1. 以浮躁为题的800字左右的作文
浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在 带着人渐渐远离成功之时也在铸造一 座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁 就是失败者的墓志铭。 浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚 腹中空。欲改变此形象与命运，唯有 铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作 为的英才之士在心魔前一蹶不振。 因为浮躁，关云长只因为别人的几句 夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留 下良机，最终困死麦城；因为浮躁， 上世纪六十年代的中国上演了“大跃 进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生 作家内部弥漫着一股功利主义与商业 炒作的邪风，给本就没落的中国文学 增添了太多的颓废。 上述种种，皆因浮躁控制下，目光被 蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应 有的轨道，甚至向着无底的深渊坠 落。 反观一日三省的孔子、
羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服 了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是， 成功显得如此简单。 不急不躁，也许年要比浮躁之人看似 付出更多时间，但年若反此道而行， 付出的代价则是无法想像的痛苦。所 谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡 鱼，不如退而结网”，就是这种道理 的清楚阐释。 要克服浮躁之心，需四般法宝在手， 即坚定明确的目标，超然物外的旷 达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒 心。 坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。 看着这个灯塔，就不会因周围人都陷 于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固 守着自己的人生志向，便不至于被急 索功名的俗气污染。
2. 以浮躁为话题的作文
漫谈浮躁
我们常常听到老师不断提醒我们，生活比你想像的复杂的多.于是我们的眼光也随之变的复杂起来；我们在写作时为了尽可能地让自己笔下的人物看上去更加狡猾、聪明、老谋深算，于是把很大的精力花费在立意上，怎样表达，故事情节怎样发展，人物形象怎样设计上，而浮躁地忽略了原本可以很出彩的景物和细节描写.我们一直在文章中说着虚假的话，表现着崇高，歌唱着伟大.我们忘了写作的目的.
我发现自己自从换了班好像比以前更浮躁了.觉得在这个班自己的成绩根本不值得一提.心里烦闷是回家坐在椅子上；精神游离到电脑上，信手打开电脑，登上某个网站；某个论坛；某个评说的话题，有的人在网上发表的帖子很有文学功底；有的人则浮躁的来了一句“顶!”就这样不了了事地表示赞同，看到这些真的有些觉得人活在世上真的有些可悲，对于别人的观点只来了一句“顶!”自己的品位、自己的风格浮躁的也被覆盖得荡然无存，就这样电脑前一个个白痴诞生了.面对这样的浮躁我也无奈的浮躁起来
老师让写文章，由于内心的浮躁老想着怎样把一个个华丽的词藻凑到一起来当做老师要求交作业的应付，有时交过后甚至连自己写的什么内容都想不起来了.任凭之前怎样想破了脑袋，怎样天马行空的拼凑一篇甚至文不对题的文章，现在又事不关己了.
大把大把的把时间如流水般哗啦从我身边流过，红了桃花，黄了树叶，岁月的车轮从历史深处滚来，载着我们的人生，滚向时间的尽头.梦里的潮水一次一次涌动，打湿了干涸浮躁的心门.
我开始懂了，人不能一味地浮躁，浮躁的过往令我懊恼不已，我们也有责任承担浮躁带给我们的后果，“对付”这样后果的方法就是我们要拿出勇气“不浮躁”拒绝浮躁
人活在世上，面对太多形形色色的诱惑。贾平凹：“只有学会拒绝才不会步入岐途。”而我说，拒绝浮躁才是成功的关键。
人们总为自己的失败寻找借口，有人说是我大意了；有人说是我不懂；也有人说是我放弃了。“放弃”、“大意”、“不懂”，其实都是浮躁的代名词。因为浮躁摔落马下的人不在少数。
浮躁的人容易大意失荆州。三国是一个英雄辈出的时代，成就了多少人，又败了多少人，马谡则是失败的一个。不得不承认，马谡的才智谋略丝豪不逊色于他的哥哥，可是他的性情太浮躁了，一心只想超越他的哥哥，忘记了诸葛亮行军前的告诫，急于功成的他在即将名垂千古时坠入深渊，多少人因为他的浮躁丧了命，蜀国又因为他的浮躁丧失了多好的战局。他最终因为他自己的浮躁付出了惨痛的代价，留下了千古的一声悲叹。
