Ⅰ 800字个人的力量是渺小的作文大全
我们有太多的伟人.写在历史上的被渲染过的,不必说他们了；和我们同时代,向我们显示伟大的,已经够数了.这些人,凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷,只要抓住一个机会使自己向高处爬一级,他是决不放弃这个机会的,至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命,他毫不顾惜.这些伟人的伟大,是用个人的人性去换来的,是踏在人民大众的骨骸上升高起来的.当他站得高、显得伟大的时候,一般有肉没有骨头,有驱壳没灵魂的人中狗,便成群的蜷伏在他脚下,仰起头来望望他,便“伟大呵,伟大呵”的乱叫一阵子,当别人靠近他的时候,它们便狺狺狂吠起来,在壮主子的声威之余,自己仿佛也有威可畏了.这些伟人与臣侯是相依为命,狼狈为奸的.主子为了获取权势的兔,是不能没有走狗的,在走狗的瞳孔里,主子的尊容也许并非那样庄严,然而在他们口里又是另一回事了.为了一块骨头,它们出卖了自己.
在伟人自己,眼睛看的是逢迎的脸色,咂嚅趑趄的情感,耳朵听的是谗媚阿佞的声音,左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里,眼看不过咫尺,耳听不出左右,久而久之,也只能以他人之耳为耳,以他人之目为目,而这些他人,又正是以他为法宝而有所贪图的人,他们所说的话,所报告的见闻,全是以自己的利害为标准而取舍,改窜,编辑的,不但与事实不符,常常会整个相反.信假为真,以真为假,是非颠倒,黑白不分.古时候有这样的皇帝,天下大饥,他怪罪人民何不食肉糜,今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个.
这样的伟人,拔地几千尺,活在半空里,和群众、和现实,脱离得一干二净.在别人眼前,他作势,他装腔；他在别人眼里不是“人”,而是“伟人”.他自己,喜怒哀乐,不能自由,不愿自由,不敢自由,硬把人之所以为人一些天性压抑,闷死,另换上一些人造的东西,这样弄得长久了,自己也觉得自己不是“人”了,而成了“人”以上的另一种人的“人”,勉强解释,就是孤家“寡人”之“人”.这样的“人”,是“性相近也,习相远也”,远的是民众,是人性.这样的人是刚愎的,残暴的,虚伪的,反动的,半疯狂的,自欺欺人的,存心“不令天下人负我,我负天下人”的.把一个国家,一个世界,交给这样一个半疯子去统治,那会造成个什么样子呢?
“王侯将相”的种子,已不能在新时代的气流中生长了,当大势已去,伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候,难怪希特勒自杀,而且自杀前还有疯狂的传说.被别人蒙在鼓里,或被自己的野心蒙在鼓里,一旦鼓被敲破了,四面楚歌,他这才明白了,可是已经晚了.个人英雄也就是悲剧英雄.希特勒、墨索里尼已成过去了,他们的死法是多么有力的标语,佛朗哥,以及佛朗哥的弟兄们,读一读它吧!
和伟大相反,我喜欢渺小,我想提倡一种渺小主义.—个浪花是渺小的,波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现,一粒砂尘是渺小的,它们造成了巍峨的泰岱,一株小草也是一支造物的小旗,一朵小花不也可以壮一下春的行色吗?
我说的渺小是最本色的,最真的,最人性的,是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的.一颗星星,它没有名字却有光,有温暖,一颗又一颗,整个夜空都为之灿烂了.谁也不掩盖谁,谁也不妨碍别人的存在,相反的,彼此互相辉映,每一个是集体中的一分子.
满腹经纶的学者,不要向人民夸示你们的渊博吧,在这一方面你不是能手,因你有福、有闲、有钱,你对于锄头拿得动、使得熟吗?在别人的本领之前,你显示自己的渺小吧.用你的精神的食粮去换五谷吧.
发号施令的政治家,你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗?
将军们,不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人,也要想想农民手下的锄头,可以生多少禾苗,死多少野草呵.
当个人从大众中孤立起来,而以自己的所长傲别人所短,他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个,以别人的所长比自己的所短时,便觉得自己是渺小.人类的集体是伟大,我常常想,不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想,站在大洋的边岸上向远处放眼的时候,站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候,才会觉得自己的渺小.
