❶ 关于《路》托物言志的作文 或关于《夕阳》托物言志的作文
下午,我在窗有兴看到了迷人的日落.
开始,太阳放出夺目的光辉,耀眼极了,刺得人眼睛发痛.就好象哪吒的乾坤圈一样灿烂.
到黄昏时分,太阳的光芒渐渐消失了.太阳围上了一层橘红色的轻沙.这时不知怎么的,
太阳象玩皮的小孩似的,趁你不注意时,偷偷滑下一截.西边的云朵在夕阳的辉映下,青,紫,红不停地变换着,五光十色,美丽极了!阳光射在墙壁上,仿佛出现了两个太阳.过了一会儿,阳光完全消失了,太阳成了一个没有光,只有深红深红如火一般的圆皮球.圆皮球一沉一沉,慢慢地消失在天空中.在太阳落下的地方,红霞的范围慢慢地缩小,慢慢地变暗,只有一两出的天空抹上了一片淡红.
一天又过去了!`
我静静地站在宽阔的大地上,呆呆地看着落日,什么也不用去想,什么也不必担心,没有任何压力,这是上学以来从未有过的轻松感.
太阳已不想白天那么光芒四射,仿佛一个刚降临与这个世界的新生命,不知不觉已变成年迈体衰的老人.虽然,没有那么耀眼,没有那么引人注目.但它仍以顽强的生命力,把仅剩的暗红色的光辉照映在这片大地上,把周围的天空照映得红彤彤的,像着火似的,映红了半边天.
渐渐地,它就像下楼梯似的一点一点往下坠,很快地就开始进入了它自己的家,只剩下一半通红的脸.似乎在向我们招手,向我们微笑.让人感到那么亲切,好像似曾相识.已容不下我想这么多了,不一会,它把仅剩的余辉留在天空中.它又开始燃烧了,越烧越暗,已从暗红色渐渐转为桔红色,绯红.浅红,最后,当一切红光都消失的时候,那高而广阔的天空,又恢复了以往的肃容.我也觉得有一种莫名其妙的失落感.
但我正准备离开的时候,后面仿佛又传来了一阵亲切而又陌生的笑声.我回头一望,好象有人对我说道:"明天早上我又会从东方升起来的!"不知什么东西触动了我的心弦,我突然明白了什么似的,虽然夕阳落山,但是明天还是会再出来的.这不正如我们人类一样吗?有起有落,新生命可以代替一切,只要有新生命的降临,一切就有了希望,长大了可以为国做贡献,等到年老体衰的时候,又有比你更强的一代接你的棒,继续往前冲.这难道不是我们人类几千年来一直特有的积极向上的精神吗?我想不只是人类,一切生命的个体都是这样的.
我已经没有那种莫名其妙的失落感了.没错,一定要勇往直前,生命是没有止尽的.
我微笑着,朝回家的路走去.
望采纳
❷ 托物言志的作文开头
我曾经有兴亲眼见到昙花的开放,那是一种转瞬即逝的美丽,也是一种无名的凄美与悲壮.
昙花只在夜深人静时开放,为了能够目睹它那宝贵的瞬间,我静静地守候在它身旁.满月当空,渐渐地,我的目光变得模糊,我隐约听见一丝响动,这声音很弱,很柔,好像脱茧而出的彩蝶,轻拍翅膀,振翅欲飞,“啪……啪……啪……”我立刻睁开了眼睛,我知道我等待的那一刻终于到了,我用力揉了揉双眼.昙花开放了,在海带状的绿叶拗口间,娇嫩的花蕾正在微微颤动,筒裙似的花托,拢不住丰腴的白玉般的花苞,渐渐地裂了开来；雪白的花瓣从花托中间轻轻地探了出来,一片,两片,三片……接着成束成束的金黄色的花蕊栩栩挺立,中间一根柱状雄蕊高高翘起……花瓣层层地分开来,开成一朵圆形的大白花.借着月光,只见它那白净的花瓣精致光滑,像白玉那样玲珑剔透,多么娇媚,多么诱人,多么可爱!
