻，侧面描写，化静为动
船慢：表现了我的迫切之情
宛转，悠扬：写出了笛声美
沉静：表现了“我”由焦急而平静之情
自失，弥散：表现了“我”的陶醉之情
㈡ 7年级语文下册第16课预习笔记
1、认识目标
⑴ 理解课文主题，概括文中主要事件。
⑵ 理解人物形象。
2能力目标
⑴ 学会复述课文，把握叙事性作品的特点。
⑵ 品味文章清新朴实的语言。
3情感目标
㈢ 小学六年级下语文人教版第16课《各具特色的民居》课件。
8*各具特色的民居
一、教材解读
1．课文简说。
中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。
客家民居
客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。
文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。
傣家竹楼
竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。
文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。
语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。
选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。
②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹——“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。
八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。
④傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。
⑤篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可以说是“树满寨，花满园”。
（2）对词语的理解。
闽：福建省的别称。
粤：广东省的别称。
点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。
营垒：军营和四周的围墙。
夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。
骚扰：扰乱；使不安宁。
侵蚀：逐渐侵害使变坏。
崇尚：尊重，推崇。
贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“——”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷热：形容非常热。
和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。
安然无恙：安然：平安；恙：病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。
二、教学目标
1．读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。
2．默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。
3．学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
三、教学建议
1．这是一篇略读课文。课前可以布置学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，使学生对相关的知识有所了解。老师可以根据课后资料袋的提示，准备一些图片或音像资料。如，陕北的窑洞，北京的四合院，西藏的碉房，重庆的吊脚楼。
2．根据教材编排特点及课程标准高段阅读目标，“阅读说明性文章，了解文章基本的说明方法”，本文教学可按以下思路进行：
（1）初读课文，读对读通，了解课文内容。引导学生根据提示自主阅读，可采用找中心句、重点句和列提纲的方法，理清说明顺序。
（2）再读课文，画画批批，体会民居特点。给学生充足的自读自悟时间，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。也可根据选学内容，组成学习小组进行合作学习。比如，分客家围屋组、傣家竹楼组，先分组读、议，再相互交流、补充。
（3）研读课文，领悟说明方法。再次引导学生细读课文，抓住民居特点，边读边想：课文是怎样把这些民居特点介绍清楚的？让学生把运用的说明方法找出来，读读议议，体会表达的效果。
3．读写结合，学用结合。在学习过程中，老师要通过适时、适度的点拨、引领、归纳、提炼，加深学生对民居特点的理解和对表达方法的领悟。在此基础上，可让学生再补充介绍一些课前搜集的有关民居的资料。老师也可以出示不同种类的民居图片、音像资料，或出一些随文练笔作业让学生选做。比如，为中国民居博物馆写一段关于重庆吊脚楼（或其他本地特色建筑）的解说词；以某一种民居的口吻做一个自我介绍。学生练习时，老师要提示学生注意运用学到的表达方法。
4．在学习客家民居最后一段和傣家竹楼最后一段时，要注意引领学生以民俗特点为依托，体会由此反映出的民族心理特征，继承中华民族的优良传统。
