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名利作文素材

发布时间:2020-12-27 10:51:41

❶ 不要让名利祸害生命作文素材

不要让名利祸害生命
文化部近日发布消息,全面清理整顿文艺评奖,取消精简一批文艺评奖项目,总体将减少60%以上。目前各类全国性文艺奖项41个,将减少60%左右;曾经获得批准的评奖活动共10项,拟取消3项;已经党中央、国务院批准的节庆活动,一般不设奖、评奖;由文化部及所属司局或单位举办的各类比赛、展演等活动,原则上取消评奖。(5月2日《天天商报》)
文化部削减6成以上文艺评奖,可谓正当其时。文艺奖项,本应是文艺创作不断繁荣、精神产品不断丰富的反映,但凡事应该有个度,多了就可能亵渎真正高含金量的作品。眼下,要问我国到底有多少文艺奖项,除了相关主管部门,恐怕没有多少人能够说得清。而且,一个又一个新的奖项仍在不断冒出来,动辄冠以“全国”、“中国”命名,让人不由得产生“乱花渐欲迷人眼”之感。
文艺奖项过多,必然过滥,有的重复设奖,有的为评奖而评奖,有的则违规设奖、乱收费用,使奖项本身失去了原本的价值和功能。尤其是,频频曝光的“内幕”与“黑箱”,更是让一些奖项成为“人情奖”“关系奖”,公信力大大降低,比如影视剧评奖频下“双黄蛋”。一些文艺创作者不仅没有看穿这些,反而变本加厉地把评奖当作创作“指挥棒”,四处追逐文艺奖项,以沽名钓誉。本应属于一方净土的文艺圈,沦为“汲汲名利场”。
文艺评奖的这些乱象,在今年2月得到了集中反馈——中央第二巡视组向文化部反馈专项巡视情况时直指要害,锁定文化系统五大贪腐隐患,其中之一便是,文艺评奖过多过滥,存在暗箱操作、利益交换等问题。不少专家为此建议,应最大程度规范、适当减少评奖活动,增加评奖公开透明度。此番,文化部削减6成以上文艺评奖,正是对此的积极响应,文艺圈圈里圈外,定然是乐观其成。
不过,如何让削减文艺评奖产生实效,着实考验相关部门。2005年3月,中宣部就颁布了《全国性文艺新闻出版评奖管理办法》,明确要求规范评奖程序,重新审批各类奖项,全国性文艺奖项必须“瘦身”。此后,全国性文艺评奖由44个减至18个。十年过去了,文艺奖项又开始“增肥”,此番“瘦身”如何确保文艺评奖的泛滥现象不反弹,当是首要考虑的,不然会如同地里的韭菜——割了一茬又一茬。
要确保不反弹,削减文艺评奖就不能玩“数字游戏”。哪些奖项被撤销或保留,都应明明白白公示于众,以确保每个文艺工作者都知晓,以免遇到本已消减的奖项仍在“借尸还魂”却浑然不知;文艺奖项被削减,组织机构也没必要继续存在,不然恐会炮制其他名目继续圈钱;要转变文艺工作考核评价方式,不以奖项论英雄;对评奖腐败也要“零容忍”,严禁相关部门打招呼、拉选票,干预评奖,以打掉寻租空间,维护文艺奖项的公正性。

❷ 名利 作文素材

南洋大学,林语堂,可以看《晓说》,高晓松的一个节目,新加坡第二期,应该是2013年的《晓说》。

❸ 2011年高考语文作文立意范围和好的题记;素材!

江苏省2011高考语文作文预测
根据以下材料,自选角度,自拟题目,文体自选,写一篇不少于800字的文章。不要套作,不得抄袭。

人生在世,都想有所作为,都想成就一番事业,有所作为和成就事业的过程,又常常伴随着名和利的追求。淡泊名利是成熟的标志,是人生大智慧高境界,季羡林、钱学森、袁隆平等是人生大智慧高境界者,也往往是不得志者的自我安慰自我解脱。追名逐利使有些人迷失良知,为名利不择手段,无所不用其极,在重庆打黑中落马的文强等人就是迷失良知者。而对于善待名利的人,名利不是催人性命的毒酒,而是激发潜能的药引。名利可以使人更加奋进,也能让人迷失自我或浑噩一生。

【命题依据】

高考命题必须让考生人人都有话可说。名和利,是包括中学生在内的任何人都不能回避的生活话题,也是一个需要每个人一生都需要认真对待的课题。本命题的材料本身就是一个很好的关于人生的命题。考生读一遍材料,就相当于又接受了一次思想教育,而写作本身也是一次思想的净化和洗礼。所以本命题可以体现让所有的考生都能有话可说,并能激发考生表达“真情实感”、“创造性思维”、“个性表达”。并且也暗含了我国在经济发展过程中每个人对待名与利、道德与功利的价值取向的问题。本命题实现了材料作文与话题作文的融合提升,材料本身已经给学生划定了一个清晰的立意范围,可以让学生在有限的空间内,更好地自由发挥,从而考察出的真实知识和思想水平。同时,本命题也符合作文命题一直强调关注生活热点的特点,具有较高的前瞻预测和仿真价值。

【思路点拨】

关于内容的得分点,就是本命题需要考生明确的表态,即如何理解和对待名和利的问题,必须是态度鲜明,立意如简单的否定名与利的负面影响或简单的肯定名利对人生事业的意义,都会使内容部分的立意项扣分。关于名利观的正面和负面实例比比皆是,内容充实,举例恰当,也是得分的关键。关于表达的得分点,本作文不管用哪一类文体写,都可以写出优秀之作,关键是选择自己认为得心应手各种的文体,根据表情达意的需要把各种表达方式灵活地揉在一起,把话说得有分寸,不空喊大话和套话,写出真情实感。关于创新和个性的发展等级项的得分,还需要考生根据自己的观察思考,提出对“名”和“利”个性的解读,探究正确的名利观对国家、民族、人类、人生的意义,对如何树立正确的“名利观”深度思考,仅仅是浅显的“善待名利”之类的大众化表白,肯定不会得高分。

预测作文二、

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”

扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。”

文王再问:“那么为什么你最出名呢?”

扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。”

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不套作,不得抄袭。

【写作指导】

作文前,须先研明下列材料的寓意:我们做任何事情,后来控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,但遗憾的是,大多数的创业者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失,才寻求弥补的方法,而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”,结果于事无补。写作时,我们应注意:

1.酝酿积极阳光的主题或中心,以达到以情感人、以理服人的表达效果。我们可以确定如下主题或中心:未雨绸缪好成功;防患于未然;关注事物发展的苗头,争取安安稳稳的成功;看到事物发展的趋势,伫立于胜利成功的门口;“大病”初起好治愈,病入膏肓难回生。当然,我们还可以另选角度,如“名声与技艺”“默默无闻与名声遐迩”“淡泊名利走好人生”等等。但要坚持一个原则,无论写什么样主题,或确立怎样的中心论点,都必须健康,积极,能给人以启迪,能让人树立正确的人生观和价值观。

2.尽可能选材范围广阔一些,文体要选用恰当。关于选材,这一题目可用中国古代的名人奋斗素材,如找一些名人,一生默默无闻,淡泊名利,却为人类做出了杰出贡献的事例,来进行佐证;也可以找一些时尚素材,即热点素材,如一些歌曲很红火,演唱者更红火,但曲作者、词作者却无人知晓,这是何故?这是因为他们做的是前期的工作,尽管这样的工作是基础,是极其重要的,但没有得到名利,但他们却毫不计较,依然在辛勤地耕耘;再如近两年来的“雪灾”“地震”“洪水”“奥运”等素材,这些素材里面能挖掘出符合题意的主题,使人有触动的时刻也有好多。在文体方面,如果选定一种,必须写得“像”一些,记叙文就得以情动人,但得从文章的灵魂里面体现出“抓苗头、促成功”“恰到好处与亡羊补牢”等等主题;如果写议论文,就得讲究论证方法,可以运用对比法来进行论证,这样效果较好;如果写散文的话,最好写议论性散文,以充实的事例来说明问题。

3.写作的切入点尽量小而巧,讲究辞章。小处着眼,容易成功。一是可以选取细节进行描摹。选材切入点要小,从一件小事或几件小事中去挖掘主题更好。也就是说一定要将“材料”的内涵写实,写具体。同时,还应注意表达的顺畅和修辞的文采。要想文章获得阅卷人的青睐,逻辑思路要清楚,必要的修饰也是不可少的。比如精心锤炼的对偶、排比句,独出心裁的比喻和拟人,恰倒好处的古诗名句点缀,运用得当,都能使你的文章增色不少,让人眼前一亮,从而使你的文章脱颖而出。

预测作文三、

阅读下列材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

据杭州网报导,最近有两位司机被媒体热炒了一番,一位是每天都要贴着墙壁进行“最牛停车”的孙师傅,他的技术博得了网友的一致追捧;另一位是开一趟车比别人要慢40分钟的K188路司机,他的技术被赶时间上班的乘客质疑了一番。

K188路的司机开车慢,不是技术不行,而是为了礼让行人,“斑马线前一让行就是半分钟,明明冲得过去的红灯就是不冲”。乘客口中的怨言,却更彰显出司机的伟大——要知道开车速度慢是影响司机收入的,但唯有这样小心谨慎地行车,才能保障行人和乘客的安全。至于孙师傅,他的“最牛停车”也不是为了炫耀技术,只因为在狭窄的巷子里,他若不“牛”一把,别的车子就没法通行了。到了大马路上,孙师傅也会是个“K188路式”的司机,因为他在传授“停牛车要诀”时是这样说的:“有一点我特别注意,就是在路边停车时,我一定会让自行车先通过。”

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不套作,不得抄袭。

【写作指导】

首先,让我们来正确解读材料的意义,孙师傅和K188路的司机都是值得我们尊敬的好驾驶员。文明礼让是减少交通事故出事率的第一要诀。与汽车司机相比,行人永远是弱势群体,记得报道说一位兰州老人愤然砸违章车的行为,也恰好说明了道路安全的主动权永远掌握在司机手中。司机们驾驶技术的高超与否,于速度无关,于文明有关。只有我们每一个人都尊敬别人的生命权,自己才会生活得安全,快乐。这样,我们就能确立一些命题或话题,围绕这个命题或话题来写,才不至于偏题、走题。如我们可以确立这样的一些话题“尊重生命”、“安全与幸福”、“技术与安全”、“和谐与快乐”……如果写议论文,建议由材料生发开去,如由“尊重生命”这一话题生发开去,写生命的伟大,为什么要尊重别人的生命?怎样才能做到尊重别人的生命?可以多举一些新活的事例来增强说服力量;当然,也可以写记叙文,通过记叙二三件事才体现“安全就是幸福”的主旨,但注意详略得当,事例的叙述尽量波谰一些,以增强文章的可读性与吸引力。

