『壹』 直面疼痛的作文素材
直面疼痛的作文抄
当我们为情感所袭困、为生活所累、为世事所羁绊的时候，我们是否叩问过自己的心灵呢？我们的心灵，因为某些原因，某些经历，常常被自己封锁，然后以一种状态去逃避，去沉默，采取一些与众不同的方式去躲开自己，不敢正视自己。或者因为年轻，或者因为茫然，常常让自己失去判断力，选择了一些违背心灵的真实的事物，而这些将会被岁月无限放大，成为一生的遗憾。也许是我们的眼睛欺骗了心灵。也许，是我们的心灵迷茫了眼睛。无论如何，日子仍然一天天地过，时间一秒秒在走，世界一年年在变，一切仍然继续。人，总是很容易向现实妥协的。而那些永不妥协的，便会离自己的心灵越来越近。所以，勇敢正视自己，接纳自己，才能面对人生，面对现实。
『贰』 作文素材哪些人是奉献背后承受着痛苦
关于奉献的作文素材
人生的意义到底是什么?怎样活着才算有意义?活着为自己还是活着为他人?这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么?
奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。
格言警句
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)捧着一颗心来，不带半根草去。(陶行知)
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。(鲁讯)
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。(向警予)
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。(爱因斯坦)
即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有着一次闪耀;即使我们是死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。(艾青)中国应当对于人类有较大的贡献。(毛泽东)你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿龋(高尔基)
希望你们年轻一代，刀能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。(法拉第)
凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们，才是英雄。(荷马·马蒂)
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完美。(马克思)
一个只顾自已的人不足以成大器。(罗斯金)
鲁讯——牛
鲁讯先生曾说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”他又在一首诗中写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
法拉第——烛
物理学家万克尔·法拉第一生勤奋，对实用电学的三大分支都作了贡献，并在晚年写成《电学的实验研究》，为后人留下宝贵的科学遗产。他希望自己：“像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。”
居里夫人——蝉
“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动;我看着它们，觉得我跟它们是异物同类……”
诺贝尔的永恒奉献
诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。服在
『叁』 有关因为快乐而忘记痛苦的议论文素材
快乐与痛苦是人的感觉,它们是一对孪生兄弟,时刻存在于我们的生活中.每个人都有自己的想法、要求或是希望、期盼.这些想法、要求、希望、期盼,佛家统称为“欲望”,简称“欲”,过盛的“欲”,则成贪欲.但凡一个人的“欲”能得到实现或满足,就会感到快乐；反之失望和痛苦就会随之而来.每个人都希望自己快乐,不希望得到痛苦.我们经常会看到这样的现象：相同条件的人,在相同的物质基础、相同的环境中,就会出现“有人乐天有人悲、有人欢喜有人愁”的不同感受.因此“苦”与“乐”只是人类的主观感受,而与客观因素并无必然的联系.凡人都有欲,漫长的人生就是在这些一个个欲望中伴随着种种痛苦与快乐而渡过的,在生命的终点,回想以往,真的是如梦似幻、虚妄不实.对于这个欲,明白人都知道应有个度,适度的欲望使生活充满情趣,催人奋进；过度的欲望则让生命迅速燃烧,迷人性情.于是又有了“无欲则刚、知足常乐”等民间谏语.一个贪欲的人,由于有很多的想法或希望,希望越多,失望的概率也多,他的痛苦的感觉也会增多；反之,失望的概率少,痛苦的感觉也会少,所谓“知足常乐”就是这个道理.佛家认为,缘于人类的“贪欲”,人世间总的来说是苦的,并且归纳有“八苦”.
