⑴ 以站在哪里看世界为话题,写一篇作文
站在哪里看世界
小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。
渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗?
人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言„„我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。
终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。
在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。 站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。
站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处……
⑵ 童年的作文题目： 透过彩虹看世界
世界是多姿多彩的，是五彩斑斓的。在我们的世界里的世界，有时如同方糖那样甜，有时如同黑咖啡那样苦，有时也如同子姜那样辣。无论怎样，我们的世界依然是一条七色的彩虹。
正是青春期的我们，或许也有不少烦恼。
烦恼一：学习→←复习
正要学习知识，增长才干的我们，常常徘徊于“学习”与“复习”之间。这是多么悲哀！我们失去了自由，常常被家长催促着。属于优等生的我，我不能让自己放松一秒，我不能让我自己接近失败。于是，我每天“逼”着自己学习，与时间老人赛跑。我沉醉在题海里，我迷醉于预习、学习、复习中，我要让我自己完全被知识笼罩着。我要出人头地！我叫着、喊着。我一定要好好学习，让烦恼变成快乐。
烦恼二：想长大吗？
我们逐渐长大，思想逐渐成熟，懂得了许多人情世故。然而，我们却在这个十字路口停住了，深思着。到底我们想长大吗？“长大好啊，一切事情都由自己决定，不用被爸妈束缚了自由权，不用被父母认为是一个长不大的小不点。”“不不不，童年多好啊，你看看，童年多快乐，你要什么，父母就给什么，而且还能经常到乐园去玩，多开心！”是啊，童年真的好快乐喔！有时候看看还在上幼儿园的表妹，可真有点羡慕呵！在看看小时候的照片，多么幸福，根本没有思想压力。如果长大了，就要承担家庭责任，还有经济等等各种烦琐的事，我想，那会搞得我头昏脑胀。唉，到底是怎样的呢？这都是人生毕经阶段，算了，认命吧，还是要保持乐观向上的态度积极面对。
我们的世界真的是这样复杂吗？这些种种的烦恼给了我许多思考，也许这些思考能给我一些启发。回到现实吧！无论我们的世界是甜、是苦、还是辣，我们还是要面对的。倒不如用知识来把我们的世界装点得更美，更绚丽！让我们的世界闪金光，现辉煌吧！
⑶ 以“开眼看世界”为话题的作文
开眼看世界
俗话说外来的和尚会念经，其实“和尚”这个职称也是由古印度引进的。两汉以来，有班西域和尚跑到中原教人念佛经，初用梵语，没人听懂，于是出现译经，当然要借用汉字翻译佛经的专门术语。久而久之，那些术语融入古汉语，以致人们忘记它们原是外国来的。相反呢？有的外来语词，古已有之，讲汉语的无不习用，却被越无知越无畏之徒当作“近代”才出现的。新例之一，即题中的“世界”。
“登临出世界，磴道盘虚空”，这是唐代诗人岑参在安禄山造反前爬上长安慈恩寺塔而留下的名句。不消说，此前“世界”一词必已见于汉译佛典。如今各类辞典都说它原出《楞严经》。撇开佛学史家对《楞严经》译者为谁的争论，有一点可以相信，译经的和尚生活在八世纪初唐中宗复辟前后，距今已有一千四百年，可谓古矣。