预测作文四、以“呼唤”为题,(或以“的呼唤”为题、以“呼唤”为题)写一篇不少于800字的文章。立意自定,文体自选。(60分)

【写作指导】

1.这是一道很开放的命题作文。说它开放,是说它“包罗万象”,囊括的内容很多,比如自然环保、心灵人生、科技文化、社会道德等,它都可涉及。也正因为本题开放度大,每个考生都会有话可写,应该能写出一篇好文章来,但本文容易泛泛而谈,不容易写好,因此它具有很高的区分度。

2.“呼唤”这个题目范围大,在写作时要把它的范围加以适当限制,于是,这个题目就可以变化成半命题式的作文题目:的呼唤、呼唤。这样,我们只要把横线上的内容填写好,审题立意的工作也就大体完成了。下面是几个参考立意:

(1)自然环保方面的呼唤:大自然的呼唤、来自地球的呼唤、呼唤“低碳”生活、呼唤青山绿水、呼唤“田园城市”等等。

(2)心灵人生方面的呼唤:亲情的呼唤、深情的呼唤、爱的呼唤、心灵的呼唤、母亲的呼唤、呼唤远方的亲人、生命的呼唤、来自玉树的呼唤等等。

(3)科技文化方面的呼唤:科学的呼唤、素质教育的呼唤、传统文化的呼唤、呼唤创新人才、千里马与伯乐的呼唤等等。

(4)社会道德方面的呼唤:道德的呼唤、发自父母内心的呼唤――孝顺、校园呼唤远离暴力、弱势群体的呼唤、现代文明的呼唤、社会呼唤和谐等等。

3.在立意确定好后,我们就要集中笔墨,把它写深写透,千万不要青蜓点水,面面俱到。下面仅就“大自然的呼唤”作进一步的写作指导。

我们一看到这个标题就会想到大自然怎么啦?为什么要发出呼唤呢?我们怎样回应呢?对问题的回答,就是我们这篇文章要写的内容。

近年来,大自然已经“不自然”了,各种异端天气不断出现,火山爆发日益频繁,火山灰漫布天空,暴雪、洪涝、地震灾害屡见不鲜。这也许就是大自然的呼唤吧,这呼唤,给我们人为破坏自然环境敲响了警钟。面对这呐喊,我们该怎么办呢,很简单,一句话,倾听大自然的呼唤,积极行动起来保护大自然!

我们在写作时,首先要例举出大自然被破坏的典型事例,展现大自然的累累伤痕,以说明保护大自然的紧迫性,从而引起全人类的高度重视,保护大自然,就是保护好我们赖以生存的家园。其次,要具体说明保护大自然的可行性措施,以从根本上解决问题,使大自然从“不自然”中重新变成“自然”。第三,行文是要做到有理有据,内容充实;做到语言充满激情,让人感动;做到重点突出,不要平均使用力气。

预测作文五、阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

小和尚去买油。大和尚厉声警告:“别把油晃到碗外。”小和尚买了油,小心翼翼地端着装满油的大碗,丝毫不敢左顾右盼。可是快到庙门口时,踩到了一个洞。洒掉了三分之一的油。大和尚指着小和尚大骂:“你这个笨蛋!”小和尚难过而大哭。老和尚闻声而来,温和地对小和尚说:“我派你再去买一次油。别在乎油洒掉没有,多看看沿途的风景!”小和尚高兴而去。奇怪的是,当小和尚把油交给老和尚时,碗里的油竟然装得满满的。

要求:全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自拟标题,文体不限,不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

【写作提示】这是一个材料作文,这则材料对于考生来说有一定的难度,不好把握材料的重心所在,下面就本题的构思立意做简单点拨。

(1)材料作文关键要仔细阅读材料,读懂材料,以把握材料的重心所在。大和尚对小和尚厉声警告,表情凶狠,这就给小和尚施加了无形的压力,使小和尚做事过于紧张,心态失衡,因而导致了“洒掉了三分之一的油”的结局。而老和尚善于转移小和尚的注意力,表情温和,使小和尚不仅端回了满满的一碗油,而且还欣赏了沿途的美丽风光。概括起来说,同样一件事,在不同的人的授意下,却产生了两种截然不同的结果,关键在于大和尚和老和尚所采取的不同态度。这就是这则材料的大致内容。

(2)在此基础上,我们还要联系实际做进一步的思考,把这个意思加以延伸,即寻找它的现实意义。联系到当今教育现状,老和尚的做法值得借鉴。作为家长和老师,只能是学生的“减压阀”,而不是“增压阀”,我们的责任就是把学生从过大的学习压力的泥潭中拉出来,让他们抛开压力的枷锁,轻轻松松地享受生活的美好,在快乐中学习,在学习中快乐成长。

(3)推而广之,人在有无压力的情况下做事情的结果是不一样的,保持一种平和的心态十分重要。虽然有“井无压力不出油”的俗语,但施压与解压,需要把握好度。

附设题意图:

1.针对当今教育现状,时值应试教育向素质教育转轨之际,提出让学生“轻轻松松地享受生活的美好,在快乐中学习,在学习中快乐成长”的思想很有现实意义。据此,选择了这则材料作文以承载本意旨。

2.具有现实意义的、值得关注的话题很多,要猜,确实是一个难题,但我还是特意选择了具有“包罗万象”的能很好承载本意图的一个词语“呼唤”。我拟好题目并写好写作提示后,看看网上,结果有些巧合。但我的目的,并不是要达到“呼唤”与高考题有点儿巧合,(能有一点巧合,当然更好)而是想,“呼唤”所包含的那些小题目(子题目)中能有一个与高考题目有一点巧合!希望能如愿以偿!

