⑴ 谁能给我“取与舍”话题的高中作文
一位记者在采访1998年的诺贝尔物理奖获得者崔琦时，惊奇地得知这位著名的科学家居然是一个“电脑盲”。
记者颇为怀疑地问他是否真的如此，崔琦坦然地回答的确是这样的。
记者不解地问他：“为什么不学习使用电脑呢？
难道你不相信它会给你的工作带来许多的便利吗？ ”
崔琦笑着回答道：“我也想学习电脑，可是我全部的心思都花在了科研上面，已经没有精力去钻研电脑了。 ”
“那你要查阅资料或发送电子邮件怎么办？ ”记者追问道。
“很简单，只需请助手帮一下忙就可以了。 ”崔琦一脸的轻松。
“那你没有与时代落伍的感觉吗？ ”记者感到有些不可思议。
崔琦平静地回答：“这世界变化太快了，时尚的东西太多了，一个人无法追赶上的东西实在太多了，没有办法，我必须得学会舍弃。 ”
崔琦正是睿智地舍弃了许多人视为时尚或重要的东西，才得以集中宝贵的时间和精力，全身心地投入到自己钟情的科学天地之中，最终获得了令人炫目的至高无上的荣誉。
生活中有许多精彩纷呈的诱惑，人生也总会面临许多重要的选择，这时，能够清醒、睿智、豁达、果断地做出正确的取舍，就显得尤为重要和必要了。
人的精力是有限的，任何人都不可能在各个领域里都获得成功。
奢求太多，往往会失望多多。
因为明晰了取舍，也就明晰了目标，明晰了思路，就会让跋涉的双足走得更坚定，更执着。
也许在你开始学会舍弃的时候，成功就已经在前面向你招手了。
⑵ 以取与舍为题写作作文
一位记者在采访1998年的
获得者
时，惊奇地得知这位著名的科学家居然是一个“电脑盲”。
记者颇为怀疑地问他是否真的如此，
坦然地回答的确是这样的。
记者不解地问他：“为什么不学习使用电脑呢？
难道你不相信它会给你的工作带来许多的便利吗？ ”
笑着回答道：“我也想学习电脑，可是我全部的心思都花在了科研上面，已经没有精力去钻研电脑了。 ”
“那你要查阅资料或发送电子邮件怎么办？ ”记者追问道。
“很简单，只需请助手帮一下忙就可以了。 ”崔琦一脸的轻松。
“那你没有与时代落伍的感觉吗？ ”记者感到有些不可思议。
崔琦平静地回答：“这世界变化太快了，时尚的东西太多了，一个人无法追赶上的东西实在太多了，没有办法，我必须得学会舍弃。 ”
崔琦正是睿智地舍弃了许多人视为时尚或重要的东西，才得以集中宝贵的时间和精力，全身心地投入到自己钟情的科学天地之中，最终获得了令人炫目的至高无上的荣誉。
生活中有许多精彩纷呈的诱惑，人生也总会面临许多重要的选择，这时，能够清醒、睿智、豁达、果断地做出正确的取舍，就显得尤为重要和必要了。
人的精力是有限的，任何人都不可能在各个领域里都获得成功。
奢求太多，往往会失望多多。
因为明晰了取舍，也就明晰了目标，明晰了思路，就会让跋涉的双足走得更坚定，更执着。
也许在你开始学会舍弃的时候，成功就已经在前面向你招手了。
⑶ 舍得的话题·作文
海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。
我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
⑷ 关于舍取的作文六百字
取舍文学 初三 600字孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?!人情不可少,公道不可无啊!在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知.相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”.人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具.公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心.唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱……若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境.但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才.人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样.
