Ⅰ 寻找作文分析关键词和领会言外之意
对于命题作文，其中心要依据对题目的分析来确定，因此，审题至关重要，写作前一定要“瞻前顾后”，审清其中的内涵，明确题目的范围及重点，找准“题眼”，来确立要表现的中心。否则，一旦“跑题”，即使语言非常生动精炼，内容新颖精彩，该文的价值也会大打折扣，得分更难以提高。
审题通常可以从以下四个方面入手：
一要抓住题目中的“题眼”，即标题中的关键词，这是最为重要的一环；如四川乐山2006年全命题的题目是“我最爱这里的风景”。程度副词“最”在这里就是关键词语。必须通过比较，以突出“爱”之“最”。例如有位考生把“我最爱这里的风景”定位在柳，开篇就旁及其它植物：“我校的风景很美。松柏常青，夏荷婀娜，柳树成阴，钻天杨挺拔。周敦颐笔下‘出淤泥而不染’的莲花使我喜欢，茅盾所写的质朴的白杨叫我赞叹，陶铸赞颂的坚挺无畏的松树同样令我敬佩，但我由衷喜欢的风景却是被人们称做‘弱女子’的柳树。”这里，“最”字已经呼之欲出；接着文章从柳是“绿得最早的春色”、“黄得最晚的生命”、“最具有热爱母亲的情怀”等三个方面进行描述，在比较中一个“最”字贯穿始终，准确地演绎了文题。如果像有的考场作文那样就柳写柳，无所旁及，那就误为“我爱这里的风景”，偏离了题意。
二要注意题目中的前缀或后缀，即标题中的限制词和修饰语。如：“行动的力量”，（江苏淮安卷）要突出表现“行动”一词给我们的力量。再如《一个会变的人》，要扣住“会变”，或写不同时期的“变”，或写不同环境下的变，都算切题。
三要深入分析题目中的“言外之意”，理解题目语言中所包含的象征义、比喻义、引申义。如“生活中的一朵浪花”，（四川眉山卷）就是一个比喻义很强的考题，“一朵浪花”，既可以理解为一件事、一种感情，也可以理解为一处景观、一次误会。
四是要审准材料选择的切入口。命题作文比话题作文的审题要求高，命题作文动笔前，把握题意、找准切入口十分重要。如福州泉州“和父母交朋友”这一题目，审题时必须明白：人物是“我”和“父母”，主题是“交朋友”，这就排除了“交朋友”的其他人物和生活琐事，文中的“朋友”具有特殊的身份，这就决定了切入口应定在与父母之间的交流、理解、包容、互尊互爱等情感因素上，在这个前提下，再确定文章的创新点。
Ⅱ 以寻为题的作文!题目就是寻
寻，我们既满怀希望，又倍感担忧。
我们俯下身子，寻找着希望，却又怕寻觅无果，得到失望。正是由于这种矛盾的心理，有人采取折中，不寻便希望也无，失望也无了。
从人生下地来，我们便走上了寻之路。先是寻得行立坐说后又寻的写思智德，最终寻得属于自己的一片世界。我们寻天地之理，寻人际之变，寻学术之思，寻宇宙之本，不断地寻，才有这当今浩瀚知识之海，文明世界之态。不寻则你我依然是“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”。
寻是进步，寻是尝试，寻不能定有无，但不寻则必无。当张衡抬头数星辰之时，他的寻便开始了，寻的了天地自然奥秘，寻出了星象，地震之理，他的寻造福了多少人，寻得的不是金钱所能衡量。当曾子三省其身之时，他的寻也开始了，寻得与人交往的原则，寻得人际之间的常理，影响了一代又一代人。当马克思划过蹭地的第一脚，他的寻拉开帷幕，人类发展，物质意识便成了科学的理论，这种影响是人类社会的最强音。当加加林盖上头罩，人类探寻太空也起步了，真实的宇宙正在我们的身边形成。
寻，带给我们不只是金钱的快乐，寻的过程更不是我们弯腰拾砖那样容易，可以说寻的难度要比针入海底还要难寻。
寻当然是坎坷的。幼儿学步，不摔几跤是学不会的；羲之习字也写完了十八缸墨水；惠子博学也通读了五车诗书；爱迪生的灯丝也试验了三千多种。没有人寻的过程能够一帆风顺，寻是付出，寻是汗水！
屈原曰：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
这是对寻的感言。寻之路漫漫而修远。
“寻寻觅觅，冷冷清清……”
这是对寻的感受。寻之路冷清而枯燥。
“众里寻他千网络……”
这是对寻的感慨。寻之路反复而艰辛。
……
我们讴歌先贤的伟大，赞颂伟人的功绩。在他们成为贤人，成就伟大之前，他们走过了一段不寻常的寻路。寻路浩瀚，望之兴叹，但躬行才能绝知，不寻者一无所有。
寻，人生路基；寻，人生动力；作一个善寻之人，寻出一片属于自己的世界！
Ⅲ 关于理解的话题作文用什么素材好呢
内心深处那一份理解理解是一种品味，是对内心的诠释，是对心灵的呼唤；理解就像是品茶，品出了苦尽甘来的甘甜；理解就像是一团温火，将寒冷已久的心灵一点一点地融化。他站在金黄色的葵花地里，耳边的风呼啸而过，风一直往前行使。即使被一片片的葵花叶割得支离破碎，但它还是向前进。于是，他找到了生命的真谛。可那个时代，那样的人们能够理解他吗？他就像是蒙着眼睛寻找追逐着那早已坠落的太阳的孩子般，毫无依靠。他用手中的枪结束了自己的生命，然而，百年后，他的作品却广传与世界各地。他终于被世人所理解，尊敬。凡高，这一份迟到的理解，你接受吗？当年，俞伯牙和钟子期的默契，令人感叹。这是怎样的哀痛者和幸福者？而子期的死，伯牙亦受打击，于是摔碎凤尾琴，以祭子期。原来，相互了解的两个人，内心的那份友谊是这多么深厚，令世人称赞。理解，能给人温暖；理解，能融洽感情；理解，能解除痛苦；理解，能净化心灵。赵国这一小国，竟出得如此两将。当年相如不畏秦王的暴力，依然出使秦国。令秦王没有攻赵的借口。回国后，官拜廉颇之上，廉颇却心生不满，若没有相如的理解，何来赵国的强盛，若没有廉颇对相如的理解，负荆请罪，又何来将相的团结。于是，我们看到了相互理解也是一种团结，一种力量。一份理解，是以造就一个旷世奇才。苏轼对仕途坎坷，曾一度忧虑，然而，最终他选择了赤壁，赤壁亦成全了他。他理解了人生的真谛，毅然走出黑暗的官场，去理解赤壁，去理解他的那一片天，那一片地。于是，才有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豁达。理解是一泓清泉，唤醒干渴已久的人们，里就是一杯酽茶，苦尽甘来总是甜。所以，敞开你的心扉，让自己去理解别人，也让别人理解自己。
Ⅳ 以“理解、沟通”为话题，写800字的作文
绿化心灵
为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？
俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。
为什么现在楼越盖越高,网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。
当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？
教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。
