① 最近不慕名利的而成功作文素材
如果现在不努力地奋斗，他曾经说。”如果我们遇到一点点失败就放弃，机遇也是成功的因素之一，它和成功对我一样有价值，可以换来金牌，明确目标并为之奋斗，为此奋斗，用自己的汗水，应该是明确目标。 在奋斗的道路上，那么要获得成功便成为一句空话，以经验为参谋，将来的中国也会日渐衰落，那就必须去奋斗。 让我们在通向成功的征途上奋斗，我们是需要付出汗水的，那么也不会有我们现在的幸福生活。”我认为，奋斗是走向成功的必经之路。大家应该还没有忘记我们的世界里。”再次，那么中华人民共和国也不会成立，你付出了多少。那么，付出汗水？如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗。我们常常很羡慕这些人，获得的成果也就有多少，为祖国争了光，有一些成功的人士：“如果你希望成功，在当中。但多数人只是看到他们获得成功的喜悦，有哪个人是不需努力而获得成功的呢，树立正确的人生观，有多少人能够看到他们努力的艰辛呢，他经历过多少失败呢，但他没有放弃自己的事业。我认为；发明家的奋斗，我们应该怎样奋斗才能获得成功呢，我们需要坚持不懈地奋斗，是充满坎坷，以当心为兄弟，换取成功的果实吧？ 爱迪生说过。由此可见？ 我认为。有人说过，当以恒心为良友、曲折的。上天是很公平的，那是绝对尝不到成功的滋味的。运动员们的奋斗。爱迪生一生中有1000多项发明；如果没有人们为“四化”而奋斗。在成功的征途上。他们在领奖台上的荣誉。其次：人们如果要想获得成功，是用了多少汗水换来的啊：“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶，是他们每天都进行高强度训练的成果；同样地！金牌，如果没有目标，可以改变我们的世界，我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌，才能够成功，迈向成功的第一步：“失败也是我需要的。当今世界上，只有在机遇来临之际，以希望为哨兵。这是获得成功的必要条件
② 有没有关于最近发生事情的作文素材
又辣，祝你节日快乐，看了会儿课外书就打开电视看了起来，最后用一张纸上面写“妈妈，我拿出家中今天早晨没吃完的迷你小蛋糕。做完后，各种各样稀奇古怪的事都有，长大了懂得孝敬父母了！” 这一件事。但有一件与家长发生的一件事，3月8日，笑着说，并说了声“祝你三八妇女节快乐，却让我记忆犹新。我先把小蛋糕拼成心形在最近的几年里我和老师、有甜。有酸，发生了许许多多有趣的事。我一个人独自在家，在每个小蛋糕上挤上一团一团的果酱，妈妈下班回到家！”我听了后：每年都送花、妈妈最喜欢的盘子，我们要尽全力去回报父母。我刚要拿起电话打给爸爸。妈妈听了后！”，对妈妈说，妈妈去上班了！说干就干。在去年3月8日妇女节，又把水果放在了小蛋糕拼成心形的里面！今天是三八妇女节我怎么给忘了、同学和家长之间、果酱和水果，我把它放到了阳台上的凳子上：“我一定会更加努力的，我立刻跑去阳台！后来转念又想、有苦。我拍了一下脑袋，抚摸着我的头，让他给妈妈买束花祝她三八妇女节快乐。不如今年就亲手做一个送个妈妈吧，是星期日；爸爸去石林家具城买椅子去了。看到开始播广告时。我把作业写完后，太没新意了，用一个篮子罩着。做一个有孝心的好少年，眼睛看了一眼日历，把我做的三八妇女节的礼物送给了妈妈，心想，我又在水果的上方中间处放了一个蛋糕在它的外围用果酱画了一个心：“孩子！”：哎呀。到了晚上，眼眶湿润，让我感受到了父母对我们无私的关爱
③ 作文素材
现代大师们的幽默
倘若你要问：“什么是幽默呢？”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代诗人的幽默已经远去了，现代人的幽默可以信手拈来。
“五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上，用“打油诗”发言说：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号？古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹……”你看胡适先生这样深入浅出，诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照，你说幽默不幽默呢？
生活中，幽默就像润滑剂协调着人们的关系，化解着尴尬、误会，显示出一个人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。
著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次，王蒙先生应邀到上海某大学演讲，一开始他就说：“由于我这几天身体不太好，感冒咳嗽，不大能说话，还请大家谅解。不过，我想这也不一定是坏事，这是在时刻提醒我———多做事少说话……”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。
章太炎在日本填户口调查表，“职业：圣人；出身：私生子；年龄：万寿无疆”。刘半农作《教我如何不想他》，经赵元任谱曲，传唱甚广。十年后，刘与观众见面。一女青年说：“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗：“教我如何不想他，可能相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？”
马寅初讲课时很少翻课本，读讲义，讲得激动时，往往走下讲台，挥动胳膊，言词密集。一些坐在前排的学生说：“听马先生讲课，要撑雨伞。”
萧伯纳在上海见到鲁迅，说：“他们称你是中国的高尔基，但你比高尔基漂亮。”鲁迅回答说：“我更老些，还会更加漂亮。”
一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本，问有何意见。卓别林仔细看过后，摇摇头：“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西，现在你要写得更好才行。”
雨果一次出国旅行，来到某国边境，哨兵登记时问：“姓名？”“雨果。”“干什么的？”“写东西的。”“以什么谋生？”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上写道：姓名：雨果；职业：贩卖笔杆。
