常怀悲悯之心
常怀悲悯之心，世界就会到处充溢着温馨。总忘不了那句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”
人不是因为美丽而可爱，而是因为常怀悲悯之心而可爱。
与NBA休斯敦火箭队续约五年的姚明，身价高达7600万美元，对他来说，一场重要的比赛，可以为他赢得数百万美元的收入。
在我们的心里，姚明是一个巨人，一个一心扑在体育事业上的运动员。2005年，姚明加入了中华骨髓库捐献造血干细胞志愿者行列，记者为此采访了他：“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐献还是仅作为一个形象代言人？”
“我已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。”
“如果你正在举行一场重要的比赛呢？”
“有什么比生命更重要呢？”姚明用反问做了最好的回答。姚明的心中，深埋着对生命的尊重，对不幸者由衷的悲悯之情。姚明也因此变得更加可爱更加璀璨夺目。姚明用行动告诉我们，要常怀一颗悲悯之心，为生命、为人类。
悲天悯人之心是一种人文情怀，慈善之举并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，对他人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，感动中国。每个人的悲悯之心都同样可贵，都值得我们尊重。困境中的相濡以沫、相互扶持最令人感动！
记得《新安晚报》曾登载了一则新闻《一个儿子与36位“爹”和“娘”》，事情是这样的：25年来，普通工人王玉林义务赡养了36位与自己毫无血缘关系的孤寡老人，让他们安享晚年。王玉林悲天悯人的情怀唤起了更多人心底的美好情感。“王玉林青年志愿者服务队”成立了，10年里，志愿者形成了4000人的庞大队伍。
对待任何人，都应该常怀悲悯之心。人因怀有一颗悲悯之心而更加可爱、更加高尚，现在如此，历史上也是这样。
19世纪中叶美国爆发了南北战争，美国第十六任总统——亚伯拉罕?林肯成为南北战争时期的北方领导者。以林肯为首的北方军与南方军展开了残酷的战斗。
一天，刚结束了一场战斗，林肯遇见了一位狂热的北方军支持者。“这场战役中，他们死了2700人，而我们只牺牲了800人，这对我们来说是大获全胜的一战啊！太棒了！”该女士激动地欢呼道。林肯却严肃地说：“3500个手足同胞为此丧生，这样的战斗能称之为大获全胜吗？”“哦，总统先生，您可别这么说。”女士辩解，“事实上，我方只损失了800人，不是吗？”林肯低下头，泪水涌出了他的眼眶。他简短而有力地回答道：“女士，看来我只能说，这个世界远远大于你的心灵世界。”
林肯之所以能够推动世界文明向前发展，是因为他的心灵世界比平常人的心灵世界要博大得多，是因为他的内心深处，充满了比一般人更多的悲悯之情。
常怀悲悯之心，你的心灵会因此而更加充实、更加广阔、更加纯洁。人人常怀悲悯之心，社会将会更加和谐，世界将会更加美好。
【简评】
本文运用典型事例，诠释了“悲悯之心”的深刻内涵以及“常怀悲悯之心”的意义与价值。事例有体育名人、普通百姓、推动社会文明发展的历史人物，具有高度的概括性、代表性，全面而深刻地揭示了文章主旨。但文章中叙事太多，作者自己的感悟、感受较少，因而缺乏个性。
② 求武侠人物作文素材
一 在创作思路：小说“射雕三部曲”的三 张无忌
位主人公形象，基本上是按照正、反、合的逻辑模式发展的。《射雕英雄传》的主人公郭靖的形象当然是“正”，即正统的或正宗的主流意识形态及其文化价值的体现，所谓“为国为民，侠之大者”；相比之下，《神雕侠侣》的主人公杨过形象则无疑是“反”，冲动偏激、反叛师门、挑战传统价值；张无忌的形象则是“合”，合郭靖的单纯质朴与杨过的聪明伶俐，合郭靖的为国为民与杨过的至情至性。作者是想“极高明而道中庸”，张无忌的形象，是对郭靖形象与杨过形象的一种艺术上的统合或中和。 在《倚天屠龙记》一书中，我们几乎处处都能发现这种“中和”的痕迹。张无忌出生之地名为冰火岛，这不仅是说这个岛屿是北极冰海中的一座火山岛，作为张无忌生命最初的生存之地，这—环境的命名，实际上也暗示了未来的主人公张无忌的性格：冰与火的中和，当然就温暖宜人。进而，张无忌作为武当名侠张翠山与天鹰教“妖女”殷素素的儿子，他身上流动着的血脉也是正、邪两派的中和。进而，按照金庸小说的惯例，主人公最突出的武功技艺常常是他的性格与人生的最好的说明或补充，郭靖的降龙十八掌、杨过的黯然销魂掌，无不如是。那么，张无忌的九阳神功、乾坤大挪移和太极拳剑，当然也就应该是主人公性格最重要的提示：第一种神功代表张无忌的热血和赤子丹心，而后两种神功都是对乾坤阴阳的中和与圆转，张无忌出道江湖之后最大的行为目标，就是要在以六大门派为代表的正派集团与以明教、天鹰教为代表的邪派之间充当和平的使者，谋求正、反之“和”或“合”。 二 张无忌的性格对于《倚天屠龙记》一书的武林世界，实际上是一个大大的异类。最经典版 - 梁朝伟版张无忌(13张) 张无忌生平的—大与众不同之处，是他出生与成长环境的独异。除了上述冰海火山的象征意义之外，在这一环境中出生并成长起来的张无忌，在性格上当然会有明显的与众不同之处。一是冰火岛孤悬海外，与世隔绝，年幼的张无忌虽非孤陋寡闻，但毕竟是耳听者多、眼见者少；二是在这个岛上，除了张无忌之外，就只有他的父亲、母亲和义父三人，从小独得三位长辈的厚爱，深受不含杂质的爱心润养，培育了他无比淳厚的天性。因此，相对于世俗社会的小人和庸人，他是天真的“自然人”；相对于江湖现实中人、他是一个不折不扣的“大海中人”。总之，对于《倚天屠龙记》的世界，张无忌具有彻头彻尾的赤子衷肠，实际上就成了一个地地道道的另类人物。
张无忌性格最突出的一点，就是他过分的诚实与单纯。九岁以前的张无忌一直生活在一个单纯透明的环境之中，从来就没有接触过谎言。所以，张无忌不会说谎，也缺乏辨别谎言与欺诈的能力，于是他的一生总是免不了不断地上当受骗。尽管他母亲临死之前谆谆告诫他“要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人”，但这一血的教训仍未能改变张无忌的诚实天性，并没有使他从此变得精明起来。而他所经历的人生，也是一段不断被狡计与谎言所欺骗的经历，让人想到法国启蒙主义思想大师伏尔泰的小说名作《老实人》和《天真汉》中的主人公。张无忌并非任何意义上的傻瓜，他聪明而不“精明”，所以在这个精明人的世界中，张无忌也就只能像老实人、天真汉那样，成为世俗社会欺骗的对象和笑料。当然，从另一角度看，张无忌这样的老实人、天真汉，也同样成了我们认识和反思现实世俗社会的一面具有一定光洁度的“镜子”。它照见了江湖，也照见了江山；照见了正派的不正，也照见了邪派的不邪；照见了统治者的残暴，也照见了反抗者的卑污。 虽然，在《倚天屠龙记》一书中，作者的镜子意识——对中国的传统文明、世俗社会以及欲望人生作出映照、反省、批判的创作意识——还不是非常自觉，但这部作品毫无疑问是金庸小说创作的一个重要的转折点－－在这部小说之后，金庸写出了《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》。其中《连城诀》的主人公狄云是更加地道的“老实人”，而《侠客行》一书的主人公石破天则是更加地道的“天真汉”，《天龙八部》中的段誉不仅仅是小说的主人公，同时还是那个欲望／非人世界的观察者和反省者；《笑傲江湖》中的令狐冲这个主人公最大的性格特征就是不能做政治上的入世入时之人；与之相反，《鹿鼎记》的主人公韦小宝入世而又入时，只不过证明了“卑鄙是卑鄙者的通行证”。所有这些角色，都不仅是一个传奇故事的主人公，同时也成了那个传奇背后真实的历史文化世界的观察者、反应者或透视镜。金庸小说创作的这一转变，正是从《倚天屠龙记》及其主人公张无忌开始的。 三 在《倚天屠龙记》一书中，主人公张无忌不但武功高强，而且 吴启华版张无忌