因此,我爱大海,也爱一条潺潺的溪流：我爱高山,也爱一个土丘；我爱林木的微响,也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛,我爱无名的群众,我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人.
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点.渺小是要把人列在一列平等的线上,渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药,渺小是把人还原成人,是叫人看集体重于个人.当一个人为了群众,为了民族和国家,发挥了自己最大可能的力量,他便成为人民的英雄—一新的英雄,这种英雄,不是为了自己,而是牺性了自己,他头顶的光圈,是从人格和鲜血中放射出来的.
人人都渺小,然而当把渺小扩大到极致的时候,人人都可以成为英雄——新的英雄.
这世纪,是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪,是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪,是新英雄产生的世纪.
我如此说,如此相信.
另一篇：
生命伟大吗?怎么会不伟大呢!沙海变良田,平地起高楼,甚至让地球多几颗人造卫星.这都是生命创造的奇迹.生命应该是伟大的.
生命渺小吗?怎么会不渺小呢!和时空比,它是短暂的；和空间比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒尘滓.生命又是渺小的.
其实归根结底,生命的伟大与渺小是毫无定论而言的.有人为了体现生命的伟大甘愿被埋葬于雪山之下；也有人体会了生命的渺小,发出了“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的感慨.
为了体现伟大却被埋没,为了追求渺小却死的轰轰烈烈.生命真会和人开玩笑.不过这也说明了一点：没有伟大又怎么会有渺小.生命的伟大与渺小是应该辩证来看的.
屈原生命的伟大是因为有了奸臣卑微渺小；陶渊明生命的伟大是因为贪官沉于官场的渺小；这正如苏轼所代表的豪放派正是因为有了李清照所代表的婉约派才突显出其大气.
那么对于一个人来说应该让自身体现生命的伟大呢?还是让其渺小?首先我想说生命并不因为失去而体现伟大,也并不因为存在而昭示渺小.历史上诸如秦桧之死受人唾弃的典故很多,现实中像李素丽一样为人民热心服务备受人们尊敬的事例也不少.其次一个人生命的伟大难道是由自我标榜而被人接受的吗?一个人的渺小难道是因为自我埋没而被人们所承认的吗?都不是.生命的伟大是蕴与渺小中的.生命的平凡,生命的艰辛往往造就生命的伟大.在平凡的生命旅途中做着细小的事,这也并非不伟大.
一个人生命的伟大与另一个人生命的渺小是互相依存的.生命自身是伟大还是渺小却不是由生命的根本决定.所以说生命的伟大与渺小是相对独立却又相互联系的.我们无法定论
Ⅱ 关于渺小与伟大的作文素材
“一花一世界,一叶一如来.”世界之大,是无数渺小的事物拼凑而成.春天是在每一片、回每一颗渺小答的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶.
渺小点亮世界.
有伟大就会有渺小,这好像有光明就有黑暗一样.但是渺小中也同样可以有伟大.苍翠的玉竹,宁折不弯,颇具英雄气概；轻小的蚂蚁,力大无穷,身披勇士豪情.人们都说大地孕育了生命,我觉得何不说是生命点缀了大地?和宇宙相比,我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄.“沧海之一粟”的我们,或许不值得一提,但是我们可以自豪地说：“我,正在用我的生命点亮世界.”
渺小不等于弱小.