一日有一妇人向威廉·格里辛格求治，尚未发言已将手伸过去。威廉问：“事故？”妇人答：“玻璃碎片。”“时间？”“昨天早晨。”“作何处理？”“碘酒。”“痛否？”“有点。”包扎后，妇人问：“费用？”“免费，太感谢你了。”因为威廉惜时如金，最讨厌唠唠叨叨的病人，所以他为妇人的惜时而免费。
乔治·桑塔亚那在讲他结束教授生涯的最后一课时，一只美丽的知更鸟停在窗台上，不停地欢叫。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久，他转向听众，轻轻地说：“对不起，诸位，失陪了，我与春天有个约会。”讲毕，急步走出门去。
生命是一枝铅笔
如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……
生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。
生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著……
生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。
生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
年轻是一种责任
年轻是一种财富，这曾是许多人津津乐道的前卫时尚，仿佛拥有了年轻，也就拥有世间的风光和荣华了。这也难怪，那些已逝王朝的九顶之尊，哪个不是想着法子，以求返老还童、鹤寿延年呢?
时下，一打开代表现代文明的电视，令人目不暇接的，多是小姐、女士们跃跃欲试的兴奋：“今年二十，明年十八！”在这里，年轻似乎是上了一个台阶，到达“美”的境地了。年轻固然是一种财富，但我更想说年轻是一种责任，来自内心的美德对社会的创造与奉献。我一直不曾忘记当年大仲马给小仲马的戒示。很多人都知道大仲马对小仲马说：“儿子，你是我最好的作品”这一轶事。这个戒示就在这事之后：当小仲马收到出版社寄来的小说《茶花女》一书的稿酬时，便打电话告诉他父亲，说他准备用这笔钱作一次纪念性旅游。大仲马对他的儿子说，何不趁着这份好心情，再拿起自己的笔呢，“把年轻作为自己的使命，你将会收获更多，也就会有更多的人记住你，这种‘纪念’不是更有意义吗?”小仲马遂听从了他父亲的告诫。也正因为如此，才迅速有了《茶花女》的剧本，有了后来的盛名的《金钱问题》《私生子》等鸿篇巨著。
在大仲马看来，年轻，首当的就应该是责任。这对于一个人的成长来说，无疑是有着积极的意义和作用的。即或年轻是一种财富，那么，这种财富，也惟有责任驱使下的创造潜能才具有含金量，绝不是“今年二十，明年十八”那份虚荣的满足。
日月如梭，能积淀留存的，只是真实生命在求索途中的不屈镌刻，假如我们让生活的梦想，在年轻时节的草坪上作休闲的徜徉；假如我们人生的浪漫，只是花前月下的喃喃私语；假如我们的财富，只是年轻时的强壮身体和高歌喉咙，那么，我们生命的痕迹只是人生之河上的浮光掠影，惟有责任营造的青春，才能到达真正的富足之美。
a．年轻，就是要把垦荒的犁紧握手中；
b．年轻，就是要将挑战的剑举过头顶；
c．年轻，就是面对艰难曲折傲之以微笑：
d．年轻，就是诠释生命价值的创造过程。
——犹如蕊之于花，果之于秋，这就是年轻在漫长人生中的全部含义。有时，年轻还代表着一种心态，但责任永远是年轻的灵魂。因为只有责任驱使的人才可能“常思将来”，经过寂寞寒冬的孕育等待，欢快地应和着祝福的歌声！
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周恩来刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。
④ 作文素材10篇
给你15个 ●历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
●历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场？
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢？
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
●古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？（《说与做》）
●心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；
败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；
辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”
不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
●一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁绝唱！
一页历史一面镜子，做真正的自我，展示理性与忠贞，那是屈原水中的离骚！
●让我怎样感谢你!当我走向你的时候，
我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地；
我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘；
我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林；
我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原；
我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园；
我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓；
我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。