『肆』 麻烦大家帮忙找一些关于“快乐和痛苦”的作文素材
快乐与痛苦是人的感觉，它们是一对孪生兄弟，时刻存在于我们的生活中。每个人都有自己的想法、要求或是希望、期盼。这些想法、要求、希望、期盼，佛家统称为“欲望”，简称“欲”，过盛的“欲”，则成贪欲。但凡一个人的“欲”能得到实现或满足，就会感到快乐；反之失望和痛苦就会随之而来。每个人都希望自己快乐，不希望得到痛苦。我们经常会看到这样的现象：相同条件的人，在相同的物质基础、相同的环境中，就会出现“有人乐天有人悲、有人欢喜有人愁”的不同感受。因此“苦”与“乐”只是人类的主观感受，而与客观因素并无必然的联系。凡人都有欲，漫长的人生就是在这些一个个欲望中伴随着种种痛苦与快乐而渡过的，在生命的终点，回想以往，真的是如梦似幻、虚妄不实。对于这个欲，明白人都知道应有个度，适度的欲望使生活充满情趣，催人奋进；过度的欲望则让生命迅速燃烧，迷人性情。于是又有了“无欲则刚、知足常乐”等民间谏语。一个贪欲的人，由于有很多的想法或希望，希望越多，失望的概率也多，他的痛苦的感觉也会增多；反之，失望的概率少，痛苦的感觉也会少，所谓“知足常乐”就是这个道理。佛家认为，缘于人类的“贪欲”，人世间总的来说是苦的，并且归纳有“八苦”。欲望本身没错，但凡沾上个“贪”字，无论其开头如何美好，无一不是以痛苦告终、以悲剧结束的。佛家而言的八苦分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。其中“生苦”可能由不得我们，那是在娘胎中的一种艰难，我们也没有记忆，可暂且不提。但其它“七苦”，我以为都可以通过修行而将苦化解，有的甚至也可以成为乐事。且说“老苦”，老了就一定会苦么？我们看到的老苦，一般都是身心衰损、朽坏而生出的种种苦受，或是担心被子女遗弃、孤寂与疏离而生出的孤单，寂寞与凄凉之苦。要免受老来之苦也不难，一定要从年青时起打好基础，这些基础包括断灭（与健康、身心不利的）各种贪欲，和对子女良好美德的言传身教。看看那些子孙满堂、怡享天伦的乐趣，岂是那些年青人所能比的。再说“病苦”，病苦似乎不可避免，食用五谷杂粮，人总是要生病的，要想免受病痛之苦，也一定要从平常的生活中断灭贪欲，这些贪欲包括各种不利于健康的享受。而一旦生病，也要从思想上保持安祥乐观的态度，不要一味的怨天尤人。如果可能的话，生病时要尽量这样想：生病是一个果，那是自己的因所致，是一个还债的极好机会，有债一定要还，晚还不如早还。这样心地坦然了，无有恐怖和颠倒梦想，病痛的感觉就会轻弱。或再这样想：病患的只是“臭皮囊”，而我早晚要与这“臭皮囊”拜拜的，何苦因它而坏了自己的情绪？离开“我相、人相、众生相、寿者相”，就无所谓病痛。换个角度来说，病痛可能不可避免，但可以避免的是因此而引起的心苦。都说病要七分靠养、三分靠治，这七分的养就需要有个好的心态。你且看那些癌症患者，乐天者生存期长，甚至可以长期生存；而悲观者则生命之火迅速燃烧，且在燃烧中痛苦不堪。因此病苦的根源是心苦而非病痛本身。心苦的人，无病会有病，小病会成大病。试着把病痛置之度外，你便不难发现，病苦也是可以改变或化解的。“死苦”似乎更不可避免，人难免一死，都惧怕那临死的一刻，于是人还未死，心已先苦。其实死并不苦，苦的是死前那颗不安的心。要免死苦也不是不可能，也只要断灭一切贪欲，包括抛开世间所有情欲，临终一念随和安祥，想到可以就此了脱生死，牢记“阿弥陀佛”，没了死前那种种人为造成的心理恐怖，如此这般，那表面上的死将升华成精神上的涅盘，岂不也是件“乐事”么？“求不得苦”是贯穿于我们生命全过程的苦，我们都是在所求中成长，在所求中衰老。人类的贪的本性，让我们的所求过多，贪多的欲望自然无法得到满足，于是感到苦也就是必然的了。那么为何要脱离自己的能力去求那些不可能得到的东西，而使自己陷于苦的境地呢？都说知足者常乐，不是么？换一种想法便会离苦得乐。“爱别离苦”的根源也是一种贪欲，是贪恋人间情感的欲望，将情感过于理想化、极端私有化。我们只要时刻想到人生只是一个过程，你我只是此生的一匆匆过客，离别是早晚的事，缘聚则成、缘尽则散，何必过于贪恋这一人世间情而令自己陷入痛苦之中呢？