人教版小学语文草原

㈠ 人教版小学语文五年级下册第一课《草原》的主要内容

记叙了作者老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景

㈡ 人教版小学教材五年级(下)第一片课文<<草原>>的"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳"对这句话的理解和体会.

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”此句中多处运用了“借代”手法。“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”，“天涯”借代“边疆”，这里即指“内蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜阳”借代“傍晚时分”。这些借代，意思完备而又深刻。
蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古和汉族就是好朋友。今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族的友谊的见证。在这一碧千里的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久。

㈢ 小学人教版语文草原这篇课文的语言有什么特点

《草原》是我国著名作家老舍先生的一篇散文，作者用富有特色的语言，向内人们生动展示了草原容上如诗，如画的美丽风光和内蒙古人民的能歌善舞，热情好客。
这篇文章结构清晰，语言流畅，对场面描写富有激情，细腻传神，并且将民族真情融入其中，让人身临其境，回味无穷。

㈣ 人教版小学五年级语文下册《草原》主要内容

这是一篇集自然美、人情美和语言美为一体的感人之作。课文详细记叙了作者一次内难忘的访问经历。容文章既写出了草原的美景，表现了草原的独特风光；又写出了蒙古族同胞热情好客、远道迎接、盛情款待客人的情景。全篇文章优美、语言清新流畅，草原的静态美和蒙古族人民欢迎客人的热烈欢腾场面给我们留下了深刻的印象。

㈤ 小学语文课本（人教版）有哪一课是讲北大荒草原的（请附标题和正文内容）

应该是老舍的《草原》吧？

这次我看到了草原。那里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳。群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。

蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。

也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进了大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

似乎是吧！？

㈥ 人教版中小学语文教材中老舍的作品有哪些

老舍的作品一共有5部，分别为：

1、《母鸡》，是小学人教版四年级上册16课

2、《猫》，是小学人教版四年级上册15课

3、《草原》，是小学人教版五年级下册1课

4、《北京的春节》，是小学人教版六年级下册6课

5、《养花》，是小学人教版六年级下册综合复习

《母鸡》是满人老舍先生的一篇脍炙人口的佳作，描写了作者对母鸡的看法的变化，表达了对母爱的赞颂之情。文章以作者的情感变化为线索，对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬，前后形成了鲜明的对比，塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象。本文的语言风格比较口语化，直白自然，散发着浓郁的生活气息，读起来令人感到亲切舒服。

《猫》是老舍创作的一篇状物散文，发表于《新观察》1959年第16期。该文描述的是老舍的家猫，其形象在老舍的笔下栩栩如生，挚情跃然纸上，表达了作者爱猫至深是有缘由的。该篇文章已选入人教版小学课本四年级。

《草原》是现代诗人老舍创作的一篇散文。课文主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。

《养花》一文是老舍先生1956年给报刊写的一篇散文，刊载在1956年12月12日的《文艺报》上。通过写养花的过程，表达了养花的乐趣：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动又长见识。抒发了作者热爱生活的思想感情。全文按由事到理的顺序，层层递进，揭示了全文的主旨。

(6)人教版小学语文草原扩展阅读：

《养花》一文是老舍先生1956年给报刊写的一篇散文，刊载在1956年12月12日的《文艺报》上。通过写养花的过程，表达了养花的乐趣：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动又长见识。抒发了作者热爱生活的思想感情。全文按由事到理的顺序，层层递进，揭示了全文的主旨。

解放后，老舍不再需要花瓶了，他有了一个小花园。1950年，老舍搬进了北京一座小四合院。从此老舍就和夫人在院子里养起了菊花，一共养了100多种，300多棵。每到秋天花朵争奇斗艳，真可以举办个小菊展了。这就是老舍著名散文《养花》一文提到的情景。

㈦ 仿写草原作文500字，人教版小学五下教科书第一篇课文。急急急！

1
校门口的海棠树开花了!无意从小路走过,却看到了树上繁花似锦的景象——洁专白无瑕属的海棠花一朵朵镶嵌在绿叶丛中,是那么可爱,我都像化作绿叶与它们一同摇摆.一阵清风吹来,几片花瓣落下,好香!醉人的甜味遍布整个校园.旁边,还有一棵矮小的玉兰,它没有海棠的香味儿,只能将海棠衬得更高大.校外,几根枝条探出头来,一位母亲摘下一朵花儿,别在了女儿头上,虽是白色,但到什么地方都那么可爱,宛若一只欲飞的蝴蝶,扇动翅膀.这境界,怎能不让每一个过往的行人驻足流连.
2
初入公园,我还以为到了人间仙境.花是那么红,树是那么绿.使我总想和绿树红花手拉手,一边唱,一边舞.在蔚蓝的天下,满眼绿色,哦,春来了!公园的四周都被小丘环绕着.小丘上零零星星的点缀着几块石头,给光秃秃的小丘增添了几分生气.这么奇丽的景色,既想到公园各处转转,体验春的气息,又想高歌一曲,来表达我愉悦的心情.好一幅美丽的画卷!