交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。呻吟着的地球在呼唤着绿色的世界。而绿化世界，必先绿化人的心灵。只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流,多一点爱心，多一份温馨,整个世界就会变成爱的人间。
交流如------
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
交流
这个世界的人孤独得不得了，许多人蓄意保持距离，却希望别人先行靠近；许多人预计是否能够收获，再酌量付出；许多人渴望被人理解，却又将交流束之高阁；许多人想要被爱却又不肯主动去爱，仿佛爱已经成了不合时代的事……
你呢？是不是已经很久没有同朋友联系了？反正我是，而且还总是习惯去罗列一些似是而非的借口为自己的疏忽开脱。逝者如斯夫，不舍昼夜，其结果自然是“风萧萧兮易水寒，‘朋友’一去兮不复还”了。我曾寄希望于自己的人际关系永远保持“牛势”，如今看来，可能只能算是觊觎了。
我曾做过无数的梦，我梦见过层峦叠嶂中袅袅腾腾的烽火狼烟，我梦见过古城栈道外馨香醉眼的驿路梨花，我梦见过一个身影，借着昏暗的烛光，小心翼翼地展开一封飘洋而来的瓶中信。当然，我也梦到过现实生活中的自己，在虚与委蛇的应酬下，在纸醉金迷的漩涡里，在口水与广告纸的杂糅中，在灯红酒绿的觥筹交错间……
也许是我落伍，跟不上时代，才感觉生活中．com 的人越来越多，他们自由进出各种国际互联网的速度远要比中国加人世贸组织（WTO）的速度“奔腾”多了，据说其中不少人还成了线上的“猎情高手”。然而问网上情为何物？真叫我浑身麻木。因为想要在那里赚取一句真实性超过 70 ％的话可能比减肥更让人痛苦。于是面对尔虞我诈的网络天空，我也只好抱持一种“只可远观，不可亵玩”的态度了。
长期以来，我一直迷恋作水粉画，究其原因，竟是因为涮笔，因为每每看到几种单调的颜色在杯中与水调和幻化成另一种颜色，我都感到欣喜。同时这又让我想到了我们人本身，其实也只是代表一种颜色罢了，然而通过交流与交融又可以创造出许多奇妙的组合，丰富我们生活中的色彩。
我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。所幸花豹吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔多情的动作抚摸雌豹，他不仅同它友好相处，而且建立了感情，一同游戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但走不多远，豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。文中最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，使用匕首刺进了野兽的脖子，花豹挣扎时居然毫无恼怒地望着他。文中主人公在讲到这段经历时讲到“我看哪里都比不上沙漠”，“那里没有人，只有上帝”。的确是这样，他在人类社会感受不到的东西，在沙漠里感受到了。
多年来，我一直被这个故事感动着，它向人们转述了交流的无限可能性，即使在人与兽之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。同时，它又影射了人类社会中一个公式化的现象——因为交流走到一起，再因猜忌彼此分离，又习惯将事件本身固于一种僵持的回忆状态。
社会是一张网，个人只是网上的点，其实不管你做什么，你都在以某种方式与别人发生关系。松下幸之助曾经说过：一个人的成功也是他人际关系的成功，与人协作也就是认识别人的价值，借用别人的价值，哪怕是在最纯粹的理论研究领域，这一点也是很重要的。
因此，我觉得人生更像拼图，从生下来就在找寻所需要的那些部分，拼成家庭、邻里、同事、朋友……每一片单独的拼图或许都是残缺的，而它的每一次结合又都是令人欢愉的。并且，在这一次又一次的拼合过程中，人们变得深刻，变得理智，变得成熟；同时，在这里，人们心灵中的四季也永远是绿色！
写的方法：：：看自己的情况，不赞成写太多空话
因题而定 尽量与自己的生活联系起来
与自己找到共鸣
这样就好写的多了
一、“两个不忘”是写好话题作文的前提
一是不忘揣摩“提示语”。提示语是引出话题的材料，是命题人思维的轨迹，也是考生审题的起点。“提示语”对考生思维既有启发作用，又有限制作用。作文思维应始于“提示语”。考生要认真审读提示语，切不可滥用甚至扩写提示语。揣摩提示语，旨在寻找与“话题”间的内在联系，从联系中领悟题旨，然后筛选适合作文的最佳材料。
二是不忘紧扣“话题”。“话题”是作文的核心，是命题者对作文范围的限制，是考生选材的依据和标准。紧扣话题，首先要围绕“话题”组材、选材，扣住话题的实质。紧扣话题应始于审题，更要贯穿于作文的全过程。
二、“拟好题目”是写好话题作文
话题作文一般要求自拟题目。没有题目，那么写什么、怎么写，就无从下手。因此，写话题作文和其他非命题作文一样，首先要拟订一个题目。有了题目，才能进行立意、选材，才能确定作文的中心和写作方法等等。话题作文的题目，一定要准确、醒目、生动、新颖、简洁，做到紧扣文章的内容，能揭示文章的中心，对文体亦有所揭示。常言道：“文题善，佳篇成一半。”有了一个好的题目，就好像有了开启灵感之门的钥匙，阅卷老师也可以从题目上看出作文所涉及的内容。如，山西省2001年中考作文是：请围绕“家”这个话题，写一篇600字左右的文章。阅卷时我们欣喜地发现，围绕“家”这个话题，考生拟订了许多好的题目，诸如《我们都有一个家》《两岸三地一个家》《我有一个幸福的家》《温暖的家》《家的味道》《感谢清贫的家》等等。再如，江苏省镇江市以“环境”为话题的作文，学生拟出了《不要让母亲河流泪》《环境保护刻不容缓》《都是风沙惹的祸》等题目，不仅令人耳目一新，而且能调动阅卷教师的阅读积极性。
三、“选好文体”是写好话题作文的核心
话题作文要求自选体裁，那么应当怎样选择体裁呢？这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。如果需要通过自己忆、记、闻，或涉及写人物、事件、景物、场面时，一般应选择记叙文；如果需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时，就应选择说明文；如果有的内容兼用几种体裁都可以时，就要根据自己的实际确定采用的文体。一般来说，不管采用什么样的文体，都要因文而异、因人而异，要充分发挥自己的优势，展示自己的才华。比如，擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择记叙文，甚至可以选小说、童话等文学体裁；擅长推理、逻辑思维强的同学，则可选择议论文。写记叙文时，应注意克服考场作文的通病：人称不统一，记叙不清晰，结构松散，平铺直叙。能合理运用记叙的人称、要素、线索、顺序，是考生根据文章中心思想的需要，巧妙地组织材料，精心构思，增强表达效果的能力的具体表现。