“怨憎会苦”，怨和憎是一对难兄难弟，怨到极致便会心生憎恨，怨从何来？还是一个不适度的欲望，怨天、怨地、怨事、怨人，甚至恶恨恨的怨己，极端的寻了短见，也使自己走向了更坏的后一世。要解此苦也不难，断灭贪欲，就能“不生分别心，不见他人过，他非我不非，心平与人处”，这样还会有苦么？“五阴炽盛苦”：五阴即是五蕴，色、受、想、行、识，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。五蕴是凡人所有行为的综合归纳：色而受、受而想、想而行、行而识。所谓炽盛，过度、极端之谓也。在以上的行为链中，任何一环的过度极端，都会产生心识上的痛苦。过份的去看重一样东西，极端的想去得到它；过度的思虑别人的一言一行，从而产生不必要的疑惑，硬要琢磨出所谓的言外之意；那些因非份之想、贪婪之意而失眠失意、生嫉患妒甚至苦不堪言。要解此苦也不难，还是要淡薄一个“欲”念，将世事看淡，将人情世故看轻，拥有一颗平和的心，那样你还会感到苦么？凡人畏果，菩萨惧因。这些苦都是凡人贪图眼前享受、不思身后恶果所致。其实这“八苦”是相互掺杂、不分你我的。任何一种苦都是五蕴炽盛所至：过度的纵欲就会产生“病苦”“老苦”；过度的贪欲就会心生“四相”而产生“死苦”；过度的贪欲就会产生“求不得苦”；过度的情欲就会产生“爱别离苦”；过度的贪图名利就会产生“怨憎会苦”；“贪”就是过份，因此要断人生之苦，必须戒除一个“贪欲”，不要过份的追求，要将自己生活上的期望值定得底些，知足常乐。心不外求便不会心累，心若不累，何来之苦？从某些方面来说，八苦又可归纳为所求不得之苦。一个无所求的人，心地必然坦荡无著，他是决不会感到苦的。所有的苦都是心苦，一个心苦的人，不但遇到事情容易苦，甚至没有事情也会平白无故的为自己找来许多莫名的苦，其会为根本不存在的事苦苦的思索、苦苦的担忧、苦苦的操心、苦苦的烦神，甚至疑心疑鬼老将事情往坏处想。那事情还未来或根本就不会来，心就早已苦不堪言。因此心若不苦，就不会感到苦，一个心不苦的人，在他面前无所谓这“八苦”，并不是说他不会遇到这八苦中的事项，他也会生病、变老、死亡，也会有别离之痛，也会所求不得，但他不会因炽盛而生怨生憎，他会事来则应、事过不留。这样的人心地坦荡、随缘随性、几近“断寂闻、心无著”的境界。岂不是比那些苦苦修行的人还知法得道么？净空法师说：破迷开悟、离苦得乐。我想一个修行的人，并不是单纯的为自己的下世努力、准备。换一种思维方式或生活方式，只要破迷开悟，一样能今世离苦得乐，或是化苦为乐。由此可以这样说，一个真正修行的人，是不会感到苦的，若在修行中还有这样那样苦的感觉的话，说明你还存有一个所求的心。将所求的心灭了，真正心不外求，不但不会感到苦，而且会感到真正的大自在。我有时经常在想这样一问题：都说做人难、难做人，似乎要做一个成功的人真的很难。古人云：为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行； 立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。看来做人也不难，只须这“让”“敬”两个字就行了。其实我们说难，其实都是难在这人大多都是为别人去做的，都过分在意别人的看法、想法，一言一行都担心别人是怎么想，怎么看？于是失去了自我。一个失去了自我的人，会感到快乐么？失去快乐的人，首先就与成功无缘。你都无法感到快乐，还能说做人成功么？但仅仅是自己感到快乐了还不行，更重要的是要是让与你相关的人也感到快乐，如果这样，那你就不愧为一个真正的完美之人。在我们的生命过程中，与自己相关的人很多：父母、兄弟姐妹、亲友、朋友、同事、战友、邻居、甚至偶尔一遇的路人、为你服务或你为别人服务的众人等等，如果他们也因你的存在而快乐，因你的行为而快乐，愿意与你相处、交往，我想这不是成功的为人一生还会是其它什么呢？其实要做到这点也不难，只需戒除一个贪欲，快乐便会随之而来。持戒和修禅是修行人必行的功课之一，前者静心、后者入定。但如果我们忽略了“佛法在世间、不离世间觉”“不离见闻缘，超然登佛地”的话，只是靠打坐礼礼拜那点功夫是很难“静心”或“入定”的。