5．学习这篇课文，可以把两篇短文对照起来读一读：两篇短文在表达方法上有什么相同或不同之处？这样既可以加深对课文的印象，又有利于对表达方法的更多领悟。
四、教学案例
教学片段
一、整体感知课文，分组侧重研讨一种民居
师：我国幅员辽阔，有56个民族，许多地方的民居都特色鲜明。课文为我们介绍了哪些民居？具有什么特色？请同学们把课文默读一遍，想想自己从中了解到了什么？
生：我知道课文主要介绍了“客家民居”和“傣家竹楼”。
师：（板书：客家民居傣家竹楼）是的，课文主要给我们介绍了客家和傣族两个民族的民居。
生：我觉得“客家民居”和“傣家竹楼”特点都非常鲜明，确实像题目写的一样——各具特色。
师：这是我们读了课文的初步感受。接下来我们分成小组来学习。每个小组在阅读全文的基础上，选择一种民居深入地读一读，读完后再讨论讨论：这种民居有什么特点？然后做好汇报的准备。
（学生分组读书、讨论，准备分工汇报。）
二、交流“客家民居”的特点
师：同学们都准备好了吗？哪一组先来给大家汇报？
生1：我们小组重点阅读的是《客家民居》这个部分。我先来给大家谈谈我们小组合作学习的方法。首先，我们找出了最能反映客家民居特点的语句；然后，我们深入阅读了这些语句，从中总结出了客家民居的特点；最后，我们还研究了客家民居形成这些特点的原因。下面，我来说说我们勾画的语句。
（1）这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）营垒式住宅。
（3）墙厚1米、高15米以上的土楼。
（4）一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。
（5）土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。
（6）楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
我汇报完了，请我们小组的其他同学接着汇报。
生2：我们小组通过对上面这些语句的深入研究，发现了客家民居有这些特点：第一点，他们的房屋是“营垒式”的。我们刚才查了词典，“营垒”就是军营和它四周的围墙。第二点，他们房屋的排列方式很特别，我们平常见到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣状排列，就是像橘子一样一瓣瓣地排列成一圈，这个形状书上的插图可以看得很清楚。第三点，他们土楼围成的圆形房屋均按八卦布局排列。我们刚才看了关于“八卦”的注释，但是我们还是不太明白“八卦布局”是什么样子的？老师能给我们讲讲吗？
师：（拿出一张八卦布局图）同学们请看，这就是一张八卦布局图，它也是中华传统文化的代表之一。
生2：谢谢老师，我接着汇报。最后，我们发现客家民居的第四个特点，他们在分配房屋上非常平等，不分贫富与贵贱，每家人都能平等地分到底层至高层各一间房。这就是我们在合作学习中，总结出来的客家民居的特点。
生3：我接着说。我们小组在阅读时，还发现了客家民居之所以有这些特点，是和他们生活的环境以及本民族文化分不开的。例如：
第二自然段中讲到，“客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的。他们的居住地大多在偏僻、边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅。”这就是居住的环境对客家人建筑风格的影响。
还有第三自然段写到“客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征”，第四自然段写到勤劳善良的客家先民在房屋的分配上，体现了他们团结、和睦、公正、公平的性格特点。我们觉得，正是生活的环境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此独特的建筑风格。
师：你们小组合作学习得非常认真和深入，对客家民居的特点了解得非常清楚，分工汇报也非常清晰。这种合作学习的方式值得大家学习。听了你们小组的介绍，我们感受到，走进客家民居，就真是走进了客家的历史与生活，走进了客家的传统文化！
三、了解傣家竹楼的特点
师：那么傣家竹楼有什么特点呢？哪一个小组来汇报？
生4：我们小组经过读书和讨论，发现了傣家竹楼的三个特点。我先汇报第一个特点。请大家看第1自然段，傣家竹楼有“藏在竹林”的特点。
生5：我汇报第二个特点。第2自然段告诉我们，傣家竹楼还有“傍水而居”的特点。主要是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿气。
生6：我汇报第三个特点。第3自然段告诉我们，傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。我们小组汇报完了。
师：你们小组在汇报时把三个特点介绍得很清楚，谢谢你们。但是你们汇报的主要是傣家竹楼在环境方面的特点。竹楼本身有什么特点呢？谁来补充？
生1：我来说说竹楼的整体结构吧。请大家看第3自然段后半部分，“每幢竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至24根柱子支撑。”这里主要用了列数字的方法，让我们感受到傣家竹楼结构简单。还有“屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹篾，将楼房隔为两层。以前屋顶是用茅草编织的草排或木片覆盖，近年来大都改用瓦顶”，从中可以感受到傣家竹楼也有别致美观的特点。