Ⅲ 写小作文素材
天还未亮，蒙蒙的雾气中，沉淀了深深的蓝色。遥看家乡的田野上，隐约出现了一个身影，沉稳地移动着在那充满生机的黄土地上，宛如一个跳动着的音符，静默地谱写着属于他自己的、小小的生命。
他是我的爷爷，一个平凡的农民。有着黝黑的皮肤，瘦弱的身躯的农民。他总是憨厚的笑着。简朴的衣着，短小的身材与微驼的脊梁，仿佛在告诉我们他是多么的平凡，多么的渺小 。 小荷作文网
假日，我会到乡下。看着爷爷在地里忙活，稻子一点点的被收割，再看着爷爷卖掉稻子后手中的钞票，我突然觉得那双瘦弱的手突然变得孔武有力，疲惫的眼睛也变得明亮了起来。那是希望，是对生活的希望。我不止一次的听别人说：“如果你不好好读书，将来就只能回家种地！”这声教导在此时此地显得特别的刺耳。流入我的耳中，流入心里，像一股凉水，让我感到寒冷。 小 荷 作文网
我和爷爷来到超市。终于收获了，爷爷应该买些东西犒劳自己吧！他背着手，在超市里踱来踱去，似乎在想些什么。然而，当购物篮被填满的时候，我惊奇的发现，篮子里都是些零食和水果。“孩子，我没什么可以给你，只有这点水果能让你拿回去。”老人的脸荡漾着笑意，他的眼神竟充满了幸福！ 难道这样就可以让他满足，让他快乐？生活中有这么一种人，平凡、普通，但他有着不平凡的情感，虽算不上惊天地，泣鬼神，却使我久久不能忘记。
他的确很平凡。
但是我们只是凡人而已。我们想要的东西太多，得到的幸福太少。我们知道，这一点点幸福要牺牲许多许多，要毁灭我们这一点点幸福，并不需要命运花太大的力气，一次意外、一次回头、一次胆怯，足以让我们拥有的烟消云散。但我们还是要唱着属于凡人的歌，静静前行。我们只是凡人，我们不断犯错、犹豫、彷徨。唯一的，唯一的安慰是，不管我们的力量多么渺小，我们从来没有想过放弃
Ⅳ 渺小但不平凡作文素材
每一个平凡的世界，都有一个又一个不平凡的人，用汗水创造着一个又一个不平凡的人，路遥，就是那个不平凡的人，在一个平凡的世界创造他的不平凡的人生。《平凡的世界》——一本获得茅盾奖的文学作品，可其中却没有一丝矫揉造作，更没有华丽的辞藻，离奇独特的故事，震撼人心的场面，有的只是平凡的遣 造句，朴质的情感。
路遥创造的这个世界里的村庄是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座.主人公孙少安与孙少平兄弟俩，也只是一这个平凡的世界中群面朝黄土背朝天的一个.可他们俩却在这个世界中不断超越自身的局限，最终书写了新的人生之路.同样是做皇帝，武则天却成为了历史上的唯一的女皇帝，书写了一段传奇，同样被苹果砸，牛顿却发现了万有引力，同样是残疾人，有一些却微笑面对……他们一个个用自强与自信、奋斗与拼搏战胜困难，摆脱了属于那个时代的束缚。
也许，不平凡的人生，就诞生在平凡的滴滴点点之中。一时极度贫穷曾让多少有理想的青年意志消亡，停泊在幻想之海，可在逆境中，孙少安和孙少平战胜了自卑与懦弱，用对梦想的渴望给自己一个坚强的理由，划起坚强之舟，用对美好生活的向往，体会生活中间的亲情，友情甚至爱情，让本来渺小而微不足道的自己，为这浩渺的世界添上幸福而温暖的一笔。
拥有了砖窑，踏上了社会，就像所有美好的结局一样，每个人都过上了幸福生活，可在这个平凡的世界中，一切都现实而残酷.孙少安的贤妻因劳累而喷血，孙少平的女友田晓霞在一次采访中去世，李向前虽和润叶在一起却已残废，润生和金波的爱情也没有着落.而路遥正是通过这一凄凉的结局来告诉我们，每一个世界都不完美，生活因苦难才美丽。
每一个平凡的世界，都需要一个不平凡的自己，泼墨挥洒书写不平凡的人生！
Ⅳ 渺小但又卑微的作文素材
来顿时，我心生雀跃之感，源为成长而开心，为成长而快乐，为成长而自豪，我感谢成长。
是成长让我品味了15年的苦，是成长让我认识了15年的苦，是成长让我领略了15年的苦，是成长让我战胜了15年的苦，是成长让我15年的苦摇身一变，变成了15战胜它们的自豪与快乐。
成长……快乐……成长每个人的必经之路；烦恼每个人的必有之物；快乐，每个人都拥有的烦恼的最终产物……
成长的快乐，是咖啡那深厚的韵味.
