A. 欣赏人生路途的风景的作文素材
成长,对许多人来说,或许只是躯体的长高,长壮!这都是人们的刻版印象,所谓的成长专,而是指随著年龄的属增加,经验的累积,而是言语或行为 有所改变的历程,谓是成长.一个人的成长,是要走过无数坎坷的道路,是 要经过无数残酷的挫折,和著苦涩与喜悦,才称得上是成长.
学习,是成长的重要方针.每个人,都必须透过学习,才能有所成长. 在学校学习每一科的一般课程,是要增进智力的成长;我们学习美一向专业 知识,也是技能方面的成长.在团体生活中,我们学习著如何与人相处,学 得何以关怀,做人的处世之道,以培养彼此间互相忍让之高尚情操,这是人 格方面的成长.在学校各种教育的薰陶下,我们努力从多方习得德业,日亦 成长.
B. 作文素材：不负春光：无论是否有人欣赏，都要用
不负春光
来了，来了，春姑娘披着薄薄的绿纱，迈着轻盈的碎步，姗姗地向我们走来。
上个星期六，我和几位同学约好一起去踏青，到了约定的地方，我们排好队，向小南海湖进发。天气晴朗，春风和煦，我们带着风筝，带着干粮，还带着好心情。一路上我们唱着歌，欣赏路边美丽的风景，说不出满心的愉快！
到了目的地，我们手拉手冲下河滩，然后躺在草地上，摸爬滚打，放声大笑。我和吴艳雨去放风筝，开始我不会放，我和吴艳雨去找李老师，让他来教我们。我和吴艳雨逐渐把风筝放高，我高兴地和吴艳雨击了个掌。
中午，我们要吃饭了，几位男同学去拾柴，我们女生则去择菜，把饭弄好后我们吃着自己做的饭，欣赏周围美丽的花，绿油油的草，金灿灿的花，叫人食欲大振。虽然饭弄的不怎么样，但我们还是吃的很开心。
一年之计在于春，是啊，花开得香味扑鼻，难道不是因为春天的到来吗？草长得青翠欲滴，难道不是因为春天的到来吗？我们正处于人生的春天啊，难道只会让时间从不经意间溜走吗？
以前，我总是不把作业当回事，想做就做，想不做就不做，老师说的话，我只是左耳朵进，右耳朵出，学习很差，写作文也只是挤牙膏，在作文书上乱抄一篇。玩电脑玩到通宵，早上昏昏欲睡，爸爸妈妈叫我打扫庭院，我也只是乱扫一气，一句话，饱食终日，无所事事！
太阳在不经意中偏西了，春光也将在不经意中悄悄溜走。现在我明白了人间最美是春光。一万年太久，只争朝夕，不管怎样我们都不能辜负春光，珍惜属于自己的自由，要努力创造美好的未来。
不负春光，让人生的春天变得有意义。抓住今天，抓住当下，做最好自己吧！
C. 欣赏自我的作文素材200初一
每一个人都来是独特的，唯一的自。都在散发着属于自己放入光芒。爱因斯坦的光芒的是他天无伦比的智慧；莫扎特的光芒是他天才般的音乐才能；鲁迅的光芒是他深邃的思想和锐利的文笔；霍金的光芒是他对命运的顽强抵抗和无力的光瑞成就很多很多能在人类历史的天空闪耀的巨星们，都是因为它的光辉最独特，最明两，最唯一。
我欣赏我自己！我的优点，我的思想，我的文字，我的潜力，我的性格，我的品质。他们能让我散发无与伦比的光辉，只有欣赏自己才可以让别人承认自己，欣赏自己。我的狂傲，我的成绩，我的粗心，他们能让我意识到我的光辉还不够亮，不要让自己成为奴隶：光麾下的奴隶，金钱的奴隶，贪婪的奴隶，留言的奴隶等，别这一切所奴役的人，一直一切所迷惑的人。就像一条摇着尾巴讨主人的欢心的狗。
D. 欣赏与自尊最新作文素材
没有蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；没有梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的；没有江河的奔腾，但有了小溪的执着，它就是最美的；那么，作为新青年的我们，怎样才能像白云，野花，小溪一样来欣赏自己呢？
朋友告诉我，那就是无论何时何地都要带上自己的思想阳光，你的个性欢笑。是啊，一张洋溢着思维的幸福与快乐的脸是最美的。这张脸将你的幸福与快乐巧妙地传达给别人，并能够将美丽与人分享，那你就欣赏了自己。
爸妈告诉我，那就是做一个有个性的孩子，尊敬长辈，爱护幼小。是啊，这是自己内心深处的个性美，心中装着中华五千年的传统美德，并能别出心裁地将其付诸行动，那你就欣赏了自己。
老师告诉我，额头宽一点，不漂亮不要紧，只要能让思想野马在宽宽的额头上奔跑。你具有了一定的创造力，才是真正欣赏了自己。
我不会因为成绩不好而对自己失望
于是我又想起了白云的悠然，野花的淳朴，江河的奔腾。哦！我明白了，最美的自己，就是展现自己个性的时候，就是发挥自己作用的时候，就是贡献自己思想的时候。那是一种内在美的展现。东施就是一个最好的反例，因为她没有了自己的个性，追求的只是无意义的模仿。
是小草，就要染绿天涯；是水滴，就要汇在浩瀚；是沙砾，就要聚矗成塔；是营火，就要默默燃烧；是青年就要做美自己，让自己的个性张扬，让自己的思想闪光。
我不是那风，刮过就停！。
我不是那雨，下过就晴！
我不是那霜，漂忽不定！
我不是那云啊，也不是那电，我就是那用创新思想去欣赏自己的年轻人。！
E. 欣赏他人.收获快乐的作文素材
