1．D2．A3．C4．C
㈣ 历史上进谏的成功和失败故事
1、秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》，秦王明辨是非，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封为廷尉。
2、邹忌看到齐国在威王手中一步步衰退，心急如焚，而国君躲在宫中，不见进谏的大臣，于是他想到一条妙计。原来齐威王喜欢音乐，尤其爱好弹琴，经常从全国各地招募优秀的琴师进宫为他演奏。邹忌乔装打扮成一名琴师求见，顺利地被批准了。
邹忌见了齐威王后给他讲了弹琴的道理，粗细琴弦相互配合才能弹奏出美妙的音乐，好比是君臣相互配合才能政令和谐，治国之道也不过是像弹琴之道。齐威王听了后恍然大悟，第二天，沐浴更衣，正式接见邹忌，和他谈论国家大事，邹忌趁机提出了一系列改革措施。齐威王非常高兴，拜邹忌为相国，并在他的辅佐之下励精图治，使齐国走上了成就霸业的道路。
3、唐太宗即位之时百废待兴。一天，他问魏征：“贤明的君主治理好国家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他说：“圣明的人治理国家，就象声音立刻就有回音一样，一年之内就可见到效果，二年见效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”
尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征说：“大乱之后治理国家，就象饿极了的人要吃东西一样，来得更快。行帝道则帝，行王道则王，事在人为，而不是人民是否可以教化。”太宗听从了魏征的意见，积极采取有效措施，只过了三两年，唐朝就出现了贞观之治的局面。
4、秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、卢生相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇闻讯勃然大怒，于是命令御史拘捕审讯咸阳城的术士。术士们彼此告发，秦始皇就亲自判处违法犯禁的四百六十多人，把他们全部在咸阳活埋。
扶苏针对始皇帝坑术士一事，曾上书劝谏秦始皇，秦始皇大怒，于是将扶苏发配，让他前往上郡监督大将军蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。
5、李陵降敌后，武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”
盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪。司马迁因背负着父亲穷尽一生而未能完成的理想，毅然选择了以腐刑赎身死。
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求知
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，而我说：“书山有路趣为径，学海无涯乐作舟”，的确，学习有苦也有乐。
进取
生命的辉煌在于不断地进取，不断地超越。
过去属于死神。所以，不管你的过去是痛苦不堪，还是灿烂无比。请不要沉迷于过去，缅怀过去。一时的失败并不等于永远的失败，一时的失败并不扼杀希望。同样，一时的成功并不意味着永远的成功，不能整天躺在功劳簿上。人生有逆境，也有顺境。身处顺境时，不要忘了居安思危；身处逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，我们才能立于不败之地。
理想
人生没有理想，就会在生活中迷失方向。理想是人生导航的灯塔，少了它，我们的生活会是一片迷茫。
克雷洛夫曾说过一句话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁，为了实现理想，单说是不行的，要紧的是做
成功
有的人渴望自由，因为自由的生活是无拘无束的。有的人渴望飞翔，因为可以清楚的看清世界万物的奥妙，让人有一种充实的快感……可是我却不这么想，我渴望成功，因为我认为成功的感觉是世界上最美的享受，它能给我带来一种油然而生的力量催使我勇敢坚强的往前进。
人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而这里只有两条路可选，要么就是向山峰举手投降，那么你就注定失败，成功之路就是离你越来越远，它只能远远的看你从它身边走去，直到永久消失。还有一条就是跟山峰斗争到底，永不放弃。选择这一条路的人，他们就会永远的面上含笑，知道抵达成功的彼岸。所以我渴望成功。
合作
书法术语。唐代孙过庭《书谱》称：“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏。”旧时行家们习惯于将书写得理想和精彩的作品称为“合作”。如唐代张彦远《法书要录》引张怀瓘、二王等书录：“（王）献之尝与简文帝十纸，题最后云：‘下官此书甚合作，愿卿存之。’”
亲情
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
舒适,是一个家庭的自我标榜.