师：你着重介绍了傣家竹楼“结构简单，别致美观”的特点。其他同学还有补充吗？
生：我来补充。竹楼本身的特点在第4自然段也写到了，“室内通风也很好，坐在室内，只觉清风徐来，花果飘香。”可见它还有“宽敞和通风很好”的特点。
生：我还要补充。课文最后一段给我们介绍了傣家建造竹楼的风俗：一家盖房，全村帮忙。这体现了傣族人民的团结友好，也算是傣族盖房的一大特点。
师：说得很有道理。这也是傣族文化的象征，是我们中华传统文化的一个部分。
四、比较两篇短文表达方法的异同
师：通过两个小组的合作学习、自学汇报，我们对客家民居和傣家竹楼的特点有了整体的了解。那么这两篇短文在表达方法上有什么相同或者不同的地方呢？请同学们把两篇短文对照起来看看，仔细想想。
（生默读，思考，批注。）
生：我觉得两篇短文把民居的特点介绍得鲜明生动，我似乎亲眼看到了客家民居，亲自走进了傣家竹楼，就像课文题目一样，真是“各具特色的民居”呀！
师：我们透过作者的描写，充分感受到了客家民居和傣家竹楼“各具特色”！
生：我发现两篇短文都讲了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，所以形成了营垒式住宅；傣家人是为了防酷暑和湿气，所以建造了风格别致的傣家竹楼。
师：是的，每一种特色的民居都有它形成的原因，我们在搜集资料的时候，除了注意民居的特点，也要留心它们的形成原因。
生：两篇文章的开头也截然不同。客家民居一开始就说它被誉为“世界民居奇葩”，使我们想一口气读完，看看这是一朵怎样的“奇葩”。而傣家竹楼的开头“踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界”，让我们仿佛跟随作者来到了傣家竹楼旁边，一起去慢慢感受它的特点。
师：是啊，文章的开头方式不同，给读者的感受就不同。
生：两篇短文都运用了很多说明方法，比如，列数字，打比方。
生：我觉得两篇短文也都通过民居，反映了中华传统文化的魅力。
师：同学们理解得很深入。在习作中，我们也要善于学习和运用作者的表达方法，写出事物的鲜明特点。
五、相关链接
1．关于客家人
客家人是指原籍为黄河流域地区的汉人，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人约4 500万人。其中国内4 000万人，国外有500万人左右。新加坡前总理李光耀、国际知名作家韩素音均是客家人。国内客家人聚居的地区共有17个省、185个市县。广东的客家人有2 000多万，占全省总人数近30%。
2．客家民居的五种优越性
一是充分的经济性。建筑材料主要是黄土和杉木，十分经济。二是良好的坚固性。墙基大多用石块垒筑，墙身内埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，墙顶则为挑出型屋檐，能确保房屋免受水袭。三是奇妙的物理性。热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝冽风侵袭，在楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。另外厚土墙还具有含蓄作用，它保持着适宜人体的湿度，环境太干时，能够自然释放水分；而环境太湿时，又能够吸收水分。这种调节作用十分有益于人体健康。四是突出的防御性。墙体坚固异常且底层不开窗，硬木厚门上还包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜，楼内水井、粮仓、畜圈等生活设施一应俱全，这是他们抗御兵匪、野兽和土著袭击所必需的。五是独特的艺术性。这主要体现在整体造型上，从布局看，圆形围屋就是一个太极图。
3．北京四合院
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。
4．陕北窑洞
窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的一进三开，从外面看4孔要各开门户，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通，顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，一头连着炕，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰,它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦,还可以保持清洁。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。窗外贴有窗花，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。
5．西藏民居
西藏民居与西藏的其他文化形态一样，也具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木结构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，内壁仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1．5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于