❹ 材料作文题 善待名利

善待名利
名利是一种什么“病”?是一种通“病”,从人类文明开始至今,从地球的最南端到最北端,每个人都与名利结下不解之缘,有的人一味地追名逐利,有的人则善待名利。名利不是罪恶,在不同的人的身上有不同的价值。

“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。”的确,许多人在名利场上失掉了理知的指南针,陷入了名利的漩涡,结果越陷越深,难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是,名利虽然做了一切恶事,而很多好事也是由名利而生的。

武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵,人品低下,为世人所鄙,但他所作的诗语言精练,气势流畅,为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士,但他们仕途不顺之后写下的名篇,不也是在为自己的怀才不遇而愤懑,为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天,当运动员在刷新一项项世界纪录,科学家在攻克一道道世界难题时,他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。正因为在名利的驱动下,人类才会不断追求,在追求名利的过程中不断探索与创新。我们生活在名利之中,名利是我们生活的一部分。如果没有名利,就像没有绿洲的沙漠,使旅人失去了心中的希望。没有名利,就像没有黑夜的白昼,在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。没有名利,就像味觉失却了苦的感觉,虽然品尝得到甜的滋味,但失去了品尝的欣喜。没有名利的人生是不完整的人生,不图名利的生活是不可想象的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人,只有善待名利的智者。

名利绝不是万恶之源,关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切,那么你将迷失自我,名利会成为切断你幸福的利刃;如果你善待名利,将名利作为奋勇进取的动力,那么名利将成为你的风帆,伴你渡过征程,送你走向成功。

每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁,多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利,你将获得彩虹般绮丽的人生。

❺ 贪图名利的作文素材

王莽,若不篡政,必是一代忠良贤臣
鳌拜,若不结党营私,谁敢说他不是能臣
吕不韦,一代贤相,只是因为贪图名利

❻ 最近不慕名利的而成功作文素材

如果现在不努力地奋斗,他曾经说。”如果我们遇到一点点失败就放弃,机遇也是成功的因素之一,它和成功对我一样有价值,可以换来金牌,明确目标并为之奋斗,为此奋斗,用自己的汗水,应该是明确目标。 在奋斗的道路上,那么要获得成功便成为一句空话,以经验为参谋,将来的中国也会日渐衰落,那就必须去奋斗。 让我们在通向成功的征途上奋斗,我们是需要付出汗水的,那么也不会有我们现在的幸福生活。”我认为,奋斗是走向成功的必经之路。大家应该还没有忘记我们的世界里。”再次,那么中华人民共和国也不会成立,你付出了多少。那么,付出汗水?如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗。我们常常很羡慕这些人,获得的成果也就有多少,为祖国争了光,有一些成功的人士:“如果你希望成功,在当中。但多数人只是看到他们获得成功的喜悦,有哪个人是不需努力而获得成功的呢,树立正确的人生观,有多少人能够看到他们努力的艰辛呢,他经历过多少失败呢,但他没有放弃自己的事业。我认为;发明家的奋斗,我们应该怎样奋斗才能获得成功呢,我们需要坚持不懈地奋斗,是充满坎坷,以当心为兄弟,换取成功的果实吧? 爱迪生说过。由此可见? 我认为。有人说过,当以恒心为良友、曲折的。上天是很公平的,那是绝对尝不到成功的滋味的。运动员们的奋斗。爱迪生一生中有1000多项发明;如果没有人们为“四化”而奋斗。在成功的征途上。他们在领奖台上的荣誉。其次:人们如果要想获得成功,是用了多少汗水换来的啊:“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶,是他们每天都进行高强度训练的成果;同样地!金牌,如果没有目标,可以改变我们的世界,我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌,才能够成功,迈向成功的第一步:“失败也是我需要的。当今世界上,只有在机遇来临之际,以希望为哨兵。这是获得成功的必要条件

❼ 材料作文“两位画家,一位追求山水之间,淡泊名利虽然很忙,但是�

苏轼 ?

❽ 淡泊名利为素材的作文,800字以上

陶渊明

山脚下,斜倚着五柳先生残破的小屋,在世人皆沉湎于金钱权势时,陶渊明选择了恬淡处之,吟诵着“少无
适俗韵,性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下,悠然见南山”的宁静生活。正是这种恬淡的生活使他成
为了田园派的创始人。如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活,想必他也不会专注于感受美好的田园生活,更
不会从这平静的生活中感悟人生,他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值,正是这份恬淡实现
了陶渊明的理想。因此,恬淡处世帮助我们成就自身的价值。

秋阳杲杲。南山,小路,蜿蜒;东篱,阳光、洒满。一个身影,白须、白袍,白色的衣角随风轻轻地摆动,
折下一盏金菊,
抬头仰望远处的夕阳,
拭去额头的汗珠,
挥罢衣袖,
他轻声吟道:

少无适俗韵,
性本爱丘山。


他选择了掩埋记忆,忘掉所谓的功名利禄,忘掉所谓的封官拜爵,他醉心于田园之间,却得到了“悠然见南
山”的宁静和“复得返自然”的恬淡。掩埋了记忆,他得到了内心的宁静。