——英语
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
父子不信,则家道不睦.
——武则天
谁言寸草心,报得三春晖.
——孟郊
友情
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。----中国谚语
近朱者赤，近墨者黑。 --傅玄
真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 -----桑弗
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ----亚里士多德
独学而无友，则孤陋而寡闻。 ----孔子
友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。----薄伽丘
挫折
1.流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。——歌德【德】
2.每个障碍,都有解决的办法---或者跨越,或者钻过,或者绕开,或者突破。
3.困难并不可怕，可怕的是没有面对困难的勇气和战胜困难的信心！
4.如果无风鼓帆,就奋力划桨。
5.顺境使精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。——休谟【英】
6.你所经历的困境、磨难、失败都是获得成功的必经之路，勇敢吧，去挑战他们相信自己，你会成功的！ ——王绍男【中】
7.被克服的困难就是胜利的契机。——邱吉尔【英】
8.不要因为困境就低下了头,只要我们拿起梦想的剪刀,用坚强去剪碎它的网,就能冲出心中的迷惘,到那时,你会发现,那时的天空格外的美!
遗憾
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，
恨不相逢未嫁时
此情可呆成追忆，只是当时已惘然
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
节 妇 吟 〔唐〕张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
锦瑟》 --李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
和谐
.和睦协调。《诗·周南·关雎》“关关雎鸠” 汉 郑玄 笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。” 唐 李商隐 《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“充满在两人中间的和谐气氛给破坏了。”
2.指使和睦协调。 宋 司马光 《瞽叟杀人》：“所贵於 舜 者，为其能以孝和谐其亲。”
3.谓配合得匀称、适当、协调。《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。” 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》：“自中 唐 以后；律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。” 秦牧 《艺海拾贝·最后的晚餐》：“细部好了，还得结构和谐完整，才能够构成卓越的整体。”
生命
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。------裴多菲
谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------雨果
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。------达尔文
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命------鲁迅
如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。------阿萨吉奥利
我们只有献出生命，才能得到生命。------泰戈尔
只有为别人而活的生命才是值得的。------爱因斯坦
平等
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。”
——卡耐基
谁给我一滴水，我便回报他整个大海。
——华梅
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
——无名氏
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。
——马克吐温
自信
1人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
2、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
4、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
5、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
6、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
7、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
8、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
你打算累死我吗
㈥ <<汉书>>中关于晁错的文章翻译
晁错传》
晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。 （选自《史记·袁盎晁错列传》）
参考译文：
晁错是颍川人，凭借文学而当上了太常掌故。晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人，只听说济南一伏生是以前的秦国博士，研究过《尚书》，年龄已经九十多了，年纪太老无法征他到京都来，就下诏让太常派人到他那里受学。太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》。学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭借他的辩才被太子宠爱，太子家称他为“智囊”。在孝文帝时，晁错多次上书建议削弱藩王势力，以及修改法令。上书陈述几十次，孝文帝虽然没有听取他的建议，却很赏识他的才能，升迁他为中大夫。那时候，太子对晁错的计谋策略称善，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。