㈧ 人教版小学教材五年级(下)第一片课文<<草原>>的"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳"是什么意思

汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!

这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的专情谊很深，怎么舍得马属上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。

这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地：
从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。
这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，收到了揭示题旨、深化文意的效果。

㈨ 新课标人教版小学语文课文中有哪些是老舍先生的文章

有《猫》，《草原》，《养花》、《趵突泉》、《鸟的天堂》

㈩ 小学语文五年级下的同步阅读里的《草原的心》全文（人教版）

草原的心

──《甘南素描》之四

草原上的草，有时候被人称为“水草”，草的生长繁衍，离不开水。在草原上，我见过流动的水，它们悄无声息地流淌着，像一缕缕一片片闪烁不定的水晶，漫过绿草，消失在草丛深处，这些流水时隐时现，来无影，去元踪，它们源自何处，流向何方，似乎无迹可寻。
“草原上有海”。甘南的朋友告诉我，话语中带着一种神秘。 海是一切流水的起源，也是它们的归宿，草原上有海，恐怕是神话。然而说话间，我的视野中竟出现了两只白色的鸥鸟，这是水域中的飞禽，它们怎么飞到了草原上？鸥鸟的翅膀款款舞动，被它们带出来的，是金波粼粼的水光。
万顷碧波，仿佛从草原深处突然溢出地面，浩浩荡荡地铺展在地平线上。我几乎不相信自己的眼睛，草原上，竟会有这么大的一泓碧水。说它是海，太夸张，它没有海的浩瀚和气势，说它是湖，差不多。湖水非常平静，倒映着蓝天白云，也倒映着远方的群山。镜子般的湖水里，有一幅高远深邃的高原风景画。轻风掠过，水面微波荡漾，湖水里那幅画便模糊了，朦胧了，成了一幅印象派的油画。我曾到过新疆的赛里木湖，也是高原湖泊，那是戈壁滩上的一个淡水湖，在荒凉的戈壁滩看到一个碧波荡漾的大湖，那种惊喜是没有到过戈壁滩的人难以体会的。在赛里木湖边，我也见到过白色的鸥鸟，那情景和眼前的景象非常相似。眼前这有，没有赛里木湖那么大，然而当地的藏民却把它叫做海，它的名字是“尕海”。
也许是因为青藏高原离大海遥远，生活在这里的大部分藏民永远也没有机会看到真正的海。在他们的眼里，所有的湖泊都是海。在九寨沟，当地的藏民把小小的水洼都称为“海子”。而“尕海”，比起九寨沟的“海子”要宽广辽阔得多。
尕海是一个活动的高原湖泊，它的容量、面积和形貌随季节的更替变化着。春天融雪时，山峰和草原上的积雪汇成万千条细流涌进尕海，平静的尕海顿时变得汪洋恣肆，湖水上漫，淹没了周围的草地。夏天，尕海被烈日蒸发，也承受着高原难得的雨水，它分派出无数细流，滋润着周围的绿草，茫茫草原，都受到它的润泽。秋天，草原上的绿草发黄了，尕海也缩小了。它就像母亲的乳房，被婴儿吸尽了乳汁，渐渐干瘪萎缩。到冬天，尕海被冰雪覆盖，流水消失了遗迹。不过不用担心，当春风吹来，尕海又会涌动起蓝色的波澜。尕海中的水，是茫茫草原的绿色之源，是草原流动的血液。藏族人在歌中唱尕海，说它是是镶嵌在草原里的一块碧玉，是一面明镜，是草原美丽的梦。还有更美妙的比喻：尕海，是草原的心。
离开尕海后，我在汽车上查看了甘肃地图，在地图上，我找到了尕海，那只是一个小小的圆点，就像测在地图上的一颗蓝色的小水珠。到过尕海，才会明白，地图上这颗小小的水珠，在草原上意味着什么。