① 关于 个性 性格 气度 的作文素材
性格
品性修炼，对一个人的成才有着极大的助益。刊登在《光明日报》上的华裔美国科学家、微软中国研究院院长李开复在写给中国学生的一封长信里，详细地谈了该如何在未来的留学、工作或者创业的过程获得成功，其中第一条就是要“坚守诚信、正直的原则”。这往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才会理解品性的价值。
《射雕英雄传》里的郭靖“忠诚老实，甚有侠义之心，性格纯厚，又极听话，朴实和善，心思单纯，极少杂念，心地纯良，天性厚道，义侠心肠，宅心仁厚，以恕道待人，临危不忘救人”。
正因为郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了许多德高望重的武林高手的真诚指导和帮助。品德，不仅使自身受益，还会受益于后人，从而帮助其后人成才。
梅兰芳的天分并不出色，曾经被人讥评“祖师爷没给你饭吃！”但其祖父待人仁厚，处处助人，梅兰芳的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助，结果梅兰芳便成了他涌泉相报的对象。为此，梅兰芳曾深有感触地说：“我能够有这一点成就，还是靠了先祖一生疏财仗义，忠厚待人。吴先生对我的一番热忱，就是因为他和先祖的感情好，追念故人，才对我另眼看待。”
华人首富李嘉诚，最初投身塑胶业，把他的塑胶厂命名为长江塑胶厂，后来把塑胶厂卖掉转而涉足地产业，其公司命名为长江地产有限公司，后来产业扩大，改名为长江实业。不管生意的领域如何改变，李嘉诚对“长江”情有独钟。李嘉诚说：“长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样旷达的胸襟，然后你才可以容纳细流——没有小的支流，又怎能成为长江？只有具备这样博大胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己‘叻晒’(事事第一)，承认其它人的长处，得到其它人的帮助，这便是古人说的‘有容乃大’的道理。假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。”
李嘉诚看重长江精神，其实就是看重和崇尚长江的品格和性情。长江有什么样的品格和性情呢？长江——容纳百川，不择细流，百折不回，奔流不息，永世不竭。学习长江的品格，就能虚怀若谷，为人谦逊，气度旷达，胸怀博大，广纳人才。李嘉诚在品性修炼上十分出色，所以他在生意场上创造了奇佳的人缘，朋友多如繁星。
李嘉诚说：“我喜欢友善的交易，喜欢人家主动来找生意，我常教育我两个儿子，要注意考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。”
他的儿子李泽楷说：“从小到大，甚至到现在，家父从来没有教我们怎样赚钱，不过什么钱不应该去赚，用什么方式赚钱是绝对不可以的，家父则时常提醒我们。”年轻的亿万富翁李泽楷深深得益于父亲对其品性修炼，特别是道德修炼上的耳提面命，所以李泽楷像他爸爸一样人缘极好。他对下属主动让出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元钱。仅这一点，就足以使员工们死心塌地地为其效劳。
进行品性修炼，不仅要特别重视品德，而且要特别重视性格和态度。后者与品德是紧密联系在一起的，而且更加全面，更加实际，更易操作。爱默生说：“我们的性格决定我们的抉择，这一观点并非是宿命论的。人虽然与其它一切生物一样，受制于决定他的力量，但人是唯一赋有理性的动物，是唯一有能力认识这种力量的生物，而且，依靠这种认识，他能积极参与对自身命运的安排，并加强寻求善的因素。”一个人的性格决定他的命运，如果你不想改变你现有的性格，那么，你就无权拒绝你的命运。
《辞源》把性格解释为“性情品格”，《辞海》对性格另解释为：“表现在人的态度和行为方面的较稳定的心理特征，如寡断、刚强、懦弱等。”《现代汉语词典》对性格的解释是：“在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，如英勇、刚强、懦弱、粗暴等。”仅仅是乐观与否的性格，就会有极大的差异。乐观的推销员比悲观的推销员的业绩高出许多倍。以至于招聘推销员的标准随之改变，不是像以往那样注重学科成绩，而是看重是否具有积极乐观的性格。
性格问题，实际上主要是态度问题，即对自己、对他人、对社会和对学习、对工作、对事业持有的较为稳固的态度。