再看诸葛孔明一个被后世敬仰传颂的人物。史书上总是描写他一身白衣，执一把羽扇，在淡笑间运筹帷幄，决胜于千里之外。他能成功的原因，必不可少地在于他的沉稳，他才能够冷静分析全局，因为不浮躁，他才能够从“伏龙”腾空而起，驰骋风云，成为天空中最亮的一颗星。
我们总是急于行走，急于完成眼前的种种繁琐的事物，但我们却忘了，生命的价值往往在拒绝浮躁中体现。若一遇困境，便心浮气躁，尝能成大事哉？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。他们在这种大难前，还能够屹然不倒，不被周围的环境所影响，所以才能被后世称之为“大家”。
“大家”也是普通人，在日常生活中，我们也应该拒绝浮躁。大声地呵斥自身浮躁的本性，将其从自己的生活中革除是我们方该做的。
浮躁存在于我们每个人的身上，拒绝浮躁就能够离成功更进一步；拒绝浮躁就能够使生命绽放；拒绝浮躁就能看见未来。
3. 以浮躁为话题作文800字
总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。
一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。
匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。
拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。
拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。
拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。
“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。
4. 以摒弃浮躁为话题的作文
孙智） 据《大河报》载，今后，郑州市党政机关工作人员、市属财政全供事业单位工作人员，出现上班时间打扑克，上网玩游戏、聊天、炒股等类似现象，将被有针对性地安排到市内一线艰苦岗位轮岗“锻炼”一年或半年。笔者认为这是摒弃浮躁的好办法。
笔者时常看到有些工作人员虽然在岗却“忙于娱乐”，有的在电脑前玩“斗地主”、“偷菜”等游戏；有的把办公室紧闭，几个人在里面打麻将、玩扑克、下象棋。所以，报纸上的评论形容这些人“耽误了正经事儿、怠慢了群众，政府形象难免因此被抹黑。”
机关工作人员尤其是公务员在紧张的工作之余，放松一下未必不可。比如到室外做一做广播体操，打一打太极拳，或者进行其他的适当运动等。但是，上班期间长时间地玩电脑或其他游戏，其性质就变了。公务员上班时间打牌、玩游戏，不仅损害民众利益，更是把政府形象抛到了九霄云外。群众来机关办事的时候，公务员“忙于娱乐”的浮躁作风让他们尽收眼底，这样公务员的形象在群众心里大打折扣，政府形象也会在群众心里大打折扣。
俗话说，干啥讲啥，卖啥吆喝啥。公务员吃的就是公家饭，就应该为群众和国家好好干事。不干事、干不成事的人，就应该受到处理、受到惩罚。郑州市的做法无疑是治理上班时间打扑克，上网玩游戏、聊天、炒股等类似现象的一剂良药，是摒弃干部工作浮躁的好办法。
5. 以浮躁为话题的作文800
盼望着，盼望着，秋天终于来到了。我来到山上。好不容易站稳脚，我就深深被叶儿吸引。这时已落叶飘飘，呈现出一片“无边落木萧萧下” 的美好景色。
只见形态不一的落叶在空中像蝴蝶轻轻飘落，潇洒地和大树妈妈告别；有的就觉得自己十分美丽，就转了几圈华尔兹，才回了地面；有的一下子冲到了地面，像降落伞；风伯伯帮助了它，它又飞起啦，像直升飞机。一会儿，它又落在了地上，与其它叶子混在一起，紧紧偎依……一片红的，一片绿的，一片黄的，又一片又红又黄，我轻轻捡起，默默看着，又轻轻将它放下。收下一片片秋天的礼物，把它们珍藏在喜爱的书本里。
我走着，走着，无意见到了一棵高大的银杏树，虽然它叶子枯黄，但他笔直的身躯矗立，披着金黄的礼服，十分潇洒。咦？前面那飞舞的黄蝶，飘飘悠悠地飞向大地……秋天了，哪来的蝴蝶？我心里好笑，便好奇的走过去，啊！竟是俩黄叶！俩个扇子似的—银杏叶。它原来深绿色的，是岁月老人给它穿上了金黄色的t–恤衫。我轻轻吹了口气，它便飘飘悠悠的，在手上划过……
在瑟瑟的秋风中，落叶簌簌地飘落到大地。夕阳轻轻地为它们抹上一层神秘的色彩；细雨缓缓地让它们离开了相伴了一个春秋的树枝。这个舞会是它们一生中最后一个篇章。这个舞会后等待着它们的，将是面临死亡。但他们死后会化为肥料，给予树营养，孕育下一代叶子。其实，它们正在自己的衰亡中，感觉到了生的气息，感到了来自大地的生命力！他们之所以没有一点哀愁，不感到后悔，丝毫悲凉，是他们深深懂得给人是绿的生命，绿的海洋，绿的希望！
我爱秋天，更爱秋天的落叶！我愿做一片落叶！
6. 请以浮躁为话题作文
抛却浮躁，方能成功