●热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。
热爱是雨，“有情芍药含春泪”。
热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？
热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；
因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
忍辱负重的生，生是热爱；
大义凛然地死，死是热爱；
清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！
1.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。2.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠[ 此文转贴于贵,州.学,习.网 http://www.Gzu521.com] 如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：3.苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功；
对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患；
对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有小志的人是一生荣耀；对于胸无大志的人，无底深渊。
对于努力者，奖励；对于耕耘者，收获；对于骄傲者，过眼烟云；
对于目标远大者，小的驿站；对于奋斗者，一座灯塔；对于懒惰者，一个美丽的梦；对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端；对于知足的人，幸福的顶峰；对于失败者，遥不可及的梦想。4.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；
痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；
痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；
痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。5.成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。
成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。
未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……
在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。6.一种并不陡峭的高度。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。7.未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；
未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；
未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。
8.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。9.微笑着，去唱生活的歌谣，
不要埋怨生活给予了太多的磨难，
不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；
沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。10.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，
幸福是患难中心心相印的一个眼神；
幸福是父亲一次粗糙的抚摸，
幸福是朋友一个温馨的字条；
幸福是母亲一声温柔的叮咛，
幸福是老师一次亲切的问候。
幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
⑤ 关于作文素材
一篇关于高考的文章：
作文占60分！笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。
高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。
笔者认为高考作文占50分为宜。一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。
最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。 故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。
以上是笔者对高考作文的浅薄看法。
利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。
德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。
黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。
搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。
一. 掌握做摘录和卡片的方法。
1. 摘录的意义。
在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。毛泽东同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。
2. 做摘录卡片的好处。
在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。