好学生与差学生的差别，往往不是他们在智力上有多么大的差别，而是在于他们对自己、对学习的态度不同。好学生对自己充满信心、充满希望，对学习是认真、积极、勤奋的态度；而差学生则对自己的态度是自抱自弃、破罐破摔，对学习则是马虎、消极、懒惰的态度。态度的差异，导致成绩上的差异。在学习上如此，在交际上更是如此。大凡交际能力高的人，就是对他人持有友善、热情的态度，而那些交际能力差的人，不过是对他人所持的是冷漠、被动的态度而已。谢安在大兵压境、国家危在旦夕时仍然沉着稳健，镇定自若；而有的人遇到一点困难，就垂头丧气、心灰意冷。这都是态度的不同啊！
著名的资讯传播公式告诉我们：
言词只占7%的作用，而表情、语气、语调、形体语言则占有93%的地位。
这个公式并不是一种修辞和夸张，而是传播学上一个很权威的研究。对这个公式，我一直都很怀疑，言词只占7%，也太贬低言词的力量了吧？然而，渐渐的从生活中一次次地得到印证。为什么表情、语气有那么巨大的作用？正是因为这些非语言手段，是传递态度的媒介。态度主要以非言词本身来传递的。同样一句话，不同的语气、声调，所表达的态度千差万别。资讯传播公式中非言词的巨大作用实际上就是态度的巨大作用。
希尔的“积极心态”是他的成功学课程的核心。积极心态，也就是一种积极的心理态度。悲观消极的态度或乐观积极的态度，就可以造成或失败或成功的不同人生。
很多颇有见地的公司也越来越重视人才的态度。日本的经营之神松下幸之助不爱用那些“顶尖”人才。为什么呢？就是因为这种人往往自负甚高，容易抱怨环境，抱怨职务、待遇与自己的才能不相称。持这种态度的人，往往对工作缺乏责任心和工作热忱，干起工作来不会出色，他有的那点才能也发挥不出来。而能力仅仅及这类人70%的人，能力虽然不够高，但往往没有一流人才的傲气，工作踏实、肯干，反而能够为公司出大力。
松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，不仅不看成坏事，反而说这是“公司的福气”。松下本人就认为自己也不是“一流”人才，给自己打的分数也只是70分，但是他的态度分，肯定比那些“一流”人才高得多。
美国西北大学理事会主席兼心理学博士史各特说：“决定成功与失败的原因，态度比能力更重要。”
哈佛大学的一项研究表明：成功、成就、升迁等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是由于我们的专门技术。
然而，现在的教育，只教人专业技术，而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。事实上是，我们花费着90%的时间、精力、金钱，来学习那15%的成功因素，而对于占85%的成功因素却从未意识到！这是多么大的失误啊！
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。性格，决定命运。形成性格要靠习惯，习惯又是由不断重复的行为而形成的，归根到底在于行为。这就说明，塑造品性绝不能靠传统的学习，只能靠修炼。
命运
随着生活内容的丰富多彩，有不少概念所包含的内容也跟着多样化。比如命运。命运两个字起源于宗教范围。指人的生死、贫富和遭遇，宗教里讲人的命运是天生注定。过去人们相信迷信也信这种命运论。
可是随着人们意识思想的进步命运的内涵已逐渐改变。人们的意识形态由消极变为积极。过去相信命运注定而认命的，改变成相信：自己的命运自己把握。这岂不是人类思想史上的一次进步吗？有人说：性格决定命运。性格能不能完全决定命运，那是另当别论。但总比信迷信而认命进步多了。
什么是命运？决定命运的因素有那些？这是每个人都值得思考的命题。我想命运该是客观条件和主观意识（和行动）相结合的产物。在现实中，每个人的条件有天生的区别。如：遗传、基因、物质基础与文化环境....等。如果说有天注定的命运因素那就指这些吧。对于一个人来讲，客观的条件不是想改就能改。但是这种因素不能对命运起决定性作用。人好比是个车头。机器质量虽然有着天生的区别，但也可以修补，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用！如果再高级的机器发挥不好作用---那就是废铁一堆。
我想决定命运的主要因素不是上面所说的客观条件，而是人们的意识形态方面的因素。比如：信心、超前意识、勇气.....正确的选择，正确的方向、方法和方式。人们常常喜欢说：功夫不负苦心人。其实这句话不完全对，不完整。因为人光靠努力是远远不够的。努力需要正确的方向、方式与方法。或许命运就是成功率。是发展程度和速度。要发展或成功有个更基本点：那就是做人要地道。
