『壹』 高中语文作文万能素材
嗯，我就是一个高中生，语文成绩在125--129之间吧，就是作文不太好，每次只得43--45分。
老师说我的事例很好，就是欠缺深度，与理性纵深的思考，所以分不高。
我也不太爱写李白苏轼之类被用的过于浮泛的事例，我三模考试时，写的是这几个例子。
是自己总结的，所以不太好查，不过若是中意，我可以再补充一些。
1.淳于髡貌寝志学成辩才 （自信，自强，志学，不可以貌取人，得失）
2，越勾践三千甲败吴 （这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌（反面来写） 得失）
3，齐宣不疑七人荐 （信任，自信，果敢）
4，端木赐（子贡）纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 （辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合）
5，汪曾祺一世悠然不染尘 （宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋）
6，胡适之贤母教习 （女子贤惠才能，环境影响···）
7，罗斯福决然新政，邓小平天策改革
8，董仲舒三年不窥园 （好学，专注，毅力，抱负）
9，阮嗣宗（阮籍）竹林七贤话流觞。 （同 陶渊明）
还有一些只有古书上才有记载，网上找不到的，这些要是符合心意，就拿去用吧，不满意我可以再更改的！！
『贰』 语言的智慧作文450字.
语言不一定是用说的，只要能正确表达自己的意思，它就会像阳光一样融化人与人之间的冰雪，就会像春雨一样滋润人们的生活，就会像黄莺一样唤醒孤寂冷漠的心。
钱钟书教授曾这样婉拒一个急于采访他的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这句话不仅表达出自己拒绝来访的想法，又不失大雅。既不使气氛僵冷，而且还让人们更加尊敬这位谈吐幽默的老人。同样是拒绝，却拒绝的不动声色，这就是语言交流的魅力所在。
杰克迷上了游戏机，不管家人如何训斥都不肯消停。周末，邻居太太来访，恰巧杰克正想打游戏，邻居太太赶忙阻止，妈妈则笑着说：“我家杰克倒是能管住自己，说一会就一会，我相信他。”没过多久，杰克痛痛快快地主动退出了游戏。从此杰克每次打游戏，都自觉地上好闹钟，闹钟一响，便及时地退出。妈妈在语言上的信任，让杰克有了责任心。言语上的信任，也成为了语言的魅力之一。
德兰修女莱丝挽救过很多在绝望痛苦边缘挣扎的人，有的是心灵不安的，有的是身患疾病的。人们非常崇敬她能够通过个人努力帮助那么多人时，她说：“我并没有做什么，我只是不断用语言向他们表达我的关系、我的祝福。”凭着关爱的语言，莱丝拯救了战争时期的一个个生命，一次次打破了语言沟通的障碍，在这一特殊时期让无数颗心灵从黑暗走向光明，拥有继续战斗的动力，这又是语言的一大魅力。
如果不会正确使用语言，我们不仅不会拥有良好的人缘，还会处处得罪人，那人的心灵岂不化为了荒芜的沙漠？那么，我们将失去“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高尚情操，失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣。与其如此，不如让我们学会如何“说话”，用语言架起沟通的桥梁。
『叁』 从智慧的土壤中生出三片绿芽好的词语写片作文
足智多谋 神机妙算 未卜先知 瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 混水摸鱼 关门捉贼 远交近攻 假途伐虢 反客为主 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 上屋抽梯 树上开花三顾频烦天下计；一番晤对古今情。 ——董必武1965年1月题武侯祠 董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。董老对此大加讴歌。 伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。 二表深心透武略；三分鼎足见文韬。 ——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。透：显露。武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。文韬：文才。二表：指前、后《出师表》。三分，指预定天下三分的《隆中对》。 问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。 ——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。 当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿 静轩，襄樊人，在书法、美术、文学、历史学等方面，都有一定的造诣。此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱。元气：中国哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。