医术通神，他有过一段学医的经历，并且有行医的本领和资格，这是张无忌形象的另一个与众不同之处。在蝶谷医仙胡青牛逝世以后，张无忌堪称当世第一名医。在医德方面，以“见死不救”而知名的胡青牛就设法与宅心仁厚的张无忌相提并论了。 在这部小说中，张无忌随时发挥自己高明的医术，常常成为小说叙事情节的—种重要的推动力，张无忌利用自己的医术疗伤拔毒、治病救人，同时常常借此使自己化险为夷、转危为安。 在这部小说中，张无总并没有当真以行医为业，但学医的经历加上行医的经验，对这一人物的心理、性格及人生无疑有非常重要的影响。简单地说，就是对他的生命意识、人生观念、善恶价值和人文情怀的形成，起到了十分重要的作用。张无忌的医术如何固然重要，但更重要的是他的医德和医道——即对生命的了解、重视、理解和悲悯。实际上，张无忌的第—次“出道”，就是为了救人，是出于他的医者仁心的推动：目睹峨眉派对明教锐金旗壮士残忍凶狠的大屠杀，忍不住挺身而出，质问峨眉派，看起来仅仅是个无知小子的天真发问，实际上正是一个大仁大智者对真正“不明真理”者的提示或警戒。然后，张无忌就开始了杀人屠场上的救死扶伤，为锐金旗的壮士们止血包扎。再后来，他又以身相代，宁愿让杀人不眨眼的灭绝师太对他连击三掌，也要阻止这场打着正义旗号的惨无人道的大屠杀。 在这样的场景中，张无忌不但是一个英雄、一个侠士，更是一个医生，一个具有悲悯情怀的人道主义者。实际上，在《倚天屠龙记》中，张无忌所有的行为，无不可以看成是救死扶伤。接着为明教和天鹰教“排难解纷当六强”，后来又为救六大门派的高于而奋不顾身，最后号召和领导天下英雄起而抗元，无不是对人间的“救死扶伤”。医生的职责和仁心不仅深入骨髓，进而泛化为张无忌一切行为的内在动力。 四 年幼的张无忌每天都在玄冥神掌的阴寒痛苦中煎熬，每天都受到 苏有朋版张无忌
死神的威胁，如此长达数年之久。这种独特的经历，对张无忌的心理和性格不可能不产生巨大的影响。 小小的张无忌其时当然还没有什么独立思考的能力，所谓生命意识，其实也不是张无忌苦思冥想的结论，而只是对前辈哲人有关生命思考和议论产生了奇妙的共鸣：“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之新生乎?” 或许当年的张无忌对《庄子》的道家生命哲学尚未有真正深刻的领悟，因而对生命如“做大梦”、死亡如“醒大觉“之说还只是下意识的心理共鸣。但经历了一番孤独寂寞的出生入死之后。再在光明顶地道中听到小昭所唱的小曲中的“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的”；“到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水”，想到十余年艰苦备尝，今日又困处山腹，眼见已无生理，自会“不禁魂为之销”。也就是说，此时的 张无忌，已经从住日对死亡的安慰性的想象，上升为对生命的体验和感悟。从盲目的或消极性的乐观，上升为清醒的或积极性的悲观。张无忌再一次在精神脱胎换骨，一旦从山腹中走出，就会让自己的生命大放光芒。 当张无忌出了山腹，走上光明顶，看到的是在六大派围攻之下的明教、天鹰教一败涂地的场面，听到的却是明教、天鹰教教徒们神态庄严、将死亡置之度外的生命的歌唱：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦?为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多!怜我世人，忧患实多！”听到这样的歌唱，张无忌更是不暇多想，挺身而出，想要“排难解纷当六强”。此时，张无忌的生命意识，已经从本能的想象层次、知性的体验层次，进一步上升到理性认知的层次。
五 早在幼年时期，张无忌尚未登上武当山，就被别有用心的玄冥二老抓去，且让他身中玄冥神掌，当然这是为了逼他说出义父谢逊的消息。那求生不得的痛苦煎熬可想而加，但当殷素素问他是否说出了义父的下落时，张无忌昂然回答：“他便打死我，我也不说。”此一言，足见少年张无忌坚强的意志和他的英雄气概。进而，在蝴蝶谷中，受到武功高强的金花婆婆和少女阿离的胁迫，张无忌武功不济，便以牙还手，使得少女殷离对张无忌的个性留下了终生难忘的深刻印象，更好的例子，也许还是当他受到纪晓芙的临终嘱托之后，十四五岁的张无忌便历尽艰辛，将更加幼小的杨不悔万里迢迢地送到她的父亲杨逍的手中。杨逍问他要什么样的报答，张无忌问答道：“纪姑姑没将我瞧低，才托我送她女儿来给你。若是我有所求而来，我这人还值得托付么?”对此，我们还能说张无忌没有性格、没打主见、没有英雄气概郑少秋版张无忌(19张)么? 成年之后的张无忌当然没有幼年时那样简单，但却决非人们想象的那样，年纪越大就越没有丰意。不想加入明教，但却当了明教教主，当时的情况是：“张无忌耳听得杀声渐近，心中惶急加甚，一时没了主意，寻思：“此刻救人至于一切，其余尽可缓商。”可见，张无忌并非当真没有主见，而是始终以救人为重。后来，张无忌在推辞不得之后，对明教约法三章，要求明教上下人人严守教则，为善去恶，行侠仗义；本教兄弟之间务须亲爱互助，有如手足，切戒自相争斗；要求明教对中原各大门派既往不咎，不再去和各大派寻仇。如此立场清醒、旗帜鲜明、思路清晰、言简意赅，又怎么能说他没有主意、没有性格、没有英雄气概? 张无忌对赵敏说"倘若大家不杀人，和和气气、亲亲爱爱的都做朋友，岂不是好?我不想报仇杀人，也盼别人也不要杀人害人。”这些话听起来实在有些孩子气、实在太“糊涂”，但其中却有清醒又清新的思路，并且为江湖人生，实际上也为江山历史提供了另一种价值选择的可能。 张无忌确实十分随和，许多事似乎都是无可无不可，但若以为这就是无主见、无原则，那就大错而特错了。最突出的例子是，我们看到，张无忌可以暂时接任明教教主，但当明教势力不但震动江湖而且震动“江山”之际，张无忌却赌咒发誓，决不妄想，这就是他的原则。他实在对王位、对政治不感兴趣，当然也知道自己没有那种从事传统政治斗争的天性。张无忌有的，只是对中国这样一个数千年的“文明古国”做“人道启蒙”的天赋与条件，那就是他的赤诚、天真、善良、仁爱和悲悯，和他的生命意识、做人良知、人道观念与人文情怀。 在读过杨逍所著的《明教流传中土记》之后，张无忌感慨万千，顿悟“只有朝廷官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法，到那时候，本教才能真正的兴旺”。遗憾的是，张无忌这样的人即使有再多的悲天悯人之心，能做一个合格的明教教主，但肯定不是—个合格的政治家，他自己也坚决不想当一个政客，所以，他注定不是朱元障这样的政治流氓的对手，及早退出。 最遗憾的是，问题其实还不在于当时的张无忌有何作为、如何行为， 刘德凯版张无忌