⑸ 求关于取与舍 的作文
一位记者在采访1998年的诺贝尔物理奖获得者崔琦时，惊奇地得知这位著名的科学家居然是一个“电脑盲”。 记者颇为怀疑地问他是否真的如此，崔琦坦然地回答的确是这样的。 记者不解地问他：“为什么不学习使用电脑呢？ 难道你不相信它会给你的工作带来许多的便利吗？ ” 崔琦笑着回答道：“我也想学习电脑，可是我全部的心思都花在了科研上面，已经没有精力去钻研电脑了。 ” “那你要查阅资料或发送电子邮件怎么办？ ”记者追问道。 “很简单，只需请助手帮一下忙就可以了。 ”崔琦一脸的轻松。 “那你没有与时代落伍的感觉吗？ ”记者感到有些不可思议。 崔琦平静地回答：“这世界变化太快了，时尚的东西太多了，一个人无法追赶上的东西实在太多了，没有办法，我必须得学会舍弃。 ” 崔琦正是睿智地舍弃了许多人视为时尚或重要的东西，才得以集中宝贵的时间和精力，全身心地投入到自己钟情的科学天地之中，最终获得了令人炫目的至高无上的荣誉。 生活中有许多精彩纷呈的诱惑，人生也总会面临许多重要的选择，这时，能够清醒、睿智、豁达、果断地做出正确的取舍，就显得尤为重要和必要了。 人的精力是有限的，任何人都不可能在各个领域里都获得成功。 奢求太多，往往会失望多多。 因为明晰了取舍，也就明晰了目标，明晰了思路，就会让跋涉的双足走得更坚定，更执着。 也许在你开始学会舍弃的时候，成功就已经在前面向你招手了。
⑹ 急求一篇‘舍与取’为话题800作文
取与舍看似是一对矛盾，但又总是相互依存。有取，必有舍；有舍，也必有取。
父母说我做事总是犹犹豫豫，缺乏果断性。事实还真是这样，我做一件事前，长时会思考15分钟，短时会思考5分钟。唉！真是烦人，怎么就改不了这个坏习惯呢？
记得有一次，妈妈答应我考试能考100的话，就实现我一个心愿。后来经过努力，我真的考了100分。妈妈便问我想要什么。我看见同学买了一支隐形笔，写出的字只有用水擦一遍才能看见，我很想要隐形笔的，但我又想去吃自助餐。我就在这两者之间徘徊，不知到底选那一样好。真想两者都同时拥有，但又只能选其中一样，要了隐形笔就不能吃自助餐，吃了自助餐又不能买隐形笔。两样东西在我的脑袋里打架，把我头都想大了。最终我选择了隐形笔，放弃了香喷喷的自助餐。
哎！
后来我渐渐长大，我发现生活中不仅是我,几乎每个人在人生道路上都会面临这样那样的取与舍。它正如横在你面前的路:有平坦宽阔的大路,有蜿蜒崎岖的小路,甚至有充满陷阱的沼泽。当你来到这里,真不知道该选择哪条路为好。走大路平坦，毫不费力,
但从头到尾的色彩总是那么单调无味；走小路虽费力气,但一路上美好风光无限,使你的记忆五彩缤纷；走沼泽路,不仅费力，而且险相环生，不知要绕多少圈子，但你经历的事多了,经验多了,视野就更广阔,面对困难的能力却更强了。选什么路总要自己去选择,选择了它,就意味着要放弃别的路,永远不能回头再走，所以取舍之间你得慎之又慎。
有人曾问我一个问题：“当你自己只能选择生命与尊严其中之一时,你会选择什么?”我说：“我一定会选择尊严,宁可舍掉生命,也要维护做人的尊严。”
你呢?