欣赏是一场发自肺腑、源于惊魂的感觉，是心与心的交流，是“士为知己者死”的动力，绝非阿谀奉承所能及的。然而欣赏他人是一种美德，是一种胸怀，也是一种修养。
有人在一个生活圈子里做过这样的游戏，让每个人都写出最有好感的人员的名单，同时也写出最讨厌的人的名单。最后发现：你产生好感的人往往是对你有好感的人，你所讨厌的人也是讨厌你的人。当你他用欣赏的眼光看待别人时，别人也会用欣赏的眼光看你；当你用鄙夷的眼光看待他人时，别人也会向你投来鄙夷的目光。所以欣赏他人吧，你便会收获快乐，化解人与人之间冰冷的距离。
出身卑微的汉高祖刘邦以“欣赏、团结、善用”三大法宝广招天下英雄，成就江山伟业，而出身名门贵族的项羽“力拔山兮气盖世”，却因为气量狭小，不懂得欣赏贤才，最终落得乌江自刎。所以欣赏他人吧，会使你走向成功！
晏子被派往楚国，正因为楚王用鄙夷的眼光看待晏子才会自取其辱，如果楚王可以用欣赏的眼光看待晏子，晏子也会用欣赏的眼光看待楚王，那么晏子使楚将会传为佳话，而楚王也会是一个气量广阔的人，一个大写的人。所以欣赏他人吧，你便会是一个大写的人！
那么，怎样才能做到欣赏他人呢？
首先，欣赏他人需要包容，更需要广阔的胸怀。在处事中，同事、朋友犯了点小错，我们没有必要去斤斤计较，要真心去关心、去体谅他们，多一点欣赏代替谴责。其次，还需要真诚，不能虚情假意，而这种虚情的恭维，假意的奉承，绝不是真正的欣赏。不要吝啬自己赞美的话语，用真心去欣赏他人吧！最后，需要我们抛弃妒忌，抛弃孤僻的性格，抛弃对事间的冷漠，关注身边的一切，发现曾经未发现过的美，用心去感受，用欣赏的眼光去看待，会使你活得更充实。
欣赏他人吧，让我们发现生活原来这样美好，让我们化解人与人之间的距离，让我们做大写的人！
F. 作文素材~欣赏与赞美。快点快点啊！！！！！
美国的幽默大师、小说家、作家——马克?吐温曾说过：“一句好听的赞辞能使我不吃不喝活上三回个月。”这句答略带夸张的话体现了“表扬”的魅力之所在。
赞美他人与微笑迎人是天下最直接的布施。我们何乐不为？
人是为了欢喜才到人间，所谓“良言一句三冬暖”，讲的就是这个道理。会说话的人，首先考虑的是，一句话说出来，是为了表达自己的意思，也是希望对方能喜欢接受，所以要学着说话；会说话的人，才能带给对方欢喜和欢乐。即便不是赞美之词也应该会说，说得心服口服，使人受益匪浅的感觉，才能成为一个受欢迎的人。古今中外概莫例外。
人人都渴望被别人赞美，因为这是人的基本需求之一，它代表自己被人认同、被人接纳、被人欣赏，代表自己的一种存在的价值。
G. 专题:被人欣赏.的作文素材50字
被人欣赏
我背别人欣赏 欣赏是一种风度，一种胸襟；然而被人欣赏更是一种哲学，一种艺术它是生命的一种宽容，一种宽度，一种深度，需要我们一生的修养。 为什么说“生活处处都有没，缺少的是发现美的眼睛”？正是因为我们只忙碌于眼前繁杂的琐事：为工作而繁忙，为成绩而思考学习……这些固然重要，但是我们更需要在闲暇之余放下手头的工作和任务，静下心来，欣赏周围的一切：一朵含苞怒放的花骨朵，一首悠扬动听的歌曲，一段耐人寻味的舞蹈，一群活泼可爱的金鱼；振奋人心的篮球比赛，感人至深的电影场景，激情澎湃的辩论会以及身边的人情世故……他们都是我们生活的一部分！
这些也许我们都做到了，只是我们都说是“看”：看电视，看书，看电 影，看风景……看形形色色的人和事。如果我们用欣赏的角度看待生活，会发现许多没的细节：你跟别人借剪刀是，别人是把刀尖拿在手里，把刀柄对着你这样拿给你的；在公交车上为了让后来上车的人少走一步，更快的找到座位，他们通常坐在靠近窗口的座位上；学校里，早晨先到教室的同学发现昨天的值日生忘记插黑板，毫不犹豫地拿起黑板檫把黑板檫得一尘不染；每天清晨还在睡梦中，就能听到环卫工人“刷刷刷”这必修的乐段，他们描绘出了一座美丽的城市；邮递员每天不辞辛劳的在第一时间送报纸，信件，包裹等，风雨无阻；工地上的建筑工人顶着炎炎烈日为城市“打扮”，冒着严寒为城市“化妆”……这些人都为人么带来了方便，他们默默无闻，不图回报，他们很渺小，但又非常重要。其实，他们不正是生活中一处美丽的风景吗？感谢他们吧！
H. 高考作文素材美文欣赏--历史人物篇
[高考作文素材美文欣赏--历史人物篇]高考作文素材美文欣赏--历史人物篇作者：雪鸿高考作文素材美文欣赏--历史人物篇沈园的故事夏雨清一个宋朝的园林，能够一代代传下来，到今天还依然有名，也许只有绍兴的沈园了，高考作文素材美文欣赏--历史人物篇。沈园的出名却是由一曲爱情悲剧引起的。诗人陆游和表妹唐琬在园壁上题写的两阙《钗头凤》是其中的热点。陆游也许是宋朝最好的一个诗人，但肯定不是一个值得唐琬为他而死的人。表妹唐琬是在一个秋天忧郁而逝的，临终前，她还在念着表哥那阙被后人传唱的《钗头凤》。自从这个春天，和陆游在沈园不期而遇后，病榻之上的唐琬就在低吟这阙伤感的宋词。一枝梅花落在了诗人的眼里，这是南宋的春天，年迈的陆游再次踏进了沈园。