而今天的作者和读者怎样去认识张无忌的这些行动与作为。我们看到，还是有那么多的人将悲天悯人当成胸无大志，而将野心私欲当成伟业雄图：将赤诚真挚当成傻瓜笨蛋，而将撒谎骗人当成智慧精明；将救死扶伤当成软弱无用，而将杀人如麻、流血漂杵当成英雄气概；将人道的启蒙当成无知的呓语，而将霸道的逻辑当成天下惟一的人生至理箴言和历史的规范法则，岂不悲哉？ －－修改节选自《何人识得张无忌》（陈墨《众生之相：金庸小说人物谈》）
基督侠张无忌
张无忌有道家的“无为”，又有佛家的“慈悲”。也可以说是在二者之外——张无忌是明教的教主，明教是将基督教教义混合而成的教派，也可说他是“基督精神”的典范：“ 要爱你们的仇敌” 。基督是救世主的牺牲精神，因此张无忌成为解救江湖众生的明教教主，明教精神就是“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦?为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多!”。张无忌的侠义心也带有几分宗教慈悲的色彩，如他硬生生地挨了灭绝师太致命的三掌，以得饶人处且饶人的方式挡下了六大派对明教的屠戮，彷佛是在为明教背负着十字架，以自己的鲜血为明教众人请命赎罪。
③ 高考前必须要搜集的作文素材
2008年高考作文必备
第一篇 人生信念
金兵未灭，何以为家
北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，立下了“还我河山”的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：“金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？”宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：“金兵未灭，何以为家？”岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。
分析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。
话题：“生命的价值”“享乐与追求”
童第周新婚别爱妻
1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。
分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。
话题：“有情与无情”“追求”
李宁带伤比赛夺金牌
在奥运会上连夺3块金牌的李宁是带伤参加比赛的。1984年5月，严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参加训练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一使劲，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛得他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：“拼吧，就是比赛后肩膀断了，我也认了！”就这样，李宁不仅靠他的体力、技术，还靠他的坚强意志夺得了3块金牌。
分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏精神。
话题：“最重的金牌”“精神无价”
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才”
炙肘练笔
当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。
分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。
话题：“刻苦”“成功的法则”
王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！
话题：“选择和追求”“死亡与永生”
绝不气馁的贾平凹
贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。
分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。
话题：“写作之路”“坚持就是胜利”
敢问路在何方
唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
话题：“路在脚下”“开拓者”
第七次努力
英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。
分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。
话题：“坚持才能胜利”“信念”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”
不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
话题：“我们没有退路”“退路是借口”
“提灯女郎”南丁格尔
19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。
1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0.3％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。
有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。
话题：“牺牲与奉献”“如何正视自己的工作”
悲情英雄——阿拉法特
阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。
1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。