景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求陈说一些事情，总是被听取。他所受的宠爱，凌驾九卿之上，更定了不少法令。升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，没有一个敢责难晁错的，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有嫌隙。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？”晁错说：“事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。”晁错的父亲说：“这样做，刘家天下安稳了，然而晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。”于是饮药自尽，临死前说：“我不忍心看见祸患降临到我身上。”晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果真以诛杀晁错为名，起兵造反。等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。
晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴、楚的军队的将帅。打仗归来，上书陈述军事情况，拜谒进见景帝。景帝问他：“你从吴军、楚军的地方来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵了吗？”邓公说：“吴王蓄意造反已有数十年了，因为削地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错呀！再说我恐怕天下的人都将闭口，不敢再进言了。”景帝说：“这是为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！计划才刚施行，竟然遭到杀戮，对内杜绝了忠臣的进谏，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该如此。”景帝沉默了好久，才开口道：“你所说的确实不错，我对这事也感到有点悔恨。”
太史公说：晁错当家令的时候，屡次进言，而不被采用。后来掌权，变更许多法令。诸侯发动叛乱，晁错不急着匡辅挽救这危机，却想报个人私仇，反而因此惨遭斩首身亡。常言道:“变更古法，混乱常理，不死则亡”，大概指的就是晁错这一类人吧！
评赞说：晁错精于替国家长远谋划，却不能看到自身的危害。他的父亲看到了，只是他长于治理沟渠，对挽回败局没有好处，不如赵括的母亲指出赵括的弱点，来保全他的宗族。可悲啊，晁错虽然不能终其天年，但世人同情他的忠诚。所以写出他的所作所为的文字附于书中。
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原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹回之治水，凿龙门，决大答河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
出自苏轼的《晁错论》
意思是：古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般的才能，还必须有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门堤口，疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候，也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地规划解决，所以最后获得了成功。
希望对你有帮助，中考加油
㈧ 古代劝谏成功的例子有哪些
1.张玄素劝谏唐太复宗不要修宫制殿，唐太宗开始很生气，但是细想，纳谏了。
2.唐太宗打算去泰山封禅，但是魏征反对，并且成功劝止了唐太宗。
3.邹忌举了自己的例子劝谏齐威王，告诫他不要听奉承的话。
反面：
1.明朝杨继盛弹劾当朝奸臣严嵩，但是反而被严嵩陷害，死于牢中。
2.商朝比干劝谏商纣不能奢侈，商纣不听，还残暴地杀害了比干。
3.西汉晁错劝谏不成功，反而被腰斩。
㈨ 晁错向文帝进呈《言兵事疏》论述了自己抗击匈奴的什么战略和策略思想
文帝是一位贤明的君主，他比较谦虚，鼓励进谏。在这种情况下，晁错除了辅佐好太子外，还多次上书，对当时的军国大事发表意见，提出自己的建议。
当时匈奴势力强大，多次骚扰汉朝北方边境，掠夺人口和财产，这种威胁直到文帝时也未因实行和亲而解除。每念及此，文帝总是忧心忡忡，曾经多次让大臣在朝堂上公议，但都没有提出好的解决方法。晁错认真地总结了过去的经验教训，并结合西汉前期的实际，向文帝进呈了《言兵事疏》，论述了自己抗击匈奴的战略和策略思想。他认识到了在战争中激励士气和选择良将的重要性，重点论述了地形、士卒训练程度、武器装备三者之间的关系。他指出，如果武器装备不精良，就等于把士兵断送给敌人如果士兵未经严格训练，不会打仗就等于把将领断送给敌人如果将领不会用兵，就等于把君主断送给敌人如果君主不能知人善任，选拔优秀的将领，那就要葬送整个国家。以上四点都是用兵的关键问题。晁错还分析了匈奴军队与汉朝军队的长处和短处，主张以己之长，击敌之短，并提出联合其他归顺的少数民族，充分发挥他们的长处，与汉军配合抗击匈奴。
㈩ 晁错直言进谏，汉景帝也采纳了意见，为何后来又被腰斩
汉景帝治理汉朝期间，前期还是不错的，“文景之治”给他树立了一个很不错的名声，各地的贤才也都过来投靠。而晁错就是其中一个，他非常的有才能，也非常能干，给了文景帝非常大的帮助，所以他也一帆风顺，文景帝因此十分信任他。
汉景帝心想如果自己战死沙场，但是晁错还在长安，这不是相当于谋权篡位么。而且所有大臣都一致反对，这肯定就是晁错的问题了，刚好可以把晁错杀了，然后平息大臣的怒火，就这样，晁错被杀死了。