在斑驳的园壁前，诗人看到了自己四十八年前题写的一阙旧词：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！唐琬在临终的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的岁月。陆游二十岁时初娶表妹唐琬，两人诗书唱和，绣花扑蝶，就像旧小说中才子佳人的典型故事。可惜这样的日子太短了，唐琬只记得有一天，婆婆对她说，他们两个太相爱了，这会荒废儿子的学业，妨碍功名的。唐琬至死都没有想通，相爱也会是一种罪名。不过她更没相通的是，那个据说在大风雨之夜出生在淮河一条船上的诗人，后来又横戈跃马抗击金兵的表哥，竟然违不了父母之命，在一纸休书上签下了羞答答的大名。陆游四十八年后重游沈园，发现了园壁间一阙褪色的旧词，也叫《钗头凤》，这是唐琬的词迹：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问。咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！在南宋的春天，一枝梅花斜在了诗人的眼里，隔着梅花，陆游没能握住风中的一双红酥手。用心灵走逝蒲松龄韩青一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡同一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下·了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。第一次去拜谒蒲松龄先生正是"文革"动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将全真迹大白于天下。先生《聊斋志异》成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的《戏书蒲生聊斋志异卷后》的绝句："姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。"这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27年的人生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部"飞天"之作，很可能就是他继《聊斋志异》之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。上述王渔洋"戏书"的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者创作此书的"孤愤"襟怀。蒲松龄在《次韵答王司寇阮亭先生见赠》言道："《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。"这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与《聊斋志异》所言："集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！"正说明作者是有所寄托的，而并非仅为"姑妄言之"。"文革"期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当作口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂"聊斋"匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。江南烟雨《琵琶行》赵竹毅一千一百多年前，白居易左迁九江郡司马，在鄱阳湖边住了下来。一个秋天的夜晚，诗人被一支琵琶惊醒了，循着琵琶声，诗人发现了自己，鄱阳湖流下了两行清泪。琴声和着泪水沉到湖底，千年之后这里仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶声惊醒的，走在湖畔，千年之前的那声裂帛，仿佛就在耳边，仿佛就在昨天。那一个瞬间，白居易走在歌女的弦上，琵琶声响在诗人的诗里，拨弦的人轻拢慢捻，弦上的人醉不成欢，琵琶声渐行渐远，在心头响起，在诗里隐没，书案前，只留下江州司马，泪湿青衫。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。新醅的酒，眼前的茶，饮不醉但求一醉的白司马，湖心的飞鸟，湖边的新芽，挑不明诗人的醉眼昏花。你来了吗?你醉了吗?你要走吗?你醒了吗?诗人与秋风，一问一答。江南的秋雨扯天扯地，诗人的酒杯，举得起，却放不下。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。石狮子立在湖边有上千年了，你们还记不记得那个白司马?