3. 做摘录卡片的方法。
做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。
摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。
摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。
请看文章：
钱钟书的读书笔记
已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。他进清华后虽立志“横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。
他著书时，主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。
俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。
读了《钱钟书的读书笔记》你一定感慨万分吧！一代宗师治学给我们启迪多多！做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。
钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作《我爱清华图书馆》中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册34000多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000余页，加在一起足足四十卷。杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以，他读书虽多，也不易遗忘。”（《读书》杂志2001年9月）
其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢？正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。没有语言、没有素材，是写不好作文的。当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了！
二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。
1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式。
我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。
2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析。
三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。
3. 剪报评析的方法。
评析一般分为“随感式”和“评注式”。“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。
请读下文：
学习郑板桥
这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。在文学史上，郑并没有多高的地位。但在当时，他也算一代名流了。问题是：一代名流怎么看自己？在他被看做一代名流的日子里。
郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。二三知己，屡诟病之。好事者又促余付梓。自度后来未必能进，姑从谀而背直。惭愧汗下，如何可言。板桥自题。”
在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。至四十五六，便觉得前作好。至五十外，读一过，便大得意。可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。”
嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。
第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。
第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。忘己丑越早，便越见可悲。切记，切记。
（阿夏）
这是一篇“随感式”的评析。属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。
还有另外一种“译注式”，请看：
有感《苦难是一所学校》
偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。
主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。
家人鼓励他继续读取高中。为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近100名的文科生中始终名列前五名。可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。
（评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。）
揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。
山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。
（评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。）
生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。
（评注：勤奋是点燃智慧的火把。一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。）
就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在《人民日报》《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢？
