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跟随本心作文素材

发布时间:2020-12-29 03:52:29

Ⅰ 有关勿失本心的议论文素材

论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑回关系。答
(一)议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
表明自己的态度时,要注意以下三点:
1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践,确实是自己所独有的正确的认识和见解,或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意,增长知识,提高对事物的认识。
2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题,结篇要归结到这一问题。在论证过程中,不能离题万里,任意发挥,或者任意变换论题。如果有几个分论点,每个分论点都要与中心论点有关联,要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强,论证必须紧扣中心,首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中,需要提到一些错误的见解和主张,加以否定和辩驳,以增强说服力,使读者不会误解自己的观点。

Ⅱ 谁有关于回归本心的作文素材

行人面色匆匆摩肩接踵,人来人往车水马龙川流不息,现代化建筑高楼林立鳞次栉比放眼望去灯红酒绿物欲横流,车如牛马奔驰在柏油路面上,繁弦急管的喧嚣夜景,歌舞升平的奢侈生活,这就是都市的忙碌和繁华。
然而,它却带走了太多。人们都带着面具往来穿梭在都市中,纯真美好的童年在这个繁华的大都市下,被电网鞭笞着,慢慢的驱逐出境。人们变得麻木不仁并且忙碌,忙碌到忘记了去思考忙碌的意义,忙碌到忘记去看看自己的本心是否愿意去接受这样的忙碌,忙碌到忘记去想一想把心从喧嚣的生活里剥离出来,去看看自然的底色。
几千年前陶潜漫步山野就发出了“采菊东篱下,悠然见南山”的感概,可见,乡村是灵魂的释放,是心灵的荡涤,是本性的回归。
乡村的清晨,晶莹的露珠还点缀在涌翠流金的树丛中,一两声宏亮的鸡鸣,便让乡村热闹起来。春光明媚,鸟语花香,大树蓊郁丛生,溪流涓涓而下,人们在熟睡中醒来,去田地里耕作,山中的空气纯净,深深地吸一口气,呼吸畅通无阻,将一切烦恼抛之脑后,尽情享受大自然给予的恩典,仰望天空,碧空如洗,一片纯洁的蔚蓝。在万物复苏的春季,到处绿意盎然,勃勃生机;在绿树成荫的夏夜,凉爽怡人,蝉声阵阵;在山杏成熟的秋季,枝头缀满了诱人的黄色,硕果累累;在雪花飘飞的冬季,万物如同铺上了银色的流苏,在月光下,安逸而美好。遥望四周,忽然迎面扑来一阵淡淡的清香,在暖风中微微让人有些醉意。
多么的自在,多么的逍遥,多么的心旷神怡