白司马怕是已经记不得你们了，那天，晚归的诗人真的醉了，烈酒烧灼着他的胸膛，他的胸中，只有难酬的壮志，烈酒朦胧了他的双眼，他的眼里，只有模糊的背影。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。琵琶声并未远去，但春天还是来了。诗，是有气味的，这会儿的诗，有一种湿渌渌的青草的芳香。诗人一来，满山的清流鸣泉便开始吟咏唱和，天罡浩荡，那是风在寻章摘句。诗人一伸手，便拽了满把的新诗，诗太多了，诗人开始随手抛撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的经典。诗实在是太多了，诗人专门为它们建造了家园。白居易草堂，这是一个诗的乐园。日上三竿，诗人在这里高卧，伸一个懒腰，竟也是诗意盎然。我独坐在草堂前，守候着诗人，守候着白司马有些迟了的春天。琵琶还在，我分明听到了欣喜的弹拔，比诗人的脚步更迫切，比诗人的心情更舒展，比诗人的诗更浪漫。诗人归来了，一起归来的，还有诗，有酒，有花。一朵花，一杯酒，一首诗，分不清谁更醉人，谁更灿烂。分不清谁会芳华于弹指之间，谁将流传得更加久远。有花，有酒，白司马醉倒在诗的马前，诗无言，诗是诗人最初和最终的家园，诗是诗人永远的春天。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。江州任职时期，白居易自编诗集十五卷，有诗约八百首，《琵琶行》六百一十六言，最为脍炙人口永远的庄子对庄子的记忆是从祖父嘴里那个《庄周梦蝶》的"古"(讲故事的意思)开始的。童年的时候，我最爱做的事情便是听人讲"古"，城里人讲的"古"是极没意思的，往往都是些东家长西家短的琐事，对我们这些六七岁的小伙伴不具备吸引力，"古"讲的最好的还要数乡下的祖父，他读书私塾，当过兵，打过仗，写的一手好字。只要他一开口，我就会缠着他，不到我心满意足是决计不会放的了。也是从那时起，那只蝴蝶便在我的小脑袋里不停的飞呀飞，让我儿时的梦中有了一次次醉心的微笑。真正开始读庄子，自己也记不得是什么时候了，只知道读它的那些日子，突然感觉自己漂泊的心不再那么浮躁，有了归宿。庄子(公元前360年-280年)，名周，战国时宋国蒙地人(今河南商丘人)。尝为蒙地漆园小吏，生平事迹不详。但就是这么一个漆园小吏，这么一个生平事迹都不详的人，却开创了另外一种生活的方式，让我们的灵魂从另一个角度找到皈依和平衡。今夜，透过薄薄的夜色，我在想你，想在两千多年以前的你，怎样去倾听阳光的声音，怎样去寻找草地上的秘密，怎样为一尾鱼，而眼角溢出清泪…，但，我还是没有完全搞懂，在没有阳光的夜里，你用什么去抚慰自己受伤的心灵呢?我热爱你的痛苦，我喜欢看你端坐入神的思考，我喜欢你被风吹瘦的枯发…，一步一叩首，这是朝圣者的前行的语言，一步一叩首，这也是我对你的朝圣。你幽默，你滑稽，你是个小丑，同时也是个大散文家、大哲学家。在你浪漫的笔下，蝉、麻雀、斑鸠、甲鱼、虾个个都会说话，还个个都是讲故事、辩道理的高手；在你诙谐的笔下，许多哲学的大思想、大观点都轻轻松松的都表现了出来，而且非常生动，如《逍遥游》中许由蔽屣功名的形象，《齐物论》中王倪口中"至人"的形象，《养生主》中庖丁解牛的形象，《人世间》楚狂接舆的形象等等，不可胜数，不一而足；你是个"真人"，不埋怨、不夸耀、不强求、不因事情顺利就自鸣得意，不为事情有差失而追悔丧气，作文素材《高考作文素材美文欣赏--历史人物篇》。你内心平静，不以物喜、不以物忧，不求美食，不慕虚荣，精神旷达，自然而然之。还告诉人们，人生只是一个过程，这个过程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵触的东西，都是违背天道的。我想，这或许就是最早的\'人权天赋说\'吧。人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而对于历史，对于世界，对于宇宙，人短触的一生，又能了解多少，认识多少。蓦然回首，似乎一切又是云在青山月在楼，所以，真正美的风景，是无言的，是自然的，那里才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那里才能让智者沉吟，贤者神驰啊！因此，你说："夫大道不称，不辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。"因此你提出了十种品德：一是以无私的态度去做，这是天的行为；二是以无偏见的语言去说，这就是公德；三是生来有爱惜他人的品性，行为有体察万物的感情，这就是仁；四是求同存异，这就是大度；五是不出风头，不刻意冒尖，这就是宽厚；六是万众的特点都集在我身，这就是富有；七是保持天然德行，这就是规范；八是保持自然德行有所成，这就是功业；九是循实顺理去做，这就是完备；十是胜不骄，败不退，这就是完美。做到了这十个方面，人的天然常态就恢复了。