写议论文时，要明确议论文“三要素”的基本要求以及三者之间的关系，论点要正确、鲜明，以论据为基础，依据论据来证明；论据要典型、确凿，以论点为统帅，始终为论点服务；论证要严密、清晰，能巧妙地揭示论点与论据之间的逻辑关系。
写说明文时，一定要了解说明文的类型，注意说明的顺序，抓住事物的特征，掌握说明的方法。
四、“立意创新”是写好话题作文的保证
考生在考场上要写出令人耳目一新的佳作确非易事。文章要想再新，立意必须新奇。
首先，要从多角度联想，对同一事物从不同角度进行思考，寻求多种答案，从中选择最新最佳的角度来立意。例如成都市的中考作文题目《我渴望……》，可写的素材很多，考生有写《我渴望成功》的，有写《我渴望朋友》的，而有一位考生却写《我渴望后娘》。一般来说，小孩都怕有后娘，但为什么这位考生却盼望有后娘呢？原来，考生体念父亲生活的艰难，希望有个后娘能关心父亲，为父亲分担忧愁和负担。她写道：“尽管人们说蝎子的尾巴后娘的心，尽管她可能不喜欢我和妹妹，但这些都不要紧，只要她对父亲好。”考生深沉的爱令人感动，文章的成功就在于“出新”。
其次，要从个人独特的生活经历中选取素材，写别人所未写，立别人所未立。2002年江苏省南通市中考作文是以“合作”为题写一篇表达自己真切体验的作文。一位考生写的是上级领导来校检查，班主任要求同学配合老师，给领导留个好印象……结果，凡是老师预先准备的内容，同学们都能异口同声地回答，没有排练的内容却答不出，领导很不满意。当上级领导问大家是怎样对待合作这个问题时，这位考生写道：
我心一横，反正豁出去了。我们不需要如此千篇一律的回答，不需要如此天衣无缝的合作。合作本是人与人之间交流的桥梁，需要真诚，需要用心沟通。隔着人心的交流，越是‘完美’，就越是‘虚伪’。我们不需‘完美’，只要‘真诚’！
这时，我已不在乎班主任的瞪眼，看着他们青友色的脸，我又笑了。等回过神来，领导正带头为我鼓掌。
……
我们不是克隆人！我们需要用心灵来交流，用真诚来合作！
这篇文章，考生落笔于一次弄虚作假的合作，讽刺了社会上好大喜功、媚上压下的时弊，立意新，现实意义强，收到了“我以我手写我心，我以我心吐真情”的表达效果
⑴话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心（当然命题本身是话题的除外）
⑵话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。
⑶话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。
⑷话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。
⑸话题作文相对于其他文章更易于跑题,所以在写作之前一定要慎重
写好话题作文应注意以下几点：
一、把握文体 话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于
不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。
当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力
强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同
学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，
擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒
情的散文，肯定会非常出色。
二、缩小范围 话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等
等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度：地发挥想象力和创造
力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛
病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切
人口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你
所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。
三、拟好题目 标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好文一半”。话题作文允许自己
拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，
使阅卷老师“一见钟情”。
四、善于联想 话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在
想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题
“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想
到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒
热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。
五、写出新意 话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得—个好的分
数。因此，写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就
是要求我们在立意上要有特的感悟，不入云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构
思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。
拟题技巧
近几年，给材料自拟题作文，成为高、中考的一种重要的命题方式。可是有许多同学由于平
时缺乏锻炼，考场上拟不出也拟不好作文题目，因而就写不出成功的文章。
那么，怎样才能拟好考试作文题呢?除平时多读多练外，掌握一定自拟作文题目的技巧技