《言毒》：“万物之生，皆禀元气”。这里借喻汉统。 空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵。 ——佚名题武侯祠 抱膝梦回梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。 ——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。 三顾草庐知节操；两出师表见精忠。 ——襄阳王树人题武侯祠 节操：气节，操守。左思《咏史》：“功成耻受赏，高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节，两表反映臣忠心。 冈枕南阳，依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高。 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。南阳：南阳郡，东汉属郡之一，时辖37县，郡治宛（今河南南阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖，故称。 大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修诸葛武侯祠落成纪念，襄阳县政府地方财务委员会谨志”。大猷：道术，法则。郑玄笺：“猷，道也”。《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。 两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。两表：前、后《出师表》。一对：《隆中对》。酬：酬谢。鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足。《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”。 隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤，先贤作楷模。 ——佚名题武侯祠 沧海正横流，策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心。 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人，生活于民国时期。此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混乱，社会动荡不安。云霄一羽毛：指鸾凤。这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。见：显现。 画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。 ——李云题武侯祠 此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上，落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”。画：谋划，预定。三分：天下三分。博望：古县名，西汉置，治所在今河南方城西南。祁山：在甘肃祁县东，汉代在西汉水北岸筑城，即今祁山堡，为军事必争之地。诸葛亮北伐曹魏，六出祁山。周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权，后辅孙权。司马：司马懿，魏大臣，多智谋，善权变，数与诸葛亮战。《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。建兴三年，诸葛亮南征，他被七擒七纵，心悦诚服。后仕蜀。 草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬，静轩书”。朽：磨灭、消失。三义：指刘、关、张桃园三结义。德：德操。联中称诸葛亮是无双的国士。 使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当如我；若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人。 ——白雉山题武侯祠 才须学也，自布衣且致卿相，耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人，纪纲当先。 ——方滨生题武侯祠 方滨生，书法家。工作于成都武侯祠博物馆。（注）“才须学”句出于诸葛亮《诫子书》。布衣：平民。《盐铁论·散不足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻而已，古命曰布衣。”卿相：古代高级官吏。“法以威之”语源于《答法正书》。“亲贤臣而远小人”则隐于《出师表》。纪纲：法制，伦常。《礼记·乐记》：“纪纲既正，天下大定”。 出处媲耕莘，寄命托孤，卓尔卧龙诚国士；忠勤昭伐魏，大星遽陨，咄哉司马叹奇才。 ——尧城题武侯祠 尧城，清道光年间均州知州。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。