成功的秘诀，有人说是兴趣，有人说是努力，有人说是坚强，有人说是心理。而我认为：成功的秘诀关键在于抛却浮躁。
在2008年的暑假中，我曾有幸听到了一场关于学习方法和心态的讲座，主讲者是一位来自北京四中的老师兼教育专家。他把学习中最重要的因素归结为“用心”，四中每天下午三点放学，周末放假从不补课，重本率100％，50％左右的学生升入北大清华，50％左右的学生到外国深造，而他们的学习时间怕只有我们的一半。为什么会这样？因为我们浮躁了，没有用心学习。
说到08年，就不得不提北京奥运会。中国痛失首枚金牌。为什么？有人说是杜丽压力过大了，发挥不好，但发挥不好的原因呢？我认为还是浮躁。是压力使人浮躁，而浮躁让人急于求成，缺乏冷静。可见，抛却浮躁，还需要良好的心理品质。大家也知道后来杜丽又夺回一枚金牌吧。其实只要抛却浮躁，就离成功不远了。
现任香港科技大学校长、物理学家朱经武教授在回忆自己早年在美国求学及后来的物理研究生涯时说道：“当时，我所选择的高温超导这个研究领域，是很不景气的，甚至有理论证明高温超导是不可实现的，并且美国政府给我们的研究经费也很少，很多学生都想过要放弃，当时真的是十分困难……”从经费少，前途暗淡就导致学生放弃这种现象中，我们可以看出：太激进的功利主义也会导致浮躁，而浮躁的堆积就会使人放弃。只要放弃就会轻松，多么简单的决定。但朱经武并没有放弃并最终在高温超导这一领域作出了巨大贡献，并引发了一场世界性的“超导竞赛”，让高温超导重获新生。那么，一个人要抛却浮躁还需要对自己事业的热爱。
像朱经武一样的科学家其实还有很多，诸如爱因斯坦、爱迪生和法拉第之类。
在平时的学习生活中，我们会经常有把简单题做错，也就是犯“低级错误”的时候，原因也是不静心，浮躁。这让人思维出现停滞，也就是不专心，而当我们回过神来的时候思维也已经混乱不堪了。不止平时，高考时不是也会有考生“发挥失常”么，当然，这类问题要更难克服一些。人由于知识掌握有限，在考试中产生紧张感，出现浮躁，打乱了思维的条理性和连贯性，才以致留下莫大遗憾。
其实人生中多数问题都会导致浮躁，但有不绝对会导致，它可能对人造成影响，甚至带来失败。抛却浮躁，我们也需要减少问题。成功，其实很简单，不要做英国字典中的傻瓜，行动吧，朋友。
7. 以浮躁为话题的作文怎么写啊
舍弃浮躁前进
浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。
浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。
遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。
因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。
上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。
反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。
不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。
要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。
坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。
超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。
固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。
开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。
仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。
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江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来。你还会浮躁吗？
你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去，只剩下一片宁静，一片清心。
你还会浮躁吗？在那亦或清婉亦或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无波，遥台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上……雨凄凄，是“寂寞梧桐深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。