法，也是很重要的。现介绍五种简便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。
“借”，就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目，巧妙地运用到符合自己要求
的文章上来。如高尔基的《母亲》，鲁迅的《故乡》，他们前后都有人用。你“借”我也
“借”，越“借”越好，真可谓同题不同文，神韵别具。在考场思绪紧张时用此法最好。
“仿”，就是按别人用过的文题的格式，仿造一个符合自己所需要的作文题目。例如：《回
忆我的母亲》可仿写成《回忆我的初中生活》，《想和做》可仿写成《学与思》等。
“拼”，就是把相关的几个题目中的有效成分，拼凑起来产生一个新的作文题目。有的
“拼”意义，有的“拼”词语，有的“拼”用法。如1990年高考作文题有人拟为《花与
刺》，而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇，拟为《花与刺的联想》，可谓锦上添
花。
“抽”，就是从所给材料中，抽取关键的词语或短句作为作文题。如1990年高考作文中，就
有人从所给材料中抽取了“花”“刺”“姑娘”三个词语而拟成一个极有文采和吸引力的作
文题《花·刺·姑娘》。
“代”，就是在时间紧，拟不出满意的题目的情况下，可先拟一个代替，待全文写完后再确
定，或者在写作过程中因灵感触发而突然想出一个好题目。如“谈……”“记……”“介
绍……”等。
当然，以上五种方法在考场上往往不是单独使用，而常常是综合运用，那样会拟得更
快，拟得更好。
什么是话题作文
1、什么是话题
所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。
2、什么是话题作文
围绕着所给话题，也就是围绕着所给谈话中心、谈话内容、谈话的由头写成的文章，便是话题作文。
3、举例
A、树，与人类相生相伴的树，各种各样的树；有形的树，无形的树。有人栽树，有人毁树。人们为树而礼赞，又为树而叹息。树，寄托着人类热切的希望；树，蕴涵着人类丰富的感悟。提起树，会有说不完的话题，会有自由飞翔的遐思……
请以"树"为话题，自拟题目，写一篇600字左右的文章，可记叙，可描写，可议论，可抒情；除诗歌外，文体不限。在上述例题中，"树"就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头，只要考生所写作文与"树"有关，都算切题。
再看以下例子：
B、有一则寓言，在文学家、科学家、企业家和哲学家聚会时有人提出用一句话描述、赞美世界。
文学家赞叹说：这世界真是太美了！
科学家认真地说：这世界最珍贵的是探索。
企业家兴奋地说：这世界充满了商机。
哲学家没说话，沉思后在纸上画了个"？"的"！"。
请以上面的寓言或其中某个人的话为话题，写一篇文章。
C、以"申奥"为话题，写一篇文章。以上二例也是话题作文
话题作文的特点
1、 相关性。话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。
2、 自由性。这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。
具体表现为以下几点：
（1） 题目自由。所给话题可以不作题目，考生可以自拟题目。但所拟之题最好能体现文体的特点。
（2） 选材自由。只要是选择与话题相关的写，都有效。
（3） 文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外，考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。
（4） 想象自由。话题作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间。但要注意想象深度。总之，话题作文缩小了对考生的限制，提供了更多的选择余地和想象空间。考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处，写出自己的个性，体现出自己的创造力。
三、话题作文和命题作文的区别：
①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心（当然命题本身是话题的除外）
②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。
③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。
④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。
记住这些包你是一等文
Ⅳ 作文;你对作文的理解
如果有人说李白为大唐第一古惑仔，你信吗？可是首都师范大学文学院讲师檀作文写的书不仅把“诗仙”李白和香港电影中的小混混“古惑仔”扯到一起，而且还在书中列举诸多证据证明自己的观点，这难道不是一件非常有趣的事吗？能把众人都认为不可能的事情说成可能，而且还有充分的证据来证明，对公众既有吸引力又显示了作者的文学功底，这又有什么不可以？但是却偏偏有那么多的人读了之后不能接受古惑仔这个词语，甚至因此在感情上受到伤害，这就有些严重了吧？
由檀作文与《大唐第一古惑仔李白实录》，我不禁想起了贾平凹与《废都》。想当年贾平凹的《废都》一书刚刚出版以后，众多读者初读之后也是不能接受。据贾平凹回忆，自己甚至因此而很少出家门。可是最终的结果是什么样子呢？我们不仅接受了《废都》，而且为数不少的人都在研究《废都》。对于《大唐第一古惑仔李白实录》，我们不排除作者炒作的嫌疑，对于它的相关内容我们也不排除表达上的众多失误，可是我们因为自己在情感上不能接受就将它一棍子打死，正如作者所说，“学校领导对此事很关心，及时找我谈话，并给以批评。”看，这一抨击不要紧，连相关学校领导都惊动了。也许檀作文的《大唐第一古惑仔李白实录》就这样夭折了，比最初时的贾平凹还惨！
檀作文的某些观点固然有失偏颇，可是也还保留学术的底线。他认为李白年轻时曾是“古惑仔”。“古惑仔”这一形象固然不佳，可是檀作文在此书的后面又说了“我觉得‘古惑仔’是一种精神——一种冲破一切束缚，敢作敢想的精神。”由此观之，檀作文对“古惑仔”的理解，跟我们现在的理解还是有差别的。
说心里话，我对“李白为大唐第一古惑仔”的观点也很不认同，可是对于檀作文的这种做法还是可以理解的，我所不认同和理解的是相关部门的做法，这算什么？行政压制还是威胁强迫，是不是檀作文如果不向公众道歉会有更严重的后果？也许是为了防止给学校带来负面影响，说到底还是迫于公众的压力，我们可以理解，可是又有谁理解檀作文呢？