花容就是一世青春,然而此花与众不同,它的才情志业极端隐密,因而选择了寂静无人之夜,不屑在白日与红尘争艳.它的性格极其刚烈,它优雅绝俗,不只有意逃避四周繁华,甚至鄙弃热闹,喜欢冷清.然而“夕阳无限好,只是近黄昏.”它的笑靥已经渐渐难以持续本来雪白如银的花瓣,光芒四溅,而现在却苍白如纸,只隐约露出一些风骨神韵.它不再做无畏的留恋与挣扎,悄然而去.
❸ 托物言志类型文章如何去写 作文指导
一、托物言志类散文的一般结构：
1、一般结构：
开头(引出物)——托物（描写物）—回—言志（由答物及人升华主旨）——照应开头，收束全文。
2、“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。
3、“言志”部分则一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟（当然，“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。）
二、托物言志类散文的写作，首先是立意。 我们要注意的有以下方面：
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。
(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
三、例文
托物言志片段：《爬山虎》
❹ 描写昙花的托物言志的作文的优美排比开头
我曾经有兴亲眼见到昙花的开放，那是一种转瞬即逝的美丽，也是一种无名的凄美与悲壮。
昙花只在夜深人静时开放，为了能够目睹它那宝贵的瞬间，我静静地守候在它身旁。满月当空，渐渐地，我的目光变得模糊，我隐约听见一丝响动，这声音很弱，很柔，好像脱茧而出的彩蝶，轻拍翅膀，振翅欲飞，“啪……啪……啪……”我立刻睁开了眼睛，我知道我等待的那一刻终于到了，我用力揉了揉双眼。昙花开放了，在海带状的绿叶拗口间，娇嫩的花蕾正在微微颤动，筒裙似的花托，拢不住丰腴的白玉般的花苞，渐渐地裂了开来；雪白的花瓣从花托中间轻轻地探了出来，一片，两片，三片……接着成束成束的金黄色的花蕊栩栩挺立，中间一根柱状雄蕊高高翘起……花瓣层层地分开来，开成一朵圆形的大白花。借着月光，只见它那白净的花瓣精致光滑，像白玉那样玲珑剔透，多么娇媚，多么诱人，多么可爱！
花容就是一世青春，然而此花与众不同，它的才情志业极端隐密，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。它的性格极其刚烈，它优雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。然而“夕阳无限好，只是近黄昏。”它的笑靥已经渐渐难以持续本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，而现在却苍白如纸，只隐约露出一些风骨神韵。它不再做无畏的留恋与挣扎，悄然而去。
我叹息它，我也羡慕它，因为它是辉煌地来，辉煌地去。生命的确如此！许多灿烂的时光，犹如昙花一现。花开的一瞬间，全然不知自己再开放，再梦境中徘徊，更不知自己在梦境中。唯有梦醒花凋，方悉前尘往事。生命是最短，不应浪费一点一滴，生命的质量不在于长短而在于厚度——这才是生命的真谛！
❺ 托物言志的作文小苍鼠开头怎么写
小仓鼠
我养了一只小仓鼠，是爸爸从花鸟鱼虫市场给我买的。
这只小仓鼠是一只可爱的花背仓鼠，它的身子很小巧，胖乎乎的，托在我的手心里，就像一个柔软的小绒球。它一身光亮的皮毛呈灰褐色，背上有一道明显的黑纹，腹部和足部都是白色的，很好看。