Ⅲ 作文素材,坚持本心,取得成功

俗话说:“绳锯木断,水滴石穿,只要坚持不懈,就会取得成功。”大家也对水滴石穿这个成语不陌生吧!今天,我预习了《水滴石穿》这个具有大道理的成语故事,这个成语故事使我受益匪浅。 宋朝时,张乖崖在崇阳当县令,为官清廉正直。一天,有个管理仓库的小吏从仓库出来的时候,手里拿了一枚铜钱,顺手将铜钱放进了口袋,县令张乖崖见了,立刻派人去询问,小吏很不服气,他不屈不挠地说:“一枚铜钱有什么大不了的?”张乖崖听了,非常生气,犯了错误的人也不知道改正,就毫不犹豫地提笔写道:一日一钱,千日千钱;绳锯木断,水滴石穿。小吏一天拿一枚铜钱,一千天就拿一千枚铜钱,就像绳子锯木头一样,日久天长,木头也会被锯断,石头也会被水滴穿。 这个故事就像我写博客一样,刚开始,我总是敷衍了事,支差应付,不想写,慢慢地,我努力进取,坚持不懈,每天都坚持读书、写博,最终成为了阅读之星,有付出就会有收获,这真是:只要坚持不懈,就会取得成功! 读了这个成语故事,我想到了:缺点、错误虽小,但积累起来,会造成很大的危害。小毛病不改,也会酿成大错,导致人滑向万丈深渊。学习或者做事只要化缺点为优点,持之以恒,坚持不懈,一丝不苟,就能够战胜困难,赢得成功。评论 | 给力0不给力0 2014-09-27 23:36 151*****534 | 来自:作业帮
纵观古今,凡有成者,取得的成功靠的是什么?——是坚持!坚持是通往成功的道路;坚持是走向成功的桥梁!唐代浪漫主义诗人李白,小时十分贪玩,不爱学习。一日正午,李白按捺不住,又跑出去玩耍。只见一位老婆婆在河边正在磨一根铁杵。李白十分好奇,便对老婆婆说:“老婆婆,您在干什么呀?”“我在磨铁杵呀,呵呵,要把这根铁杵磨成一根绣花针。”李白很不解,这么粗的铁杵怎么可能磨成一根又细又小的针呢?老婆婆望着那疑惑不解的李白,和蔼地说:“只要功夫深,铁杵磨成针。”从此,李白勤奋好学,谦虚向上,终于成为了我国伟大的诗人!李白的精神是什么?是坚持!如果李白继续不好好努力学习,我国古代还会有李白这个伟大的诗人吗?我们还会领悟到李白诗词的魅力吗?还会读到李白精美绝伦的诗篇吗?显然不能。所以李白的坚持精神的确值得我们学习!成功人士,无不具有坚持不解的精神!古今中外,发明电灯的爱迪生又是一个好的例子。发明电灯的爱迪生,经过了八千多次的实验才为大家造出了光明!“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”不屈不挠地花费了几年的时间才找到了电灯的材料——钨。爱迪生不仅造出的是电灯之光,也造出了坚持精神之光!“常常写,不怕千万字;常常做,不怕千万事。”爱迪生的坚持精神难道不重要吗?如没有他,我们岂不是学习更加困难了吗?努力过,就不是失败者;努力过,失败也是美丽的。同学们,其实世界上并没有什么天才,但我们可以做一只脚踏实地的蜗牛。一步一个脚印儿地向着心中的目标前进,只要坚持不解,持之以恒,我们就能登上人生的顶峰。同学们,让我们以坚持不解的精神,唤起心中学习的激情,乘着知识的列车,迈着坚定的步伐,就一定能到达成功的彼岸!评论 | 给力0不给力0 2014-09-27 23:09 夜醉美″迷醉心扉 | 来自:作业帮
不忘初心,方得始终 顺德一中高中部2013届高三(6)班 阮锦碧 有人从《华严经》曾多次被提及的“初心”一词凝练了一句话:不忘初心,方得始终。没错!只有不忘初心,不忘信念,才能到达我们所冀望的终点。 司马迁经历了常人无法想象的耻辱,却依然镇定自若。废寝忘食,忘却荣辱,忧愁发愤,污垢忍辱,他以顽强之志,赤诚之心完成了无韵之离骚,史家之绝唱。其秘诀何在?因为他能不忘初心,他能为最初的梦想而奋斗,他为实现自己的承诺而坚持不渝。一部《史记》,记载的不仅仅是历史,而且是坚强不屈的精神,不忘初心的力量!由此可见,不忘初心,方得始终。 然而,并不是每个人都可以时刻不忘初心,矢志不渝,尤其在此物欲横流的社会,很多人就被“浮云”遮蔽了双眼,忘了初心。孔方曾是一个农民的儿子,他经过万般努力踏上仕途,他曾经承诺要当人民的好公仆,为人民服务是他的初心。然而,在将要有一段美好前程的时候,他终究抵制不住金钱的诱惑,在他接过不义之财的同时,他也就忘记了初心,种下了罪恶的种子。结果可想,他锒铛入狱。当然,并不是每个政府职员都受不住诱惑,忘记初心,绝大部分的他们依然不忘初心,秉承全心全意为人民服务的宗旨办事,最终为官清廉,受人民拥护。由此可见,始点的相同,终点的不同,不在于外界客观条件的不同,而在于你是否能做到不忘初心,不违本意。唯不忘初心,方得始终。 其实,“不忘初心,方得始终。”针对的不仅仅是个体,还有国家。当我国的GDP在直线上升的同时,你是否会注意居民CPI指数也在居高不下?你是否会留意到菜价、房价、车价也在接近“爆表”?你是否会关注到雾霾、PM2.5让好空气变得好奢侈?......请问,中国,你还记得你的初心吗?要的是经济飞速增长吗?要的是国民生产总值超过日本和美国吗?不,不是的!我们要的是人民幸福和谐的生活,要的是国民能在环保、文明、和谐的环境下安居乐业!若忘记初心,我们国家最终也只能变成徒有华丽空壳的城堡。唯不忘初心,坚持在经济发展过程中加强对环境的保护,对人民生活质量的保证,我们国家定能达到希冀的终点——富强、繁荣、和谐的中国! 朋友,不管遇到什么,或晴天,或雨天,或富贵,或贫穷,或受挫,或得意,都请不忘初心。谨记,唯不忘初心,方得初心。