㈣ 求人教版七年级下册语文第16课 社戏 的读书笔记
1、理清情节--乡事趣 ●随母归省小住平桥村 ●钓虾放牛的乡间生活为最大乐事-- 看社戏作铺垫。 ●看社戏前的波折 ●夜航去看社戏途中 ●赵庄看社戏 ●看社戏后归航偷豆 ●六一公公送豆因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社 戏关系不大，所以略写。随母归省小住平桥村( 1-3 ) 去赵庄看社戏的全 过程( 4-30 ) 看社戏后的余波( 31-40 ) 看社戏的波折( 4-9 ) 途中的见闻和感受( 10-13 ) 赵庄看社戏( 14-21 ) 深夜归航( 22-30 ) 2、分析人物--乡人好(淳朴) 文中人物有双喜、阿发、六一公公等双喜: 聪明能干、机灵、反应灵敏、善解人意，细心、考虑周到，办事果断的好孩子头。热情爽直、有组织才能和号召力、小领袖。六一公公:是一个宽厚、善良、淳朴、好客、豪爽风趣热诚的老人。阿发:天真活泼，调皮，质朴，热心，(热情好客、淳朴无私、憨厚善良) 文中的人物有着淳朴善良的质朴美，给迅哥儿留下了深刻的印象，然而，那夜的景色也优美。 3、联系环境--乡景美 ?听觉方面有“宛转、悠扬的横笛”， “宛转”、“悠扬”用得好，好在它写出了笛声美; ?嗅觉和味觉方面有“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香” “清香”用得好，在它写出了豆麦和水草的气味美。 ?感觉:但我却还以为船慢……使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 A这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。 B写出了小朋友行船之快。 C烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情。 D抒发了作者热爱农村的感情。调动视觉、听觉、嗅觉、味觉描绘江南水乡的美丽景色。 “ 朦胧”原来是形容词。现在作动词用，在句子里充当谓语。因为是溶化为一体的，而不是生硬投入的。 “淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了 ”-- 静物动态的写法，形象地突出船速之快; 同时符合“我”坐在船上观察夜景的实际情况，由于“连山”是“起伏”的，是棱角分明的，是淡黑色的，又感到是在动，便联想到象“兽脊”，这样比喻，很新鲜。“起伏”、“踊跃”用得好，好在它写出了连山的动态美，形象真切。赋予静默的山峦以连绵的动感 -- 以动写静，以静衬动师 总体来说，有高兴、迫切的心理。进一步分析，突出“迫切”心理较为明显。起伏的连山如踊跃的铁的兽脊，以动写静，烘托出“我”的急迫心情。听到歌声，料想便来自戏台，心里更是迫切。而宛转、悠扬的笛声，使我沉静，反衬出此前着急的心理。 比喻。把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”。(以动写静，烘托出“我”急迫的心情) 修辞手法: 抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用修辞方法，融情入景，描绘出一幅十分优美的“水乡月夜图”，既表现出“我”心情的愉快，又表现出“我”心情的急切，非常传神。 4、总结归纳: A、我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。 B、本文通过童年时“我”和伙伴们在农村看社戏的事件，抒发了“我”对美好童年生活的怀念之情，从而表达了“我”对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。 优美的自然景色----景美自由自在的生活--生活美农村孩子的聪明、热情、淳朴--人美人与人之间友善、和谐的关系--情意美 全文小结: 优美的自然景色，自由自在的生活，农村孩子的聪明、热情、淳朴 人与人之间友善、和谐的关系，表现了作者对少年生活的怀念，特别是对农家小朋友诚情谊的眷恋。
㈤ 七年级下册语文16课字词
16.杜戏
作者：鲁迅
字词：惮(dàn)：怕，畏惧。
踱(ó)步 踱：慢步行走。
棹(zhào)船 棹：划着。回
归(guī)省(xǐng)：指出嫁的答女儿回娘家看望父母。
行(háng)辈(bèi)：排行和辈份。
撺(cuān)掇(ō)：从旁鼓动人做某事。
凫(fú)水(shuǐ)：游泳。
行家 肆无忌惮 絮叨 怠慢 凫水 潺潺 歌吹 蕴藻 家眷 皎洁 纠葛 楫 旺相 吁气 棹船 乌桕树 橹 撮 竹篙 踊跃 惹眼
这是人教版的，如果您学习的教材不是人教版的，可以追问。
㈥ 人教版七年级下册语文16与20课书下注释（只要带拼音的字） 我的语文书忘在了学校写作业。急急急！！！！！
16课社戏
归省（xǐng）指出嫁的女儿回娘家看望父母
行（háng）辈 排行和备版份
惮（dàn） 怕，畏惧
撺掇（权cuān o）从旁鼓动人做事
凫（fú）水 游泳
橹（lǔ）在船艄拨水使船前进的工具，比船桨大
旺相（xiàng）茂盛
撮（cuō）用手指捏去细碎的东西
桕（jiù）树也叫乌桕
棹（zhào）着划着
楫（jí）桨
20口技
呓（yì）语说梦话
齁（hōu）打鼾
中间（jiàn）其中夹杂着