自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。
分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。
话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”
爱拼才会赢
我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。
话题：“理想与成才”“奇迹的诞生”
祖逖闻鸡起舞
祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：“这是吉祥的声音呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：“不收复中原，誓不为人！”渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。
分析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。
话题：“成功与追求”“听其言，观其行”
一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
李清照夫妇典衣治学
李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。
分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。
话题：“治学贵在勤奋”“痴”
不下跪的人
1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去•……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。
话题：“别让精神跪下”“站立的人”
④ 关于“爱”的话题作文素材。
四川汶川抗震救灾思想汇报心得体会：让人性的光辉尽情
诗人艾青有一句诗，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”我只不过是一个为生计而忙碌的小民，没有诗人那种伟大的境界，但这几天，一股莫名的情绪在我心里流动，令我不自觉地惦念着那片天空，那片土地，那片土地上的芸芸众生。5月12日，一个令所有中国人终生难忘的日子。这一天，苍天无情，成千上万人再也仰望不到当晚的星空，明日的太阳。看到无数条鲜活的生命在地震中瞬间消失，看到幸存者失去亲人后在雨中撕心裂肺地哭喊，一股热泪冲破自己尘封已久的眼睛，夺眶而出。在残酷的自然面前，人的生命就像风中摇摆的芦苇，是如此的脆弱。对同胞灾难中的感同身受，让所有感性的中国人掉下了哀伤的眼泪。
“他们的灾难，是为而你发生。”这句哲人说的话，在安定年代人们或许未能深明其中真义，但在多灾多难之秋，隐晦在深处的人性光辉便会骤然闪耀，指引着人们用黑色的眼睛去寻找光明。举国同悲的汶川大地震，我们看到了一种力量，在全国民众身上凝聚，我们看到了一种刻骨铭心的爱，在全国民众心里蔓延。这个时候，没有任何其他杂音，只有逝者默念，为伤者祈祷，为生者祝福的声音；这个时候，神州大地处处都在重复着同一种动作，传递着同一种心声，每个人都在以自己的方式为受难同胞献上一点爱心。而在灾区发生的一个个感人的细节，更是让我淆然泪下，这一次是因感动而流泪。
深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四处。在东汽中学的坍塌教学楼里，救援人员发现一位教师双臂张开着趴在课桌上，在他身下的是四名还活着学生，望着已经遇难的教师而哭泣。我们应该永远记住这位老师的名字——谭千秋，面对这突如其来的灾难，谭老师却用自己的血肉之躯抵挡塌下的天花板，把生命留给学生，把死亡留给自己。他心中的爱，正如他的名字那样，千秋流淌。
在绵阳的一个援救现场，一所学校的主教学楼坍塌了大半，100多个孩子被压在了下面。战士们在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体。然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟发生再次坍塌，再进入废墟几乎等于送死。但几个战士还是要往里钻，这时坍塌就发生了，那几个往里钻的战士马上被其他的战士死死拖住，一个战士跪了下来大哭，对拖着他的人说，“你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！”
这样的催人泪下的故事，在那片神伤的天空中吹奏出一曲曲感人的乐章，而在同一片天空下，神州大地上全国民众守望相助的悲悯情怀、以及传递着温暖的行动，同样令人触动。灾难后，我们看到平时锱铢必较的出租车司机们，放下手中生意，自发地奔赴灾区帮助救灾；我们看到生活在最底层的农民工来到献血屋前排队，“抗震救灾人人有责，没有钱就‘出点血’。”；甚至以拾垃圾为生的老婆婆都要为灾区捐上自己辛苦赚来的一元几角钱……谁说中华民族的凝聚力减弱，谁说我们的国民意志力薄弱，看看温总理那悲切而坚定的脸容，这是我们中华民族充满温情而又坚毅性格的最好体现。有了这种性格，我们还有什么困难不能克服，还有什么灾难不能战胜的呢？
我们生活的世界正如我们栖居的地球那样，表面坚冷，内心炙热。发生在灾难背后的一幕幕温情故事，告诫着我，不要再为自己的冷漠，找个“世界冷漠”的理由；不要再让自己的麻木，找个“生活奔波”的理由。因为这个世上有一种刻骨铭心的爱，就像太阳，不管晴天雨天，都会从东方升起。我们唯一要做的，是拨开天空的乌云，把阳光当成温暖我们每一颗心灵的永恒力量。让隐晦在深处的人性光辉尽情闪耀吧！无论是安定年代，还是灾难年代。
参考http://www.4oa.com/bggw/sort02906/sort03027/242082.html
⑤ 对于材料作文,我该怎么办
材料作文比话题作文范围要狭隘些。材料作文会给你一段名言，一个寓言内，或对列举某事物的几种容观点，让你根据所给内容发表自己的见解。这就在你文章的主题上作了限制。材料作文写成议论文的很多，但议论文不好写，需要非常广阔的知识面和思路驾驭能力。就是说一般应试作文议论文不好拿高分，你要现在开始背一些名言和名人故事比较好。
话题作文在题目里有时也给你一段话，但重点落在最后强调的作为话题的词。话题作文可供你发挥的范围就很广阔了，话题所给的词可以作为中心，线索，引子，不一定要在文中反复强调。
是材料还是话题在作文题目里会告诉你的，后者会有以“”为话题写一篇文章的字样。
最后作为07年高考的过来人提醒你，作文的审题是非常非常重要的，一字一句的琢磨都不为过，题目没有一句是废话，都是要求和提示，不然就容易跑题。
不知道你们还考不考命题作文，这个与话题作文超容易弄混。我自傲的语文有一次就栽在这上了。