（评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。）
苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。
（评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年！）
（幸福女孩）
幸福女孩写的一篇文章《有感<苦难是一所学校>》，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。
⑥ 求现代人的作文素材
乡土作家：路遥贾平凹陈忠实关键词：故土柔情
暖香如玉的春阳下孕育的灵魂，光热烘人的火灶旁成长的生命，扎根在乡土中积蕴一腔深沉的故土柔情。“鬼才”贾平凹，一纸《秦腔》，字里行间都有陕南的钟灵毓秀，他用悲悯之心包裹沙石坡的粗粝枯黄，他用文字记录时代变迁的历史真实。活在悲壮与苦难中的路遥，带来的是浓郁的陕北风情，是在饥饿与城乡落差中苦苦挣扎灵魂的真实自述。《白鹿原》的作者陈忠实，坚守着诗意的乡村生活与传统的道德情操。看他笔下血泪，如站在黄土高原上一梦千年，俯拾大风里泥土扬起的记忆尘埃。
文学家：木心 关键词：孤独
“既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。”迎接风霜雨露的孤独充斥着木心先生的内心，他少年时受文学启发，向往丰富的人生经历，于是背起行囊，把几十年的人生过得跌宕入戏；他文革时被囚禁十八个月，回首时只留下一句淡淡的感慨：“诚觉世事尽可原谅。”他像是来自遥远古代的神祇，他的文学，在一片封建王朝的沉疴、一片火热革命后的废墟中孤独生长。“大雅久不作，吾衰竟谁陈？”他避人避世，像一个孤证，像空谷跫音，像一个“原本该如是美丽的文明”之人质，孤独地敲着乌镇的青砖白瓦，坚守自己的“大雅”气脉。
俄国诗人：普希金阿赫玛托娃茨维塔耶娃关键词：责任
不同于“俄罗斯诗歌的太阳”普希金，阿赫玛托娃更多了一种银月般的母性、悲悯与深情。荨麻滨藜的灵性浇灌了她的诗心，卫国战争的艰难磨砺了她的秉性，十月革命的激烈激起了她的豪情。阿赫玛托娃知道苦难是怎样将粗砺的楔形文字，一页页刻上面颊的岁月，知道微笑如何从谦和的嘴唇枯萎。同时期的女诗人茨维塔耶娃将痛苦倾注于情爱中，勒住喉咙咽下最后一曲挽歌，将灵魂卑劣成燃烧整片荒芜大地的碎银。阿赫玛托娃却情愿背负起历史的使命，为亿万人名奔走呼号，不论凛冽寒冬，还是七月热浪。“我把这杯酒喝干－－为眼睛中没有生气的冷焰，为上帝无法拯救的苦难，为残酷而粗野的人寰。”
中国古典文学研究专家：叶嘉莹 关键词：弱德之美 古典文化
叶嘉莹的一生只懂、只会、只爱一件事：诗词。这个古典文化熏陶的灵魂，从小受到的教育提倡“弱”才是品德。叶嘉莹的“弱德之美”的“弱”并不代表软弱，而是一种在逆境中的坚持。“这种美感所聚含的，乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之姿态的一种美。”她儿时接触到的古典文化让她一生都在遵循弱德之美，她要求自己“躬自厚而薄责于人”。美者未必皆合乎道德，然而合乎道德者皆美。
翻译家：朱生豪 关键词：坚守
鲁迅先生曾把翻译家比作将火种从天国偷来赠与人类的普罗米修斯。“伏案泣血，一生无悔”恰是莎士比亚剧作翻译家朱生豪先生的人格写实。他“虽贫困疾病，交相煎迫”，仍“伏案十年，笔耕不辍”。十年之功，不可云久，殆毕生精力，尽注于兹矣。战火纷飞的年代，清冷破败的老宅，他在风雨飘摇间捧着智慧的火种，传递灵魂的温度。朱生豪先生以才情、坚守浇灌出西方著作的惊艳译本。正如川端康成写道：“即使靠一枝笔沦落于赤贫之中我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分开。”
⑦ 常用作文素材
作文素材
一．人生信念
1.不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
★读书百遍，而义自见。（晋 陈寿 《三国志.魏书》）
★业精与勤，荒于嬉。（唐 韩愈 《进学解》）
★读书勤乃有，不勤腹中虚。（唐 韩愈 《符读书城南》）
★锲而不舍，金石可镂。（战国 荀况 《荀子.劝学》）
★天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。（南北朝 颜之推 《颜氏家训》）
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
2. 无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢??梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
★故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 －－孟子
★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 －－梁启超
★不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。 －－巴尔扎克
★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。－－贝多芬
★很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 －－罗曼 罗兰
话题：“真正的残废”“毅力”
3.一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德??山德士!
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
4.海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81．6％、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单??：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
★豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
★人无远虑，必有近忧。 ——《论语》
★忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修
★居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》
话题：“忧患意识”“知己知彼”
5..为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
⑧ 以个性为话题的作文素材
张扬个性与约束自我
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生，但是，张扬个性并非是为所欲为，那是不明白张扬个性的正确含义，只有懂得约束自我才能造就成功。
阿西莫夫，是一位在一生中共创作了470部著作而享誉世界的科普学家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室。“做我想做的事情，而不一定是最好的事情。”这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得象纽约帝国大厦”，他只是按照自己的方式做事而“毫不谦虚”。对此，他说“除非有人能够证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责。”而事实上，阿西莫夫在治学上是很严禁的，在为人方面有是善于自我约束的。张扬个性和约束自我在阿西莫夫身上都有所体现，但两者之间是否是必然的对立关系呢？
的确，每个人的个性都有所不同，也就是因此，每个人的命运与生活才有所不同，拥有着不一样的人生，这关键取决于人的生活态度。也许你不懂得如何张扬自己的个性，却懂得如何约束自我，久而久之，你便不难发现了人生乏味的一面，但是这一切其实是你自己给予的。或许，你懂得这两者之间的关系，也可以发挥的很好，但外界对你或多或少有些舆论上的压力，人生中总是有很多无奈，就象阿西莫夫那样，了解他要这样去体会人生的人又有几人？要知道，是风帆，就要到遥远的天边，去追寻自己的梦想，面对种种压力和苦难，要勇于接受挑战，借由一些人生的历练，锻炼出坚强如钢，柔软如水的精神、个性。这中间，就一定要张扬自己的个性，站在历史河岸漫溯那每一个选择了永恒的人，他们总是在短暂的生命中做出了辉煌的成就，因此而不会抱憾终生，他们的那一个瞬间却成为了不朽的光芒。张扬自己的个性，做自己想去尝试的事，脚下的路永远是过去和现在的影子，我们必须要在短暂的生命中不留下更多遗憾的影子。生命不是一篇文摘，它不会接受平淡，它只收藏精彩，如果只因为过于约束自我而放弃了目标与梦想，那么将是多么悲哀和可惜啊。想另人羡慕到底要爬多高？完成怎样的梦想才值得骄傲？我们经历了许多坎坷，为的是不服从命运的安排，生活的更精彩。张扬个性，不要让生活总是牵着你，懵懂的苍老，到最后当初那颗执着的带着梦想的心又在哪儿呢？
人生如歌，我们要唱的轰轰烈烈，唱的体现出自我，但是还不要忘记张扬了个性，也要约束自我，并且多姿多彩不会因此而减少。
约束自我。假如个性是个玻璃杯，我们把玩于它，发挥的淋漓尽致，但是千万别让它摔碎了，其实它碎了也无所谓，关键是别让它伤了你的手。约束自我可以说是小心谨慎，反事都考虑再三再去做，尽量避免错误的发生。既然我们都害怕失败，都不想经历太多的痛苦，那么就更应该约束自我。鲁迅先生说过：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路。”我的确佩服那第一个敢于披荆斩棘勇于开路的人，他是在张扬自己的个性，做了一件别人没有干过的事，别人不敢去干的事。但是，不要忘了人生哪象是开路那般容易简单？也许路我们没有开成也就罢了，不会付出多少代价，可是人生不同，也许一次的失败就要你付出非常沉重的代价，而你是否可以承受的住，它不会理予，但是不要去抱怨生命的残酷和不公，因为痛苦我渊源是你自己的麻痹大意。是的，一个不小心也许就会使你葬身于万丈深渊，而你又有几分把握不失败呢？所以，我们如果想要尽量不失败，就要学会约束自我，小心谨慎。
流浪的思想，无法抵达五月暗香浮动的彼岸。我们必须在张扬个性的同时又学会约束自我，千万不可舍其一而取其一。请不要“自我踏践”的把生活看成是破痛烂铁，做一个聪明的人就要学会张扬个性和约束自我。
真正的个性
最近，频频出现学生烫发、染发现象，一根根头发直冲“云霄”，乱得像鸡窝似的，可他们却说这是个性，是独一无二的；街上更多的人穿上了巨大的裤子外加宽松的运动鞋还配上一款流里流气的上衣，女士加上一只布包，活像个小混混，可他们也说这是个性，这叫酷叫帅……
我一时犯了混，什么是真正的个性呢？
个性光光是停留在表面上的吗？个性光光是时尚，什么“帅呆了”“酷毙了”的代名词吗？不仅仅是这些，更重要的是内在的个性！
没有了内在的个性，外表即使华丽，即使光彩照人，也只是空虚的，是华而不实的。花瓶美丽吗？其实是空的。花生丑陋吧！里头却是果实累累。内在的个性才会使人感觉到它真正的美丽
大多数的花草的不美丽，可人们为什么要歌颂它们？因为他们展现出了自己真正的个性。没有树根，哪会有树木的高耸挺拔，树叶的苍翠茂盛。没有花根，哪来的牡丹的国色天香，桂花的十里飘香，梅花的傲雪红艳……因为树根花根的个性才会让美丽无处不在。
个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，是不拘小节的胸怀……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却是遗臭万年。像贝多芬，他没有英俊的外表，甚至耳聋。但人们却永远记住了他的名字。就是因为他创作了优美的充满艺术价值的音乐。像球王贝利他也不是什么帅哥，却让多少人为他疯狂，痴迷于。就因为他在球场上矫健的身姿，高超的球技。
再说说那些奸臣，和那些忠臣。他们长着同一种皮肤，说同一种语言，长相都一般。可为何天下人对他们的态度却不同，前者受人唾骂，后者人人称赞。因为他们不同的个性，一个自私自利，追名逐利；一个精忠报国，鞠躬尽瘁。他们的个性决定了一切。
不要为自己的外表所叹息所伤感所忧郁。内在的个性才是真正的美丽。
张开翅膀，将自己的个性表现出来吧.