Ⅵ 写一篇作文题目寻找最好家长不少于400字
努力做一个好家长
--《做最好的家长》读后感
很早就在校讯通博客里看到博友们介绍这本好书，想买来读一读、学一学，却因为这样那样的原因，一直未能如愿。这次孩子获得博腕后选书时让我给自己选一本书，我就毫不犹豫地选了这本书。周三下午孩子把这本书送到我的手上后，我就迫不及待地读了起来。
读着李镇西老师娓娓道来的育女经，简直是一种享受。他的那一句句淳朴的话语，给我一种身临其境的感觉，李老师和他的女儿一起成长的一幕幕仿佛就在眼前。老师的这本书给我的第一感觉就是非常真实，就像李老师教导女儿写作文一定要真实一样，我觉得李老师为自己的女儿所作的一切也是那样的朴实。读着李老师为女儿所做的一切，我不由地想起了自己，我自认为我还是一个非常明智的妈妈，在孩子的成长道路上一直做着努力。但跟李老师所作的，却有着天壤之别。看了李老师的这本书，让我不由得重新对我这个家长做了一下审视。并下决心向李老师学习，努力做一个好家长。
怎样才能做一个好家长呢?我觉得一个好家长不但能很好的配合老师对孩子进行教育，还应该当好孩子的第一任老师。我根据自己的实际情况，并学习李老师的教育理念总结出以下几个方面。旨在在以后孩子的成长道路上用来警示自己，如果能为正在为孩子的成长教育烦恼的家长们带来一丝一毫的帮助，我将会感到无比的幸福快乐。
一、首先做一个善良的人。
每当别人问起李老师希望女儿能成为一个什么样的人，李老师就会肯定地回答：“首先做一个善良的人！”我最欣赏的就是李老师的这句话，姑且就让我用李老师的这句话作为一个标题吧。这句话让一些家长听起来是那样的不屑一顾，有的甚至嗤之以鼻。特别是在当今这个物欲横流的时代，善良有时候却被人们称之为“傻瓜”。但我觉得李老师教给自己女儿的却是无价之宝。正是李老师的这个理念让女儿从小就有了一颗懂得感恩的心、一颗真诚自然地去帮助别人的爱心。正是女儿有了一颗善良的心，她才能设身处地为别人着想，从一些普普通通的劳动者和学习平平的同学身上找到他们的优点，也让她认识到帮助别人是一种快乐、是一种理所当然、是根本不值得向别人炫耀的事情。是她的善良和乐于助人赢得了老师、同学们等许多人的喜欢，她也因自己的存在给别人带来快乐而快乐和幸福着。还有什么样的人生能比这样的幸福快乐更让人向往呢？我们家长最大的希望不就是能让孩子一辈子幸福快乐吗?因此，要想让孩子过得幸福快乐，首先得教给孩子善良，我非常佩服李老师的观点和做法。一个好家长首先得教会孩子做一个善良的人。要想让孩子做一个善良的人，作为我们家长自己也应该首先是一个善良的人。这就要求我们家长时时做好榜样引领的作用，在生活中，用一颗善良的心对待生活中人和事，真诚自然地去帮助别人，都会给孩子带来潜移默化的影响。
二、自信心比考试更重要。
提起考试，都是我们每个家长非常关心的一个问题。首先让我们看看李老师是怎样对待女儿的每一次考试的：我在内心深处，从来没有把女儿当天才，相反，我总是觉得她智商平平，夸张地说，我甚至把她假想为：“弱智”—当然，这种假想只能深藏于心。因此，这样以来，她每次考试如果考得不好，都在我的意想之中：本来，我的女儿就不是特别聪明嘛！能考这样的分数已经不错了。而如果她考得不错，我会格外惊喜：“哟！我女儿居然还考了七八十分！”所以，我一直都对女儿都怀着一颗平常的心态看待她的考试成绩。在女儿取得好成绩时，李老师不是像我们众多家长那样对孩子说：“不要骄傲，希望下次考出更好的成绩！”而是对女儿说：“爸爸允许你下次考试失败。”李老师从内心不把女儿当天才，但并不是李老师不看重孩子的学习。李老师总会在女儿取得进步时给予鼓励，还注意对孩子学习态度的培养，教育女儿做最好的自己，不要只跟优秀的同学比，要和自己比。就算做一个普普通通的人，也应该是许许多多普普通通的人中最好的一个。让孩子对自己有信心。当女儿在小升初考试中因考试失利时，李老师担心的不是女儿的考试成绩，最担心的却是女儿因考试失利而对自己失去了信心。李老师就从让女儿整理自己的日记入手，帮助女儿找回了自信心，从而让女儿升入初中后仍然有着良好的学习兴趣和习惯。
我和大多数家长一样，同样摆脱不了世俗的压力，总希望自己的孩子能出类拔萃，孩子考试有时候比孩子还紧张，孩子考了好成绩，就喜不自禁，考砸了心情不知不觉就降到了冰点。虽然知道太看重孩子的考试成绩是不对的，但总是控制不了自己的情绪，会莫名其妙地向孩子发火。看了这本书，我真为自己的行为感到惭愧。在孩子的成长过程中，这种心态会无形之中给孩子造成压力，严重的还有可能让孩子失去学习的兴趣和信心。因此，我们做家长的一定要学习李老师，首先要对自己的孩子有一个正确的认识，天才毕竟是少数，我们都是一个普普通通的人，我们的孩子大多都是普普通通的孩子，我们就不能总拿自己的孩子与天才来比较，这就要求我们以平常的心态面对孩子的每一次考试。把每次考试看成孩子成长道路上的每一次历练，不要怕一次次失败，只要能从一次次失败中总结经验，从一次次失败中帮孩子找回自信心，只要孩子拥有了自信，孩子便有了前进的动力，就等于向成功走近了一步。
三、注重孩子学习习惯的养成。
我们很多家长有时候看到孩子学习总是磨磨蹭蹭，有的孩子学习也很用功，但总看不出成绩。有的孩子做作业必须得有家长在一旁指导和作陪。有时候孩子出现了错误，我们大多数家长和孩子总会以“粗心”“马虎”为孩子出错找一个理由，而没有认真考虑过粗心的背后真正的原因是什么。我的孩子在刚入学的时候也遇到过这样的情况，后来就学着优秀的家长，和孩子一起制定了一些学习计划，并和孩子一起寻找出错的原因，孩子的学习习惯也有了很大的改观。但李老师所做的一切让我对孩子的学习习惯的培养有了更进一步的认识：孩子出现上述情况的原因主要是没有良好的学习习惯。李老师和我们众多家长不同是向来关注的不是孩子的学习成绩，也不是对具体学科知识的辅导，更不是守着女儿做作业，重视的始终是孩子学习习惯的培养。我们看看李老师是怎样做的，他从不允许孩子用一个“粗心”来总结自己的错误，而是和孩子一起分析出错的原因，并对所谓“粗心错题”进行归纳整理。他让孩子准备一个错题本，记录平时出错的题，不断进行思考，以减少以后的出错率。让孩子给自己制定一个学习计划，有了计划，孩子干什么事就可以做到有章可循，做作业效率就会大大提高。在学习中还要要善于提出自己的疑问，并及时对学过的知识进行归纳整理。如果我们的孩子能养成了这些好的学习习惯，我想我们上面遇到的问题也会迎刃而解。
四、为孩子树立一个好榜样。