如果你文笔一般，就多写记叙文和议论文，多搜集事例和素材，如果你文笔很好，又驾驭得住文章，哲理散文写好了可以拿中上等的分数。
⑥ 材料作文 一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔
所谓换位思考，就是设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上。对此，有则小故事很能说明问题。甘地生前有一次外出，在火车将要启动的时候，他急匆匆地踏上车门，不小心一只脚被车门夹了一下，鞋子掉在了车门外。火车启动后，他没有犹豫，随即将另一只鞋脱下来，也扔出窗外。一些乘客不解地问他为什么要把另一只鞋也丢掉，甘地说：“如果一个穷人正好从铁路旁经过，他就可以得到一双鞋，而不是一只鞋。”甘地之所以被称为“圣雄”，就在于他能时时处处站在底层人的立场想问题，时刻将穷人的苦难视为自己的苦难。以一国首脑之尊仍能设身处地为穷人着想，并由此产生崇高的大悲悯情怀，足见换位思考的意义之非同寻常。
做任何事情都要先进行一下换位思考，唯有换位思考才能产生同理心，才能找到对方的需求，才能更好理解别人并帮助别人，进而让自己的付出能有个好的着力点。这样做可以给自己减轻烦恼和痛苦，同时更可以给对方减少麻烦。最终是大家都很快乐，何乐而不为呢？换位思考是基本的道德教谕。古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。可见换位思考是我们每个人都应该做到的事。换位思考是我们学会做人、学会做事的第一步。所以我们在做每件事情之前，要先站在别人的角度考虑一下，如果我们自己都不希望这样的事情发生，那么我们就不要去做这件事。
谅解是一种宽容，一种体贴,一种理解。将心比心,设身处地,是达成理解不可缺少的部分，它要求我们站在对方的立场上思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，它既是一种理解,也是一种关爱。在遇到不顺心事的时候，不要去埋怨，不要去指责，换个角度，换个思路，你会发现，世界大不一样。人们常说“要以责人之心责己，要以宽己之心宽人”。在现实生活中，在实际工作中，我们如果遇事都能够学会换位思考一下，我相信心情就会好很多，烦恼就会少很多，教训和经验总结就会有很多，成长进步当然也会快很多。人生道路很长，途中我们会遇到许许多多烦恼的事，这些事或大或小的困扰着我们，不论哪些事，都可从不同的角度看。
大千世界，芸芸众生，相遇需要真情，相处需要真诚。不过，并不是所有的人都有真心，也不是所有的人都能付出真情，所以，不要轻易去相信。有些爱不能付出，有些情不能给予，有些人不能轻信。生活就是这样无情，人生又是这样有情。相信美好，但不会处处美好，期待美好，但不会天天美好。生命，似一场苦乐兼有的旅行，苦乐都是自己的，累不累别人无从知道，好不好他人无法知晓。生命的运行中，酸甜自己感受，苦辣自己体会。能说的只是少部分，不能说的才是大部分，人生所有的事情，运行在自己的心窝。累了，自己愿意，伤了，自己情愿。生活，需要你看开，放下，能满足自己心意的，就是快乐滴！
正如苏东坡所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”如果万事都能学会换个角度去看，学会换位思考，那么生活中就会多一些理解，就会减少许多不必的烦恼，增添不少快乐，那笑意将永远在我们脸上荡漾，我们的生活将充满灿烂的阳光。曾经看到过这样几句话，自己挺欣赏的，不妨写下，大家感受一下吧：“用自认为好的方法来对待别人，是自作多情；用希望别人对你的方法来对待别人，是将心比心；用别人期望的方式来对待别人，是善解人意；为对方着想，这是最朴素也是最高超的技巧。”本文来自我爱好文章网
⑦ 高考作文怎么立意深刻
无论是话题作文、命题半命题作文、还是新材料作文，我们首先要做到的是观点的与众不同，在此基础上再做到深刻。那么怎样才能做到深刻呢？我们可以从以下几个方面展开：挖掘材料的核心内涵，张扬个性；对材料中的观点进一步阐释；对材料的核心立意进行横向和纵向联系；利用逆向思维，从反面切入立意；多角度立意，筛选能深入论述的点展开。
抢分策略一：对核心概念进行拓展
新材料作文的材料，一般都能从中挖掘出核心概念来，为了使我们的立意更深刻，我们就应抓住这核心概念深入拓展。
中心事件或核心概念往往承载了一定的象征意义。如2013年北京卷：
科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？
文学家：我想，手机会不会让他感动不可思议呢。
科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。
文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。
很明显，这则材料的核心概念是“手机”。而“手机”这个概念承载着新媒体、新科技，甚至是新的沟通方式，新的思维方式的功能。
再如2012年广东卷。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
很明显，其关键语句是“每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，有相当多的同学就立意为“活在当下”，但大多为平庸之作，究其原因，多数文章是在平面上滑行，没有对活在当下的“当下”进行深入的拓展。下面一篇文章就做得较好。
活在当下
广东一考生
这是一个薄雾弥漫的夏晨，窗外，田园里，一团雾气袅袅上升，盘旋，然后化作一阵气泡，消失在半空之中……忽然觉得，这一刻，活在当下，挺美。
也许是被当下的美景所吸引，手中拿着的书不经意滑落于指间。把《堂·吉诃德》拾起，忽然想到，这书的主角——诃德，领悟哭笑不得的诃德，到底想活在哪一个时代？
我想他是想活在旧时代中骑士时代的，那是一种怎样有趣的生活？他可以骑着毛驴当骏马，指着风车当勇士，其中的单纯与疯狂是无可厚非的，也许也是我们这个社会，这个社会的人们心里所向往的。汤因比也曾说，他想活在公元一世纪的中国新疆，正如诃德被骑士小说里的情节吸引一样，他也被那里丰富的文化所吸引了。他们都愿活在当下，过去的当下……
然而，他，诃德，却极度向往着将来的荣誉与地位，成为皇帝或岛主。那么他该活在将来。活在将来，我从来未曾渴望过，并觉得那是一个极不现实的念头。但伊雷娜也愿，活在未来的世纪里。也许是觉得那是个有趣而且有用的时代吧！他们都愿活在当下，将来的当下……
我沉默了……
活在过去，抑或将来，是出于怎样的念头？抑或一切都无理由可言？也许是觉得过去和将来都比现在好。这又让我想起居里夫人说过的一句话：“人们在每一个时期都可以过有缺而且有用的生活。”是的，我想，纵然过去令人回味，将来令人向往。但，活在当下，也可以是人生绚烂的一笔。