小仓鼠的头上面圆下面尖，两只三角形的耳朵竖在头顶上。它那双黑溜溜的圆眼睛会盯着你看，特别有精神！它的小鼻子和嘴连着，小鼻孔不停地上下动着，嘴巴就像兔子的三瓣嘴，嘴边上还有几根白色的胡须，嘴巴鼓鼓囊囊囊的，原来它也像猴子一样，把食物藏在它的颊囊里，留着慢慢吃。
小仓鼠既可爱又活泼。它不停地在笼子里跑来跑去，用前爪不停地刨来刨去，把我给它垫的硬纸板都咬碎了。因为它平时就是穴居在地下沟洞里，就擅长刨土打洞。我喂它菜叶、红薯，它用前爪捧着食物凑到嘴边，吃得可香了！遇到惊吓时，它会发出“吱吱吱”的尖叫声，好像在示威：我可不好欺负啊！它睡觉时，蜷缩着把头埋在身体里，香香甜甜的，安然入睡。
我很喜欢这只小仓鼠。
春节的时候爸爸帮我和弟弟各人买了一对小仓鼠，并说看看你们俩谁养得时间长些。弟弟的小老鼠第二天就死了一只，估计是第一天被他捏得太狠了（当然他是因为太喜欢这个小老鼠了）。另一只因为咬了他一口，当然也没有好下场，没过几天也让他折磨死了。唉，可怜的小仓鼠呀，谁让你们这么命苦碰上这么个野蛮又凶悍的主人呢？
相比弟弟的老鼠，我的一对金狐银狐就幸福多了，遇上我这么个富于爱心的好主人。我每天一早起床先去看看小仓鼠睡醒了没，和它们玩一会才去刷牙洗脸吃早餐。下午放学一回来放下书包自己来不及吃东西就先喂我的小宝贝们吃东西，还特意去超市选购了它们爱吃的瓜子和玉米，还不忘记给他们喂水和吃点青菜。每一周我还会给它们的家打扫干净，换上新的木屑，希望它们住得更舒服一些。
❻ 《路》的作文，要求：是记叙文，托物言志，600字左右
路
印象中，乡下的路，总是坑坑洼洼，一下雨，那更为泥泞，一走一个滑，好不容易跌跌爬爬到家，身上却是朵朵泥花。
再回首，记得小时候，一下雨我便到路上接受大自然的洗礼，我最爱看雨滴从空中飘下，落入泥塘，泛起涟漪，激起泥花，然后便在雨中奔跑。可，有一次，也许是为久晴后的大雨感到高兴，一跑一蹦，脚尖落地时，我摔倒了，晕了过去，路上洒下我鲜红的血…
从那时起，我便害怕下雨，更畏惧那条路。
一别八年，我又回到了那条路。那天，还是下着雨，但我却不再害怕，因为一条黑油油的柏油马路通到了家门口，那条路，不宽，但我却能安心地走着，那条路不长，不足八里，却一直通到我的心田，走在上面的我如同踏上一张千年古画，生怕一不小心，给这来之不易的画上添一败笔。
回到家中，看见爷爷，还未等我开口，便向我介绍起这条路。原来，这条路，在八年中先后换了三次装，由泥路变为砖路，这是爷爷亲手完成的。然后砖路又被石子路所替代，他说，那时他认为那必将是他所走的最好的路，在他小时候，都不敢对此奢望，直到去年，镇里来了人，说要把这路给换了，当时好几个老者都反对，说什么也不肯把这么好的路毁了，直到村委会主任挨家挨户解释，说明柏油马路的好，村里人才同意。
回到家中，看见爷爷，还未等我开口，便向我介绍起这条路。原来，这条路，在八年中先后换了三次装，由泥路变为砖路，这是爷爷亲手完成的。然后砖路又被石子路所替代，他说，那时他认为那必将是他所走的最好的路，在他小时候，都不敢对此奢望，直到去年，镇里来了人，说要把这路给换了，当时好几个老者都反对，说什么也不肯把这么好的路毁了，直到村委会主任挨家挨户解释，说明柏油马路的好，村里人才同意。
是啊，三十年，中国人民一直在修筑一条改革开放的路，在探索中前进。
村里的那条路会越来越宽，越来越远，改革之路不也是这样吗？
❼ 关于路的托物言志的作文
漫长迂回的路
曹爽
我们走的，是一条漫长迂回的路。
在路上，我们要勇敢。亦舒说；“乘客可以上，也可以下；司机历尽沧桑，唯有向前。在这个世界上，有人是司机，有人是乘客。”我们要有做司机的勇气，哪怕是“黑云压城城欲摧”，哪怕是“行路难，难于上青天”，哪怕是“欲渡黄河冰塞川”，“将登太行雪满山”。只要双目澄清，勇往直前，我们终能驱散黑夜，与太阳的孩子相认。