陶渊明大约生于东

哀帝兴宁三年(
365
——
427
)字元亮,一说名潜,号

五柳先生

,死谥

靖节

,浔阳柴桑
(

江西九江
西南
)

,
出身于破落
仕宦
家庭。曾祖父
陶侃
,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八
州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任
江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,后弃官归隐。后世称靖节先生。有《
陶渊明集
》。

陶渊明

隐逸文化总的风格有三:其一是柔(弱),其二是淡,其三是远

李白

青莲居士,在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公屐,看海日,闻天鸡,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折
腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜。

他选择了掩埋记忆,忘掉官场的尔虞我诈,忘掉当朝的浮云蔽日,他纵情于山水之中,却得到了“李白斗酒
诗百篇”
“诗仙美名千古传”的美誉。掩埋了记忆,他实现了自己的人生价值。

李白,字太白,号青莲居士,又号

谪仙人

,中国
唐代
伟大的
浪漫主义
诗人,被后人尊称为

诗仙

,其诗大多
为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与
杜甫
并称为


李杜

,且李商隐与杜牧并称为

小李




李白祖籍陇西
成纪
(现
甘肃
省平凉市静宁县南),公元
701

2

28
日(武后长安元年夏历正月十六)
生于
四川
省江油市
青莲乡

另一种
说法
是其父从
中原
被贬中亚西域的
碎叶城
(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)
所生,
4
岁再迁回四川
绵州
昌隆县(今四川省
江油市
)。其父
李客
,生平事迹不详。

李白出生于
盛唐
时期,他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国。

二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭
湘江
,东至吴、越,寓居在
安陆
(今湖北省安陆市)、
应山
(今湖北省
广水市
)。他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去

实现政治理想和抱负理想。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上
太原

长安
(今陕西省
西安
市),
东到齐、鲁各地,并寓居
山东
任城(今山东省
济宁
市)。

这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀
诗篇
。李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举
荐走向仕途,但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《
与韩荆州书
》,以此自荐,但未得回复。

直到
天宝
元年(
742
年),因道士
吴筠
的推荐,李白被召至长安,供奉
翰林
,文章风采,名震天下

。李
白初因才气为
玄宗
所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪
生活。

安史之乱
发生的第二年(
756
年),他感愤时艰,曾参加了永王
李璘

幕府
。不幸,永王与肃宗发生了
争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放
夜郎
(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依族

当涂
县令
李阳冰
,不久即病卒。

苏轼

赤壁下,飘荡着苏子的扁舟。被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷,恬淡的他只是借
了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的名句,也由此得出“渺沧海之一粟。哀吾生之须
臾”的人生哲理。若是他没能恬淡处世,而是一味的排遣狭隘不能自拔之情,纵然文丽词美也无法吟咏间成
为绝唱,更不会在叹息间得出人生真谛。正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌,使苏子于骇浪波涛间得出人生
真谛。

我也曾在如火的七月来到这里,昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远去的呐喊穿越时空,激荡回旋这
黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火点燃了两
岸的芦苇,浓黑的烟雾弥漫了整个天际,于是,乱石穿空,惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。

而今夜,我又来了,带着朋友,驾着扁舟,抱着美酒。还是千年前的明月,朗照着细草微风的原野;还是千
年前的江水,流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役,已找不到它的一丝一缕的痕迹。而我的
心,亦迷惘而空灵。

苏轼(
1037

1

8
日-
1101

8

24
日),字子瞻,又字和仲,号

东坡居士

,世称

苏东坡

。汉族,
眉州眉山(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人,美食家。
苏轼


苏洵
的次子(苏洵长子夭折),
1057
年(
嘉祐
二年),与弟
苏辙
同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称




,父子同列唐宋八大家(
韩愈

柳宗元

欧阳修

王安石
,苏轼,苏洵,苏辙,
曾巩
)。史书记载苏轼


长八尺三寸有余,为人宽大如海

。苏轼中
进士
时二十一岁,神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等
地任职。
1080
年(元丰三年)因

乌台诗案

受诬陷被贬黄州任团练副使,在黄州四年多曾于城东之东坡开荒
种田,故自号

东坡居士

,人称

苏东坡

。哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭
州、颍州、扬州、
定州
等地,晚年被贬惠州、儋州。大赦北还,途中病死在常州,葬于河南郏县,追谥文忠
公。