六祖惠能大师言：“心平何劳持戒，行直何用修禅”“菩提只向心觅，何劳向外求玄”。因此一个人在生活中尽量做到“心要平、行要直”，我认为要做到“心平、行直”也不难，远离贪欲、远离自我即可。 佛在“四圣谛”中告诉我们，“贪、嗔、痴”是我们烦恼的根源，痛苦的根源。而我认为这所有的一切归根结蒂则都是“贪欲”所起，贪而生嗔、贪而生痴，没了贪何来的嗔怒，没了贪又何来的痴癔。都说人生苦短，但我说只要你看清人生，不求不贪，随缘相处，心地坦然，便会感到无处不自在，处处都快乐。 当然，说说是容易，真正做起来还是很难的。但你如果时刻想到这些道理，尽量的制约着自己的贪欲，你就会感到痛苦和烦恼会少了许多，而快乐就在你身边。不信，大家可以试试。
『伍』 以人的一生5%的精彩5的痛苦还有90%是在平淡中度过的为材料的作文
每天一睁开眼睛就开始期待着下班了，
不仅仅是期待下班时那样轻松的心情，
更期待的是能在路上和几个同事开心的聊聊天。。。
昨天发现一首很好听的歌《问》，在路上反复听了好几遍，
像很多人一样，我一旦喜欢一种东西，就会狠狠地喜欢个够。。。
这首歌有些悲情，同事说我无病呻吟。
明明已经很幸福了，还偏偏为赋新词强说愁！
我问大家：“你们有没有泡过脚？泡脚的时候如果水很凉你会觉得冷，如果热的话，你会觉得烫，但如果更热的话，那你又会觉得冷了。其实，幸福就好像泡脚一样，如果你感觉不到幸福，你会悲伤。如果稍微有些幸福了，你就会高兴。如果幸福更多的时候，你反而会从内心深处莫名的伤感起来。”
同事说，以前看过一句话：人的一生 5%是精彩，5%是痛苦，90%是平淡，而人们往往被5%的精彩诱惑，却忍受着5%的痛苦。在90%的平淡中度过。。。。。。
是呀，生活其实就是这样简单的，但却总是让人琢磨不透。
越简单的，往往越会让人想得越复杂了。。。
喜悦和悲伤其实都是相对的
你曾经快乐过，就要付出与之相同的痛苦
而最后平淡才是真的幸福。
可人们往往都喜欢去追求遥远的快乐
而忘了真正的幸福其实就在我们身边。。。。
人总是在追寻
得不到的就更加爱
太容易来的就不理睬
其实谁不想遇见真爱 ~
说得直白一点就是
自个儿疼自个儿 .一疼一个准！
转小诗一首——左翼
我的爱如流星般划过
就算无法挽留
也要在你的天际留下最后的温柔
我许个愿保佑
保佑那美丽的等候
---赠给曾经的，永远使我所不能像放弃自己信条那样所放弃的人。。。
『陆』 关于人们只关注痛苦而忽视快乐的作文素材
人的一生中，每个人都曾沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。会享受幸福，也要学会享受痛苦，享受幸福会增加你的成就感，享受痛苦则会提高你的自信心和忍耐力。身陷痛苦的囹圄，你的心灵颤抖了吗？地处绝望的深渊时，你坚持了吗？这就要看你有没有坚定信念和意志力。
当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把它作为人生中一次历练。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。
人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。
塞翁失马，焉知非福？碰到挫折，不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。
挫折足以燃起一个人的热情，唤醒一个人的潜力，而使他达到成功。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“动力”，能蚌壳那样，将烦恼的沙砾化成珍珠。
不经历风雨，怎能见彩虹？没有失败的人生绝不是完美的人生。当你战胜失败的时候，你会对成功有更深一层的感悟。就是在这样一次次的感悟中，你走出了一个完美的人生。
真正有成就的人，都是在经历了失败和挫折之后才取得辉煌成就的。
生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。