之前，笔者称引林则徐是“清朝开眼看世界的第一人”的出处，是范文澜先生的《中国近代史》上编。人称范老的范先生，是我生平尊重的前辈史家。他另一部未完成的《中国通史简编》，同样是我读大学时的权威教科书。其中说到隋唐佛学，痛斥那时代由古印度经西域东渐的外来和尚，最会吹牛撒谎，曾诱发我一窥中世纪中西宗教文化交往的历史过程的好奇心，从而通读已被“打成右派”的向达先生的《唐代长安与西域文明》，并且边读边对照张星烺、冯承钧等先生辑译的相关史料。由此略知中古列朝与域外世界交往的历史常识。鲁迅常说，“师如荒谬，不妨叛之，但师若非罪遭冤，却不可乘机下石”，在我看来堪充座右铭。座师周予同先生，论中国经学史的取向，与范老异趣，却一直将范老早期著作《群经概论》、《正史考略》，列为学生的必读书。在1958年范老发表《反对放空炮》，鼓吹“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，而遭陈伯达之流暗弹明讥，那以后周予同先生在课堂上越发称道范老关于“山穷水尽的经学”的说法乃卓识，更使我体会前辈学者互为诤友的风范。
三十年前，我被迫转向清末民初的思想文化史的原典注释，后来又以此为业，开始重读近代史的生涯。面对范著《中国近代史》上编表彰林则徐是“清朝开眼看世界的第一人”的历史判断，以及继其说者力赞魏源比林则徐更属中国“开眼看世界”先驱之类说法，未免生疑，以为有悖于古近中国的世界认知史的传统实相。曾闻范老于1969年七十六岁去世以前，拒绝江青传达的圣意，不愿按照“为革命研究历史”的极左要求，改写续写他的通史名著，由此对范老的风骨倍生敬意。
我却不能不正视他自任延安马列研究首席史家之后，便陷入“以论带史”的误区。在延安整风年间，毛泽东便不倦地宣传“两炮论”，首先强调清英鸦片战争那一炮，将中国由长期停滞的封建社会，打入半殖民地半封建社会，只因俄国十月革命一声炮响，惊醒了他，于是中国才“东方红，太阳升”。那时候范文澜和他率领的史家群体，极力证成毛说，固然背后有康生严密监视意识形态的魔影作祟，却也不能不令人惋惜他已被离自己曾经笃信的乾嘉汉学“实事求是，无征不信”的传统。
自从我误入“近代史”庙堂，碰撞主流史学，便时时感到范文澜《中国近代史》上编的影响无处不在。比较起来，我宁愿向学生推荐胡绳的早期著作《帝国主义与中国政治》，以为它和胡绳批判冯友兰“贞元六书”的旧著，在学术史上均可列入“立言”的不朽作品。
似乎又离题了，赶紧回到本文主题，即通观中国史，谁先“开眼看世界”？这是个伪命题。假如承认历史上的中国人与外国人一样，并非见钱眼开，而是通过旅行、战争或贸易，不断认知域外世界，那就连《山海经》描述的海外东西南北四经，也不能说是先民的幻想。司马迁说张骞“凿空”，开拓的认知空间，固然没有超出中亚和南亚，但同时代的罗马帝国，由凯撒也在炫耀的丝绸服装，是否激发东西方互相认知的渴望乃至通使呢？至少有公元一世纪的汉使甘英跑到地中海东岸的史迹可证。
那以后，中国经历王朝更迭，不断出现南北分裂，但无论中原一统，或是列朝并立，通过陆上或海路的中外物质与精神的互动从未中绝，不是早为中外交通史反复证实么？
因而，我不敢苟同范著《中国近代史》上编的说法，即满清一统中国的过程已历二百年，对全球的历史，几无所知。直到林则徐跑到广东搜集澳门出版物并找人翻译，证明中国人从此“开眼看世界”。
范文澜魂归道山快四十年了，按照他在大跃进时代的“反潮流”言论，按照他在“文革”中间还给江青碰软钉子的操守，他是否在重新讨论中国近代史的时候，再会宣称谁是“清朝开眼看世界的第一人”？按照逻辑，应该不会。但逻辑终究不能代替历史，我们只好对他的失误表示惋惜。
⑷ 以“用美好的心灵看世界”为话题写作文，应该写什么题目
例文
打开窗户，眼前便是纷繁的世界。
用什么样的眼光欣赏世界，世界就会给你什么样的回报；用什么样的心灵看待世界，就会决定你将拥有什么样的人生。
用美好的心灵看世界，就是用乐观的精神面对人生，多一份自信，少一份失望。乐观是生活的本意，自信是力量的源泉。凡事都换个角度想一想，烦恼也许会立刻烟消云散。曾听说有一位老人，他有两个儿子，大儿子晒盐，二儿子卖伞，因此老人便天天忧虑。因为天晴时，二儿子怎么卖伞呢？天下雨了，大儿子又怎么晒盐呢？老人郁郁寡欢，身体憔悴。后来，一位哲人对他说：“老人家，你好福气啊，天晴时好晒盐，你应为大儿子高兴；天下雨时好卖伞，你又该为二儿子高兴啊。”老人豁然开朗，从此便摆脱了烦恼。用美好的心灵看世界，乐观的精神会给你带来快乐的人生。