有很多家长把孩子领到学校，总是对老师说：“孩子就教给您了，打骂随您，我决不袒护！”这是李老师在这本书的自序上开头语。这种家长看起来是很开明的家长，但实际上是最不负责任的家长。因为他们忘了，家长是孩子的第一任老师，同样担负着和老师一样教育孩子的重任。从孩子出生那一天起，我们不但是孩子的爸爸妈妈，还担当了另外一个重要的角色，就是孩子的第一任老师，而且这个老师比任何一个老师的对孩子的教龄都要长。家长的一言一行时时刻刻都在影响着自己的孩子，在现实生活中，我们的很多作法常常会影响孩子的一生。所以，为孩子树立一个好榜样对孩子的健康成长非常重要。在这本书的附录四里李老师引用了著名的教育家苏霍姆林斯基的教育思想：培养孩子做父母的义务感。并告诉我们家庭成员的亲情是最好的家教，我们一定要为孩子营造一种和谐的家庭氛围。在孩子的成长过程中，我也感觉到了父母对孩子的影响是非常大的，这两年，我为了让孩子喜欢上阅读，就决心不看电视，和孩子一起读书，收获还是很大的，不仅帮孩子养成了阅读的好习惯，还让自己成长了很多。
说了这么多，感觉自己仍是管中窥豹，只见一斑。李老师的育女经验真是太多太多，还需要我不断地去学习，慢慢去消化、去体会、去实施。只是读过这本书，我最想说的一句话就是，让我跟着《最好的家长》努力做一个好家长。如果有那位家长还在为孩子的教育而困惑，就来读一读李镇西老师的这本《做最好的家长吧》！相信你们一定会有很大收获的！
Ⅶ 看清问题实质,找对解觉方案的作文题目
现代文阅读实用解题技巧
解答现代文阅读题应分三步走：
第一步，纵观全文，把握主旨
一是理清文章的思路。文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。
二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。
①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。
牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步，认真审题，定向扫描
做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。
牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。
第三步，筛选组合，定向表述
文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。
牢记：
1、弄清题干中所具有的态度或倾向
遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。
2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。
题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。
3、弄清题干中作者的话和命题者的话
题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。
4、变含蓄为直接，变分说为概括。
高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。
5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。
现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。
另外，要弄清试题中常用的名词术语。
表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。
写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。
修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。
语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。
感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。
说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。
说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。
说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。考生在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。
说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。
论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。
论证方式，立论和驳论。
理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。
事实论据，一切事实、史实、数据等。
简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。
得体，文明礼貌，人性化。
有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。
思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。
思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。
以上各“常用术语”，暗中考查学生的语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。
诗歌鉴赏五步法
【第一步】
先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）
古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】
到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】
看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】
做到五必看 ：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；
④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；
⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】
看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。