Ⅵ 从渺小到伟大的人物 作文素材
人天生是渺小的。与高山峻岭相比，人只不过是一只细微的蝼蚁；与茫茫岁月相比，人只不过是一只朝生暮死的蜉蝣；与滚滚红尘相比，人只不过是一个无关痛痒的细胞。
面对宇宙，我们是渺小的。辽远至无穷的距离，绵延到亘古的时光，让我们感到无助和孤独。一曲《登幽州台歌》将人的悲凉倾吐无遗。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一声叹息，无数人为之扼腕；一行清泪，让后世为之动容。
然而，人并不因为渺小而卑贱，不因渺小而与伟大无缘。
但两千年前的那个庄周早已参透了这一切。渺小如斥鼹的人在鲲鹏面前相形见绌，然而庄子不以为意。只要人齐物我，达逍遥境界。“乘天地之正，御六气之辩”，人不仅仅超越了天地，而且超越了束缚自身的物质世界，心游万仞，化身为宇宙间的永恒，渺小可转化为伟大。
也许我们还会想到霍金。这个渺小无比的残废之人心里装着整个宇宙。他以人类理性的思维分析黑洞，以科学的智慧之光探索星云。《果壳里的宇宙》将宇宙之大容纳在区区果壳之内，天才地展现了这样的信息：伟大与渺小，只在一线之间。这，也是一种伟大。渺小之中包容了伟大。
面对纷繁的社会百态人间万象，人是渺小的。每时每刻都有生老病死，人海茫茫，个人混迹其中泛不起半点涟漪。能够称之为“伟大”的人寥若晨星，绝大多数人都在平凡甚而庸俗中度过一生，迅速淹没在社会前进的步伐里，消失于人群的磕绊碰撞中。
然而纵使渺小卑微，人们仍旧推动了社会的进步。“感动中国”中的“微尘”即是明证。在颁奖辞中有一句：“微尘有情，大爱无声。”微尘不是任何一个人，但它确买又是我们每一个人。每个渺小的人献出一份菲薄的爱心，千万人的爱心，就会汇聚为洪流，“大爱无声”是因为这种爱已经提升到精神的层次，它不仅救援苦难的人们，而且救赎每个凡人的良知。这，也是一种伟大。
老酋长让年轻人攀登神山以确定继承人，只有那个爬上山顶的年轻人得到酋长之位。因为他睿智地感悟到了与天地相比人的渺小。然而他并不知道这行为这认知本身便证明了人的伟大。认识自己渺小是一种伟大。唯其渺小而犹能奋斗不息，唯其渺小而自知，这样的一番明澈顿悟，不也是一种伟大么?
渺小与伟大，事物的两极，硬币的正反面，看似矛盾，但却图人而化。人认识自己渺小，察天地之大，便是伟大。人，因渺小而伟大，因伟大而永恒。
Ⅶ 渺小与伟大的300素材
立意1：只有荒芜的沙漠，没有荒芜的生命。海边不起眼的黄花，没有大海的宏阔，却顽强地在海边绽放自己的美丽。小黄花用它的盛开告诉我们：身份可以有高低之别，但是伟大的意志没有。平凡中孕育着伟大。（从“黄花”角度立意）
立意2：宏阔的大海吸引着世人的目光，而黄花却在被人遗忘的一隅。但它没有黯然憔悴，反而迎着海浪，爆出一丛黄色。物犹如此，人何以堪。当我们只是茫茫人海中不起眼的一个时，是否也能如黄花一样拥有甘于平凡的心态，在平凡的生活中迎来自己的春天。（从“黄花”角度立意）
立意3：在宏阔的大海面前，平凡的黄花只是配角。但它没有黯然憔悴，反而迎着海浪，爆出一丛黄色。物犹如此，人何以堪。我们不可能是永远的主角，要像黄花一样，有一颗甘为配角的不凡之心。（从“黄花”与“大海”的关系立意）
立意4：大海与黄花是互为衬托的一对。黄花用它的平凡衬托了大海的宏阔；大海的宏阔却衬托出了黄花傲然独立的精神。在伟大的背景下，平凡的事物更能显示其不凡之处。（从“大海”与“黄花”的辩证关系立意）
立意5：宏阔的大海总是吸引了绝大部分人的目光，但聂鲁达却对海边那丛生机勃勃的黄花情有独钟。生活中，我们也要如聂鲁达一样，善于发现那些平凡事物蕴含的大道理、大智慧。
人天生是渺小的。与高山峻岭相比，人只不过是一只细微的蝼蚁；与茫茫岁月相比，人只不过是一只朝生暮死的蜉蝣；与滚滚红尘相比，人只不过是一个无关痛痒的细胞。