Ⅳ 尊重他人,坚守本心600字材料作文

尊重别人,是一种最珍贵最美好的感情,是人生必不可少的重要素质。尊重别人,是沟通心灵的一把钥匙;尊重别人,是连结友谊的一座桥梁;尊重别人,是维系和谐关系的一条纽带。
尊重别人,是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧,当年的孔融还不到10岁,便懂得尊老爱幼,是个惹人喜欢的小孩。一天,妈妈端上梨子,先让最年幼的他先挑选梨子,结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解,他的解释则是;我最小,当然吃最小的,大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人,可见他的心灵是多么得美好。
尊重别人,是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了,有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人,一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐,松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是,松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说:“你所烹调的牛排,我只能吃一半。原因不在于厨艺,牛排真的很好吃,但我已经80岁,胃口大不如以前。我想当面和你谈,是因为我担心,你看到吃了一半的牛排送回厨房,心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来,两人成为了一对好朋友,而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人,他才赢得了友谊以及更多的财富。
尊重别人,是维系和谐关系的一条纽带。有一年,外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观,介绍着中国的悠久历史以及未来的发展,但有些外国使者常常不怀好意,总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道:“有件事情我很是不解,我看中国人走路总是眼睛看着地下走路,而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是一种挑衅,也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道:“那是因为美国人正在走下坡路,而我们中国人正在走上坡路。”顿时,一阵冷寂和尴尬,那位外国使者哑口无言,他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答,既给予对方以回击,又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发,要维持一种和谐的关系,你必须学会尊重别人,这样别人才会尊重你。
尊重是相互的,只有你尊重了别人,别人才会尊重你。在尊重的世界里,打开自己美好的心灵,与人为善,维持一段段美好的关系,创建和谐美好的世界。