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声 （众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词
几（jī）欲先走 几乎
㈦ 七年级下册语文第16课 课后习题 (人教版)
一 联系旧课，引出新课。
问：上学期，我们学过鲁迅哪篇文章？这篇文章主要表现了什么内容？
答：上学期学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。这篇文章写了百草园中生活的趣味、欢乐和在三味书屋读书的枯燥。通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。
教师：《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天我们要学的一篇文章，虽然也是写童年生活的，不过这是一篇小说，是在真人真事基础上的艺术概括，它的题目叫“社戏”。
社戏 鲁迅（板书）
二 作者介绍及题解。
鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。
《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。
在鲁迅写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民；有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。
三 正音
（归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨： xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānō 凫（水）：fú 潺潺：chán （歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo （家）眷：juòn 皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé
四 补充注释。
（1）社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。（4）白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。（5）乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。
五 教师范读课文。（要求学生注意字的准确读音，并考虑课文大意。）
六 划分结构：
学生讨论，教师归纳，板书：段落大意：
第一部分“我”的乐土平桥村。（从“我们鲁镇的习惯”到“却全都嘲笑起来了”。）
第二部分，“我”在乐土中也有不乐的时候。（从“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。）
第三部分，“我”与农民孩子们到赵庄去看戏的情景。（从“这天我不钓虾”到“各自回去了”。）
第四部分，“我”对吃豆和看戏的怀念。（从“第二天”到文末）
七 布置作业
读课文（要求能读准字音。辨析词义，复述课文大意。）
第二课时
教学要点：
检查旧课部分内容，指导学生学习第一、二段。
教学过程：
一 检查旧课。（以下内容预先写在小黑板上）
（一）辨别字音：
行（）辈、银行、（ ）、行（ ）走、归省（ ）、省（ ）略 省（ ）悟
（二）辨别字形并组词：
倘若、淌汗；抵挡、底细；同伴、搅拌；鱼钩、钓竿；挖掘、倔强；豆浆、木桨；竭力、揭示；陪伴、赔偿
（三）解释下列各词并指出词类：
朦胧 模糊 皎洁 飘渺 婉转 悠扬
明确：朦胧，在课文中指月光不明亮的样子。模糊，指不分明、不清楚。（其余词的解释可参阅课本注释）以上这些词的词性都是形容词。
（四）学生朗读课文第一、二两段。（要求学生注意，课文中最能表现“我”的乐与不乐心情的词语。）
二 指导学习课文。（教师板书：（一）（二）（三）（四），后面的内容要学生回答。）
（一）课文写乐土平桥村，只用一句话，却表达了多方面的内容。想一想，是哪句话？表达了哪些内容？
明确：课文写乐土平桥村，用这样一句话：（平桥村）“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田、打鱼，只有一家很小的杂货店。”
虽然只有一句话，但表达内容很丰富。第一，写清了它的位置：离海边不远，临河；第二，交代了环境：极偏僻；第三，指出人口：住户不满三十家；第四，点明了平桥村人民的生活情况：都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。说明多是劳动人民。这样，以极少的文字，表现丰富的内容，文章就精炼了。
（二）为什么平桥村是“我”的乐土？课文是怎样具体写乐土的乐的？
明确：因为“我”在平桥村受到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。
课文写乐土之乐很具体。先从与农民孩子的关系上来描写乐土：客人是“公共”的；游乐时所谓“犯上”之类的封建伦理观念已被打破。再从生活情趣上写乐土：“我”对农村中钓虾、放牛等事充满兴趣。钓虾、放牛在农村中原是极平常的事，但作者却满怀深情地叙述，充分反映了“我”对农村生活的新奇感。