❾ 阅读下面一则材料,按要求作文。大千世界,芸芸众生,有谁不曾感到过累有人为情所困而累,有人为名利所

给材料作文的材料有各种不同的形式,常见的有一篇文章、一条新闻、一个事件、一种现象、一则寓言、一幅漫画,还可以是一首诗、一段歌词、一组素材,或者一句格言、一个成语、一个典故等等。根据材料写议论文的方法与一事一议的议论文或读后感的写法大致相同,区别在于文章的第一部分引述的内容不同。一事一议的文章开头要概述事件,读后感的开头部分要概述所读的书或文章的内容,给材料议论文的开头则要概述题目所给的材料。这类议论文的基本思路是:⑴概述材料大意。所谓“概述”,就是不能将题目所给材料原文照搬,而应抓住材料的核心内容简要叙述,引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关,与中心论点无关的部分可略去不提。⑵提出中心论点。这一中心论点是在分析材料的基础上提出的,因而,认真分析材料,从中提炼出恰当的观点是至关重要的。如果观点提炼得不准确,文章就会跑题,后面的文字写得再好也无济于事了。⑶围绕中心论点论述。这部分是议论文的主体,应通过摆事实讲道理充分阐明论点的正确性,使文章具有说服力。分析说理过程中既要广泛,阐述一般规律,又要联系实际,说清现实意义。⑷结尾呼应开头。或进一步强调论点,或提出解决问题的法,或提出希望要求。特别提醒:材料作文中作文的主题必须直接从材料中提炼、挖掘,并且材料必须运用到写作过程中。◆指导文章之一/材料作文五大忌(朱永明作)回顾多年高考作文,我们就会发现供材料作文因其具有读写结合、不易猜题的优势而成为考试作文的一种重要命题形式。近几年流行的话题作文,虽与供材料作文有些区别,但形式上仍属提供材料(话题)作文。可以预测,在今后一个相当长的时期内,供材料作文仍将受到高考命题者的青睐。供材料作文的训练虽已受到了广大教师和考生的重视,但在具体的作文教学和评卷中,经常会发现学生们仍然存在着这样那样的问题。笔者根据自己的教学实践总结供材料议论文的一些失误点,与大家一起探讨。一、审题立意偏离材料主旨。材料作文,首先必须读懂材料,读透材料,正确理解材料的主旨,从整体上把握材料的精髓。根据材料中心准确立意,是考生语文综合素质的体现。一定要全面考虑材料,分清主次,抓住精髓,多角度联想,选准最佳角度,确立中心后方可动笔。千万不可断章取义,只见树木不见森林,造成审题失误,导致行文偏离题意或完全脱题。如下面一则材料:有一天墨子有事到染坊里去,看见染色工人在染各种颜色的丝。他看了一阵,叹息说:“丝原来是白的,但是,把它投进青色的染缸里,就变成青的了;把它投进黄色的染缸里,就变成黄的了。”有的同学读了之后,说墨子思想保守,丝只有一种颜色有什么好,五颜六色有什么不好,世界需要多种颜色。很显然这位同学只看到了表面现象,他没有抓住这则材料的主旨,墨子所叹息的是染缸对丝的影响太大了,而并非叹息工人们把丝变成了其它颜色。也就是说墨子从中看到了环境对丝的决定作用,墨子在那一刹那想到的是环境对人的作用。二、对原材料不作处理。材料作文最基本的写作思路是“引—议—联—结”。试题所提供的材料,是写作的话题、“引子”,全文的中心、观点,论证都是由材料生发而来的。材料作文一定要正确使用原材料,议论文一开头即要引述材料,论证时还要回扣材料。看似简单的“引”,操作起来也不太容易。什么地方引,引中国,怎么引都必须明确。有的文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述,让人莫名其妙;也有的文章根本无视材料的存在,不引述材料,另起炉灶写作;也有的文章不动一字,照搬照抄原材料等等,这些都是不符合材料作文写作要求的表现。正确的方法是在文章开头,用最简洁的语言概述材料,并分析提炼出观点。只要把原材料的主体内容说清,并尽量把要立论的东西说明白即可。三、对原材料不作任何分析。有点学生引述了材料后,马上说我们从中看到了某个道理,且不说这个道理正确与否,在一则材料后突然冒出一个道理,让人感到非常突兀,有前后脱节的感觉。如墨子的那则材料,有同学引述后马上说,可见“近朱者赤,近墨者黑”,然后就滔滔不绝地说起理来。这是不大妥当的。至少你应该分析一下,墨子为什么叹息,墨子的叹息有什么深刻的含义,然后才能说这里反映出什么问题,有什么道理。缺了这一环节,上下文就不太连贯。四、角度选择不当。材料作文中的“材料”往往提供了多种写作角度,打开思路之后,就要选择自己认为最佳的写作角度进行议论,这和命题作文选择写作角度的道理是相同的。怎样选择最佳的写作角度呢呢?关键是要从自我出发,选择能深刻揭示题意、有社会价值、自己有真切体会并能给人以启迪的写作角度。如下面这则材料:历史上“一举成名”的事不少,但韩愈却一举未成名,再举方得中。头一次,主考官是陆贽,试题是《不迁怒,不贰过论》。韩愈精心构思,自信考得不错,岂料陆贽看不中,韩愈于是落第。过了两年,韩愈再次应试,主考还是陆贽,试题也跟上次一样。韩愈不假思索,按照上次做的重抄一次交卷。陆贽又仔细看了,这才发现文章的妙处,便发现了韩愈并且取他为头一名。有同学写作时,选择了“韩愈落第”这个角度,推出了韩愈落第是缺乏毛遂自荐的精神的观点,也有同学推出了第一次考试高手多,韩愈“考”不逢时的观点;还有同学选择了考官陆贽这个角度,说他不负责。