没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦；没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。
生命是自己的，前程是自己的，幸福也是自己的。我们要珍爱生命！挫折有利椰油弊，它能够让人进步、积累经验，同时也能让人坠入万丈深渊，我们要以正确的心态去看待。正确认识挫折的客观性和优越性，变挫折为力量，战胜生活中的挫折与坎坷，把宝贵的生命用于为祖国做贡献……
人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦则能带给我们回味。在人的一生中，真正的快乐，我们很难想起，但痛苦却往往难以忘记。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？
时间会告诉过去，痛苦也能告别回忆。生活恬淡、心境平静是一种极值的朴素美，如果在这种美上再加上享受，就会锦上添花，美上更美。学会接受，学会忍受，学会享受，学会宽容，学会慈爱，学会珍惜，这样将会使你的人生更加光彩照人。
『柒』 急求作文素材：通过艰辛，痛苦的过程而成功的人
面对磨复难只有勇于拼搏才会收获制成功，帝王蛾的幼虫面对狭小的茧孔选择的是拼力一挣这一挣让它拥有了飞翔的翅膀；高红兵少年时意外触电致残，为了实现自己当老师的理想，他勤奋不辍最后当上了一名优秀教师；男子110米栏世界纪录保持着古巴名将罗伯斯在08奥运会召开之前被困沙漠，但他坚持行走，最终获救；邓亚萍4岁时开始练习乒乓球，8岁时已经技艺超群，但因为个子太矮，没能进入省队，但她仍和省队人背一样多的沙袋苦练习，忍受了很大的痛苦，最终进入国家队，成为了世界冠军。
汶川大地震牵动了中国亿万儿女的心。汶川地震是对脆弱生命的无情摧残，也是对顽强意志的永恒见证，残垣断壁下，很多孩子们被砸伤了，但他们还是勇敢坚强、坚忍不拔！灾难无情人有情，中华民族团结一心终于战胜了灾难！
苏格拉底对他的学生说：“今天我们只学一件最简单也最容易的事，每个人每天甩300下胳膊”她示范了一次，一个月后90％的学生都自豪的举起了手，一年后只有一个学生举起了手。他就是后来赫赫有名的大哲学家——柏拉图
『捌』 求有关痛苦与挫折的作文材料
挫折挡不住强者(张海迪立志成才)
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国闻名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦闻名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作往返敬那个诽谤者。
逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我天天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
经历挫折，更能发愤(贝利与记者)
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵练习。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文公布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell )第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
成功，好比顺境，而挫折，就是逆境。
有时，顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的变化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。
然而，置身绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的一部份，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨炼人的砺石，捶炼自己，激发生命活力。
