1. 以从众为话题的作文
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守陈规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
2. 高一作文，从众，议论文怎么写题目
请勿盲目从众
由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。
“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。
唐万新，在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。
然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌!所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。
理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。
朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。
3. 明辨是非 不盲目从众的作文素材
故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。
年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善.”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？”
明辨是非，是一种道德，更是一种责任。当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。明辨是非，是一中道德，更是一种责任。
两只，是明辨是非的基础。轰动一时的“三鹿奶粉”时间；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。“范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”••••••良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。
明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“是”即“真善美”“非”即“假恶丑”。在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道••••••明辨是非，从善如流。
故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。
4. 盲目从众作文开头和结尾
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。 一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。 当初“101章光毛发再生剂”问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。 有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。 不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。 自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
5. 高中作文，从众，议论文怎么写题目
高三议论文：从众
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守陈规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
6. 以从众的任务驱动型作文
“黑黑的夜空低垂，亮亮的繁星相随，虫儿飞，虫儿飞，你在思念谁……”伴着童年的歌曲，我们怀念那亮亮的星子，怀念那已逝的童年，只愿重新拥有那颗真挚的童心。
在那向日葵盛开的岁月里，我们对万物好奇，充满求知欲；我们纯洁、善良、充满爱心。但我们却也贪玩且不知节制；我们做事只凭主观意愿而不计后果。以此看来，我们要重拾的那颗童心，应是“取其精华，取其糟粕”后的一颗提纯淬炼过的，更闪亮的童心。
在这个发展日新月异、景象万千变化，又值全球化发展迅猛的日子里，我们面对着数不清的挑战，其中确同样蕴含着数不清的机遇。在这个时候，我们必须怀揣一颗对万物充满好奇、充满求知欲的心，积极主动地接受新鲜优秀的文化，无时无刻不为自己充电。只有这样我们才能有能力应对生活中的挑战，才能充分发挥自己的才智去面对机遇。那颗充满对万物好奇，充满求知欲的童心是我们积极应对生活的一大法宝。
当今时代，生活中处处充满各形各色的诱惑，而我们也被熏染的遗忘了那颗纯真、善良、充满爱心的心。当我们看见了老人，我们会犹豫，我要不要让座？让别人让吧！当我们看见了小偷将手探入了周围人的皮夹，我们会想：还是不要多管闲事了吧，万一被报复怎么办？当我们看见路旁的流浪汉，我们不会像童年时，急匆匆跑过去投上一枚硬币，我们会怀疑他们是不是骗子……我们被沙尘蒙蔽了双眼，我们不敢，不愿去相信去履行真与善。我么此时最应重拾那颗纯真、善良、充满爱心的童心。只有我们敢于，愿意相信真与善，世间彩绘欧越来越多的真与善。
同时，在这物欲横流、有险滩泥淖的世界里，我们却不能继承童心里那不负责任、做事凭主观意愿、不计后果的部分。如果我们只凭一己私欲而莽撞行事，结果只会使深陷泥淖。
童年时我们被保护在父母的羽翼下，如今我们初见风雨，就决不能一味守着亘古不变的童心。我们应该继承那适应当今时代，美好的一部分，对于鄙陋的我们要舍弃。拥有一个提纯的童心，他助我驶向梦的彼岸。
7. 尊重自我与盲目从众话题作文700字素材
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。坚定自我的人，是对生命责的人。在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
坚定自我的人，是对国家负责的人。
当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。
坚定自我的人，是对自身负责的人。一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。
不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认
• 不从众，做自己
•
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一