Ⅳ 阅读下面的材料,按照要求作文。 在生活中,无论迷途知返、还是认识本心,都是一种回归


回归
面前是一面光滑的镜子 ,在镜子中,我却没有看到自己的身影。
我仿佛迷失在一个没有影子的世界。有人说过,午夜十二点点一支蜡烛站在镜子前面,看到的是自己的灵魂。顿时,我便失了魂一般,只是站着,呆呆地站着。我迷失了自我,我辨不清我到底在何方。
喧嚣的夜市无法勾住我的思绪,耀眼的灯光仿佛失去了色彩。我在寻找我自己,我的灵魂在哪?也许他已经随风飘去,没有理想与信念的支撑,我的身躯被来自各方的大山死死地压着,我的灵魂出窍般飞向远方。他向往的是自由,光明。是的,他无牵挂地离去,只是我只能停驻在深渊之中,苦苦挣扎。
我日夜在思念自己的灵魂,那真实的自我,我决定,去找回真我。我在空旷的街道上大声呐喊,我要摆脱身上负担的无形的压力,不然,即使我找到自我,也无法回归真我。我妄图不知疲倦地奔跑,无奈早已体力不支。豆大的汗珠从额头流下,流过脸颊,流下黑黑的印迹。纵然身体感到疲惫,精神却异常地轻松。我甩掉了一些包袱,继续踏上寻找自己的路,我要唤醒迷失的自我!
我隐隐约约感到我的灵魂就在我身边,我想伸手挽留住他,我却发现我根本看不清他。虽然我近视有些严重,但总不至于看不清自己。霎时,我认识到迷失自己的重要原因——无法认清自我。
回到家,躺在床上静静地想,我的内心深处还有理想吗?答案是肯定的,我总是向往成功,那是一种发自内心的渴望。一切压力不过是成功的筑基石,我渴望突破极限,那些压力不过是帮助我突破的良剂罢 了。我向往自由,只是没有成功,谈何自由!我在自己的意识海中不断徜徉,我看到了太多思想,深深地被埋藏在心中的思想。
突然,我清醒过来,感觉好像有一缕阳光照在我身上。望望窗外,深蓝色的天空中只有那一轮明月朗照。
我意识到自己回来好像没有洗脸,便走向洗手间。打开水龙头,我下意识地抬头看看镜子,我笑了,镜子中显现出一张花脸,这不正是我吗?
听着水哗哗地流过,我依旧在笑,我终于找回了自己,回归了真我……

Ⅵ 作文 行良善之举,应勿失本心作文素材

中国是礼仪之邦,从古至今,中国人把行善作为一个人最大的美德。行善才能积德,是我们内心最温暖的表述,也是世世代代中国人追求的生命灯烛。某种意义上说,行善,是一个单纯的词汇,又是一个复杂的词汇,它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。
善是什么?是人类最本能的一种表现,它的乳名叫做良心。人一生下来就注定具有同情、怜悯、悲人之悲、痛人之痛的本能。所谓“人之初,性本善”就是这个道理。一个人如果没有善良之心、同情之心、怜悯之心,就无从谈及善待别人,那么也就丢掉了人类最基本的道德之本。行善,就是看到别人痛苦,自己也有痛苦的感觉,就会处处设法去帮助和关怀别人;看到别人受难,自己也有受伤的感觉,于是同情别人命运的同时,又会去分担别人的愁苦;当然,如果看到别人开心,自己也有一种幸福快乐之感,于是就想着去创造快乐,维护这种快乐!在这种善的心境中生活,就会感到生命相依的快乐;感到人性本能的,阳光般的温馨。怀有一颗善心生活,平淡中也能彰显精彩,就会更加热爱生活,热爱人生。
我们降生于世,善就随之而来。如果丢弃了这个人类最原生的最基本的善,我们必定要受到善的惩罚。中国有句古话:“善有善报,恶有恶报”,历史的例子多不胜数。把人类原生的善发扬光大,人生的道路才会越走越宽广。可是,在现实中,常有一些人行善时心态不正:行一点小恩小惠的善,便奢求得到丰厚的回报;行善不是源自内心,是为了赢得荣誉,进而提高自己,有的为了炒作,有的是政治的需要。这种善,都含有虚假的水分,可称伪善。现如今真正行善的人少了,希望被善的人多了。不信上街看看,无论是车站码头、繁华闹市,还是地下通道,端碗讨钱者多如牛毛。讨钱者五花八门:有生活无法自理的残疾人;有年老体迈的孤老;有重症病人的家属;有贫寒失学的少年;还有上当受骗后身无分文、饥寒交迫的普通社会公民……他们或点头哈腰、或躺在地上、或下跪磕头、或扯着行人的衣角,无奈地乞讨。而面对如此种种,有的施于小善,给几个毛毛钱;有的目若无睹,匆匆而过;有的犹豫,有的迷茫……之所以迷茫,是因为有了困惑,之所以困惑,是因为不知道乞讨者的真伪。人们想助人,又怕助错了人,人们想行善,又怕被被亵渎了善,于是,很多很多的人,把善心严密地包裹起来,然后虚伪地绽放成一个笑容,僵硬地刻在脸上,假装很文明很和善地在现实里过活。。于是人们在这种表面的善良中交往着、敷衍着、忽略着、麻木着。

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