用美好的心灵看世界，就是用积极的态度面对生活，多一份感谢，少一份抱怨。不要总埋怨上苍的不公，不要总认为自己拥有的太少，生命对于每个人都是公平的，拥有生命，快乐地生活，这已是上苍最大的恩赐。一点一滴阳光雨露的滋润，一点一滴人间真情的爱抚，温暖灿烂的阳光，清幽皎洁的月光，鸟语花香的春，银妆素裹的冬季……都是我们所拥有的最宝贵的财富。既然已经拥有了这么多，生活，难道不值得我们用心去感谢吗？“爱是我们共同的语言”，生活在无声世界中的残疾女孩邰丽华，用积极的态度面对生活，用感恩的心去对待人生，才造就了那舞台上光辉灿烂大放异彩空前绝后震撼人心的“千手观音”。“天不暗，阴云终会散；海不宽，此岸连彼岸；山不高，条条路可攀；路不远，一切皆如愿。”用美好的心灵看世界，积极的态度会给你带来伟大的人生。
用美好的心灵看世界，就是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇敢，少一份怯懦，多一份拼搏，少一份退缩。面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已找到一千多种不适合做灯丝的材料”的乐观心声，终于用灯给人类带来永远的光明；面对仕途坎坷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟；面对伤病疼痛，保尔勇往直前，发出“人生不应虚度”的生命强音，在暴风雨中铸就钢铁般坚强的意志 …… 几多风雨，几多曲折，几多坎坷，几多磨难，顽强拼搏使他们终于迎来了雨后的彩虹。我们是初升的太阳，我们朝气蓬勃，精力旺盛。年轻的我们又有什么理由不去拼搏，去奋斗，去直面困难与挫折，去创造精彩人生呢？用美好的心灵看世界，顽强的意志会给你带来不平凡的人生。
“酒入豪情，七分酿成月色，余下三分化为诗韵，秀口一吐，便是半个盛唐。”青莲居士用美好的心灵看世界，铸成了他豁达洒脱，无拘无束的人生。
⑸ 开眼看世界-----------作文
有的近代史作品，称道“清朝开眼看世界的第一人”，总把林则徐、魏源并提，还有人干脆说魏源才真正开始“睁眼看世界”。
那依据，来自魏源（1794-1857）本人透露的消息。清道光二十一年（1841）五六月间，被皇帝下令发配伊犁充军的林则徐，赴戍途中在镇江会晤旧友魏源。据魏源《江口晤林少穆制府》诗二首之一自注，说林则徐将在广东两年多辑集的《四洲志》资料付给他，“属撰《海国图志》”。时过年余（1843年初）魏源的《海国图志》五十卷本成书，自叙虽也提及“一据”《四洲志》，却强调全书曾遍征中外史志及“近日夷国夷语”，乃新“作”，并特别声明，己作“何以异于昔人海图之书（当然包括《四洲志》、《澳门月报》等林辑诸书—引者）？曰：彼皆以中土人谭西洋，此则以西洋人谭西洋也。”
其时上距道光帝批准丧权辱国的清英江宁条约（1842年8月29日签订），仅四个月，满清朝野上下多半懵于“夷情”，有的大臣甚至不知英吉利为何物。如今突然冒出一部《海国图志》，作者自称“以西洋人谭西洋”，而且宣称握有“筹海三策”，无论针对英吉利的“攻夷”、“款夷”或“制夷”，都应对有方，怎不引人注目？又有几人去追究其主意与倒霉的林则徐的世界认知的联系？
于是，《海国图志》甫出就行时，“作”者魏源也放手大抄续出译著，在道光二十四年、二十七年两出增补本，篇幅增至六十卷到一百卷；他本人也名声大噪，乃至时过一个半世纪，竟在大陆近代史界跃居“睁眼看世界的第一人”，可谓匪夷所思。
上世纪六十年代初，我襄助周予同先生编注《中国历史文选》，选注《海国图志》“筹海”二篇，已从书中发现魏源明征暗引林则徐著译，远不止《四洲志》，还有林则徐奏稿及其编译的《华事夷言》、《澳门月报》全稿。文革后我修订这部教材，对林、魏著述再研究，越来越感到魏源不老实。一个疑点，便是林则徐从未提及会见魏源“属撰《海国图志》”一事，而且林氏由这年到复出而去世凡十年，在遗存文献中竟无只字道及魏源其人其书，怎么回事？