⑺ 以“取舍”为话题的800字作文
在岁月的流逝中,人的一生似乎都是在选择之中度过的．总在与自己的力量不相称的目标中,过份的欲求更多的东西.人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得,可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候.反而是满足,胃口就越大,得到的不能放下,得不到的,欲望的贪婪更是让我们不顾一切去窃取.用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当.人们总是在取与舍面前,更多的是选择取,很少有人能真正地放下欲望的贪婪,舍去不现实的一切.总认为社会是为自己而存在的,天下之物皆该为自己拥有.永远不会满足.人们总会得陇望蜀,过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西.不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物.也不管是必需的还是无需的,是有益的还是有害的,是属于自己的还是属于别人的,只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有,在利欲面前早就忘记了有失必有得,有得必有失.其实,我们的人生是否幸福,关键是看一个人是否知道取舍.欲望太多,会成为一生的累赘.
人的一生是短暂的,在历史的长河里如白驹过隙,在这瞬间的人生里,美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望得到的太多,尽可能多的东西为自己所拥有.有人说：人生是一个不断放弃的过程,必要有所取舍,有所得失.过分的索取,自私的贪婪会重压会让我们不得不发出疲惫的呻吟,要知道背囊里的东西多,越重,最终你索取的东西会使你累倒在地.一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少索取,但要淡泊,学会取与舍.否则,他会活得太累.看淡一切,不是不求进取,不是无所做为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生,失去也许是无奈的,而得到可能得益于失去.失去未必不好,得到可能更珍贵.得与失或者不在个人,而取和舍却全在于个人造化.
记得有个故事：一富商收藏了价值连城的古玩,一天,拿在手中玩赏,忽然差点儿跌落摔碎,他惊出了一身冷汗,然而就在此时心中忽然觉醒,随即将古玩摔落地上,如同丢弃了沉重的包袱,心境变得从容而淡泊.得与失,实则是一种心态.得之,不要大喜.不可贪得无厌;失去,切勿大悲.不可失去精神;得与失,不要看得太重,一切付之笑谈中.我们在拼命追求某一样东西的时候,会觉得很振奋、很起劲.当然,我们也隐约地感觉到,在追求一物的同时我们会失去另外一物.但是,我们却说什么也不情愿考虑那些可能失去的东西价值几何,或者说,我们根本就不在乎所失之物.好像,那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后,并不能够令人心满意足;何其如此？无疑,多了牵挂,少了悠闲.我们的心灵需要空间,若是被塞得满满当当,必不会舒坦.要想赢得空间,我们就不得不放弃对某些物品的占有.也就是说,清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望.对这个道理,知之易,行之难.可以这样说,当我们初识了酸甜苦辣以后.得失这个观念就一直纠缠着我们,无论如何我们都无力将其抛在一边.
原本,人是随意的,做什么、怎么做以及为什么做,全凭感觉,并不理性;所谓.人之初,性本善.当人有所长进以后,做事情就更多地是凭借理性了;但是,问题有时恰恰就出在这里,理性被定义在一个相当窄的区域内,比如,搏斗拼争精神被极度地推崇,当其被应用得几近泛滥时,自然也就成为了伤人身体的利箭.依我看,天真往往与无邪结伴,成熟通常与世故为邻;由概念而思虑得失,由得失而衍生杂念.由杂念而体行世故;这大概就是人心偏离本真的原因吧?我们喜欢看小孩子率性嬉闹,或许,这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性.然而,遗憾的是,我们已被各种欲望所累,心.再难回到童真的年代了.走过岁月,人就会变得越来越现实,没有了舍弃的勇气,所以,也就只能呵护着,却又不敢太费力气.人生就是如此难取舍.
生命是脆弱的,随时都会被***,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的***；生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排,于是;便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤,其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了.无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富,所有的人,无论贤愚、贫富、贵贱,在一生中,,都会在许许多多的取舍之间,彷徨迷失、忧伤心痛.独有极少数天赋异禀、智慧卓绝,同时经历了许多的人情世故.才会在最后一刹那洞悉一切,追寻本心,得到平静喜悦,学会取舍,人生才能做到浓入而淡出.才能超脱自然和恬淡生活.看透得失的道理,或者会更加轻松把握一切而笑看云起云落,鸟飞鸟归.
