⑴ 人教版初一语文所有古诗词的翻译
龟虽寿 ①
曹操
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，这是千古传诵的名句。背诵时，用心品味诗人的情怀。
<P>【原诗】</P> <P align=center>神龟虽寿，犹有竟②时。</P> <P align=center>腾蛇③乘雾，终为土灰。</P> <P align=center>老骥④伏枥⑤，志在千里； </P> <P align=center>烈士⑥暮年，壮心不已。 </P> <P align=center>盈缩⑦之期，不但在天； </P> <P align=center>养怡⑧之福，可得永年⑨。 </P> <P align=center>幸甚至哉，歌以咏志。 </P> <P> </P> ①选自《乐府诗集》。《龟虽寿》是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
②〔竟〕终结，这里指死亡。
③〔（téng）蛇〕传说中龙的一种，能乘云雾升天。
④〔骥〕良马。
⑤〔枥(lì)〕马槽。
⑥〔烈士〕有远大抱负的人。
⑦〔盈缩〕原指岁星的长短变化，这里指人寿命的长短。
⑧〔养怡〕指调养身心。怡，愉快、和乐。
⑨〔永年〕长寿。
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。这两句借神龟腾蛇起兴，说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心。有雄心壮志的人虽到晚年，更应该"老当益壮"，不放弃自己的理想。
盈缩之期，不但在天；养治之福，可得永年。
意思是人的寿命的长短，不完全决定于天。只要保持身心健康，就能保持长寿。对事在人为抱有信心和乐观精神。
幸甚至哉，歌以咏志。
这是配乐时加上去的。
这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。
[译文]
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
过故人庄》①
孟浩然
“绿树”两句写出了农村的优美风光，“开轩”两句写出了农家的劳动生活。这些看起来平淡无奇，却充满了回归自然的情趣。
故人具鸡黍②，邀我至田家。
绿树村边合③，青山郭④外斜。
开轩面场圃⑤，把酒⑥话桑麻⑦。
待到重阳日⑧，还来就菊花⑨。
①选自《孟襄阳集》。孟浩然（689740），襄（xiāng）州襄阳（现在湖北襄阳）人。唐代诗人。故人庄，老朋友的田庄。
②〔黍（shǔ）〕黄米饭。
③〔合〕环绕。
④〔郭〕这里指村庄的四周。
⑤〔开轩面场圃（pǔ）〕打开窗子面对打谷场和菜园。
⑥〔把酒〕拿起酒杯。
⑦〔桑麻〕这里泛指庄稼。
⑧〔重阳日〕九月九日重阳节。
⑨〔就菊花〕指欣赏菊花与饮酒。
[译文]
老朋友准备了饭菜，邀请我到他的乡村家里。
村外绿树环绕，城外有青山斜立。
打开窗子，面对着打谷场和菜园，一边举杯畅饮，一边谈论农事。
等到重阳节那天，我还要来观赏菊花。
题破山寺后禅院①
常建
清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。
清晨入古寺，初日②照高林。
曲径通幽处，禅房③花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心④。
万籁此都寂，但余钟磬音。
①选自《全唐诗》。常建，生卒年不详。大约是长安（现在陕西西安）人。唐代诗人。破山寺，现在江苏常熟虞山北。②〔初日〕早上的太阳。③〔禅房〕僧人的房舍。④〔山光悦鸟性，潭影空人心〕这两句形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。
寂处有音 静趣浓郁
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄①
李白
在杨花落尽、杜鹃声声的时节，诗人惊悉好友王昌龄被贬湖南龙标。龙标在当时还很荒凉，诗人十分担忧，他想把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友。
杨花落尽子规②啼，
闻道龙标过五溪③。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎④西。
①选自《李太白全集》。李白（701762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（现在四川江油）人。唐代诗人。龙标，唐朝县名（现在湖南黔阳）。王昌龄这次是被贬为龙标尉。②〔子规〕即杜鹃鸟，又称布谷鸟。③〔五溪〕现在湖南西部五条溪流的总称。④〔夜郎〕古代少数民族国名，辖境主要在现在贵州西部。
[译文]
杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！
夜雨寄北①
李商隐
明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情，足见这离情是何等深沉。其后“巴山夜雨”便成了离情的代用语。要仔细品味诗句的意蕴。
君问归期未有期，
巴山②夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却③话巴山夜雨时。
①选自《李义山诗集》。李商隐（约813858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给友人的（也可能是寄给妻子的）。当时诗人在巴蜀，友人（或妻子）在长安，所以说“寄北”。②〔巴山〕泛指巴蜀之地。③〔却〕再。
[译文]
您问我的归期，但我的归期没有定，
现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。
什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，
又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
泊秦淮①
杜牧
诗人乘船在秦淮河岸停泊，从附近酒家隐隐传来歌女吟唱《玉树后庭花》的歌声，诗人无限感慨。全诗以叙事带出议论，但议论并非指向歌女，而是指向不顾国家艰难、只顾自己享乐的上层人物。这是诗的弦外之音。
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女②不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花③。
①选自《樊川文集》。杜牧（803852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人。唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏溧（lì）水东北，经南京流入长江。②〔商女〕歌女。③〔后庭花〕《玉树后庭花》的简称。南朝陈后主所作，后世多称为亡国之音。
[译文]
秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。
秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。
歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？
浣溪沙①
晏殊
这首词是伤春感时之作，但感伤情绪并不浓郁，只是传达出一缕若有若无的淡淡闲愁，意韵幽微，淡雅温厚。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，情致缠绵，音调谐婉，对仗工稳，宛如天成。
一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台②。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径③独徘徊。
①选自《珠玉词》。晏殊（9911055），字同叔，抚州临川（现在江西临川）人。北宋政治家、文学家。浣溪沙，词牌名。②〔去年天气旧亭台〕是说天气、亭台都和去年一样。③〔香径〕带着幽香的园中小径。
[译文]
听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。
无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。
如梦令①
李清照
那是一个多么欢乐的日子！醉意未消，暮色苍茫，泛舟误入荷花深处，惊动了水鸟，扑楞楞全飞起来了。置身于这样优美的情景中，诗人怎不满心欢快呢？
常记溪亭②日暮③，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花④深处。
争渡⑤，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
①选自《漱玉词》。李清照（10841155），自号易安居士，济南章丘（现在山东章丘）人。宋代女词人。如梦令，词牌名。②〔溪亭〕溪边的亭子。③〔日暮〕黄昏时候。④〔藕花〕荷花。⑤〔争渡〕怎么才能把船划出去。争，怎。
[译文]
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，喝得大醉不知道回来的路。游兴满足了，天黑往回划船，错误地划进了荷花深处。抢着划呀，抢着划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。
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桃花源记，陋室铭，大道之行也，核舟记陈太丘与友期行谢太傅寒雪日内集
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语文版七年级上册文言文翻译
21.《论语》六则
子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来，
孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习），
不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？”
不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”
子曰： “温故而知新， 可以为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。”