这使我重新考察《海国图志》初刊五十卷本的成书过程，却吃惊地发现，魏源在“海夷就款江宁之月”，即清道光二十二年八月初九（1842年9月13日）之前，正忙于编写颂扬满清征服全国的《圣武记》。只是在道光帝准行江宁条约卖国各款的上谕传到南京之后，才将自称林则徐“属撰”的《海国图志》提上日程。他的行文如此神速，边写边刊，仅至同年十二月初三（1843年1月3日），五十卷本便在扬州问世，总共三个半月，就是说平均每两天便写成刻成一卷。
我曾指出，这以前魏源《书赵校水经注后》一文，指斥清四库馆采用的戴震校定的《水经注》，是剽窃赵一清校本，并不顾其友龚自珍的情面，直斥龚氏外祖父段玉裁替乃师辩护为贻误后学。他找到的旁证，便是赵一清曾修《畿辅水利志》一百六十卷，而戴震应直隶总督方观承要求，仅用半年便改编成八十卷，“知其必有底稿，非出戴一人之手；戴既据赵为蓝本，何以凡例中不一字及于原书，深没其文，若同创造？”删简并非剽袭，因此魏源据此控告戴震不德，难以服人。可是他没有想到，这一控告恰好可用于自身。他既自认《海国图志》是林则徐“属撰”，因缘时会而暴得大名，却又竭力撇清其书其策与林则徐的关系。而他在鸦片战争期间的经历证明，他其实对于鸦片贸易史和清英冲突史均无所知，更从未系统研究过世界史地。在江宁条约签订不过四个月之后，突然现身为“洋务”历史与现状的专家，不是很奇怪吗？联系到他曾自承得到林则徐在广东辑译的全部材料，那末他的《海国图志》初刊本，成书如此神速，其书只可说是“述”，而“述”又埋没主名，要是指其剽窃，岂非属实？
经过多年的犹豫，我将积疑写成《魏源：尘梦醒否？》一文。我不想争辩“清朝开眼看世界的第一人”，究竟是林则徐呢，还是魏源？因为那原是伪命题，稍知中外文化交往历史的学者，无不嗤之以鼻。我感到奇怪的，是这个伪命题，居然在近史学界得到郑重讨论，而主流的号称权威或核心的历史刊物，居然对此谬说表示沉默乃至附和。
十八年前的那篇拙作（载拙撰《音调未定的传统》，辽宁教育出版社，1995年初版，页192-210），曾惹怒某位魏源研究专家，撰文对拙说痛加挞伐。但我还是以为，重读近代史，这是不得不重予考察的历史课题。 恩格斯说“义愤不能代替科学”。我至今仍盼得到来自“严肃的历史学”的驳斥。
通观中国史，谁先“开眼看世界”？这是个伪命题。假如承认历史上的中国人与外国人一样，并非见钱眼开，而是通过旅行、战争或贸易，不断认知域外世界，那就连《山海经》描述的海外东西南北四经，也不能说是先民的幻想。司马迁说张骞“凿空”，开拓的认知空间，固然没有超出中亚和南亚，但同时代的罗马帝国，由凯撒也在炫耀的丝绸服装，是否激发东西方互相认知的渴望乃至通使呢？至少有公元一世纪的汉使甘英跑到地中海东岸的史迹可证。
那以后，中国经历王朝更迭，不断出现南北分裂，但无论中原一统，或是列朝并立，通过陆上或海路的中外物质与精神的互动从未中绝，不是早为中外交通史反复证实么？
因而，我不敢苟同范著《中国近代史》上编的说法，即满清一统中国的过程已历二百年，对全球的历史，几无所知。直到林则徐跑到广东搜集澳门出版物并找人翻译，证明中国人从此“开眼看世界”。
范文澜魂归道山快四十年了，按照他在大跃进时代的“反潮流”言论，按照他在“文革”中间还给江青碰软钉子的操守，他是否在重新讨论中国近代史的时候，再会宣称谁是“清朝开眼看世界的第一人”？按照逻辑，应该不会。但逻辑终究不能代替历史，我们只好对他的失误表示惋惜。
⑹ 以积极的心态看世界为中心的作文题目
倾听天使的歌唱
娄玲
绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。
雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。
梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。