面对宇宙，我们是渺小的。辽远至无穷的距离，绵延到亘古的时光，让我们感到无助和孤独。一曲《登幽州台歌》将人的悲凉倾吐无遗。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一声叹息，无数人为之扼腕；一行清泪，让后世为之动容。
然而，人并不因为渺小而卑贱，不因渺小而与伟大无缘。
但两千年前的那个庄周早已参透了这一切。渺小如斥鼹的人在鲲鹏面前相形见绌，然而庄子不以为意。只要人齐物我，达逍遥境界。“乘天地之正，御六气之辩”，人不仅仅超越了天地，而且超越了束缚自身的物质世界，心游万仞，化身为宇宙间的永恒，渺小可转化为伟大。
也许我们还会想到霍金。这个渺小无比的残废之人心里装着整个宇宙。他以人类理性的思维分析黑洞，以科学的智慧之光探索星云。《果壳里的宇宙》将宇宙之大容纳在区区果壳之内，天才地展现了这样的信息：伟大与渺小，只在一线之间。这，也是一种伟大。渺小之中包容了伟大。
面对纷繁的社会百态人间万象，人是渺小的。每时每刻都有生老病死，人海茫茫，个人混迹其中泛不起半点涟漪。能够称之为“伟大”的人寥若晨星，绝大多数人都在平凡甚而庸俗中度过一生，迅速淹没在社会前进的步伐里，消失于人群的磕绊碰撞中。
然而纵使渺小卑微，人们仍旧推动了社会的进步。“感动中国”中的“微尘”即是明证。在颁奖辞中有一句：“微尘有情，大爱无声。”微尘不是任何一个人，但它确买又是我们每一个人。每个渺小的人献出一份菲薄的爱心，千万人的爱心，就会汇聚为洪流，“大爱无声”是因为这种爱已经提升到精神的层次，它不仅救援苦难的人们，而且救赎每个凡人的良知。这，也是一种伟大。
老酋长让年轻人攀登神山以确定继承人，只有那个爬上山顶的年轻人得到酋长之位。因为他睿智地感悟到了与天地相比人的渺小。然而他并不知道这行为这认知本身便证明了人的伟大。认识自己渺小是一种伟大。唯其渺小而犹能奋斗不息，唯其渺小而自知，这样的一番明澈顿悟，不也是一种伟大么?
渺小与伟大，事物的两极，硬币的正反面，看似矛盾，但却图人而化。人认识自己渺小，察天地之大，便是伟大。人，因渺小而伟大，因伟大而永恒。
Ⅷ 渺小也能贡献力量作文
我们有太多的伟人.写在历史上的被渲染过的,不必说他们了；和我们同时代,向我们显示伟大的,已经够数了.这些人,凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷,只要抓住一个机会使自己向高处爬一级,他是决不放弃这个机会的,至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命,他毫不顾惜.这些伟人的伟大,是用个人的人性去换来的,是踏在人民大众的骨骸上升高起来的.当他站得高、显得伟大的时候,一般有肉没有骨头,有驱壳没灵魂的人中狗,便成群的蜷伏在他脚下,仰起头来望望他,便“伟大呵,伟大呵”的乱叫一阵子,当别人靠近他的时候,它们便狺狺狂吠起来,在壮主子的声威之余,自己仿佛也有威可畏了.这些伟人与臣侯是相依为命,狼狈为奸的.主子为了获取权势的兔,是不能没有走狗的,在走狗的瞳孔里,主子的尊容也许并非那样庄严,然而在他们口里又是另一回事了.为了一块骨头,它们出卖了自己.
在伟人自己,眼睛看的是逢迎的脸色,咂嚅趑趄的情感,耳朵听的是谗媚阿佞的声音,左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里,眼看不过咫尺,耳听不出左右,久而久之,也只能以他人之耳为耳,以他人之目为目,而这些他人,又正是以他为法宝而有所贪图的人,他们所说的话,所报告的见闻,全是以自己的利害为标准而取舍,改窜,编辑的,不但与事实不符,常常会整个相反.信假为真,以真为假,是非颠倒,黑白不分.古时候有这样的皇帝,天下大饥,他怪罪人民何不食肉糜,今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个.