在路上，我们要平淡。许巍唱：“面对这世界，每当我想要索取，每当我想炫耀，它就消失不见；幸运的是我，第一次感到渺小，我学会了祈祷，向这广阔世界。”“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明人淡如菊，复得返自然；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白宠辱不惊，终是清风明月，我们亦是如此。在诱惑前多一份平淡，可换得云淡风清；在苦难前多一分平淡，可看见柳暗花明。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我们有了这样圣洁的情怀，前方将更为清晰，而身后将更加干净。
在路上，我们要宽容。儒曰：“仁者不忧。”《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”道曰：“至人无己。”齐恒公不计前嫌，重用管仲创得千秋伟业；而毛泽东过于舍我其谁，一世英明憾于草草收尾。天地不仁，以万物为刍狗，只有和谐相处，我们才能为世界创造青山绿水，为自己留下海阔天空。人生天地之间，忽然而已，只有不拘小节，我们的路才可布满阳光，暖意融融，我们才可且行且吟，乐在其中。
在路上，我们要坚韧。有句话是：“既然选择了远方，就注定要风雨兼程。” “文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，”前人以他们百折不挠的毅然决然，为我们开启了一道光明之门。相信吧，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
一路向前吧！这条路是平淡的，也是抒情的，是漫长迂回的，也是流光溢彩的。让我们紧握着火把，把芬芳留给年华。
伙伴，你准备好了吗？我们，上路吧！
人生旅途之中
李玲珠
“路上多风险，务必小心”，这句话在每个人生命里都听过无数次，它来自父母关爱的叮嘱，它来自朋友诚心的提醒。有了如此坚实的后盾与安慰，我们都可以勇敢向上走，不回头。
那桌饭菜，摆在父母旁边，等候我们的归来，那张温床，摆在丈夫旁边，等候我们的歇憩…人的一生都在等待与被等待中，这是我们为人生奋斗的动力与勇气。
人生旅途，不能放弃。“全国十大少先队员”董洁，用精神阐述了这一道理。这位坚强的少年，在九岁时失去了双臂，用脚写字，用脚吃饭…… 不言放弃，路在脚下。这个坚强的女孩曾经淡然一笑，说：“也许，终有一天，我会摔倒，但我也会尽全力爬起来，再跑。”而健全的我们，更不能放弃，我们有的是漂亮的开头，就应该追求完美的结局。
人生路途，不要回头。妈妈曾对我说：“一个人再艰苦，再困窘，也只能朝前看，不要回头。”的确，人的路是单程旅行，我们走过经历之后，就不能也不可能回到起点，更不要后悔地回头，那只是浪费时间，不如从现在就大干一场，不管结果，因为早做总比晚做好，晚做总比不做强。且请怀抱梦想，前进。
人生旅途，应沿途欣赏景致。人的生活并不是苦难，往往是苦中有乐，乐中含苦的。我们追逐一个目标，如果马不停蹄地奔向它，也许成功，也许失败，可惜的是沿途景致却未曾欣赏。这时，我们也许应该停留一会儿，去欣赏自然之景，去体会人间真情，去感悟人生哲理，去触摸美的真谛…… “经验亦是智慧”，当我们有了对景致的感知和经历，我们亦是智者。
人生旅途，应常怀感恩之心。有位哲学家曾说：“除了你自己，没有人能阻挠你最后的成功。”意思是自己的命运是掌握在自己手中，路由自己走，没有永远的“敌人”。所以我们应感恩父母，感恩朋友，感谢他们在自己临行前说的那句话：“一路平安”。同时也感谢对手，他们亦是激励自己奋进的人，失去对手，将意味着失去一切……
让生命如流水激荡，让心胸如天际宽广，越过千山万壑，梦想就从脚下启程！
❽ 以”悟“为话题的作文运用托物言志的方法的开头。急急急!!!