在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。
商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？
曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。
当你的滴水之恩，别人涌泉相报时，
当你的一饭之恩，别人铭感于心时，
当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时，
你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。
所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。
古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。
当你在人群中追名逐利时，
当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时，
当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时，
朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱！
简评：
在滚滚红尘中，在世俗喧嚣中，作者的这篇《倾听天使的歌唱》无疑是一曲阳春白雪，使人如在盛夏被习习凉风吹去了心头的炎热，荡涤了灵魂的污垢，守住了心灵的宁静。作者以她的一片佛心告诉我们：好人总有好梦，付出总有回报。所以，“当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过”，我们“要相信，付出总有回报”。作者以她的博大的心胸和善良的心灵写下了一篇灵秀剔透的文字，值得我们好好品读。
⑺ 以"读书看世界"为话题的作文
我最喜欢读书，因为书是一个五彩缤纷的世界；我最喜欢读书，因为书是一个开阔视野的海洋；我最喜欢读书，因为书是一把打开人生大门的金钥匙……
打开书，迎接我的是一个五彩缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。置身于书中，我会知道“上下五千年，纵横八万里”；我会知道“改革开放不容易，中华民族望富强”；我还会知道“我们二十一世纪的少年儿童肩负的是建设祖国的重任”……书，不仅能让我们学到知识，还能作为我们课外轻松的途径。一天的紧张学习过后，抽点时间看一看笑话书、漫画书，就会把一天的疲劳抛到九霄云外。但是，也不要过于迷恋笑话书、漫画书，这样会影响学习。
我最喜欢读书，不仅仅因为书是一个五彩缤纷的世界，还因为书是一个开阔视野的海洋，。走进这个海洋，自己就跟着导游――知识小鱼去漫游了。首先到《三国演义》里跟曹操他们打招呼；然后走进《水浒传》里向李逵、武松等问好；在向《红楼梦》的大观园走去，正巧，碰到了贾宝玉，还聊了两句呢！告别了《红楼梦》，我们又到《西游记》里拜孙悟空为师了……怎么样，书是不是也让你开阔视野？
我说书是一把打开人生大门的金钥匙，一点儿也不假。从小到大，我读了很多书，在一些书中，我学会了怎样做人。书它教会我“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空”；它教会我“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；它还教会我“世上无难事，只怕有心人”……是啊，人就像一本书，如果没有丰富的知识，是无法在社会中得到认可的。
以前我最欢读书，现在仍然喜欢读书，今后我还会喜欢读书。因为书是我最好的朋友！我要告诉大家：“我最喜欢读书，也希望大家与书作朋友！”
⑻ 写一封信主题阅读看世界的作文