这样的伟人,拔地几千尺,活在半空里,和群众、和现实,脱离得一干二净.在别人眼前,他作势,他装腔；他在别人眼里不是“人”,而是“伟人”.他自己,喜怒哀乐,不能自由,不愿自由,不敢自由,硬把人之所以为人一些天性压抑,闷死,另换上一些人造的东西,这样弄得长久了,自己也觉得自己不是“人”了,而成了“人”以上的另一种人的“人”,勉强解释,就是孤家“寡人”之“人”.这样的“人”,是“性相近也,习相远也”,远的是民众,是人性.这样的人是刚愎的,残暴的,虚伪的,反动的,半疯狂的,自欺欺人的,存心“不令天下人负我,我负天下人”的.把一个国家,一个世界,交给这样一个半疯子去统治,那会造成个什么样子呢?
“王侯将相”的种子,已不能在新时代的气流中生长了,当大势已去,伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候,难怪希特勒自杀,而且自杀前还有疯狂的传说.被别人蒙在鼓里,或被自己的野心蒙在鼓里,一旦鼓被敲破了,四面楚歌,他这才明白了,可是已经晚了.个人英雄也就是悲剧英雄.希特勒、墨索里尼已成过去了,他们的死法是多么有力的标语,佛朗哥,以及佛朗哥的弟兄们,读一读它吧!
和伟大相反,我喜欢渺小,我想提倡一种渺小主义.—个浪花是渺小的,波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现,一粒砂尘是渺小的,它们造成了巍峨的泰岱,一株小草也是一支造物的小旗,一朵小花不也可以壮一下春的行色吗?
我说的渺小是最本色的,最真的,最人性的,是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的.一颗星星,它没有名字却有光,有温暖,一颗又一颗,整个夜空都为之灿烂了.谁也不掩盖谁,谁也不妨碍别人的存在,相反的,彼此互相辉映,每一个是集体中的一分子.
满腹经纶的学者,不要向人民夸示你们的渊博吧,在这一方面你不是能手,因你有福、有闲、有钱,你对于锄头拿得动、使得熟吗?在别人的本领之前,你显示自己的渺小吧.用你的精神的食粮去换五谷吧.
发号施令的政治家,你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗?
将军们,不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人,也要想想农民手下的锄头,可以生多少禾苗,死多少野草呵.
当个人从大众中孤立起来,而以自己的所长傲别人所短,他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个,以别人的所长比自己的所短时,便觉得自己是渺小.人类的集体是伟大,我常常想,不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想,站在大洋的边岸上向远处放眼的时候,站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候,才会觉得自己的渺小.
因此,我爱大海,也爱一条潺潺的溪流：我爱高山,也爱一个土丘；我爱林木的微响,也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛,我爱无名的群众,我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人.
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点.渺小是要把人列在一列平等的线上,渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药,渺小是把人还原成人,是叫人看集体重于个人.当一个人为了群众,为了民族和国家,发挥了自己最大可能的力量,他便成为人民的英雄—一新的英雄,这种英雄,不是为了自己,而是牺性了自己,他头顶的光圈,是从人格和鲜血中放射出来的.
人人都渺小,然而当把渺小扩大到极致的时候,人人都可以成为英雄——新的英雄.
这世纪,是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪,是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪,是新英雄产生的世纪.
我如此说,如此相信.
另一篇：
生命伟
Ⅸ 渺小与伟大的作文素材
我的第一印象是用哲学的观点解释它们.你可以从伟大与渺小是相对的为论点写议论文.
Ⅹ 渺小的力量 作文800字
我们有太多的伟人.写在历史上的被渲染过的,不必说他们了；和我们同时代,向我们显示伟大的,已经够数了.这些人,凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷,只要抓住一个机会使自己向高处爬一级,他是决不放弃这个机会的,至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命,他毫不顾惜.这些伟人的伟大,是用个人的人性去换来的,是踏在人民大众的骨骸上升高起来的.当他站得高、显得伟大的时候,一般有肉没有骨头,有驱壳没灵魂的人中狗,便成群的蜷伏在他脚下,仰起头来望望他,便“伟大呵,伟大呵”的乱叫一阵子,当别人靠近他的时候,它们便狺狺狂吠起来,在壮主子的声威之余,自己仿佛也有威可畏了.这些伟人与臣侯是相依为命,狼狈为奸的.主子为了获取权势的兔,是不能没有走狗的,在走狗的瞳孔里,主子的尊容也许并非那样庄严,然而在他们口里又是另一回事了.为了一块骨头,它们出卖了自己.