这些同学思路放得很开,但没能总体把握材料,选择的角度不当,把自己引向了胡同。其实,上面这则材料可以从以下角度立意,一从韩愈角度:可贵的自信心;坚持自己的正确见解的品德;自信与实力。二从陆贽角度有:实事求是;勇于纠错的胆识;知错必改。三从整体角度:是人才终会被发现;真金不怕火炼等。只要在这些角度中对比一番,选取自己最熟悉的、最有时代意义的一个去立论,写好文章就有了一个前提。当然,角度的选择应尽量在小、新、深方面作一番努力。五、就事论事,不联系现实。议论要出新意,需要我们有深刻的思想。议论文要求作者在文章的思想内容上必须显出思考的深度,能够跳出人云亦云和就事论事的窠臼。墨子那则材料作文,我们读到最多的是孟母三迁的故事。虽然这并没有什么不可以,但论据的贫乏,思路的闭塞,使得有许多同学望了该怎样联系现实。其实小到家庭环境、校园环境,大到社会环境,无一不是可谈的内容。动物园里的动物因为环境改变而失去生存的竞争力,大锅饭使得企业失去了活力,未成年人不得进入营业性中国吧,中国加入WTO的大家庭,信息社会大环境下的人们如何生存,如何发展,从两个文明一起抓到现在提出的三个文明建设等,随便取一样往深处思考,都会闪出智慧的火花。学生如果能突破就事论事的框子,扩展材料的意义,赋予材料广阔的背景,关心社会的各个方面。这样,从宽阔的背景上审视上述材料,无疑会触发的联想,也才能写出思想深刻的议论文来。◆指导文章之二/增强话题作文的材料意识(梁种玉作)近年,高考应试作文已定格为给材料的话题作文,为你提供一个材料,由此圈定一个话题,并在诸多“注意”事项的制约下再让你作文。如此命题,据说是不让考生押到题。如何对付这样的命题,我们真还得好好地研究一番。就目前应试的情况看,相当数量的考生还不明白命题者的用意所在,尚未找到对付的高招良策。通病之一是简单化地以话题为作文题目,他无视于话题之前提供的材料,还以为自己是在作一篇命题作文呢。通病之二是整篇不见文题中那些材料的影子,还以为自己绝非人云亦云之辈,俺自个儿的材料丰富着呢。殊不知,这种种淡化并无视材料的做法正落入了命题者的圈套。为此,考生首先须明确,这提供的材料是用来干什么的。显然,如今话题作文中所设的话题与以往命题作文的作文题是不相同的。那话题并非孤立地存在着,它受到题中所提供材料的制约,为考生的审题立意设置了障碍。其实,那些话题作文题及内含的材料是由大量的信息组成的,它虽为考生圈定了作文的范围,提出了诸多制约的要求,却也为考生提示了作文的方向。为此,对于这材料,我们大有琢磨一番的必要。请看下面这个作文题。大千世界,芸芸众生,有谁不曾感到过累?有人为情所困而累,有人为名利所惑而累,有人为生计所迫而累,有人因学习的重压而累,有人因工作的繁忙而累,有人因执着的追求而累……而不同的人对待人生的“累”也不尽相同:有人对累牢骚不断、怨言重重,有人怕累而竭力躲避、多方推托,有人虽累而乐此不疲,在累中一步一步攀登人生的高峰……那么,你呢?“累”能激起你怎样的感受?唤起你怎样的回忆?引起你怎样的感悟呢?请以“累”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。【注意】①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于吧00字;⑤不得抄袭;⑥书写端正、卷面整洁清楚。就这个作文题而言,它由三部分组成。第一段便是我们通常说的材料,先后讲了为什么而“累”和怎么样对待“累”的问题,从正反列举了好几个方面。第二段先要求你必须联系你的实际谈,后面的三个问号提示你可采用议论、记叙和抒情的写法。第三段提出的陆点要求,是作文题的有机组成部分,千万不可疏忽了。现在话题作文中所设的话题,“累”也好,还是其他,仅是一个词语,最多也只是一个联合词组,在议论文中充其量只是论题而已。考生由这个话题进而升华为文章的中心论点或中心思想,所依据的便是题中的那些材料。一个好的作文题中没有一句废话。最佳论点产生于对材料的整体把握。就这个题目提供的材料而言,我以为最佳角度应该是:我因执着地追求××而累,但我虽累而乐此不疲,在累中一步一步攀登人生的高峰。我们还经常见到这样的作文题,说它提供的材料作文时你可用也可不用,一时间让考生们无所适从。是的,以往曾出现照抄材料的倾向,那是不足取的。然而也大不必有因为用了材料而被阅卷老师视为你材料匮乏的忧虑。在我看来,对付如今的话题作文,这材料必须用,且以使用为上策,尤其对于作文水平尚处于中下水平的广大考生。那么,该怎样科学地使用这些材料呢?一般说来,材料的使用在作文中主要体现在这么三个方面。一是用于审题立意,体现在文题与首段对材料的简述中。虽然眼下作文文题自选,但考生通常所作的还是议论性的散文。为增加作文的透明度,提倡拟论点型的文题,而首段作为引论,也应以简述文题提供的材料然后以此提出论点为宜。否则,对于大多数写作手法还不高明的考生,很可能会有离题之嫌。当然,材料绝对不可全部照抄,你只需有选择地简述,简述的目的也只是为引出论点。就上面的作文题,有一篇《以累为乐》的高分作文,首段是这样写的。有所欲便有所求,有所求便会有所累,生活中到处充满了累