子曰： “学而不思则罔， 思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。”
子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰： “敏而好学，
子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学
不耻下问， 是以谓之‘文’也。”
习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”
子曰： “默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？”
孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”
子曰： “三人行必有我师焉， 择其善者而从之，
孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、
其不善者而改之。”
采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。”
22. 《世说新语》二则
期行
陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，
陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，
太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁， 门外戏。
陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。
客问元方： “尊君在不？” 答曰： “待君久不至， 已去。”
朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”
友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行， 相委而去。” 元方曰：
朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。” 元方说：
“君与家君期日中。 日中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是
“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是
无礼。” 友人惭， 下车引之， 元方入门不顾。
不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。
乘船
华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：
华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船
“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携
里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个
人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以
人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以
急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定
因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定
华、王之优劣。
华歆、王朗的优劣
23．伤仲永
金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识
金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识（笔、墨、纸
书具， 忽啼求之。 父异焉， 借旁近
砚这些）书写工具，（他）突然哭着要这些东西。（他）父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了
与之， 即书诗四句， 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，
给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意，
传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就， 其文
全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道
理皆有可观者。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币丐之。
理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。
父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久， 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三
我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三
矣。 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自扬州，
岁了，让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，
复到舅家， 问焉， 曰： “泯然众人矣。”
又到舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。”
24．木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声， 惟闻女叹息。
唧唧又唧唧，木兰地着大门纺织。听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。
问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。
问木兰想什么，问木兰怀念什么。木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。
昨夜见军帖， 可汗大点兵。 军书十二卷， 卷卷有
昨天下午见到军中的文告，可汗正大规模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父亲
爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄。 愿为市鞍马， 从此替爷征。
的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄。愿意无买鞍买马，从此替父出征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯。 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去，
去东市买骏马，去西市买鞍鞯。去南市买笼头，去北市买长鞭。早上辞别爹娘，
暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。
傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。
旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，
早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。
万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传
奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。从北方来的寒气中传来用刁斗报更
金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。
的声音，清冷的月光照射在铠甲上。很多很多的将士战死沙场，很多很多年后将士回到故乡。
归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。
回来后拜见天子，天子高坐在大殿上。记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。
可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
可汗问木兰想要什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；
爹娘听说女儿回来了，互相搀扶着迎出外城；姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰；
小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍，
弟弟听到姐姐回来了，霍霍磨刀宰杀猪羊。打开东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍，
著我旧时裳， 当窗理云鬓， 对镜帖花黄。 出门看火伴，
穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。走出门看望战友，
火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。
战友们都惊慌：在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离；两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
25．诗五首
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
儿童见到我却不认识我，笑着问我这位“客”是从哪里来。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
淮上与友人别
郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。