鱼与熊掌,不可兼得;世间万物,皆不能永存,得失都不是关键,重要的是得之所得,失所该失去的.因得而失,因失而得,才能真正掌握取舍之钥;取舍之间关系一个人的命运前途的改变.有位哲人说的对:如果你不能成为大道,那就当一条小路:如果你不能成为太阳,那就当一颗星星,决定成败的不是尺寸的大小,而是在于做一个最好的你.怎么样做呢?要懂的取舍.得与失应该放在相同位置看待,有些东西以得到为佳,但有的东西以失去为好.如果不分清红皂白的一谓的追求,结果只能被所得到的东西所压死,这就叫“自食其果”.其实,得到的越多,责任就越大,负担也就越重,人生在世,谁不想开开心心轻轻松松幸幸福福地过活.但在能力允许范围内的追求还是应该值得提倡的,结果和过程我认为并不太重要,用心用实际去奋斗了,没有结果便是好结果;因为有过程的东西结果是在必然中伴随的.倘若贪婪,结果也只是坏结果.这样不如品味过程来得快乐.欲望太多,成了累赘 ,还有什么比拥有淡泊的心胸让自己充实,满足吗？选择淡泊,学会舍取.然后继续走自己轻松的路。
⑻ 以取与舍为话题的作文
取与舍
冬天放弃百花是为了让春天更美；流星放弃永恒是为了让天空有一瞬的精彩；亲人放弃享乐是为了让子女能茁壮成长……
世间万事，天地万事，都有一个永恒不变的真理——放弃与得到。可是我始终无法明白在这一层关系中到底是什么连接着，于是，我走向时空的激流，试着去找寻答案。
乌江河畔，江水滔滔。他，手执宝剑，立于乌江对岸，对岸的百姓都在喊着：“过来吧，你大势已去，何必放不下呢？”而他却毫不动容，口中喃喃着：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝……天要亡我！”空剑划过长空，乌江鲜血喷洒，昔日霸王，一去不返。我仍旧无法读懂，只要他愿意过乌江，也许一切都还有重来的机会，为何他就如此舍弃不下这一方亡土？
易水急流，琴声缠绕。他，喝下了燕子丹的饯行酒，袖中藏着那冗血封喉的毒剑，手中提着大将军的人头，武阳在他身后面色苍白，有人在劝他：“秦国已是称雄六国，燕国今非昔比，你为何又要为一个已将亡的国家去白白送死。”你笑了，笑中有苦涩，无奈亦有坚定：“因为我是一个燕国人。”踏上方舟，挥挥手，他向着楚境出发。琴声夹杂着歌声缓缓飘来“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”
“因为我是一个燕国人”这句话久久回荡于我的脑海中，忽然间我懂了，“燕国人”是燕国这个地域赋予了他生命，他得到了生命意味着他也要无条件的为燕国付出。这就是他的命运。
湘江水边，吼如泣音。他，跪于江边，身边的百姓们都急迫地劝着他：“变法已经失败，你又何必苦撑，康、梁二人已经逃亡，既然大刀王武愿意无条件地保护你，你又何必送死于这种腐败的朝廷？”他，站了起来，挥挥手，他说：“凡是变法运动中，都会有流血之人，那就让我做变法流血第一人。”这种国家如此腐败，你什么也不曾从中得到，为什么要为他付出。你笑了，笑声汇入湘江水，有个声音在说：“我的付出也是回报。”湘水依旧，笑声亦然。
合上历史，脑海中拂过项羽的血，荆轲的眼神，谭嗣同的笑，我忽然间明白了取与舍，不在于它所含的价值，而是你的心，你的心定位正确，选择追随心意，取与舍也能够表现出他的价值。
再一次看到冬天的萧条，天空的瞬间，亲人的呵护，我已不再迷惘，因为我明白，他们都是用一颗无私的心在做事。
⑼ 关于舍得的话题作文，800字
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。