生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个
巍峨背影。
庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的
时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，
可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：
“往矣，吾将曳
尾于涂”
；
当别人对亲的的离去而痛哭流涕、
情难自己的时候，
他却背对亡妻鼓盆而
歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”
。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的
鹏“抟扶摇而上者九万里”
。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼
欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，
怀王的身侧已无他的立足之地了，
身后是郑袖的
“巧笑倩兮，
美目盼兮”
，
身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：
“吾令凤鸟飞
腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：
“指九天以为正兮，
其惟灵修之故也”
。
不！
他还不愿随众而降，
只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上
印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感
悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
8. 盲目从众作文(200字)
一千个人心里，有一千个哈姆雷特。正是因为我们每个人的个性不同、思维不同，才使得我们的世界异彩纷呈。如果哪里都是千人一面，你我的存在又有何意义呢？所以我们应该避免“盲目从众”
心理在学生中一般体现在不自信上。例如：在学校课堂上每当老师提问时几乎没有学生会主动回答。但是只要有一个人回答，那么其他人也就会随从符合。然而他回答的不一定对，你的答案也不一定错。但是做“出头鸟”的那个人却敢于发言，这正是体现了他的自信，因为其拥有自信，所以他从不会成为那“盲目从众”的一员。
在昆虫记中法布尔曾经做过这样一个实验，将一群毛毛虫放置于花盆边缘上，于是这群毛毛虫竟然一只跟一只的在花盆边缘上转了好几天。最后还是一只毛毛虫不小心掉了下来，其他毛毛虫也效仿掉了下来，终于这群毛毛虫得救了。试想，如果没有这个意外，等待这群毛毛虫的结局是什么呢？我想恐怕只有死亡吧，然而造成这一切的罪魁祸首有是“盲目从众”所造成的。
避免“盲目从众”，最重要的就是要坚持自我。北宋时，在众人皆是苟且偷生之际，偏偏有一个叫岳飞的汉子拥有壮志凌云般的想要“壮志饮餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”为了自己国家的领土完整而浴血奋战；在众人浑浑噩噩之际，幸亏有一个神志清醒的鲁迅以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华民族这条沉睡的巨龙唤醒。他们都生于混乱的年代，生活在愚昧与腐朽之中，但他们都没有受到世俗中那消极盲目的从众心理的影响，更没有坐以待毙而是以一己之力力挽狂澜，所以他们受到了后世对他们的无尽赞誉。由此可见，坚定自我的人是不会受到外界事物的影响。
9. 盲目从众作文
在一个很深的山林里，生活着许多动物。在一个大屋子里，住着一只母鸡，她正在聚精会神地孵小宝宝。
过了三、四天，小鸡宝宝出生了，鸡妈妈非常高兴，开了个宴会，庆祝鸡宝宝出生。
宴会上，鹅大妈参观了鸡妈妈的屋子，发现小鸡宝宝的屋子不透气，就对鸡妈妈说：“大妹子，你要给宝宝的屋子装一个小窗子，保持空气畅通，好让宝宝透透气，别把宝宝给闷病了！”
鸡妈妈听了，不高兴，心里嘀咕：“什么透不透气的，是你嫉妒我们宝宝的房子大，想挑刺儿吧？”
过了几天，小鸡宝宝真闷病了，鸡妈妈急坏了，立刻把宝宝送进了医院，然后在宝宝的屋里安了一个小窗子。
从那以后，鸡妈妈就把任何人的意见都记着，然后改正。
狐狸知道了鸡妈妈生了一窝小鸡，就非常想吃小鸡，于是趁鸡妈妈出门后从窗子爬进屋，可窗子太小，狐狸进不去，只好灰溜溜的走了。
几天后，狐狸知道了鸡妈妈愿意听别人的意见，于是假惺惺的对鸡妈妈说：“大妹子，我那天路过你家，觉得你家房子上的窗子太小了，孩子长大了，需要充足的营养和新鲜的空气，为了孩子健康，换个大点的窗子吧！”鸡妈妈听了，立刻叫人换了个大一点的窗子。
换窗后没几天，狐狸趁鸡妈妈外出买菜的时候，从窗子爬进小屋，把小鸡吃了。
鸡妈妈回家后，发现宝宝不见了，窗子上有小鸡的血迹，鸡妈妈懊悔极了，可再懊悔，孩子也回不来了……
10. 作文《从众效应》
别人的步子你的路？
对于“从众效应”，我认为更多的时候我们应该首先学会选择，弃其糟粕，取其精华；择其善者而从之，其不善者而改之。
亦步亦趋的人永远活在别人的影子里，别人的步子，别人的路，正如巴金所说：“我只走我自己的路。”
“从众效应”有好的一面。比如追随别人努力奋斗的精神，坚持不懈的品质，能使我们更好地取得成功。正如牛顿所说：“我之所以取得成功，是因为我站在巨人的肩膀上。”
在交通方面，从众遵守规则能让我们有更好的生活秩序；在学习方面；从众向前冲刺能让我们有更充足的动力；在赈灾方面，从众能让我们有更多的爱动温暖那一颗颗失落的心灵。
从众能让我们更好适应社会生活，更多地投注于学习中，更快地跟上时代潮流。
“从众效应”也有不好的一面。随波逐流的人永远找不到自己的亮点。比如一味的模仿别人，现代的追星粉丝，古代的东施效颦，无一不散发着堕落、腐朽的怪味。
第一等人，模仿；第二等人，学习；第三等人，创造。你若只会模仿，那么你将会变得很低很低，低到尘埃里去。
鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，便也成了路。”朋友，你，可曾开创过自己的路？
没有谁甘于步人后尘，因为那是懦夫的做法；
没有谁愿意自居人后，因为那是怯夫的行为；
也没有谁渴望别人永远领着自己走路，因为那是心灵残疾的表现。
别人的步子，别人的路，我可以试着走几步，以后我就走我走的路。
正如一位哲人所说：“鞋子可以别人给，但路必须自己走。”
自己的屋檐，自己做主；别人的屋檐，只能垂下头颅。年轻的朋友，我们都还年轻，我们都还有梦想，让我们甩掉别人的翅膀，自己去打拼梦想，用自己的汗水酿酒，跟上帝换天堂！