与君离别意，同是宦游人。
我与你都充满离愁别绪，因为我们同是远离家乡、在外做官的人。
海内存知己，天涯若比邻。
只要四海之内有知己，远在太内涯也好像近在咫尺。
无为在歧路，儿女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一样哭哭啼啼，沾湿佩巾。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
我被贬离开京城，在巴山楚水那种凄凉的地方生活了二十三年。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
今天听了你吟诵的这首诗，暂且凭着杯中的美酒振奋精神。
26.卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双， 公亦以此自矜。 尝射于
陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也因此以为了不起。他曾在自己家的菜园
家圃， 有卖油翁释担而立， 睨之，久而不去。
里射箭，有一个卖油的老头儿放下担子，站在一旁，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。
见其发矢十中八九， 但微颔之。
卖油的老头儿看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。
康肃问曰： “汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？” 翁曰：
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说：
“无他， 但手熟尔。” 康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射！”
“没有什么别的，只不过手浮熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢轻视我的射技呢？”
翁曰： “以我酌油知之。” 乃取一
卖油的老头儿说：“怎么敢呢，我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完，于是就拿出一个
葫芦置于地， 以钱覆其口， 徐以杓酌油沥之， 自钱孔
葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油往葫芦里倒，油从钱孔中穿过
入， 而钱不湿。 因曰： “我亦无他，
去进入葫芦，但是钱没有打湿。卖油的老头儿接着说道：“我也没有什么别的，
惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。
只是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。
27.三峡
自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。
在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分不见曦月。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是见不到日月的。
至于夏水襄陵, 沿溯阻绝. 或王
到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝
命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百
命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多
里, 虽乘奔御风不以疾也。
里。即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
春冬之时, 则素湍绿潭,回清倒影. 绝谳
在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山
多生怪柏, 悬泉瀑布,飞漱其间。
峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，
清荣峻茂, 良多趣味。
更显出水清山峻，草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。
每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常听到高处传来猿猴
长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者
的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切。所以，打鱼的人往往
歌曰:”巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳!”
唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴的叫哦，不禁泪湿衣裳。”
28.古文二则
蔡勉旃坚还亡友财
蔡嶙，字勉旃，吴县人。 重诺责， 敦风义。 有友
吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋
某以千金寄之， 不立券。 亡何，其人亡。 蔡召其
友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友
子至， 归之， 愕然不受， 曰：“嘻！
的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！
无此事也， 安有寄千金而无券者？ 且父未尝语我也。”
没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我
蔡笑曰： “券在心， 不在纸。 而翁知我， 故不语郎君。”
呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。
卒辇而致之。
最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。
戴震难师
先生是年乃能言， 盖聪明蕴蓄者久矣。 就傅读书， 过目
戴震这一年才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧，他跟随老师读书，看一遍就能
成诵， 日数千言不肯休。 授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾
背下来，每天背几千字还不肯停下来。先生教《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问先
师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？ 又何以知为曾子之意而门人记
生“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记
之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问： “朱文公何时人？” 曰：“宋朝人。”
录的？”先生说：“这是朱熹说的。”戴震接着问：“朱熹是什么时代的人？”“宋朝人。”戴震
“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相
又问：“孔子、曾子是什么时代的人？”先生说：“周朝人。”戴震问：“周朝、宋朝相距多少
去几何时矣？”曰：“几二千年矣。” “然则朱文公何以知
时间了？”先生说：“差不多两千年了。”戴震又问：“既然这样，那么知悉凭什么知道是这样
然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
的？”先生没法回答，说：“这是个不同寻常的小孩。”
29.陌上桑
日出东南隅， 照我秦氏楼。 秦氏有好女， 自名为罗敷。
太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美好的女孩，自家起名叫做罗敷。
罗敷善蚕桑， 采桑城南隅。 青丝为笼系， 桂枝为笼钩。
罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角；篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。
头上倭堕髻， 耳中明月珠。 缃绮为下裙， 紫绮为上襦。
头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。
行者见罗敷， 下担捋髭须。 少年见罗敷， 脱帽着帩头。
走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。
耕者忘其犁， 锄者忘其锄； 来归相怨怒， 但坐观罗敷。
耕田的忘记了把犁耕田，锄地的忘记了握锄锄地；来往的人相互埋怨，只是为了看罗敷。
使君从南来， 五马立踟蹰。 使君谴吏往， 问是谁家殊。
从南面来了一个太守，乘五马拉的车徘徊不前。太守命令手下去问，是谁家美丽的女子。
“秦氏有好女， 自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，
（那人）说：“她是秦家的女孩，名字叫罗敷。”（太守问）“罗敷现年几岁了？”“不够二十岁，
十五颇有余。”使君谢罗敷： “宁可共载不？”
十五已出头。”太守问罗敷：“（你）愿意与我同车共载吗？”
罗敷前致词： “使君一何愚！ 使君自有妇， 罗敷自有夫。
罗敷走上前对太守说：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹，
我丈夫在东方做官，跟随的人马多，他在最前列。怎样认识我丈夫，白马后跟着黑色的小马。
青丝系马尾， 黄金络马头。 腰中鹿卢剑， 可值千万余。
青丝系在马尾巴上，黄金点缀马头。腰上佩着鹿卢剑，高贵可值千千万万。
十五府小吏， 二十朝大夫， 三十侍中郎， 四十专城居。
十五岁做小吏，二十岁时做了大夫。三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
丈夫长得皮肤洁白，胡须疏朗得体，从从容容踱着方步，落落大方有大官气派。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