所以，成功和逆境也是成比例的。不经历风雨，怎能见彩虹？
成功对每一个人来说，都是一件幸运的事。但成功也不是每个人都能获得的。成功不是路边的小石子，随处可拣，也不是田间的小花，随处可觅。要成功需要有一条漫长的路要走，在这期间是要经历许多挫折的。
对待挫折，著名的数学家华罗庚曾经说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有一条条弯曲的小径。只有不谓攀登的人，才有可能登上科学的顶峰。”强者在挫折面前会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会贸然不前。我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯。
美国著名的科学家爱迪生，为了找出可以做电灯灯丝的材料，试验了1600多种矿物和6000多种植物，最后才使电灯发出耀眼的光华。爱迪生一生的发明，有记载的就有1328种，这是多么惊人的成就啊！我国的李时珍为了编写《本草纲目》
说起成功与失败，它们表面上看起来是一组反义词，而事实上，它们是一对孪生兄弟，而失败是哥哥，成功是弟弟——先有失败，才有成功。
挫折+磨难+挫折磨难以后奋发图强+自信=成功——成功不是轻易得来的。想要取得成功的桂冠，就得经受得住上帝对你的一番考验——挫折、磨难、失败、痛苦......你只有经得起考验，又跌倒了再爬起来的精神，上帝自然就会将成功的桂冠呈现在你面前。
马虎+失败后的失落+自暴自弃+对人生没有目标，没有理想=失败后的再次失败。失败是轻易就会撞上的。上帝给每个人都准备了两顶帽子——一顶是成功的桂冠，一顶是失败的破帽：一顶华丽，引人注目，使人感到光彩，一顶破烂，遭人唾弃，使人感到自卑。看你想要哪顶帽子了......
面对失败,不要失落,张扬自信的大旗,赶走自暴自弃的心魔,当你张开迎接成功时,千万不要骄傲,要继续登上新的高峰.......
『玖』 以"没有痛苦，我们便看不见快乐”为材料写一篇议论文
在古希腊神话中，曾经看到过这样一个故事：
小神西绪弗斯在天堂触犯了法律，受到了大神的严厉的惩罚，被降到人世间来饱受痛苦。在凡间，西绪弗斯每天都要把一块石头从山脚下推到山顶。清晨，他竭尽全力把那块石头推到山顶，然而到了晚上，石块又会自动地滚下山顶，于是，他又要重新把那块石头推到山顶。就这样，西绪弗斯日复一日年复一年地腿着那块石头，这种永无止境的劳苦和重复的极大地折磨着他的心灵，使他饱尝着辛苦和枯燥带来的苦难。
大神料想这是对西绪弗斯最为严厉的惩罚，但是西绪弗斯并没有像想象的那样痛苦，颓废和 堕落，而是平静地接受了命运，每天都以快乐的心情努力地推着石块上山。
至于故事的结果并不重要，而西绪弗斯的心态却让我永久不能忘怀。在现实的生活中，也许我们每一个人都是触犯天庭的西绪弗斯（这也许是西绪弗斯被降到凡间的原因），都要经历着辛苦和艰难的折磨。消极的人认为生活就是辛苦和枯燥地向山顶推石块，我们来到世上就是在接受着上帝的惩罚，身心在承受着痛苦和酸楚的折磨。然而，积极的人不仅看到了生活的苦难，而且也成功地拥有了西绪弗斯健康的心态--接受生活，并以快乐和幸福的心情过好生活。
生活本是一样的，酸甜苦辣尽在其中，心态使我们分离出了悲与苦，甘与乐。拥有健康心态的人，看天天是蓝的，看山山是青的，即使在品尝生活的苦楚也能领略到幸福的滋味：缺乏健康心态的人，看天天是阴的，看山山是枯的，即使有生活的幸福到处也会弥漫着苦楚！生活不能没有健康的心态，没有接受和品尝生活的心境何来生活的幸福和快乐？
『拾』 关于名人伟人因走不出痛苦而人生悲惨的作文素材
◆《钢铁是怎样炼成的》一书是前苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基在全身瘫痪,双目失明的恶劣条件下,以坚强的毅力,花费三年时间创作的一部优秀的长篇小说.小说中主人公保尔·柯察金从一个普通的工人子弟成长为无产阶级英雄的事迹以及苏联老一辈布尔什维克为革命赴汤蹈火,前仆后继的崇高精神,不知激励,鼓舞了多少代年青人走上了革命道路.