命运是结果，而不是原因或过程。更不是未来。所以人们把过去用《命运论》也会讲得通的。
从哲学的角度说，客观条件是外因，而主观意识是内因。客观是基础，主观是动力。客体和主体的最佳结合乃是命运也。
我，相信命运。相信命运是辨证的整体。而不是固定的定义。
② 涵养君子气度的作文
君子观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的版理想中，儒家有圣权人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型－君子，也就特别值得注意与追求。
③ 以气度为话题的高中一段故事作文
世间最大的东西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸怀，是人的气度。俗话说，宰相肚里能撑船，心胸广阔，有容乃大，是气度。易涨易落山溪水，易反易覆小人心，能有旷达的心胸，是灵魂的高贵，是难得的气度。
气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。
胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑真小人。为鸡毛小事斤斤计较者，周围的人会远离他，若不幡然醒悟，他势必会像没有支座的物体落下来。那样，他会寂寞，因为他没有气度，从而被世俗摒弃。而胸怀坦荡者，面对生活的种种纠葛，他可用气度容纳一切，化干戈为真情玉帛。周围的人会受他感染，在他周边，到处是欢笑，到处是有和谐，身边的人也会越来越靠近他，因为他有气度。
气度从何而来？
气度不是生来俱有的，也不是他人所能给予的。
腹有诗书气自华，古代诗人博览群书，参破红尘。生活的修养，尘世的善变，情感的纠葛，世俗的繁杂，都凝聚在他们的诗中，诗使他们的感情升华，诗便是他们的襟怀旷达，诗清澈他们的灵魂，诗赋予他们的气度，所以他们的诗气宇轩昂。
真正具有气度的人把是非看得淡若云烟，恩怨情愁皆“心随长风去，吹散万里云。”鸡肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲热讽会使他萎 颓丧，自甘堕落，流言蜚语易使他愤 忧伤。
气度，是义士的邢枷：“我自横刀向天哭，去留肝胆两昆仑。”气度是智者之声色利诱：“淡泊以明志，宁静以致远。”
是哪朝的诗人啊/舟游赤璧/诵明月之诗/歌窈窕之章/是哪朝的诗人/ 酒临江/笑傲江湖/又是哪朝的诗人/远离尘杂/守拙归园田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是气度。
评语：荡然而浩博的气度则聚沙成塔，豁然而旷达的襟怀则集腋成袭。因了它们，生活丰富多彩，生命熠熠生挥……
④ 与气度有关的材料作文
数学的起源和早期发展: 数学与其他科学分支一样，是在一定的社会专条件下，通过人类的社会实属践和生产活动发展起来的一种智力积累．其主要内容反映了现实世界的数量关系和空间形式，以及它们之间的关系和结构．这可以从数学的起源得到印证． 古代非洲的尼罗河、西亚的底格里斯河和幼发拉底河、中南亚的印度河和恒河以及东亚的黄河和长江，是数学的发源地．这些地区的先民由于从事农业生产的需要，从控制洪水和灌溉，测量田地的面积、计算仓库的容积、推算适合农业生产的历法以及相关的财富计算、产品交换等等长期实践活动中积累了丰富的经验，并逐渐形成了相应的技术知识和有关的数学知识．
⑤ 让是一种气度作文五百字左右
让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉们，“让”，其实也是一专种向上属的姿态。
“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗？他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。
“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。
让”，是一种气度。
法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。
这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。