在伟人自己,眼睛看的是逢迎的脸色,咂嚅趑趄的情感,耳朵听的是谗媚阿佞的声音,左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里,眼看不过咫尺,耳听不出左右,久而久之,也只能以他人之耳为耳,以他人之目为目,而这些他人,又正是以他为法宝而有所贪图的人,他们所说的话,所报告的见闻,全是以自己的利害为标准而取舍,改窜,编辑的,不但与事实不符,常常会整个相反.信假为真,以真为假,是非颠倒,黑白不分.古时候有这样的皇帝,天下大饥,他怪罪人民何不食肉糜,今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个.
这样的伟人,拔地几千尺,活在半空里,和群众、和现实,脱离得一干二净.在别人眼前,他作势,他装腔；他在别人眼里不是“人”,而是“伟人”.他自己,喜怒哀乐,不能自由,不愿自由,不敢自由,硬把人之所以为人一些天性压抑,闷死,另换上一些人造的东西,这样弄得长久了,自己也觉得自己不是“人”了,而成了“人”以上的另一种人的“人”,勉强解释,就是孤家“寡人”之“人”.这样的“人”,是“性相近也,习相远也”,远的是民众,是人性.这样的人是刚愎的,残暴的,虚伪的,反动的,半疯狂的,自欺欺人的,存心“不令天下人负我,我负天下人”的.把一个国家,一个世界,交给这样一个半疯子去统治,那会造成个什么样子呢?
“王侯将相”的种子,已不能在新时代的气流中生长了,当大势已去,伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候,难怪希特勒自杀,而且自杀前还有疯狂的传说.被别人蒙在鼓里,或被自己的野心蒙在鼓里,一旦鼓被敲破了,四面楚歌,他这才明白了,可是已经晚了.个人英雄也就是悲剧英雄.希特勒、墨索里尼已成过去了,他们的死法是多么有力的标语,佛朗哥,以及佛朗哥的弟兄们,读一读它吧!
和伟大相反,我喜欢渺小,我想提倡一种渺小主义.—个浪花是渺小的,波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现,一粒砂尘是渺小的,它们造成了巍峨的泰岱,一株小草也是一支造物的小旗,一朵小花不也可以壮一下春的行色吗?
我说的渺小是最本色的,最真的,最人性的,是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的.一颗星星,它没有名字却有光,有温暖,一颗又一颗,整个夜空都为之灿烂了.谁也不掩盖谁,谁也不妨碍别人的存在,相反的,彼此互相辉映,每一个是集体中的一分子.
满腹经纶的学者,不要向人民夸示你们的渊博吧,在这一方面你不是能手,因你有福、有闲、有钱,你对于锄头拿得动、使得熟吗?在别人的本领之前,你显示自己的渺小吧.用你的精神的食粮去换五谷吧.
发号施令的政治家,你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗?
将军们,不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人,也要想想农民手下的锄头,可以生多少禾苗,死多少野草呵.
当个人从大众中孤立起来,而以自己的所长傲别人所短,他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个,以别人的所长比自己的所短时,便觉得自己是渺小.人类的集体是伟大,我常常想,不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想,站在大洋的边岸上向远处放眼的时候,站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候,才会觉得自己的渺小.
因此,我爱大海,也爱一条潺潺的溪流：我爱高山,也爱一个土丘；我爱林木的微响,也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛,我爱无名的群众,我也爱将军虎帐夜谈兵——如果他没有忘记他是个人.
我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点.渺小是要把人列在一列平等的线上,渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药,渺小是把人还原成人,是叫人看集体重于个人.当一个人为了群众,为了民族和国家,发挥了自己最大可能的力量,他便成为人民的英雄—一新的英雄,这种英雄,不是为了自己,而是牺性了自己,他头顶的光圈,是从人格和鲜血中放射出来的.
人人都渺小,然而当把渺小扩大到极致的时候,人人都可以成为英雄——新的英雄.
这世纪,是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪,是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪,是新英雄产生的世纪.
我如此说,如此相信.