可不是吗？诃德也曾活在当下。当他亲爱的外甥女喂他喝药的那一刻，他也曾许诺，不再痴迷于其实小说，他获得过温暖。张爱玲说过，于千万年之中，恰好赶上了。当下，我们赶上了我们所爱的人，所有意义的事，那么活在当下，当然也是人们应该认识到的。
活在当下，及时回首身边的人，及时珍惜身边的事，及时领悟身边的事，那么，今天，却已省却无数个昨天、明天。
活在当下，也许会有些许无奈，有些许挫折，有些许不快，但看见你窗外夏日的阳光倾泻一地，当下的美景又怎能忽视？一切看着很美好，只因，活在当下。
这篇优秀习作，除了首尾呼应，条理清晰；文字亲切随和，通过自己的举动、想法来串联全文；最重要的是对“当下”这个概念的创造性解读，将当下理解为“过去的当下”、“将来的当下”和“现在的当下”。将“当下”的概念拓展开来，令人耳目一新。不但扩大了论述的面，在立意上更高人一等。也因此能从全省几十万写“活在当下”的作文中脱颖而出，鹤立鸡群。
对核心概念的拓展，我们还可以挖掘其引申义与比喻义。如有同学以“底线”作为自己文章的核心概念，在拓展时，就抛开“底线”的本义，而从其引申义，事物的最低的条件、最低的限度出发论述，取得较好的效果。
底线是最低的限度，不可逾越的界限。世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前那次小行星撞击地球，一定超过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物灭绝。二氧化碳能较好地保护大气层，可是越过了底线就会产生温室效应。人的心中也有无形的底线，实施制约着人们的行为，就道德伦理而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
抢分策略二：对材料中的观点进一步阐释
我们很多同学在立意的时候，基本上是抓住材料中的总结性句子展开，然后论述它的正确性，整篇文章都是在平面上滑行，没有深度。我们要做的是，尽量在材料中观点的基础上进一步阐释。如有考生这样行文：
人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。由此看来，唯有善于赛跑，才能赢得时间，跑出更多路程，彰显出魅力的人生！
善于赛跑，要赢在起跑线上！……
善于赛跑，不能输在弯道上！……
善于赛跑，必须坚持到底，决不放弃！……
这是2012年福建高考一篇优秀作文，从审题立意上看，是没有什么难度的，绝大多数同学都能抓住材料的后半句“人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程”来行文，但一个省几十万考生的立意都雷同，难免会给阅卷老师带来审美疲劳。这位小作者却独辟蹊径，从材料提炼出“唯有善于赛跑，才能赢得时间，跑出更多路程，彰显出魅力人生”这一观点的。观点没有脱离材料，又能适当的延伸、拓展，提出的观点令人耳目一新。
当然对材料中的观点作进一步的阐释，要注意在行文的时候不能完全抛开材料中的观点，而是在文中不时地点出两者间的联系。如下面名为《相信自己，警惕同化》的文章：
在天才的作品里，我们常常会看到被自己舍弃的微光，我们舍弃它，因为它是我们自己的东西，与别人的相比显得如此与众不同。但是，正因为它是我们自己的东西才让它变得如此独一无二，所以我们更应该珍惜这微光，相信自己，警惕被同化。
相信自己，相信微光。
我们每个人都或多或少有过自己的想法，有时也会与别人的不一样，甚至与整个社会的想法不一致，但“与众不同”并不能成为我们抛弃自己想法的理由，对别人的盲从与对自己的不自信让我们一次次失去成为“天才”的机会。当你看到别人将你曾经的想法变为现实，而你自己又无所作为时，你是否也会感叹当时为什么不相信自己呢？
……由此看来，真理不一定掌握在多数人手中，我们应该相信自己，相信脑中那闪过的微光，这也许是你成为天才的关键。
警惕同化，奋勇创新。
何为“同化”？同化就是盲目地跟从别人的看法，……“同化”可能使整个世界大同，人们都没有新的想法，毫无创新可言，社会没有新鲜血液的注入，这将直接导致整个世界的停滞不前。
纵观我们的社会，同化现象比比皆是，……所以我们要想成为天才，就要另辟蹊径，警惕被同化，不断创新，走自己的路。
自己的东西，正因为它是自己的，它不属于别人只属于自己，所以才更显得如此珍贵，那是区别天才与庸人的重要标准：天才坚持它并发扬它，而平庸的人舍弃它，最后又追悔莫及。俗话说，天才就是第一个吃“螃蟹”的人，别人没有吃过“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。
相信自己，相信脑中闪过的微光，警惕被同化，中国一样可以有乔布斯，每一个人都可能成为天才。
这篇文章的立意很新颖，从材料中的人们之所以舍弃“微光”是因为它是自己的东西出发，将立意定为“相信自己，警惕同化”，从千篇一律的“抓住心中的微光”的观点中凸显出来，给人耳目一新的感觉。
但要注意的是这种从原材料中的某句话引申出来的观点，在论述的时候一定要紧扣材料展开。这篇文章的观点，很多同学在行文的时候会只抓住为什么要相信自己，警惕同化，怎样才能做到相信自己，警惕同化，如果不相信自己，警惕同化又会怎么样，产生怎样不良的后果等，而完全抛开原材料中的“微光”。这篇文章的小作者显然技高一筹，既提出与众不同的观点，又与材料之间有较为密切的联系。如第一个分论点直接就是相信自己，相信微光，与材料间建立了密切的联系。但可惜的是，小作者没有将这个贯彻到底，其实第二个分论点“警惕同化，奋勇创新”同样与“微光”有千丝万缕的联系，但小作者没有点出，造成文章后半部分与材料所能得出的观点有点游离，不能不说这是一大缺憾。其实只要稍微修改，点出“微光”，即可与材料建立极为密切的联系，不给人偏离材料旨意的感觉。
如倒数第二段，我们可以这样修改：
自己心灵中闪过的微光，正因为它是自己的，不属于别人，所以才更显得如此珍贵，才懂得去认真把握，那是区别天才与庸人的重要标准：天才坚持自己心灵中闪过的微光并发扬它，而平庸的人舍弃微光，最后后悔莫及。俗话说，天才就是第一个吃“螃蟹”的人。同时，他们更是能把握心中闪过的微光的人。别人没有吃过“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。同样，别人没有过的微光，不代表这个微光没有意义和价值，你抓住了这个微光，坚持它，发扬它，奋勇创新，你就是那个吃“螃蟹”的天才。
修改后的文字与“微光”之间有极大的联系，同时观点又与众不同，可以说这样的文章定能鹤立鸡群。
3.注意从横向、纵向进行联系
横向联系，指空间上处于平列状态的事物之间的相互影响、制约和作用。在这里我们指的是在立意时从自己联系到他人，个人联系到社会。
我们先看下面一则材料：
莫言在瑞典文学院发表的演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。