作文高分秘诀
1、多练审题
尤其是对于哲学性命题，涉及辩证关系的，更要深入研究其深刻内涵。审题越细，越准，越透，立意的思路就越宽，越深，越通畅，把握就越大。吃透话题的实质，弄清它究竟向我们要什么。但当材料审读感到困难时，如遇到诗歌类的材料，在读不懂的情况下，干脆撇开材料，就抓住话题来思考。万不得已时，直接以“话题”来作为作文题目，也总比无题或瞎拟题目好。材料中所说的是“事”也好“物”也好，都要与“人”挂起钩来。
2、牢记标准
什么是好文章？浓缩成八个字：“深刻，丰富，文采，创新”。心里牢记这四杆尺子，就有了作文的高标准。当然，由于电脑阅卷，要特别注意书写的美观。
3、加强理性思考
怎样才能使自己的文章观点深刻一些，视野宽阔一些，见解新颖一些，富有启发作用？
(1)运用纵向思维，由表及里、由果及因想一想，凡事都可以透过现象看到本质，透过结果看到原因。最好的思想武器是哲学，哲学是聪明学、明白学，不可不用。为什么说近墨者未必黑？外因是变化的条件，内因是变化的根据。为什么说评价玫瑰的好坏根据在花而不在刺？花是主流，刺是支流。为什么说不能让感情的亲疏远近影响认知的正误深浅情与理，是与非，真理与谬误，感性与理性，涉及辩证唯物主义的认识论。
(2)运用横向思维，由此及彼，由点到面想一想，就可以拓宽思路，从时间到空间，从古今到中外，再看看社会，看看自己，还愁找不到最佳的立意角度吗
(3)观点有没有启发性，这是文章拉开档次的又一个重要因素。人云亦云，老生常谈，一览无余，索然无味，那就是白开水，就是“陈言”。有了启发作用，才谈得上有意蕴，有意境，有内涵。
要想写出有启发性的观点，有一个重要技巧是常常要用上的，那就是类比推理。当然这也是由此及彼的办法。运用成功的关键，则在于抓准两件事物的相似点，否则反而节外生枝了。
4、加强材料储备
从哪些方面选材备料呢？主要是四个方面：
(1)自己的生活。一要真实(切勿瞎编)；二要有内涵，有特点，有味道，有新意，确保不会与别人雷同、撞车；三要自己对这个生活材料有所感悟，且比较深刻。
(2)学识与见识。从科学、文学、哲学、美学四个方面多备点料，不求多，但求精。
(3)社会热点，媒体焦点，国内外信息。视点高，眼界宽，材料新，意义又重大，这就是有价值的素材。一要保证真实，道听途说不行；二要把握好选用的尺寸。信息材料的引用最好有准确的时间、地点、人名、数据，使之更有说服力。
(4)名人名言，格言警句。这是思想的精华，语言的典范，全人类共享的文化财富。倘能用得准确，恰到好处，无疑会给文章增色，起到画龙点睛的作用。
5、练语言，练技巧，出文采，上水平
文采是从心里流出来的真诚、自然、优美、机智和幽默。我口说我心，我手写我口而已。在你记叙、抒情、议论的时候，你的学识、见识、个性、修养、趣味、神韵也同时往外流，这就是言为心声，这就是文采。
6、力求创新
从立意选材到构思设计能出人意料，又在情理之中，人无我有，人有我优，人弃我取，人趋我避。没有逆向思维、多向思维，就很难突破思维定势和新老八股。平时背诵名言警句时，要学会分类、归纳记忆。
Ⅷ 怎样正确了解作文题目的意思
1,通读题目，找出关键句。
找出带有出题人感情色彩的句子。
2，如果是材料作文，把条理理清（重点）
3，分析人和物等各元素之间的关系。
4，如果是命题或半命题作文，要注意每个元素都要涉及到
Ⅸ 你对寻找这个作文题目有什么理解
寻找一份人生的答案
所有的人都在经历着自己的人生，都在人生当中消磨时光，都在体味着人生的哲学，但是，只有当我们懂得了人生，我们才开始了真正的人生。
人生如风灯，如朝露，如寄，如酒，如梦。有人将人生定义为一场梦，用一辈子的时间等待着梦醒时分；有人说人生就是一步步走向死亡的过程，在必将死亡的宿命面前抉择一种活法；有人说人生是一本到死都读不完的书，既然读不完了，那就顺其自然，日复一日年复一年；也有人说生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你藐视它，它就藐视你；还有人说，生活就是不断地追求，不断地奋进，在到达理想的路上欣赏风景„„所有的这些定义和演绎都正确，但都只诠释了整个人生定义的一部分。我们不是圣人，区区百年肉身之躯，面对漫漫的人生的意义和价值，我们犹如管中窥豹，焉能知其全貌呢？
每个人都有自己正在定义着的或者是已经定义了的人生，且，每个人都生活在自己定义了的人生中。比如，有的人说“我这辈子只适合当老师“，结果真的做了一辈子老师。有的人面对一个充当销售员的工作机会时，她会说：“我从来没做过这行当，我不适合干销售。”再比如，有的人蜗居于隅，面对异彩纷呈的大千世界他会说：“我抵触新鲜事物，因为我还没有看清它将来的势态，我遵循传统。”
我们的人生是精彩的、平凡的或者是惨淡的，都源于我们自己对人生的定义，或者源于我们自己认同了的定义。
在我年龄很小的时候，父亲语重心长地告诉我：“我们之所以是穷苦的农民，是因为我们没好好读书，即使我们想要好好读书，当时的情况也是不允许的。可你，必须得好好读书，将来为咱们家争光，出人头地。”父亲给我定义了理想的人生，那就是用读书来出人头地。再后来，母亲拍着我的头告诉我：“将来考上大学，好好找一份工作，取个好媳妇，好好过日子。”我尊重父母的意愿，因为我还不懂事，不懂人生，我不想重复父母那样的人生，所以我得听从他们的告诫，做他们没做过的事，走他们没走成的路，才能有别于他们。我考上了大学，好好找了一份工作。我的老板告诉我，好好干，企业赢了你就赢了。几十年过去了，当我把他们指点给我的道路都走完以后，我茫然了。我如他们一样没能出人头地。企业盈利了，我似乎没赢了什么。
Ⅹ 题目是“理解”的作文怎样写
架起心灵的桥梁
曾经因为妈妈的喋喋不休而倍感厌烦，出言不敬；曾经因为老师的严厉批评而深感羞耻，怀恨在心；曾经因为朋友的一时冲动而翻脸断交，誓不两立；曾经因为陌生人的一不小心而怒火中烧，大骂出口
的确，生活之中存在着太多的误会与鲁莽。人的心灵就好比河流的两岸，中间隔着浩浩流淌的河水，而河的两岸则是永远平行地延伸，不接触，不相交。然而人与人之间需要相互理解，人的心灵需要彼此沟通，就好比河的两岸需要架起桥梁，才能越过河水的阻隔，由此及彼。
架起心灵的桥梁，人与人之间才有理解；架起心灵的桥梁，人与人之间才有默契；架起心灵的桥梁，人与人之间才有快乐。心灵的桥梁，是情感交流的通道，是灵魂共舞的纽带，是美的连接，是爱的永恒。
大禹治水，三过家门而不入，是家人的理解给了他战胜洪魔的决心与勇气；岳飞抗金，征战沙场，生死未卜，是老母亲的理解给了他精忠抱国的豪情与正气；双目失明的海伦 凯勒，失去了感知大千世界的窗口，长年累月与黑暗为伴，是老师安妮的理解给了她生存的信念与希望；一位黄土高原上的半百老者，为了追求人体美的崇高艺术，忍受了无数的鄙视与误会，是妻子的理解给了他追求艺术的执着与坚韧。