就能不为外物所驭，不为空名所累，就有了一颗赤子之心；就能立志高远，胸怀广大而无所不包；就能博大宽容，自省自律，有一种不衰的德行。所做所为就是万事万物的大趋势，力量磅礴而不可阻挡，体悟一切义理、道德和奥妙。说你是不能不说说道的，(虽然我到现在还没能完全体悟性)什么是道?道是什么?道理事物的内部规律、道是人们行为的方法、道是与人相交的技巧、道是关于天的、关于地的、关于人的、关于宇宙万事万物的…，道是这些，道远不只这些。道可以说出来，但可说出来的道已经不是道了。因此你说，"说道不明，明道不说"，因此你说，道可以领会、顿悟、感觉，但不可以形容。要得到道，做合乎道的事情，最重要的是要去做，在时间中领悟。你告诉人们，道，看起来幽暗模糊，听起来无声无息，但他却可于在其中得分晓，知声息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窥起内里，哪怕是神之又神，也能洞察要领，使事物物物各易，各得其所。稍微知道点历史的人都应该知道，你生活在战国时代，通俗一点讲就是许多国家互相混战的的时代，那时，周王朝已经衰微，成了摆设，而诸侯并起，纷争连年，各国为争夺土地和人口不惜使用任何代价，在这时，他们认识到人才的重要作用，于是，就厚招饱学之士，欲为己用，以达到图强争霸的目的。因此，各种学说纷纷而起，为救世除弊，而穷竭神虑。不过，这些学说大多数都是人与人争斗的产物，是诸侯标榜自己的政治工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，远离污浊的乱世，远离纷扰的人群，向这个攻伐杀戮的社会要自由，向这个明争暗斗的社会要清净，…，你得到了，因此，你"立于天而间于世"；你得到了，因此，你"无用而用"，你得到了，因此，你"安时处顺、哀乐不入"。人，生来就这样，本来也该这样。生身是父母，生死是自身，夭折多血泪，天年平安，何尝不是人生的大价钱呢?这些，从人生的本来意义上讲，回到了贵真全性的品格，让身心劳苦的肉体和灵魂得到了解脱和拨正。如此，你就成了后世文人逍遥飘逸的榜样，成了隐者的楷模。那我们来看看你是怎么做的吧?一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，(惠施当时是梁国的宰相)因为庄子名声太大，惠施害怕自己的宰相位置不稳，于是，就在庄子还没有来拜访之前，大肆搜捕庄子。庄子见到惠施后嘲弄的对他说："老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜欢的不得了，看见凤凰飞过来，就赶紧把他紧紧捂了起来。难道凤凰也稀罕那个臭老鼠吗！楚威王派人想请你去当官，于是派人来，很客气的对你说："大王愿拿我们国家的事来麻烦您。"你却问来人说："我听说楚地有一只神龟，死后被箱子盛着，用手巾包着，供在高堂之上。这神龟是愿意死后留下的骨头被烧香供拜，还是宁愿自在地活者?答案无意是后者《秋水》。还有，一个叫曹商商人得了宋王奖的车、又得到了秦王奖的车，在你面前夸耀。你却说："秦王让人给他舔痔疮，舔一下可得五辆车，舔的位置越低下，得车越多，你难道给秦王舔痔疮了吗《列御寇》?"像这样的故事你留下了很多。如果从入世的角度去看，你似乎有点太没责任感，又太刻薄。然而，对那些没有正常人格，整日只知道投机钻营的人来说，这种不负责任与刻薄又算的了什么，反而更能说明你对形成一种纯洁正直的社会风尚的向往。即便是现在看来，对那些蝇营狗苟、追名逐利的人来说也是不无益处的。山风吹动，一望无崖；林涛摇响，碧空万里。你同于了天，看苍穹间的云卷，云翻，涤荡心灵，有仙韵，有诗意，你解脱了，你同于了地，任哭、任笑，任啸，与野鹤作伴，鱼虾为舞，有情调，有幽蕴，忘却尘事烦恼…，在这样寂静的夜里，我仿佛又看到了两千多年前的那个下午，落日在你的是身后，似如血之辉，你依然一个人踽踽独行，正穿过薄薄的花香和厚厚的风尘，缝合一颗颗苦悲的心灵。不朽的失眠张晓风他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字"张继"那两个字。考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。船行似风。江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢?夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。(也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗?)而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可?月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。江上渔火二三，他们在干什么?在捕鱼吧?