落款署有“道光戊申仲春月，知均州事仁和县尧城敬题”。出处，进退。《易·系辞》上：“君子之道，或出或处。”耕莘，同“莘野”。《孟子·万章》上：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”此处将诸葛亮比之于伊尹。 汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；蜀都崇庙祀，幸恩承秉臬，更从遗像仰擎天。 ——白英祥题武侯祠 白英祥，清同治年间（1862－1875）四川按察使（管司法的官员），湖北安襄郧荆兵备道长（在安襄郧荆设立的整饬兵备的道员）。此联书于已巳春三月，即同治八年（1869）。汉室：蜀汉王室。溯：追溯。运：运数。际：适逢其时。合：应当。出头地：高人一头。蜀都：蜀汉都城成都。庙祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承：担任；秉：执掌。臬：臬司（清代一省之察省官）。擎天：喻担负重任。 鹿门学道，跪床下，不耻下问，方得一声聪慧；西蜀施政，坐府中，非慎不断，才使八方肃静。 ——佚名题武侯祠 此邦是南北咽喉，筹策定孙刘，毕竟不无遗恨；今日又河山板荡，驰驱遍荆楚，何从更觅先生。 ——陶继侃题武侯祠 陶继侃，民国年间黄冈人。此邦：指襄阳一带。板荡：《诗·大雅》有《板》、《荡》二篇，皆吟周厉王的无道，后指政局混乱，社会动荡不宁。《五岳祠盟记》：“自中原板荡，夷狄交侵”。驰驱：策马疾驰，引申为战争中的弥漫烽火。荆楚：两湖一带。 谁谓将略非其所长？当时予智矜才，终逊此一生谨慎；可惜天心未曾厌乱，至今知人论世，岂徒传两表文章。 ——杨霈题武侯祠 杨霈，字慰农，清末曾任湖广总督。 行藏以道、出处因时，使无三顾频烦，亦以水镜鹿门甘心肥遁；成败论人、古今同慨，似此全才难得，尚有子由承祚刻意讥评。 ——张曜孙题武侯祠 布衣吟啸足千秋，草庵频顾，收起潜龙，蜀承相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名惟两代，汉祚初终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。 ——吴耀斗题武侯祠 吴耀斗，清光绪年间浔阳（今江西九江一带）文人。此联落款中署“光绪七年三月之吉，当阳吴耀斗谨识”。吟啸：指诸葛亮抱膝长吟，好为《梁父吟》一事。潜龙：旧时常喻有大德而未被世用的人，这里借喻诸葛亮。竹帛：竹简、帛书，古代供书写之用。许慎《说文解字》：“著于竹帛谓之书。” 这里指史册。《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”祚：运祚历数。霄沉羽鹤：比喻一位出类拔萃的人物没有取得最后的成功。酸心呕血：比喻心情沉痛。杜甫（即杜少陵）《谒先主庙》：“杂耕心未已，呕血事酸心。” 少年时，失双亲，流寓襄阳苦读；青年时，交流士林，躬耕陇亩；受任时，内困外乱，国中惊扰；托孤时，一身国任，君主诚信；临终时，巧安排，而后已；新野时，烧博望，取信关张众服；赤壁时，出使东吴，运筹帷幄；联川时，东念北顾，天下知晓；南片时，七擒夷酋，孟获悦服；北伐时，任指挥，鞠躬尽瘁。 ——佚名题武侯祠 人类的智慧就是快乐的源泉。 ——薄迦丘 智慧是经验之女。 ——达·芬奇 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。 ——纪伯伦 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。 ——爱默生 一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。 ——考留达克 知识反不如机智来得重要。 ——L·A 智慧，不是的默念，而是生的深思。 ——斯宾诺莎 从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。 ——希腊谚语 智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。 ——贝多芬 缺乏智慧的灵魂是僵的灵魂。若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。 ——阿布尔·法拉治 人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 ——雨 果 智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。 ——约尔旦 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。 ——雨 果 缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。 ——戈 雅
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『肆』 赏析人物形象的开头
天，阴阴欲雨。
我坐在桌前，一边看书，一边思索，这是一种习惯。
看的是美国作家海明威的《老人与海》，是一本我很喜欢的书。没有别的原因，只为书中蕴涵着的"硬汉形象"而深深吸引，这是一种很纯真也很质朴的感情。无形之中，却投射出一往无前的勇气与毅力，如同诠释着存在永恒的信念：人生当如铁。