从横向联系的角度出发，我们可以肯定母亲行为，歌颂母亲悲悯情怀，感慨这种人文精神在当下的缺失；或者谈“善心不是表演而是发自内心的真诚”，然后引申到当下社会上善心的缺乏，以及对表演性质的慈善行为的批判。这就是从横向上拓展，使立意更深刻。
纵向联系是指时间上前后相序并有某种隶属关系的事物之间的相互影响、制约和作用。这种联系揭示了事物由低级向高级、由简单到复杂的发展历程,或展示不同等级和层次的事物的某一方面的关系。我们结合具体的文字进行分析。
在莽莽山林里披星戴月、顶风冒雨地巡视的老计，只是一个普通的人，但他的身上有一种高贵，一种无须证明的高贵。他并没有认为自己的工作卑微低下，恰恰相反，他把巡山当成一种神圣的工作，因为铁路安全事关千万乘客的生命安全。他的敬礼不仅仅是职业道德和修养的表现，更是本身崇高社会责任感的显现！……他们用自己的行动证明了，职业没有高低贵贱之分，再平凡的工作，只要你尽心尽责去做，也会取得不平凡的成就。
人无法决定自己的出身，但人可以用生命来提升自己灵魂的高度。现在社会上出现了大学生就业难的问题，很大程度上是由大学生本身造成的，这个群体中的大部分人都认为自己受过高等教育，不屑做一些“低下”的工作。其实，任何职业都可以为社会做出贡献。有“穷人的圣母”之称的德兰修女，倾尽毕生的心血来帮助穷人，她做的是是所有人都能做但都不愿或不屑去做的事。但她始终如一地像老计那样在坚持自己的工作。他们最终都获得了社会的尊重，尽管他们的工作很卑微。不要把自己看的高高在上，但也不要看扁自己。尊重自己的选择，尊重自己的信念。
人的灵魂的高度是由思想决定的，生命的长度有限，但宽度取决于自己。生命的意义在于问心无愧，用自己的方式去或者，实践自己的人生，获得心灵的充实。这样看来，炒得沸沸扬扬的北大才子卖猪肉也没有什么值得大惊小怪，他不过是比人们更早地认识了生命的本质，像老计那样回归了人性的本真，从而坦然地面对别人的不屑或讥笑。
这是北京一考生的文章节选，显然小作者就是从纵向的角度去立意的。小作者从老计的平凡行为上，看到其灵魂的高度，其社会责任感和职业道德。但小作者并不满足，而是由此展开对生命的本真、人性本真的思考：人无法决定自己的出身，但可以用生命来提高灵魂的高度；人的灵魂高度由思想决定，生命的长度有限，但宽度取决于自己。正是有了这样纵向的联想和拓展，才让文章显得有深度。
但要注意的是，很多同学在从材料出发引申出较为深刻的观点的时候，往往会忽略材料的旨意，去分析和论证另一个观点了。而本文作者显然注意到这个问题，在论述过程中不时地点出论据和论证过程中和材料中人物相同或相似之处，使得文章紧扣材料的旨意。
4、利用逆向思维，从反面切入立意
新材料作文的立意可以正面切入，也可以从相对面、甚至反面切入。如2013年浙江卷，材料如下：
中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？
美国作家菲尔丁（应为英国作家戈尔丁，著者注）：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。
我们既可以从正面，也就是从孩子的角度切入，围绕孩子世界的童真、纯粹等展开；也可以从孩子的相对面，如大人、社会等角度切入，围绕净化社会环境，还孩子一个天真的童年；家长卸下功利的外衣，不要用世俗的价值观来衡量、评判孩子等。
一般来说逆向思维，反面立意，能取得出人意料的效果，从立意上取胜。2013年新课标卷，绝大多数考生会根据材料的最后一句话出发进行立意，这句话是“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖”。由此得出勇气决定一切等立意。但多数人都这样立意，难以出彩。但如果从反向思考，指出这样的成功事例可能是孤例，决策应对失败的风险做充分的估计，这样的立论可能会更深刻一些。我们再来看下面一篇文章。
⑧ 跪求高中议论文作文素材，道德事例。谢！
选择角度立意：
同意（1）应该救助
立意过程A：先分析——条件：处于困境、险境内，遭容遇挫折、失败；应取态度：人类需要相互关爱、援助；结论：人应该要有悲悯情怀，当他人处于困境、遭遇不幸时，应该伸出援助之手。（引申：珍爱他人生命；要有患难与共、同舟共济的精神。）
立意过程B：材料中的现象反映现实人们道德的滑落，人心的冷漠，分析造成这种现象的原因，比如利益追逐、土地争夺、宗教冲突等等，探讨怎样改变这种局面。（提出问题、分析问题、解决问题）
同意（2）不必救助
立意过程：先分析——条件：每个人都有自身的压力任务；应取态度：可以舍弃局部的、个别的利益，以大局为重，以集体利益为重；以局部的牺牲换取更重要、全局的胜利；权衡利弊得失，如果不可为而为，损失更严肃。结论：权衡轻重，比较得失，要勇于做出顾全大局、舍弃个体的决断。（路人的角度：每个人都有自身的压力任务，不要祈望身处困境时一定能得到援手，更不要苛责他人；做事要预想后果，量力而行，对自己负责。）
（3）救助与实现自我
立意观点：即救助生命也不耽误自己的任务，取中间道路
⑨ 作文素材的积累与运用(一)
[作文素材的积累与运用(一)]作文素材的积累与运用(一)1、可怕的消费北京最近又开了一家豪华高端商场，买的全是国外奢侈品牌，号称所有品牌上货均和全球同步，作文素材的积累与运用(一)。一时间，逛该商场成了一种时尚，拎一个该商场的手袋也是一件挺有面子的事。历来，全世界奢侈品关注的不是中国内地，而是经济发达的美国、日本等国家或中国香港地区。然而，就在短短的几年时间里，中国内地的情况突然发生了巨大的逆转。高盛投资银行的一份研究报告显示，2004年中国奢侈品消费额约占全球销售额的12%，已成为世界第三大奢侈品消费国。预计中国将在2010年超过日本，成为全球奢侈品市场的最大买家。【点燃思维】很多法国服装奢侈品牌在法国全国的专卖店数量远远少于在中国或其他亚洲国家专卖店的数量。这些奢侈品牌在欧洲是一家接一家地关门，但在亚洲，特别是中国，却是一家接一家地开。奢侈品的需求是创造出来的，我们也许并不需要它们，但是电视银屏上的俊男靓女和无所不在的营销广告，国内展会的此起彼伏，再加上媒体的追捧，社会舆论的推动，让我们认为没有钱就应该向往它们，而有了钱就一定要拥有它们。一个奉"勤俭节约"为美德的国度，出现这一热潮，让人忧心忡忡，真的已经轮到中国走上世界"炫富"的舞台了吗?不是说人没有高档消费的权利，而是说它会让贫富差距变得更耀眼，引发"效尤"效应；在不健康消费引领下，人们追逐奢侈品消费容易变成浪潮，这对社会财富积累有百害而无一益；更可怕的是，倘若政府沾染未富先奢的不良习气，动辄修建豪华办公大楼，公款吃喝挑贵的，出国考察选好的，既背离现代政府的本义，远离了人民群众，也是对纳税人的极大伤害，激化干群矛盾。必须提醒：未富先奢，不利和谐。【适用主题】舆论、引导、消费、勤俭、示范、权利2、谋钱不谋艺--张艺谋?奥运结束之后，一身轻松的张艺谋复出拍片，大家以为他会大张旗鼓声势浩大加入巨片制作战场，他却反其道而行，请来了"二人转"演员主演，拍起了"小成本"的喜剧片《三枪拍案惊奇》。