书，引领我走进了一个充满知识，充满情趣的世界，让我领略到大自然的奇妙，海洋的美妙；让我了解到科学技术的高超，浩瀚宇宙的奥秘。书就像一股强劲的动力，激励着我不断地去挖掘，不断地去探索，同时也在不断地伴随着我的成长，让我更好地去明白人生的哲理。
我看过一本外国着名小说《假如给我三天光明》，这从中给我带来了很大的启发。二十世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命八十八个春秋，却熬过了八十七年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。她早在九个月大时，就因病失去视力和听力，陷入盲聋哑的黑暗，她的家人为此感到悲痛万分。这本书记录了她一生的经历，以及她最敬爱的老师—安妮·莎莉文。她在书中写道：小时候的她是个随时随地会发脾气的小暴君，但自从在莎莉文老师的教育下，她的灵魂被唤醒，使她的人生再次拥有了光明、希望和快乐。因为莎莉文老师的出现，使爱的光明又照在了她的身上，使她理解自然和认识自然，并懂得了什么是爱。而且她对生命的看法也与我们有所不同，她说“如果我们像明天就会死去那样活着，似乎才是最好的姿态。”我从书的内容中可以读出，她的内心很想摆脱心中的黑暗，很想如同一个正常人那样，可以沐浴在阳光下，享受大自然带给她的快乐和美妙。她说假如上帝能给她三天光明，她一定会好好珍惜，不错过一分一秒。第一天，她要好好看人，正是因为人们的善良、温厚、热情与友谊使她的生活具有了意义，她要看清安妮·莎莉文老师的容貌，以便自己能将她珍藏在心中，永远都不会忘记。第二天，她想要去博物馆，去那里欣赏人与自然的历史和文明。而最后一天，她要去欣赏黎明，体会温馨迷人的日常生活，不给自己留下一丝遗憾。
我认为读一本好书就是与一个伟大灵魂的对话，古人也曾赞美过读书的奇妙，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只要你能饱读诗书，一切都不成问题。其实生理上的残缺并不可怕，可怕的是心灵上的不完美，那才是真正意义上的残疾。
我热爱读书，不仅仅是因为书中的内容吸引着我，而是我想从中学到一些人生的哲理，因为惟有读书，才能唤醒心灵。现在有很多书籍都能体现出其中的道理，就拿《假如给我三天光明》来说，它从一名身残志坚的女子的视角来告诫身体健全的人们应珍惜生命、珍惜光明、把握人生以及关爱他人。
书是人类进步的阶梯，它常常通过文字的方式来告诉我一些关于生活中、学习上等方面的知识，让我慢慢领会到读书的奇妙，它还时常帮我解决了日常生活中的一些琐事，使我体会到生活的乐趣，让我加深对人生的理解，让我学会了坚强、勇敢。
阅读促进了我的成长，当挫折来临时，它鼓励我勇敢面对，学会在困难面前不退缩，不逃避，让我真正感受到人间的喜怒哀乐，而对于正在成长道路上的同学来说，书籍也是引领他们走向光明，希望和仁爱的人生手册。
⑼ 主题是用智慧的双眼看世界的作文题目
烛光划破黑暗，照亮妈妈的脸，妈妈的手有些颤抖，神态却专注安祥。她每点亮生日蛋糕上的一根蜡烛，就深看我一眼，像是要用尽她全部的心血。1根、2根……16根!终于，在妈妈的欣慰和希望中，我的面前弥漫开一片灿烂的红色，我的思绪也随之飘远了……
小的时候，特喜欢围着妈妈转。妈妈每次干活时，我就特爱蹲在旁边，瞧着妈妈的脸。妈妈一千活脸就会变红，特别好看；而我一看到妈妈脸上沁出了汗水，就赶紧用我的小手绢帮妈妈擦，每每这时，妈妈就会停下来，笑着亲我一口，这时，她含笑的脸更红，真好看。
渐渐长大了的我。开始接触外面的世界。外面的世界太精彩，朋友、音乐、明星、服装……形形色色，常令我应接不暇，于是我不再关注妈妈。这时的妈妈，在我头脑里的印象除了唠叨，就是"不通情理"。记得有一次，因为学校里非常流行穿红色的棉袄，艳艳的，好看极了。望着别人身上的红棉袄，我心里不禁有些痒痒的。于是回家便跟妈妈说："妈，帮我买件红色的棉袄吧，别人都有!"妈妈笑了笑说："你那件蓝色的棉袄，不是挺好的吗!去年才买的。孩子，现在不是追求时髦的时候，你现在最重要的是要想着如何把学习--"