或者，虾?他们也会有撒空网的时候吗?世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧?然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个…钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲"夜半钟"，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑写下"枫桥夜泊"四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说"照抄"，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。一千二百年过去了，那张长长的榜单上(就是张继挤不进去的那纸金榜)曾经出现过的状元是谁?哈！管他是谁。真正被记得的名字是"落第者张继"。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗?不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。把栏杆拍遍梁衡中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成。他永以一个沙场英雄和爱国将领的形象留成在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当我们重新读他的作品时。仍然感到一种凛然之气和磅礴之势。哪一个诗人曾有他亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?"列舰层楼"、"投鞭飞渡"、"剑指三秦"、"西风塞马"，他的诗词简直就是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒沙场，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江山，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀摧马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢?辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写的，而是用血和泪抹成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到了一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。辛辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在《戒酒》的戏作中说："怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。"这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾，他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他、烦他、忌用他。他作为南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的二十年间又有三十七次频繁调动。但是每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。他这个书生，这个工作狂，实在太过分了，"过则成灾"，终于惹来了许多诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，但他至死也没弄懂，南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病?他只有一块心病：金瓯阙，月未圆，山河碎，心不安。说到辛弃疾的笔力有多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个诗人。辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人的本色是政人。他亲身组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是诸葛亮、范仲淹、贾谊一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才能得到合乎历史潮流的感悟。才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是"把栏杆拍遍"。