书中的主人公桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。
《同学形象速写》作文开头
我们6（2）班是个有趣的大家庭，这个家庭的成员啊可真是五花八门，各具特色，不信。你瞧：
“小男人”——王高旭
小男人？哈哈，不用说你也知道他的形象了吧。王高旭天生一副文弱书生的摸样，虽然名字是有个高，可是是个小个子，白白的脸蛋，他那眯眯眼好像是因为看书看多了而变小的。在我们班他手无缚鸡之力，可被同桌的女霸王欺负死了。
《我最喜欢的人物形象——孙悟空》作文开头
这个名字在很小很小的时候就出现在了记忆里，不断地重复，不断地加深，也许一辈子都忘不了——孙悟空这个名字，谁不知道呢？从动画片到连续剧再到小说，只要提到孙悟空，我们都会瞬间想到那个手拿金箍棒，头戴金箍，或四处张望或腾云驾雾或降妖除魔的石猴。
《西游记》这个故事的曲折，必定塑造出一个个鲜活的人物形象，孙悟空，便是我最喜欢的人物了。
《最美的形象》作文开头
《安徒生童话》是人人皆知的，它里面描写了很多美好的形象：善良的拇指姑娘、美丽的丑小鸭、坚定的锡兵······这些人物在我们的心中留下了不可言语的形象。但是这都是童话中的形象，在生活当中又没有呢？有。生活当中这些人物可以说是无处不在：勤劳的清洁工；尊老爱幼的让车位少年；弯下腰捡起地上垃圾扔到垃圾桶的小学生······他们的行为在我们的心中留下了美好的形象。我自己心中最美的形象是谁呢？
《我们的城市形象陷入困惑》作文开头
我对中央美术学院举办城市形象方面的研究班很感兴趣，也极为钦佩。它体现了一种大美术的观念，大的艺术视野。就是把专业的美术和生活文化联系起来，或者说把专业的美术与社会审美联系起来；特别是和当今的城市问题紧紧联系一起，体现出美术界对当今城市文化现实的关切，体现出美术界一种自觉的社会与文化责任。同时，城市形象又是一个全新的前沿的学术课题和审美课题。
《我的形象和我的字》作文开头
大眼睛，塌鼻子，小嘴巴……这就是我的形象。真是无巧不成书——我写的字就和我的形象一样：“眼
『伍』 作文名题,遇见另个自己。科技创新类容
『陆』 智慧阅读第一辑 曹德旺怎样培养富二代作文素材
现在的小学生普遍不喜欢作文，害怕作文。写出的作文不是假话、空话太多，就是立意陈专旧，构思呆板属，语言苍白，缺乏个性。究其原因，是学生心中缺乏鲜活的个性材料。因此，在平日的教学中，我注重引导学生不断丰富自己的语言，积累素材，写出富有个性的作文。一、广泛阅读，丰富语言积累常言道：“读书破万卷，下笔如有神，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这充分说明文章原于丰富的语言积累。《课标》也强调：“积累自己喜欢的成语和格言警句，背诵古今优秀诗文，课外阅读量不少于140万字。”语文课本也将原来的“基础训练”改为“积累运用”，可见丰富的语言积累多么重要。1、加强背诵，进行语言积累对学生来说，积累语言材料是提高学生语文能力的关键。每天早读时间，我安排学生背诵儿歌，童谣、古诗词；对课文中词句优美的段落都提倡学生背诵，时间久了，学生的说话能力、表达能力就会逐步提高。头脑中积累的词汇就多了，不仅能促进思维的发展，也促进了语言的发展，促进了语言材料的积累。学生形成的语言积累习惯，也可终身受益。2、阅读摘抄，有利于语言积累学生的作文离不开大量的阅读，因为它是创作的源泉。
『柒』 从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。500作文，急急急
可以拟题为议论文，你可以分析土壤和是三片绿叶的关系，从而论证后者之间的关系，500字很好写的
『捌』 体现智慧语言的小学作文开头100字左右
生活给我们智慧，体验生活，亦是在体验成长。
生活犹如一部没有结局的肥皂剧，每天有人离开，也有人进来，我们都是剧中的角色，在剧中演绎着我们的一生。
当我们睁开朦胧的双眼，看到的是一个新起点世界，听到的是嘈杂的声音。于是我们开始适应，努力学习这个世界的语言，努力的用双腿行走，亦在努力体验生活。
当我们慢慢适应这个角色，我们开始了解未知的东西。通过阅读，我们向往充满诗情画意的江南水乡，渴望体验云南大理的风土人情。通过阅读，我们感受到“人比黄花瘦”的李清照是如何“凄凄惨惨凄凄”我们看到了“举杯望明月”的李白如何的“长风破浪济沧海”我们体味着他们的或喜或悲，我们随他们一起或喜或悲，我们懂得了人情世故，懂得了情感的释放。 慢慢的我们发现了父母眼光中的期盼和宠爱。读懂了老师的辛劳与用心良苦。我们学会了观察，学会了让目光带上感情色彩。
生活给我们智慧，不断给我们启迪，促我们成长。
生活总是展露着他的缺点，使人们不断地来为他填补，没有明亮光线的夜晚，人们生活在黑暗中，恐惧而发抖。然后出现了油灯、蜡烛，出现了电灯，没有清凉微风的夏天，烈日炎炎，人们脸上不断有豆大的汗珠落下，然后，出现了竹扇，出现了电风扇。生活有无穷无尽的缺点，他也在不断开发我们的智慧。
生活给我们智慧，他教会了我们如何学习，如何成长，他用他多彩的世界来点缀我们周围的一切，他用他神奇的力量给我们智慧，使我们从无意识的生命走向高智慧的群体，使我们从稚嫩无知到学识渊博，他是我们人生中不可或缺的一部分.