课文写乐土的乐正是为了反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，因为十一二岁的孩子成天要死记硬背这些时代隔得远，语言差别大的句子，肯定要感到乏味和讨厌。这也反映了作者对封建教育的厌恶。
（三）平桥村既然是乐土，“我”为什么会有不乐的时候？课文怎样写“我”的不乐？
明确：因为“我”在平桥村所“第一盼望”的，是到赵庄去看戏，可是没有船，不能看戏，所以“我”很不乐。
“我”的不乐，课文抓住心情急剧变化来写。先是“盼”，接着是“急”，“急得要哭”。最后是猜测：“我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”这样的猜测，把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。写“我”的不乐，课文还从不同的角度渲染：外祖母“气恼”“絮叨”；母亲既怕外祖母生气，又怕“我”和别人同去会使外祖母担心。
齐读“就在我十一二岁时候……怕外祖母要担心”，体会对不同人物心理描写的作用。
写“我”的不乐，实际上是欲扬先抑，为烘托下文看戏之乐作了铺垫。
（四）课文表达“我”的不乐心情，用词十分确切，我们要很好地体会。试比较下列两组句子表达效果有什么不同？
明确：第1组第一句表达较笼统。第二句把着急的程度描写得具体，“我”所第一盼望的看戏的愿望没有实现，“急得要哭”是很自然的事。第2组第一句与事实不符。第二句的“似乎”一词用得很好，因为这是猜测。正因为有这猜测，所以有“知道他们在戏台下买豆浆喝”的推测。从猜测到推测，反映了儿童的焦躁的心理状态，写得确实生动形象。
由此可见，鲁迅用词是准确、鲜明、生动。当然，需要说明一点：由于课文的写作时间以及所反映的生活距离今天较远，特别是“五四”时期有些词的用法与现在有点不同。如结构助词“的”和“地”不分，一律用“的”；人称代词“他”和“它”不分，都用“他”。这方面的问题，我们读课文时要注意。
三 布置作业。
1.复习第二部分，着重注意作者是怎样描写外祖母、母亲和“我”的不同神态和心情的。
2.阅读第三部分，熟悉从出发看戏到回家的记叙过程。
3.抄写词语：
怠慢 大悟 撺掇 委实 凫水 篙 磕 潺潺 朦胧 婉转 悠扬
疏疏朗朗 瓢 缥缈 融 蹿 踱 颇 懈 楫
第三课时
教学要点：
检查旧课作业，重点指导学生学习课文第三段。
教学过程：
一 检查上堂课作业。
（一）检查抄写的词语。并在检查时改为课堂听写。
（二）复述课文第5、第6段内容，把“气恼”、“絮叨”、“宽慰”、“急得要哭”、“嘱咐”、“装模装样”等词语用进去。
二 指导学生学习课文第三段。
（一）引导讨论第三段的记叙层次。明确：这一段写晚上乘航船到赵庄去看戏，是课文的中心部分，写得具体、生动，按照事情发展的过程可以分五个层次（分行板书）：
1.双喜的好主意（7—10段）；2.行船到赵庄（10—16段）；3.船头看戏（17—21段）；4.返航路上（22—27段）；5.平安到家（28—30段）。
（二）根据“思考和练习一”，引导学生讨论课文怎样写出双喜、阿发这些劳动人民孩子的优秀品质，怎样写出迅哥儿对他们的思想感情。
讨论中明确：这一段的第一层和第四层中最能突出双喜、阿发等劳动人民孩子的优秀品质，和“我”对他们的感情。第一层写双喜提议乘航船去看夜戏。作者称双喜“最聪明”、“大悟”，表示赞美和钦佩。当外祖母担心，母亲不安时，双喜果断表示：“我写包票”，并列举了三点无可辩驳的理由。（船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的。）双喜的话充满胆识和自信，解决了外祖母和母亲无法使“我”去看戏的难题。第四层写了归航途中偷罗汉豆的事，阿发让大家“偷”自家的豆，理由是“大得多”。
这两件事说明了什么呢？学生回答，明确：它们说明双喜聪明能干，阿发淳朴、慷慨无私，总之农民孩子具有高尚淳朴的优秀品质；也说明“我”热爱农村少年朋友，与他们有着深厚的情谊。总之，这些是由乘船去看夜戏和偷豆两件事来表现的。
指名朗读第7段和第24—26段。
（三）学生朗读第10段：“我的很重的心忽而轻松了……。”找出这一节用了哪些动词，然后讨论：
1.“大家跳下船”，这里为什么用“跳”而不用“走”呢？因为要表现孩子们的高兴和看戏的急切心情。
2.“双喜拔前篙”，这里为什么用“拔”而不用“拿”呢？因为篙是插在河底泥中的，所以用“拔”，而拿不能表示这个动作。再说这个“拔”字，充分反映了农民孩子驾船技艺的熟练。
3.除了这两个动词，还有哪些主要的动词？还有“点”“磕”、“说笑”、“嚷”等。“点开船，在石桥上一磕”准确地写出了农民孩子熟练的驾船技巧。“有说笑的，有嚷的”，确切地表达了孩子们迫切和兴奋的心情。（以上加点的词板书，下同）
齐读第10段，体会作者用动词的好处。
（四）学生朗读“思考和练习五”中的第二段话，找出这段话写在课文的什么地方。说说它是怎样跟前面一段话互相照应的。
思考，讨论后明确：这段话写在第21节末尾，也是写孩子们撑船的动作的。这里写大家看戏看得没劲了，在双喜的提议下便开船返航。前面写船来时是向赵庄前进，经过松柏林，松柏林在船的尾后；而现在船要离开赵庄，因此“拔了篙”要“点退几丈，回转船头，驾起橹”，“又向那松柏林前进了”。前后照应十分严密自然。我们在阅读时要注意这种前后照应的地方，写作时更要注意前后的照应，使文章结构严密，贯通一气。
（五）阅读第11—13段。考虑一下课文是从哪几方面来写景状物的，第12、13段同第11段的关系如何。