"学习，学习，一天到晚你就只知道用学习来压我，从不关心我的想法。我现在的学习不是挺好的吗?你就知道给自己买好衣服，你真自私--"
"叭"，巴掌落在我的脸上，火辣辣的。
"你给我出去！"妈妈的脸变得通红，双手在不停地颤动。
"出去就出去！谁稀罕!"我捂着被打得通红的脸。夺门而出。我心里难受极了，我只是想要一件衣服，这么低的要求妈妈不愿答应我，还打我，还将我赶出家门……我觉得我是世界上最不幸的人了。"我绝不回去"，我暗下决心。可天公偏不作美，待我停下来时，我才发现，夜，是如此阴森，伸手不见五指；风，是如此的刺骨，直往我身上钻；落叶，是如此的可恶，让我总以为有人在走动；鬼魂的传说，是如此的可怕，总在我头脑里晃动。远远的好像听到妈妈在呼唤我，我想应又不愿，呼唤声由远而近，又由近而远，不久又只有风声和落叶声了。我又冷又怕，不知怎的，这时脑子里老是出现妈妈半夜给我盖被子，雨天给我送伞的情景，脚也不自觉地往家里挪，刚到门口，门"咔"的一声便开了，灯光把妈妈红肿的眼睛传给了我。"妈--"我哭着扑进妈妈的怀里。妈妈将我紧紧搂住，一股熟悉的暖流涌上心头，"孩子，妈错了。妈不该那样待你，更不该打你，妈向你道歉!""不，妈，是我错了，我不该那样对您讲话，是我的错!红棉袄，我不要了"。我哭着说。
第二天放学回家，走进房间，一片耀眼的红闪入我的眼帘。床上，整整齐齐地叠放着一件漂亮的红绵袄。我愣住了。"孩子，试试看"，妈妈走了进来，脸上充满了笑容，说着，帮我穿上了那件我心仪已久的红棉袄。"正合适!"妈妈说着，满脸的满足。猛然间，我发现，妈妈脸上的红润不知何时已悄然离去了。奇怪J穿上新红棉袄后，我内心竟没有一点雀跃之情。不，我不能这样自私，我要补偿妈妈。
这一个学期结束了，当我捧着红色的荣誉证书站在妈妈的面前时，妈妈笑了，笑得那样灿烂，红本本映红了妈妈的脸，还像以前一样美。
"孩子，快许个愿吧！"妈妈的声音把我拉回到现实。
"是，妈妈"，我边答应，边偷偷地瞧了妈妈一眼。烛光，映红了妈妈的笑脸，而泪水，却模糊了我的双眼。我赶紧低下头，闭上眼睛，假装许起愿来。许什么愿呢?不知怎的，头脑里总晃动着妈妈红红的笑脸，对，就许一个愿……
⑽ 阅读看世界作文600字
知识殿堂；智慧宝藏；通向真理路；遨游知识海洋舟；我朋友——书说世界皱眉读书苦思刹；世界快乐刻读书微笑
——题记
书知识源泉；科阶梯；命摇篮；声音乐；雄伟建筑；历史声；打知识宝库金钥匙没书籍犹命没阳光；智慧没书籍像鸟没翅膀
书蕴含悲喜溢满败教我要善待哪怕风雨侵蚀；书籍给洗委屈、悲伤；引发各式各妙言情让情放松沉醉书籍丛林其乐穷啊我读书我快乐
我读书书匹马让我知识原野奔跑；书双翅膀让我奇妙世界自由飞翔；书彩笔映证我每幅画书像爸爸手轻轻抚摩我让我习怕困难做真诚谦虚；书像妈妈笑脸幽默风趣语言给我带穷欢乐；书像师眼睛默默鼓励我要向困难低书更我朋友带我走进解间冷暖情世态教我何做何
书医治愚昧书使聪慧书类进步阶梯；书寄托着辈期翼书演示着途径；书折射着师、同情谊我喜怒哀乐每我捧起书种亲切；每我放书我脑充实许……读书真书知识比金宝贵读书输起跑线失败者；读书走向金色阳光胜利者
每我捧起本书总喜欢努力吸取牛奶般浓浓营养让我种发自内充实书带我走向世界体味异域风俗民情各外交风采；书带我走进宇宙形态各异行星神秘奇妙星系让我探求欲望读书程我找自我书美餐解除我精神饥渴；书翅膀带我飞向未；书益友陪我度快乐光；书镜使我完善自……我喜欢知识海洋遨游
思想家谆谆教导说扑朔迷离散文浩与精致随笔清丽与……特殊世界沉醉醒悟理解更思考兴奋红霞升脸颊微笑更点燃眼神
读书给我知识读书给我乐趣读书更给我力量我离书我寂寞让书充实自；苦、乐、悲、喜融入书我与书结解情缘书陪我走助孤独迎奋斗欢乐；书教我勤奋刻苦努力拼搏
我愿做条鱼书海畅游；我愿做条春蚕咀嚼片片芳香书叶；我愿做鸟数尽温暖书页构筑起灵巢让我都与书结解缘没书世界味没阅读完整没阅读苍白读书快乐读书美丽我读书变绚丽彩谢读书给我带五彩斑斓世界我要说：读书真好。