保尔·柯察金是苏联第一代共青团员,坚定的布尔什维克战士.作者通过对保尔·柯察金形象的描写热情地赞扬了他为捍卫无产阶级政权而奋斗不息的革命英雄主义精神,顽强的革命斗争意志和共产主义战士的高贵品质.
保尔有鲜明的阶级爱憎.在贫穷和饥饿中长大的工人阶级后代保尔·柯察金,从童年起就"窥见了生活的底层,窥见了沉淀和渣滓,也闻到腐烂的气味.因此,他热烈地渴求着一切新鲜的为自己所不知道的东西."他喜欢读书,他为《朱塞巴·加里波的》里主人公的英雄事迹所感动.党的教育使他自发的
反抗升华为自觉的阶级觉悟.
对十月革命的深刻理解,对苏维埃政权的无比热爱,使保尔·柯察金为本阶级的事业勇于献身的精神日益发扬光大.在战场上,保尔策马扬刀,无所畏惧,满怀着对旧世界的深仇大恨冲锋陷阵.
在三年的国内战争中,苏联的国民经济遭到严重破坏.粮食,燃料极端缺乏,严重地威胁着苏维埃政权的生存.特别是冬季即将临近,党为了解决城市的烧柴问题,必须修建一条从波耶尔卡车站通往森林的铁路,以便把木柴运往城市.这是一项极端艰巨的任务,是对保尔·柯察金和他的战友们的一个严峻考验.在那种细雨绵绵的深秋时节,寒冷的雨点透过衣服浸着人们的肉体,每天晚上,要躺在冰冷的水泥地板上睡觉,只好竭力相互用体温来取暖.每天吃的是"一磅半像无烟煤一样的黑面包",此外,还有奥力克匪帮的不断袭击.就是在这样艰苦的条件下,他们还是提前完成了任务.当"体力全部丧失"的悲剧降临到保尔头上时,他也曾动摇过,想用自杀来了结自己的生命,但经过激烈的思想斗争,他终于战胜了自己,拿起新的武器——文学创作,为实现壮丽的共产主义而奋斗.书中有一段名言:"人最宝贵的东西是生命,生命属于我们只有一次.人的一生应当这样度过:当他回首往事时他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧.这样在他临死的时候就能够说:我已把我整个的生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争."这段名言既是贯穿全书的中心思想,又是保尔·柯察金一生恪守的准则。
读《钢铁是怎样炼成的》有感
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔•柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
21世纪的钟声即将敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”
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《悲惨世界》（法国 维克多·雨果）
◆《悲惨世界》是法国大作家维克多·雨果的代表作。这篇长达120万字的长篇巨著在法国历史上的地位是无可替代的——它饱含着政治、文学、人道主义关怀。它被誉为“人性向善的精神史诗”，也是“人类苦难的网络全书”。雨果在流放期间曾说：“法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子。”所以雨果在这部作品中塑造的几百个形形色色的人物，每个人物的身份、性格、生存的环境甚至信仰都迥然不同，他们各自都是一类人的代表，是一种品质的代表，是一番际遇的代表，都是一段社会时期的缩影。