【范文可以供参考】
【最好加入自己的感情】
【毕竟作文是需要投入个人感情色彩的】
【如果有问题可以追问我】
【对我的回答还满意】
【请随手采纳下啊】
【谢谢楼主！】
人 生 萍
池浮萍青青绿绿其也有点点水色无风时像块布平铺塘面上没有丝毫皱纹又像块天青绿铜镜浮池
其也有几支树杈直插过池面萍面略显得有些破痕——却能完全划破之更显示出了生机杂草和翠鸟也时时地打扰着萍面漾漾鱼波纹能出现使浮萍更显得拥挤和紧张
狂风大作起皱折浮萍；弯身摆头杂草；早已无踪影翠鸟皱折只刻风稍微小时萍面又恢复了原状尔又皱折浮动定有时也有鱼儿拜访风魔鬼杂草细菌而却破坏了
风萍面依完整——除了少许杂物
使我由地想起了文天祥诗句身世浮沉雨打萍啊人生又何尝像浮萍平静人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静人生
曲折人生又何尝风生存浮萍浮萍了生根于水而人了大千世界生存
坎坎坷坷漫漫人生对着苍天长叹叹已逝人生；对黄河咏赞赞黄河雄姿；对着小草低泣泣小草无人知晓；站高山上高唱唱高山威武；对小河低吟吟小河涓涓……
若人生只有浮萍平静没有狂风人生杯淡水无味言；若只有小河自私人间处处冷若冰霜；若只有大山高傲人间没有无私爱……
自己人生自己道路都自己脚下由自己掌握
❾ 托物言志关于树作文开头
这个怎么说呢，都是化妆品一类的，也说不好一定有用的，
不过你能用的多多少少有用的，先用曼兰迪
再配合一些小窍门，比如运动，食物还是挺好的。
❿ 托物言志的作文
早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五古】 类别：【静物】
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
早梅
年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
注释
【诗文解释】
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。
【词语解释】
迥：远。
傍：靠。
发：开放。
经冬：过冬。
销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】
全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
早梅
年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】
万木冻欲折，孤根暖独回。
前树深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年独自律，先发映春台。
注释
【诗文解释】
万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
【词语解释】
望春台：指京城，也有望春的含义。
【诗文赏析】
齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】
春草全无消息，
腊雪犹馀踪迹。
越岭寒枝香自拆，
冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅，
吹入谁家横笛？
忆梅
年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【五绝】
定定住天涯，
依依向物华。
寒梅最堪恨，
常作去年花。
注释
【注释】：
这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗？诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五古】
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。①
犹言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 类别：【静物】
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
注释
又题作：不第后赋菊
这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。
叹庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，
残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
注释
檐前：又作庭前
题菊花
年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】
飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
注释
【注释】：
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
菊花
年代：【唐】 作者：【元稹】 体裁：【七绝】
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
注释
【注释】：
陶家：陶，指东晋陶渊明。
【简析】：
最后两句说明他偏爱菊花的原因，是历来被人传诵的句子。
菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。
菊 花
元稹
秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
——明刊本《唐诗画谱》
咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。
诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。
和钱员外早冬玩禁中新菊
年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五古】
禁署寒气迟，孟冬菊初坼。
新黄间繁绿，烂若金照碧。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。
秋怜潭上看，日惯篱边摘。
今来此地赏，野意潜自适。
金马门内花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。
赐酒色偏宜，握兰香不敌。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。
唯有此花开，殷勤助君惜。
[钱尝居蓝田山下，故云。]
菊
年代：【唐】 作者：【郑谷】 体裁：【七绝】
王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
注释
【注释】：
这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。
琴曲歌辞·幽兰
年代：【唐】 作者：【崔涂】 体裁：【乐府】
幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
和袭美木兰后池三咏·白莲
年代：【唐】 作者：【陆龟蒙】
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。
注释
【注释】：
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素