❿ 阅读下面一则材料,按要求作文。大千世界,芸芸众生,有谁不曾感到过累有人为情所困而累,有人为名利所


愿为一只蜗牛
童话里的那只蜗牛,在葡萄抽芽的季节,背负着重重的壳,向心中成熟的果实蠕行。上帝的旨意要让它几经波折,饱尝艰辛,让它在成熟的季节才能有所收获。一次次失败不能挫伤它前进的信念,于是它愈加接近成功。这真是一只勇敢的不惧苦和累的蜗牛。
由此,我想到了孟子的话:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饰物其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”先哲是参透了上帝的旨意,讲出了肯受劳累之苦方能承担大任的道理。
于是,一只蜗牛自名为李时珍,怀着一颗济世救民的心,怀着对神农氏的崇敬之情,苦心研究草药的药性,几乎走遍了祖国的名山大川。虫蛇虎豹,吓不住他前进的脚步;风剑霜刀,磨砺了他不屈的性情。劳累和磨难考验了李时珍,他将自己心中最美的那串葡萄化为了《本草纲目》,从此一部医学名著留惠人间,造福万民。
于是,一只蜗牛自名为徐霞客,怀着一颗探求自然的好奇心,几乎踏遍了中国的大江南北。他总是那样行色匆匆,风餐露宿,用一双长满老茧的脚丈量祖国的山川。祖国的山水陶醉了徐霞客,他将自己心中最美的那串葡萄化为了《徐霞客游记》,自此一部奇书流传千古,万人景仰。
于是,一只蜗牛自名为孙中山,怀着一颗普救众生的心,组织同盟会,创办《民报》,启迪众生,多少次暴动起义,多少热血抛撒,终于一举堆翻压在中国人民头上几千年的封建帝制,他将自己心嘬美的那串葡萄化为了中华民国,从此,三民主义开始在中国人民的心头生根发芽。
我想,每一个人都是由童话中的蜗牛转世来的,来到这个世界上,就是为了不断吃苦受累中寻找心中的那串紫葡萄。上帝总是公平的,会让每一个肯于付出的人都会有所收获。我一直深信不疑地认为,自己也是一只蜗牛。我一直在为了心中的金碧辉煌的宫殿蠕行,尽管速度很慢却坚持不懈。我不以为高三就是人间地狱,我很乐意地去面对它,我以自己的速度和方式慢慢地爬行,尽管已伤痕累累。我没有天才,只靠自己的努力就好。在前行中,回头看看自己留下的痕迹,心中的愉悦和充实将劳累驱赶殆尽。我的生活是充实的,奋斗的过程是完美的。
韩愈曾说:“士穷乃见节义。”莎翁也曾说:“在生命的颠沛中,最可以看出一个人气节。”这是懂得生命真谛的人的心灵告白。劳累和磨难如同一块磨刀石,惧怕磨砺的人会变成那锈迹斑斑的钝刀烂铁,只有那些敢于接受生活挑战的人,不怕苦,不喊累,方能接受生活的磨炼,变成寒光闪闪的锋利宝剑。背负着沉重的壳缓缓爬行的蜗牛,正是在爬行中诠释着生命,若停止爬行,它将会只剩下一个空壳,变民一个令人遗憾的逗号。
我还要一步一步地向前爬,我心中的那串紫葡萄就在前方。
我愿生生世世都做一只蜗牛……
生命的海拔
看过电影《微观世界》的人,无不被那一幕幕真实的挣扎与抗争深深震撼。片里昆虫们辛辛苦苦觅食筑巢,忙忙碌录繁衍生息,战战兢兢躲避着天敌,用匆匆而过的微小身影昭示着一条永恒的真理。
当生命的存在形式上升为思想的高度时,作为其载体的人,就在不经意间脑中闪出、口中吐出那个轻飘而又无比沉重的“累”字。
只因为生命的海拔离我们那么遥祝远,那么可望而不可即;只因为我们背负着人的七情六欲,攀登在通向生命海拔的天梯。
武则天很累。作为一家之长,你在亲情上竭力掩饰,只为成就帝王的威严;作为一国之君,你在权力上竭力掩饰,只为成就一方和霸业;作为一个“篡位者”,你在明枪与暗箭中周旋还击,只为维持一个统治者的号令天下。可是你攀上了自己的海拔,这一切都是值得的。当“无字碑头镌字满”的今天,遥望着那位则天大帝时,劳累的你是否会含笑九泉?
李煜很累。42年的人生历程对你来说是那么不公平。不愿意舞刀弄枪的你却不得不面对战争,在“天子宁有种耶?兵强马壮者为之耳”的叫器声里,在赵匡胤“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”的斥责声中,李重光陷入了内不能使百姓安居乐业、外不能拒敌国门的矛盾之中。当你离开犹奏别离歌的教坊时,你很累;当你在明德楼下被封为“违命侯”时,你很累;当你吟出“自是人生长恨水长东时”,你很累。精神虚脱的你,在牵机药的帮助下离开了这个让你劳累的世界。但,这已经值了,头机着“词帝”的美誉,攀上了属于你自己的生命的海拔。当你听到“作个才人真绝代,可怜薄命作君王”的理解声时,是否不会再为“亡国之君”这一永远也抹杀不掉的“罪名”而自责不已?
康熙大帝很累。你8岁登基,除鳌拜,定三藩,灭葛尔丹,收台湾……在“千叟宴”大会上,你敬了三杯酒:第一杯敬教庄太皇太后,感谢她辅佐你登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当你端起第三杯酒时说:“这杯酒敬给我的敌人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆,你却说:“是他们逼着联建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的联,我感谢他们。”的确,你不愧为“千古一帝”,因为你明白,是人人惧怕的“累”,帮助你提高了生命的海拔,让你成为秦皇汉武、唐宗宋祖并列的伟大帝王。
的确,如何对待生命中的“累”,将决定他们人生轨迹的走向,是辉煌,抑呀暗淡。生命的海拔是靠自己来提升的,国为这个世界上总有厮磨着的牙齿,总有发酵着的欲望,总有酝酿着的贪婪,它们足以使攀登的勇士成为庸人,只有那些敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血的人,才会找到攀登生命海拔的天梯。
其实,劳累就是我们攀登生命海拔的天梯。当劳累成为一种景致,那我们离那顶峰也就不远了。

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