学生思考、回答，教师归纳板书（或挂出小黑板）：
讨论明确下列问题：
1.“朦胧”在句子里作什么词用？“朦胧”原来是形容词。现在作动词用，在句子里充当谓语。下面写戏台“模糊在远处的月夜中”，“模糊”也是这种用法。
2.写航行的迅速，为什么说连山象兽脊踊跃，向船尾跑？这是静物动态的写法，形象地突出船速之快；这样写也符合“我”坐在船上观察夜景的实际情况。由于“连山”是“起伏”的，又感到是在动，便联想到象“兽脊”，这样比喻，显得形象真切。这一句描写呼应了前面的“飞一般径向赵庄前进了”一句。
3.第12节和13节里哪些词句是跟11节的记叙呼应连贯的？要求在这些语句下划线：“那声音大概是横笛”跟“似乎听到歌吹了”相呼应；“果然是渔火”跟“也许是渔火”相呼应：“才记得先前望见的也不是赵庄”跟“渐望见依稀的赵庄”相呼应；因此，这三节的过渡照应很紧密、自然。
学生默读11—13节，进一步领会记叙的顺序和内容。
（六）在“我的很重的心忽而轻松了”到“于是赵庄便真在眼前了”这四个自然段中，既写了景，也写了“我”的心情，那么课文是怎样写“我”的心情的呢？
讨论明确：课文始终将情与景结合起来写，从而很好地突出了看戏的急切和兴奋的心情。（要求划出这些词语）“轻松”“舒展”，极言一旦实现愿望的兴奋。船飞一般地快，“但我却还以为船慢”，说明心情何等之急。通过“似乎”、“料想”、“也许”等词，写出了猜测的心理，表达了急于到达戏台的心情。“我”的心情从“沉静”到“自失”，那就因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。“赵庄便真在眼前了”，一个“真”字，把儿童心理写得维妙维肖。课文写出了优美动人的夜景。同时又表达了儿童愉快迫切的心情。这种情与景的紧密结合，我们称它为“情景交融”，阅读时要很好体会。这四节要求背诵，学生再各自读一遍。
（七）由于作者善于细心观察事物，所以把戏台写得生动具体，看看课文是怎样写的。
明确：课文描写戏台，有从远处看的，有从近处看的。
第14段是写从远处看戏台。这一节写戏台有两个特点：
1.注意观察的位置和距离。作者一开始写戏台，是自远而近，先交代戏台的位置：庄外临河的空地上。再点明疑为“仙境”的缘由：戏台“模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”。接着，由于船走得很快，渐渐接近戏台，便看到“台上显出人物来”，也看到近台的河里有“一望乌黑”的船篷。
2.善于抓住事物的特征。从远处看戏台，因为“模糊”，所以疑为“仙境”。因为距离还较远，所以台上人物看不清，只看见“红红绿绿的动”。
后面第22段里也有一句是写从远处看戏台，那是返航时“回望戏台”，也抓住了它的特征：因为远而又在灯火光中，所以“又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”同14节的疑为仙境遥相呼应。
可将上述内容列成下表：
对戏台的描写
学生齐读第14节，体会写景的好处。
（八）第17节到第21节，写他们“都挤在船头上”看戏，这是从近处看，所以角色的上场，下场，甚至连“那老旦将手一抬”都看得清清楚楚。这五节描写的特点是把角色的出场和表演跟孩子们的反应（语言、动作、心情）紧密地结合在一起，生动地写出了儿童们看戏的心理特点。请找出有关语句，并用线划出来：如“看见台上……正打仗”、“咿咿呀呀的唱”、“谁肯显本领给白地看呢”、“我最愿意看的是……跳老虎”、第20小节的大部分语句、老旦坐在一把交椅上唱，“双喜他们却就破口喃喃的骂”等。
三 课堂练习。
（一）说说下列句子中括号里的字能不能去掉？为什么？
（1）我们立刻（一哄的）出了门。
（2）赵庄便（真）在眼前了。
〔参考答案〕
括号里的字都不能去掉。（1）中的“ 一哄”，不是一个人，而是一群人。表现了孩子们天真、活泼的行动和欢乐、迫切的心情。（2）中的到赵庄看戏是“我”盼望已久的，何况前面还有把渔火作为戏台的错误猜测，因此赵庄——出现，“我”的心情是无比喜悦的。这个“真”字用得十分传神。
（二）指出下列两句中“终于”一词的词类，并说明用法。
（1）然而老旦终于出台了。
（2）双喜终于熬不住了。
〔参考答案〕
“终于”是副词，表示经过一番周折而产生了某种结果。
第四课时
教学要点：
指导学习课文第四部分，归纳主题及主要写作方法，布置读写练习。
教学过程：
一 检查作业。
（2）指名试背第10——13段课文。
二 指导学习课文。
（一）课文怎样写出老农民六一公公纯朴、爽朗的性格？
指名朗读第32节和第34——38段，体会六一公公的语言特色。
明确：课文写六一公公的笔墨简洁而洗炼，主要通过他的对话来表现他纯朴、爽朗的性格。他的第一句话并不责问孩子们“偷”豆之事，只是可惜于“踏坏了不少”，说明他珍视劳动果实。第二句话：“请客？——这是应该的。”更充分地表现了他的性格。至于以后送豆给“我”吃，也说明了这一点。（要求学生在以上有关语句下划线）
（二）指名朗读最后两个自然段。读后提问：同样是六一公公的豆；为什么当天的豆没有昨夜的豆好？为什么说“我实在再没有吃到那夜似的好豆”，“不再看到那夜似的好戏”？
明确：同样是六一公公的豆，但昨夜的豆是与农村少年朋友一起吃的，充分体现了“我”与少年朋友的友情，所以在孩子看来，当天的豆不如昨夜的豆好。
这两句话是用豆陪衬社戏。其实那夜的戏也没有看出什么名堂来，可是大可怀念的是农民孩子的美好友情，而这友情是在着社戏过程中集中地体现出来的，因此也就产生出对那夜社戏的怀念了。