你还会浮躁吗？在那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，亦或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难……所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你还会浮躁吗？在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。
为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。
8. 以浮躁为话题的800字作文
舍弃浮躁前进浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。 恐高症现在是人，普遍患有一种病——“恐高症”，说它是病，一点也不危言耸听，患有此病的人，总在原地踏步，不思进取，不知巅峰胜利为何物，就是真有一点成就，站在高处，也只会因畏高而失足，一败涂地，不能继续登高楼了。总之，不治此病，终将毁己一生。那怎样才能使原地踏步者登上高楼，使身在高楼者“更上一层楼”呢？不妨拨开云雾，慧眼识穿。“多难兴才”从古至今似乎就被视为一条定律，屈原被放逐而作《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，欧阳修三岁丧父笃学而成才，曹雪芹十年举家食粥而作不朽《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻，韩信遭胯下之辱而统帅雄兵……哪一位不是多灾多难，哪一位表示“登高”能手？由此观之，要想在事业上更上一层楼，必须征服生活中的困难。挑战挫折苦难，此为一药。“古来纨绔少伟男。”有些人学习生活的条件都比别人优越，或是已取得一些成就，但他们在胜利面前沾沾自喜而一事无成。仲永是天生奇才，凭借优势而荒废血液，于是有人悲叹《伤仲永》。相反，发明大师爱迪生一生在实验室中遭受无数失败却不愿放弃而持之以恒，胜不骄，败不馁，不为一时的跌倒而放弃一幢高楼。不服输助你更上一层楼。不服输，才能胜，不甘败，才会赢。此为又一药也。“性本爱丘山”的陶渊明为自己的“误入尘网”而后悔不已，最终选择另一种生活。人世间存在无数诱惑，抵制不住诱惑的人，心里就会被世俗所物化，受物欲驱从。 </FONT></SPAN>
9. 以浮躁为话题的高中生作文
抛却浮躁 ，沉淀洁质之心
这正是一个物欲横流的时代。光怪陆离的都市，声色犬马的娱乐，变幻莫测的时尚，无疑都在渲染和加剧着这个时代特有的浮躁。人们亟需一场心灵的救赎。那就是，抛却浮躁，沉淀洁质之心。唯有抛却了浮躁，才能牵引我们的心灵，升华我们的精神，从而收获一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要拥有宁静平和的心态。诸葛亮曾在《诫子书》中道：“君子之行，静以修身，俭以养德。”宁静和平和不仅会提高个人修养，更重要的是能驱走一切的躁动和不安。静水方能流深，心中的一泓碧波亦是如此，先贤庄子任歌舞升平、繁花似锦、美酒豪宅、凌罗绸缎，却始终自持，始终泥淖求生、统率自我、放浪形骸、箪食瓢饮，那是因为他有宁静平和的心态，因而他才会放弃锦衣玉食，才会抛却浮躁，才真正能够回归本真、率直而为，因而他收获了一个恬淡的人生。
抛却浮躁需要心灵去敬畏和感受身边的一切，哪怕是一株草，一阵风。一花一世界，一叶一菩提。一夜星辰，一地露珠，这些身边最微不足道、看似渺小的事物恰恰能反应我们的心灵是否敏锐如初或是麻木已久，是否躁动不安或是宁静致远。当我们关注起这一切，这象征我们的心灵正在沉淀，正在走向回归。唯有此，我们才能抛却浮躁。林和靖“梅妻鹤子”，陶渊明杯酒菊花，王摩洁竹喧浣女，寄情于山水，一袭白衣，一派清闲，啸怀自歌，求一分宁静，得一生恬淡，增万物一分灵气，添人生一分悠然。正是这些美好的山与水，间开了他们与世俗，也间开了他们与浮躁。
然古语云：“小隐隐于野，大隐隐于市。”最高境界的宁静和恬淡应是在滚滚红尘喧嚣世俗中却淡然自若，抛却浮躁却不必南山躬耕。
因此，抛却浮躁更需要用精神力量来充实自己。泓一法师李淑同虎跑出家青灯古佛，他皈依的不只是佛门，更是自我精神的醍醐。国学大师季羡林专注于国学研究，朗润书斋中求得人生真谛，他三辞盛誉，只为还一个自由自在适意身，羞煞多少世俗人。正是由于他丰厚的知识积淀，才能清醒地认识自我价值。在一个浮躁的，精神的力量被弱化的年代，更需要提高个人修养，用精神的力量武装自己，用书香来构筑和巩固自己的精神家园，这样，我们就能身在朝廷，心在野，抛却浮躁于世俗中求得一分宁静，于闹市中回归本我。这，大抵也是一种境界。
当我们拥有了宁静和平的心态，学会了敬畏和感受身边的一切，用精神的力量充实了自己，那么，想必我们已经抛却了浮躁，掸掉了心上的尘沙。林黛玉说过“质本洁来还洁去”，我们抛却了浮躁，便沉淀了一颗洁质之心。车如流水马如龙，花月正春风，即便于繁花尘世中，也能救赎心灵，收获恬淡的人生。