在座的众人，都说我的夫婿不一般。
30.诗五首
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
在柳絮落光杜鹃蹄叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
辽阔的江南，到处一派绿树红花莺啼燕舞的景象，无论是傍水的村落，还是依山的城镇，都酒旗飘飘。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
那南朝留下来的许许多多的寺庙楼台，在烟雨蒙闷中时隐时现。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
泰山有多大？从齐到鲁都可望见。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
上苍将神奇秀丽都集中在东岳泰山，山南山北明暗不同。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
山中升起层层云气，看后使人心胸开阔激荡，睁大眼睛远望，归巢的飞鸟都尽收眼底。
会当凌绝顶，一览众山小。
有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
挥师向东到了碣石，正好在此观望沧海。海水多么荡漾，山岛多么高耸突兀。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
树木丛生在一起，百草长得丰盛茂密。秋风萧瑟，一片凄凉；海中翻滚波涛。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，其出其里。
日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！
幸甚至哉，歌以咏志。
太幸运了，用诗歌来唱出自己的志向！
⑸ 广西贺州，语文初中6册（2014年～2017年）古诗文言文及翻译。
人教版初中语文八年级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)(6) 文章来自：学优网
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1.与朱元思书(吴均)
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文：
(那空间的)烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。(那飞腾的)急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展;(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
2.五柳先生传(陶渊明)
先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
译文：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?
3.马说(韩愈)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!
译文：
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢?
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马!”唉，难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!
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1.与朱元思书(吴均)
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文：
(那空间的)烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。(那飞腾的)急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展;(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
2.五柳先生传(陶渊明)
先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
译文：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?
3.马说(韩愈)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!
译文：
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢?
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马!”唉，难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!
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1.与朱元思书(吴均)
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文：
(那空间的)烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水清白色，(清澈得)千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。(那飞腾的)急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，(高山)凭着(高峻的)形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展;(它们)都在争高，笔直地指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。(树上的)蝉儿一声接一声不断地叫，(山中的)猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
2.五柳先生传(陶渊明)
先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
译文：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?
⑹ 人教版初中三年的全部语文文言文古诗原文加翻译
《童趣》
沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《〈论语〉十则》
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由⒃，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
《山市》
蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《智子疑邻》
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
《塞翁失马》
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
⑺ 人教版初二下语文课外古诗原文及翻译。
赠从弟 刘桢
亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。 风声一何盛， 松枝一何劲。
冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏本有性
《送杜少府之任蜀州》·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！
【参考译文】
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
送元二使安西 唐-王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
古诗今译 早晨的细雨润湿了渭城浮尘，旅馆中看到嫩柳的青翠清新。我劝您再多饮一杯离别的酒，出阳关西行就再遇不到老朋友了。
宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【诗文解释】 弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博，同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
早春呈水部张十八员外 韩 愈
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
译诗：
京城大道上空丝雨纷纷， 它像酥酪般细密而滋润， 远望草色依稀连成一片， 近看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的景色， 远胜过绿杨满城的暮春。
无题一唐-李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
注释：这是一首写离别相思之情的诗。因为相见的机会难得，分别时更觉难分难舍，尤其在这暮春时节遭逢难堪的离别。虽然别后相距遥远，但我们的感情将永远不渝。它就像春蚕直到把丝吐尽才肯死去，像燃烧着的蜡烛，直到把自己烧成灰烬热泪才会流干。清晨照镜但见愁白了双鬓，月夜吟诗倍感清冷伤情。你的住处那么遥远，我对你的思念只有请青鸟飞去代为殷勤探望了。
相见欢 （李煜）
无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁， 别有一番滋味在心头。
登飞来峰 （王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
清平乐 村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
[译文]
屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。
大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。