是啊，理解能够使已死的东西复活，理解能够使丑陋的东西发出迷人的光彩。试想，这个世界若没有了理解，也许整个宇宙都会窒息。
爱与恨是人类最基本的两种感情，但是，倘若没有了心灵的桥梁，或许你在爱恨面前就会感到茫然。一对分了手的恋人，若干年后，在一个偶然的机会相遇了。她对他说：“这些年来我一直都在恨着你!”听了这句话，他会怎样？如若他不理解这种恨，或许他会冷冷一笑，丢下一句“你恨吧，我不在乎！”然后头也不回地扬长而去。但是，如果他与她之间有一座心的桥梁，那么他应该懂得，这种恨却正是一种爱的表现。试想，一个毫不在乎对方的人，必定早将他忘得一干二净，哪里还会存在什么恨？
花开花落 云卷云舒
理解是什么？
理解是风，吹散战争前那一曾硝烟弥漫的纱幕；
理解是雨，点滴在手蒙蔽的心灵上，涤去尘埃。
理解是风也芭，雨亦罢，亦或许是……然而它是亘古不变的，是必不可少的，是修身养心的……
现实生活中，我们时常抱怨，抱怨命运的不公，抱怨人生的无奈，抱怨生活的艰辛，但事实并非如此。“.采菊东篱下，悠然见南山”的淘渊明，在世俗的黑暗，官场的迂腐下，照样活出了自己想要的空间。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，”他选择了一片世外桃源，有着一段绚丽的闲情逸趣。李白亦如此。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他，放荡不羁，他豪迈，但他明白，他理解生活的真谛。
理解是沟通心灵的桥梁，人与生活需要理解，人与人之间更需要理解。
妈妈的辛苦操劳你理解了吗？曾经，你是否因为母亲的一句严厉批评而摔门而出？然而你又是否注意母亲双鬓那日渐增多的白发，额头上日益突显的皱纹？“慈母手中线，游子身上衣”，又有哪个母亲是不疼爱自己的子女的呢！见微知著，母亲的一言一行，一举一动，都渗透着丝丝爱意，然而我们总是看不见，看不见那颗关爱的心，看不见那辛酸的泪，看不见……母亲理解你，那你是否又理解她呢？
朋友之间亦需要理解。我们往往拥有很大的朋友圈，但患难与共的又有几个呢？“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。若是真心，若是理解，又何须在乎时间的长短呢？理解是维持友谊的基础，只有互相理解，才能共同前进，让友谊天长地久。当你的朋友因为一句无心的话而伤了你，你会翻脸不认人吗？当你与朋友因为一个误会而不合时，你会理解她吗？或许是，或许不是吧……
看庭前花开花落，望天上云卷云舒，开起理解之花，多一份关爱；展开理解之云，多一份温暖
内心深处那一份理解
理解是一种品味，是对内心的诠释，是对心灵的呼唤；
理解就像是品茶，品出了苦尽甘来的甘甜；
理解就像是一团温火，将寒冷已久的心灵一点一点地融化。
他站在金黄色的葵花地里，耳边的风呼啸而过，风一直往前行使。即使被一片片的葵花叶割得支离破碎，但它还是向前进。于是，他找到了生命的真谛。可那个时代，那样的人们能够理解他吗？他就像是蒙着眼睛寻找追逐着那早已坠落的太阳的孩子般，毫无依靠。他用手中的枪结束了自己的生命，然而，百年后，他的作品却广传与世界各地。他终于被世人所理解，尊敬。凡高，这一份迟到的理解，你接受吗？
当年，俞伯牙和钟子期的默契，令人感叹。这是怎样的哀痛者和幸福者？而子期的死，伯牙亦受打击，于是摔碎凤尾琴，以祭子期。原来，相互了解的两个人，内心的那份友谊是这多么深厚，令世人称赞。
理解，能给人温暖；理解，能融洽感情；理解，能解除痛苦；理解，能净化心灵。
赵国这一小国，竟出得如此两将。
当年相如不畏秦王的暴力，依然出使秦国。令秦王没有攻赵的借口。回国后，官拜廉颇之上，廉颇却心生不满，若没有相如的理解，何来赵国的强盛，若没有廉颇对相如的理解，负荆请罪，又何来将相的团结。
于是，我们看到了相互理解也是一种团结，一种力量。
一份理解，是以造就一个旷世奇才。
苏轼对仕途坎坷，曾一度忧虑，然而，最终他选择了赤壁，赤壁亦成全了他。他理解了人生的真谛，毅然走出黑暗的官场，去理解赤壁，去理解他的那一片天，那一片地。于是，才有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豁达。
理解是一泓清泉，唤醒干渴已久的人们，里就是一杯酽茶，苦尽甘来总是甜。所以，敞开你的心扉，让自己去理解别人，也让别人理解自己。
我们需要理解
现代社会，已进入了地球村时代，信息爆炸，人们的交往非常方便快捷，在这样的一个多元的社会中，人与人之间，国与国之间存在着巨大差异，有不同的宗教信仰，有不同的生活方式乃至不同的社会制度。因此我们需要理解，只有理解，才能消除隔阂、歧见，才能走向沟通、团结。
“泰山不辞土壤，方能成其高；江河不择细流，方能成其大”。我们要有泰山一样的沉稳，有江海一样的胸襟。要像“大肚能容容天下难容之事”那样去理解别人，什么狡猾、自私、阴险、虚伪都可以理解，都可以承爱，这样才显得我们的伟大、宽阔、坚毅、刚强。
春秋时鲍叔牙理解了管仲的自私，也理解了管仲的贪生怕死，向齐桓公举荐管仲做了自己的上司，在历史上传为美谈。
因为有了“百花齐放，百家争鸣”的理解，才有了战国时代文学的繁荣。
因为有了“罢黜百家，独尊儒术”的猜忌，才有了汉以后时代文化的衰颓。
因为理解，才有了连战的“破冰之旅”，才有了宋楚瑜的“搭桥之旅”，才有了两岸党主席的亲切会谈，才有了两岸关系新时代的到来。尽管我们还有许许多多的不同，但我们都是中国人，在这个前提下，什么都可以理解。
社会是纷繁复杂、多姿多彩的。不同的个性，不同的爱好，不同的经历的人都要相互理解。父母要理解子女，才能消除代沟；老师要理解学生，才能消除隔膜；上司要理解下属，才能凝聚人心。
但在历史上也有很多反面的例子 ：
因为慈禧太后不理解康梁的戊戌变化，才导致外族入侵，内乱纷乘的局面的出现。
因为蒋介奇不理解共产党的和平建国的方案，才能三年残酷的解放战争的发生。
特别值得一提的是文革的十年浩劫时期，社会充满了猜忌，全然不知理解，种几分自留地，上街卖一担蔬菜被斥责为自私自利；穿一件花衣服，唱几曲民歌，被批评为有资产阶级情调。当时，生产、生活方式极端单一化，因为不能理解而导致朋友疏远、亲人反目的悲剧比比皆是。
深邃的天空，能理解雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽：辽阔的大海，能理解惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。
当今时代，人们更习惯于追求生活的个性化、自由化，这更要求我们加强理解，用理解消除仇恨，用理解加深友情。只要我们人人都能理解，那么我们的社会就会变成没有猜忌，没有怨恨，没有战争的美好人间。