（三）《社戏》按题目所示似乎应该写戏，但文中大量的篇幅写了戏外的天地，是不是离题了呢？
明确：《社戏》的题目放在戏上，按理说该写戏，但文章真正写看戏的内容并不多。用大量篇幅写了我对平桥村的热爱（以为是“乐土”）和因看不成戏的焦急心情，写了赴赵庄看戏途中的所见所闻所感以及归途中“偷”豆、剥豆、烧豆、吃豆和事后谈豆等事。这样花笔墨写，非但没有离题，而是紧扣主题的。因为《社戏》并不是专门为了写看戏的，而是通过写看戏反映“我”与农民孩子的美好友情，歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干。课文的主题就是：
通过“我”与农村孩子看社戏前后的故事的叙述，赞美农民及农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，表现了作者热爱劳动人民的真挚的思想感情。
正因为如此，戏的内容写得并不多（甚至并没有写出戏究竟好在哪里，相反倒写了许多对戏不满的内容），围绕看戏，选取了一些戏外的生活素材，这些材料都是集中反映主题思想的。由此我们可以得出结论：
主题是文章的灵魂，是统率材料的；材料是为表达主题服务的。
（四）我们懂得了主题和材料的关系，来思考讨论这样一个问题：《社戏》有相当大的篇幅写戏外的生活琐事，作者对这类生活琐事取而不舍。《从百草园到三味书屋》，以作者一段童年经历为题材，写了百草园的有趣和三味书屋的枯燥。但有两件有关鲁迅读书的事没有写上；一是当时一般学生到先生面前背书，希望别人大声读书，使先生听不清楚自己的背书，因而胡混过去。鲁迅书读得熟，背得熟，不需要打混。二是有一次鲁迅上学迟到，他为了勉励自己，从此不再迟到，在书桌上刻了个“早”字。这两件事作者舍而不取。请把两篇文章比较一下，为什么前者取而不舍，后者舍而不取。
明确：《社戏》写戏外的生活琐事，实质是表现了“我”与农民孩子的美好友情，赞颂劳动人民，正是出于表达主题的要求，所以对这类材料取而不舍。相反，鲁迅没有将在三味书屋的两件事写进文章，原因在于这篇文章主题表现对封建教育的不满和反抗，与此无关或不合题意的材料便舍而不取，两篇课文材料的取舍说明了：主题是文章的灵魂，是统率材料的：材料是用以表达主题的，材料的取舍由文章的主题决定。
（五）关于课文的写作特色，大致上可归纳这样几点：用词造句准确、鲜明、生动；情景结合，借景抒情；结合语言和行动、确切地反映了儿童的心理活动。这些特点，分析课文时都已经学过了，课后再好好体会。
三 课堂练习。
（一）解释下面加点的词：
诚然（实在）潺潺（流水声）弥散（满、遍）渴睡（迫切地希望）纠葛（纠缠不清的事情）皎洁（洁白）
（二）用下列单音词组成同义双音词：
倘（若）伴（侣）邀（请）（舟）楫懈（怠）
（三）把下列书面语言改成口头言：
大抵（大概）不惮（不怕）伊（他、她）委实（确实）惹眼（显眼）漂渺（隐隐约约）
四 布置作业：
写一篇短文，题目是《童年趣事》要求（1）以记事为主，但一定要把与事有关的人写好；（2）事情的发生、经过、结尾要写清楚，重在经过上，要写得比较具体（3）要扣住“童年趣事”中的“趣”字充分反映出儿童的心理特征。
五、信息反馈
㈧ 悬赏！求人教版七年级下册语文第16课 社戏 的读书笔记
随母归省小住平桥村（ 1—3 ）
去赵庄看社戏的全 过程（ 4—30 ）内
看社容戏后的余波（ 31—40 ）
看社戏的波折（ 4—9 ）
途中的见闻和感受（ 10—13 ）
赵庄看社戏（ 14—21 ）
深夜归航（ 22—30 ）
㈨ 七年级语文下册16课课下注释全部。书还忘带了，急。好心人救救我
16
、
《社戏》
（鲁迅）
“社”
，原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”
。
归省（
x
ǐ
ng
）
：指出嫁的女儿回娘家看望父母。
行（
h
á
ng
）辈
秩秩斯干幽幽南山：
《诗经·斯干》的头两句。意思是潺潺（
ch
á
n
ch
á
n
）的山涧水，深远的南山。秩秩，水流的
样子。斯，这个。干，山涧。幽幽，深远。旧时孩子上学总是念《诗经》之类难懂的书。
儿上：触犯长辈或者地位比自己高的人。
惮（
d
à
n
）
：怕，畏惧。
撺掇（
cu
ā
n o
）
：从旁鼓动人做某事。
委实：实在。
凫（
f
ú）水：游泳。
弄潮的好手：懂得水性，善于游水使船的人。弄潮，在潮头搏浪嬉戏。
橹（
l
ǔ）
：在船艄拨水使船前进的工具，比桨大。
依稀：隐隐约约。
旺相（
xi
à
ng
）
：茂盛。
撮（
cu
ō）
：用手指捏取细碎的东西。
桕（
ji
ù）树：也叫“乌桕”
，一种落叶乔木，种子可以榨油，作肥皂、蜡烛的原料。
棹（
zh
à
o
）着：划着。
楫（
j
í）
：桨。
惮
踱
棹
归省
行辈
撺掇
凫水
17
、
《安塞腰鼓》
（刘成章）
亢（
k
à
ng
）奋：极度兴奋。
晦（
hu
ì）暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。
羁（
j
ī）绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。
蓦（mî）然：突然，猛然。 冗（rǒng）杂：繁杂。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。 戛（jiá）然而止：声音突然中止。
狂舞 闪射 火烈 飞溅 亢奋 晦暗 羁绊 蓦然 冗杂 搏击 烧灼 奔突 翻飞 大彻大悟