但是片子从12月11日首映，至12月14日，正式上映才3天，已然骂声如潮，"最烂的张艺谋电影"、"赵本山春晚小品无厘头串烧"、"恶俗抢钱"之类的斥责，甚至一批资深批评家，也在观影后第一时间站出来列阵詈骂《三枪》，愤懑之情，布满报端网络。还有人把它总结为：张艺谋财，赵本山寨。而张艺谋这样说："这一类的题材在我来说很新鲜，实际上这一类的喜闹剧是这样的，我的体会就是以平常心来看，跟老百姓一起该笑的笑，该高兴的高兴，就是想通过喜闹剧营造一种快乐的氛围。坦率的说，我就是想也凑热闹，拍个贺岁档…""我觉得电影是年轻化的艺术，一直以来对我的评价，好象我\'个儿\'大一点，似乎就不能做这个了，其实也不是，我们都是为人民服务的，这是第一。第二，你还不能把你自己真看成什么样，把你\'举\'在那，要说我把我\'举\'在这作为一个思想者的话…"【点燃思维】张艺谋的《我的父亲母亲》是用深挚醇烈的爱心拍摄的向父辈们致敬的电影，细腻大气，真实感人；《一个都不能少》则展示了在无故事前提下那种自然而精致的叙事能力，让观众看到，电影在与生活贴合时，怎样将粗朴的生活提升为人性美。上世纪90年代的老谋子电影，让人们对张艺谋及中国电影寄予厚望。然而，张艺谋用他21世纪的三部"转世大片"《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，已经明明白白告诉人们，我这里只有娱乐，没有文化，只有快乐，不谈艺术，只有喧嚣，别提艺术。何况老谋子为奥运忙了七年，沉重、压抑、责任一直如影随形伴着他，难道不能允许他有一次释放与轻松?这是一个媒体打造世界的时代，"张艺谋电影"无论多么退化变质多么烂，总还是会有观众涌进电影院。我们观众需要的是理性分析，你可以哭，可以笑，但不要骂，允许张艺谋有这样的艺术选择，不管它是高尚的还是低俗的，何况娱乐、快乐也是大众的一种生活追求，张艺谋做绝大多数导演都能做的工作有什么苛求呢?也别以为张艺谋的每一部片子都是经久传诵的史诗性佳作。【适用主题】态度、追求、品位、责任、宽容3、武大的做法与剑桥的选择武汉大学著名教授、设计学院开创者张在元两年前患上罕见的神经元传导障碍，已经病危，作文素材《作文素材的积累与运用(一)》。4月30日，当时张教授只有老伴在身边，学校派人当面宣布解除合同。张教授当时就面色大变，老泪纵横。面对舆论批评，校方辩称张教授与学校的聘任合同到期，自然终止。并建议对方通过法律途径来解决有关劳动争议问题。(2009年11月17日《广州日报》)【点燃思维】史蒂芬·霍金，这位"尚在人世的最伟大的物理学家"，是一个瘫坐在轮椅上数十年，口不能言，只能靠电脑模拟器来表达思想的残疾人。1962年从牛津毕业后，霍金选择剑桥大学深造并选择宇宙学，可在确定研究方向一年后，年仅21岁的霍金被诊断患有罕见的、不可治愈的"卢伽雷氏症"，即运动神经细胞萎缩症，"只能活两年半"，其肢体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，最后心和肺也会逐渐衰竭。剑桥大学不仅允许他继续完成学业，1965年授予其博士学位，任研究员。1977年，任命他为剑桥大学引力物理学教授。次年，霍金获得世界理论物理研究的最高奖--爱因斯坦奖，并受聘为剑桥大学最具盛名的教职--卢卡斯数学教授。剑桥拥有大海一样的胸襟，母亲一般的慈爱。一个被医学断定只能存活两年的青年，能生存下去只能是执着的理想。假如校方劝霍金退学以养病，结果会怎样?不仅是雪上加霜，而且掐断了他放飞理想的风筝线。再假如，霍金取得了博士学位，依然为疾病所困，且随时有生命危险，校方劝他另谋高就，或嘱他安心养病，维持生命的延续，一个天才的物理学家会不会夭折?剑桥选择的伟大与高贵之处，与其说是对于人才，对于处于困顿中的人才之爱才若渴，不如说是对于一个处于生死线挣扎的人，一个渴望爱，并只能在爱中才能延续生命之人的一种悲悯情怀。这是大学之大的生命基础，这种爱越是博大精深，大学才能根深叶茂，挺拔屹立。剑桥与霍金相依为命的关系，是一面明镜。武汉大学有理由按期解除在本校兼职的张在元教授的合同，但这是一种"薄情寡义"没有人情味的做法。【适用主题】良心、爱、帮助、人才、培养、人情4、钱学森宜多"森学钱"宜少"在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。"这是钱学森当选2007年度"感动中国"人物时的颁奖词，也是钱老一生的真实写照。在事业如日中天之际，他毅然选择回归当时几乎一穷二白的祖国，希望为自己的国家贡献力量。正是怀着真挚的爱国热情，回国后他不仅仅是"为人民做点事"，而是为新中国做了很多事，在航天领域做出几乎无人能敌的贡献。而提及自己的贡献，他总是谦逊地说："我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。"对待名利，他有一句风趣的话："我姓钱，但我不爱钱。"【点燃思维】钱学森身上最宝贵的精神就是把"以天下为己任"的情怀跟科学追求融为一体，而我们现在这个时代缺少的正是这种精神。大家敬重钱学森，怀念钱学森，除了他的科学贡献，还有就是他淡泊名利的风范操守。有杰出的精神才有杰出的成果，时势将他推上科技舞台只是一个方面，若没有这种甘于奉献的精神，哪有两弹一星的成功?如果我们知识分子不学习钱学森的科学精神，一个个变成"森学钱"，一切向钱看，只知营营苟苟，追名逐利，那么我们永远培养不出杰出人才，这是国家与民族的悲哀。【适合主题】爱国、追求、理想、人才、教育、奉献、名利5、有多少奖可以"糊"来南京汉中门桥是连接主城区与河西地区的重要桥梁，这座桥梁耗资5000多万改造竣工一年后，有30处开裂，最大处可以伸进手指。发现裂缝以后，施工单位曾经用胶水想把裂缝"糊"起来。今年6月"桥粘粘"刚获"2009年南京市市级优秀工程勘察设计二等奖"(2009年12月15日《南京晨报》)。【点燃思维】这种让人哭笑不得的怪象，并非个案，前已有"古人"，后必有"来者"。前不久因住宅质量问题而屡遭投诉、有"楼歪歪"之称的南京江北山水云房花园小区被评为"江苏优秀住宅"，还有北京瑞旗家园的"墙脆脆"捧走了"长城杯"(结构)质量金奖，上海的"楼脆脆"也曾获奖无数，被记入质量诚信档案。什么奖都可以"糊"来，归根到底是金钱在作怪，有钱能使"奖"推磨，评奖不问建筑质量，不管技术含量，只要给钱就给你发奖。常言：金奖银奖不如老百姓的夸奖，金杯银杯不如老百姓的口碑。如此"糊"来的奖，在老百姓眼里可以说一文不值。"糊"来的奖包不住火，"糊"起的桥会坍塌，"桥粘粘"事件发生后，当地建委组织调查，表示坚决查处。看来差的永远变不了好的，"糊"的终究是要裂的。【适合主题】荣誉、质量、金钱、监督、评价"七"乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~请点击进入~〔作文素材的积累与运用(一)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】