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡。他们交织在一起，如地壳里内岩浆的滚动鼓涨，冲击积聚。既然这股力量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政途不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是好词了。诗，是随便什么人就能写的吗?诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗?"一将功成万骨枯"，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢?他的成名，要有时代的运动，像地球大板快的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。（）〔高考作文素材美文欣赏--历史人物篇〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
I. 关于欣赏的故事作文素材
欣赏
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人与人之间的相互欣赏。”
在平凡的现实生活中，每个人都渴望得到来自别人的真诚欣赏。因为欣赏是一种处世之道,是一朵心底盛开的花，能芬芳整个季节的美。欣赏是一股涓涓的暖流，给人带来鼓舞和动力。俗话说：好孩子是夸出来的，好文章是赞出来的。由此可见发自内心的欣赏，会让一切变得美好。
清晨，迎着朝霞走在上班路上，来自熟人的一句由衷赞美，会让心情特别舒畅惬意,自信满满。听好友道：“看萍的文章是悦心的享受，已成为一种精神食粮。”深深感动的同时，更觉得是一种激励。它催发着我的写作热情和绵绵不断的灵思，从而让我乐于笔耕中一发不可收拾。
记得还在上小学时，第一次写周记便得到了语文老师的表扬，还作为范文贴在教室后面的板报上。那时，小小的心里乐开了花，且也由此喜欢上了文字。虽然写出的文字很稚嫩，但在老师的启蒙下，一点一滴加深了对文字的热爱，直至上中学。那时的作文与小学相比又上了一个层次，写作水平也在老师和同学的每一次阅赏和指点中得到了提高。当时班上很多同学都怕写文章，而我却是情有独钟，想来对写作的偏爱，与几位老师的欣赏和鼓励是分不开的。如今重拾丢掉了多年的写作爱好，也是缘于在校时打下的基础罢。
培根说得好：“欣赏者心中有朝霞，露珠和常年盛开的花朵。漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”因此,一句发自内心的赞叹，会让心清澈成一面镜子，照亮别人也能照亮自已。每个人都有着各自不尽相同的优点，让我们用欣赏的心态去与之沟通，便会消除原有的偏见和心结，从而收获一份真诚的友情和信任。
欣赏是一种美德，所谓爱人者必爱之。能够真诚欣赏别人的人是善良和智慧的，因为懂得欣赏的人也同样会得到别人的欣赏。
朋友：请不要吝惜自己的赞美，要知道，你的欣赏给别人带来的是信赖和鼓励，是一种给予，更是一种理解的延伸。而留给自己的则是愉悦和自信，快乐与温暖。让我们摒弃所谓的嫉妒和漠视，让欣赏像小溪一样缓缓流淌，像春天的花儿一样馨香弥漫！
J. 欣赏风土人情的作文素材
啊，湖南，我们来了！凤凰，我们来了！张家界，我们来了！凤凰古城有一句宣言：“为了你，这座古城已等了一千年。”多有风情的的一座山城！游历其中，感受着苗家风土人情，两岸素雅的吊脚楼，沱江清水逶迤柔绕，赋与了凤凰无限的灵气。到了夜晚，华灯璀璨的凤凰更多了几分神秘，添了几色撩人的妩媚，如是千柔百媚的女子让天南地北的人儿着迷。呵呵，再美的文字也是多余的描述，只有亲自体味了。感觉同是古城，凤凰有着潮州不可及的风情万种，因为她有沈从文的《边城》，有翠翠的凄美千年等待。也许是缺少文人骚客的眷顾，没有爱情故事的滋润，咱潮州古城显得平实些。
一程山水走来，我们还到过长沙、韶山、张家界。最有意义是在韶山向毛主席铜像敬献花篮，深深三鞠躬，诚挚表达我们对主席的崇高敬意。主席也保佑了我们一路顺水顺风，快乐出发，平安回归。
这一程山水，开阔眼界增长见识之余，感念最多还是同行的人与事。此次团队出行，虽比驴行少些自由散漫的乐趣，但享受更多的是温暖的团队服务，感动最多的是友爱协作的团队精神和奉献精神。出发前，团队就作了周密的部署，团队化整为零分组管理，另医药、水果、杂菜、零食、娱乐主持、后勤保障等都有人专管。专管们也没推脱，乐于服务，忙前忙后，没有怨言。如桂老弟专司杂菜杂粮，舟车劳顿搬上搬下不说，餐前餐后便是他各桌分发回收的身影，他还是摄影高手，咪咪小眼睛乐着帮大家拍靓照留念，无聊之际大家还会拿导游小妹和未婚的他开玩笑，为了团队的快乐，他顺着话题愉快地往下编。嗨，是个好脾气的小伙子！还有超哥、阿纬、阿彬等等好多人，甚至是每一人，都在为团队做力所能及的事。