我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。
⑥ 让是一种气度作文400字
“谦让也是一种美德。”谦让不仅是一个人的一种美德；一种胸怀；一种豁达；一种无私的体现，而且更是一种境界。
做人的境界之高低，常常会体现在你处理人际关系的不同方式、方法上。有的人善于化解矛盾，境界。有的人则往往会激化矛盾。
在现实生活中，大家同在一个班学习，或同在一个地方生活，难免会有矛盾发生。而引发矛盾最多的，其焦点往往是利益关系。
如乘公交车让位，搀扶老人上车等。其实，我们深省一下，人生短短几十年，相逢也是一种缘分，我们彼此相互谦让，留给世人一定是一种良好的口碑，良好的口碑才是人生最宝贵的财富。人与人之间相处，贵在谦和、礼让，谦让能折射出你做人的一种境界。
孔融让梨是一个家喻户晓的故事。一只梨的大小，虽然微不足道，但它对于一个四五岁的孩子来说，是难能可贵的。谦让其实是一件很容易的事，孔融让梨的故事，从古至今都教育人。
做人要达到一种境界，首先是道德修养的问题。它涉及到一个人的世界观、人生观、价值观。日常工作和生活中，人与人之间难免会产生一些矛盾、误会或争论，这很正常，关键是当事双方都应该学会克制自己，保持谦和、礼让。
你谦让了对方，并非表明你不行或无理，而是一种气度！一种情操！从而折射出你做人的高尚境界。反过来，你为了自己的某种利益，动辄恶语相加，拳脚相向，这恰恰暴露出你做人的境界不高。
一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的视觉往往就越高，对事物的认识就越深刻，越能谦让他人。谦让——是谦虚、包容的表现，是对对方的一种信任和尊敬。
“谦让也是一种美德。”它能扩宽人的视野，拓宽人生之路。在人生的道路上，你心有多宽，路就有多宽。
⑦ 以气度为话题的作文怎么命题啊高雅点 有
世间最大的东西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸怀，是人的气度。俗话说，宰相肚里能撑船，心胸广阔，有容乃大，是气度。易涨易落山溪水，易反易覆小人心，能有旷达的心胸，是灵魂的高贵，是难得的气度。
气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。
胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑真小人。为鸡毛小事斤斤计较者，周围的人会远离他，若不幡然醒悟，他势必会像没有支座的物体落下来。那样，他会寂寞，因为他没有气度，从而被世俗摒弃。而胸怀坦荡者，面对生活的种种纠葛，他可用气度容纳一切，化干戈为真情玉帛。周围的人会受他感染，在他周边，到处是欢笑，到处是有和谐，身边的人也会越来越靠近他，因为他有气度。
气度从何而来？
气度不是生来俱有的，也不是他人所能给予的。
腹有诗书气自华，古代诗人博览群书，参破红尘。生活的修养，尘世的善变，情感的纠葛，世俗的繁杂，都凝聚在他们的诗中，诗使他们的感情升华，诗便是他们的襟怀旷达，诗清澈他们的灵魂，诗赋予他们的气度，所以他们的诗气宇轩昂。
真正具有气度的人把是非看得淡若云烟，恩怨情愁皆“心随长风去，吹散万里云。”鸡肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲热讽会使他萎 颓丧，自甘堕落，流言蜚语易使他愤 忧伤。
气度，是义士的邢枷：“我自横刀向天哭，去留肝胆两昆仑。”气度是智者之声色利诱：“淡泊以明志，宁静以致远。”
⑧ 以品格与气度为话题的一篇作文
世间抄最大的东西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸怀，是人的气度。俗话说，宰相肚里能撑船，心胸广阔，有容乃大，是气度。易涨易落山溪水，易反易覆小人心，能有旷达的心胸，是灵魂的高贵，是难得的气度。
气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。
胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑真小人。为鸡毛小事斤斤计较者，周围的人会远离他，若不幡然醒悟，他势必会像没有支座的物体落下来。那样，他会寂寞，因为他没有气度，从而被世俗摒弃。而胸怀坦荡者，面对生活的种种纠葛，他可用气度容纳一切，化干戈为真情玉帛。周围的人会受他感染，在他周边，到处是欢笑，到处是有和谐，身边的人也会越来越靠近他，因为他有气度。