❶ 以诗为话题的作文650字怎么写
篇一：与古诗相伴
古诗，文学百花园中的一颗璀璨明珠；古诗，千百年来为人传诵不衰；古诗，我的良师益友。
与古诗相伴，我感受到盛世王朝的广博和豪迈，我感叹世界沧海桑田的巨大改变，体悟人生的多姿多彩，就这样与唐诗相伴，慢慢的产生了一种难以割舍的情感。
与古诗相伴，我感受到王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”的那份真挚友情；我懂得了杨炯‘‘宁为百夫长，胜作一书生。’’的豪放高歌；我随王湾看到了‘‘潮平两岸阔，风正一帆悬。’’的绝景奇观。
与古诗相伴，我感觉到苏东坡的‘‘大江东去浪淘尽，千古风流人物。’’的粗犷豪迈。我读到李易安的‘‘帘卷西风，人比黄花瘦。’’的慵倦情思；我体验到杜牧的‘‘银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。’’的兴趣盎然。
与古诗相伴，我直销了卢照邻的‘‘寂寂寥寥杨子局，年年岁岁一床书。’的高尚气节；我欣赏了‘‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。’’的条条青柳；我走进孟郊的‘‘谁言寸草心，报得三春晖。’’的母子深情。
与古诗相伴，我体验到‘‘但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。’’的抑郁悲愤；我吟唱王昌龄的‘‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。’’的慷慨悲歌；我与李太白共赏‘‘五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。’’的情有独钟。
与古诗相伴，我与苏轼共希‘‘但愿人长久，千里共婵娟。’’的美好祝愿；我与龚自珍一起见证‘‘落红不是无情物，化作春泥更护花。’’的人见真情；我与李白共叹‘‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’’的冲天豪情；我与陶渊明同赏‘‘采菊东篱下，悠然见南山。’’的闲情逸趣。
与古诗相伴，我走进杜甫起起伏伏的人生，曲折出以为千古流传的‘‘诗仙’’。
与古诗相伴，我走进了‘‘诗中有画，画中有诗。’’的才华横溢的大诗人王摩洁的世界。
与古诗相伴，我走进李商隐的‘‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。’’的坚决与痴情。
与古诗相伴，我穿越了历史的长空，亲近并走进每一位诗人厚重而有深远的心灵。
与古诗相伴，使我感到充盈而满足，体验到了人生的升华。
与古诗相伴，让我走进一个别有的洞天的境界，人生在经历中丰实。
与古诗相伴，在赏词中畅游，我愿在词海的指引下幻化为碟，不惜一切代价，感受生逸的灵动。
与古诗相伴，我升华，我感悟，我感动，我体验人生的价值……
❷ 以阅读古诗为话题作文
看着“春风又绿江南岸”，赏着“漠漠水田飞白鹭”，听着“无边落木萧萧下”，又道“燕山雪花大如席”。我手捧一本《古代优秀诗文选》，一边摇头晃脑地吟诵，一边品着冒着热气的绿茶，仿佛也身临其境了。也许是遗传的缘故，我从小便受了妈妈的熏陶，不由自主地爱上了读《古代优秀诗文选》，喜欢那种跟着诗人的心情跌宕起伏的感觉，从里面，我总可以感受到无穷的乐趣……
从《爱莲说》里，我感受到了周敦颐高尚清廉的刚正品格；从《陋室铭》里，我领悟到了刘禹锡高标挺立、不入俗流的品德：从《醉翁亭记》里，我又体会到了欧阳修的快乐……
从《出师表》到《水调歌头》，从《念奴娇》到《浣溪沙》，这些包含这许多哲理，许多典故的诗文，我都能体会到许多许多的乐趣……
记得一次上语文课，我们学习刘禹锡的古诗：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”大家顿时陶醉在黄河的雄姿中。这时，老师问道：“谁知道刘禹锡的《陋室铭》？”《陋室铭》？我当然知道了。我环顾四周，同学们有的不知所云地挠着脑袋，有的悄悄的在问同学。我赶紧举起手，说：“我知道！”老师微笑着示意我回答。我站起来，清了清嗓子说：“《陋室铭》是刘禹锡的一篇很有名的文章。”老师点了点头，问：“你能背诵吗？”“当然了！”我胸有成竹地回答，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”当我背诵完时，老师和同学们都自发地鼓起掌来，有同学还说：“xx的知识面很广，怪不得作文写得好。”我听了，心里比喝了蜜还甜。
随着时间的推移，我渐渐从一个呀呀学语的小孩变成了一个6年级的学生，由于从小爱看古诗文，写作上也提高了不少，我还成为了学校“星星梦文学社”的一员呢!这是对我一个鼓励，也是一种不小的荣誉吧！
漫游在古诗问选的天空下，我就是最快乐的那片云！因为，我从中体会到了无穷的乐趣…
❸ 以“诗与远方”为话题的作文有什么
1.这是高晓松的一句话，后面其实还有：诗就是心灵的最深处。恰巧这诗与远方是我最爱的。背上双肩，拿个单反，一场说走就走的旅行，即是我的诗和远方。
我热爱远方，但我向往独行。因为龙应台说：“一个人走路，才是和风景之间的单独私会。”倘若拉三两好友一同，一路上必然叽叽喳喳，在聊天中错过了美景。所以，就像人生的道路一样，没有从始至终的同行者，或遇见志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
远方，或许是我永远到不了的地方。有过那么真切的希冀与幻想，但是不去践行似乎就会可望而不可即。一瞬间有点无言。感觉自己很有可能变成这样的空想家。所有对远方的日出与日落，晴朗与阴雨等等作出的假设都毫无意义。但愿时间最后能看到我的足迹。
心灵的最深处，也许更是永远到不了的地方。电影《燃情岁月》开头的旁白有这样一句话：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。我个人认为，成为传奇很难，成为疯子也很难。无处不在的丛林法则怎会让人随心所欲？滋味大多是无奈。记得曾经问过某君有关人生方面的问题，他说：“追随自己的内心，坚持自己的初衷。”他抛出了这样的一句话，却留我一人苦苦思考了很久。自此让我明白在追求人生、实现自我价值的过程中，我们可以到达心灵的最深处。抉择不是最难的吗？所以就遵从自己的内心好了，如此简单。身边很多朋友都如此睿智，真是听君一席话，胜读十年书。
我所庆幸的是我们的青春还有诗与远方，一切才刚开始。纵使生活有太多的不确定因素，但是如果没有了它们，也就不再有悲伤、幸福、惆怅、快乐、感动的交织。每一种生活的味道都需要我们去一一品尝，唯一不变的可以是我们热爱生活的信仰。
且将诗酒趁年华。小时候的白日梦可以一点一点去实现了，青春的帆可以扬起来了……路就在脚下，要心无旁骛地望着前方。
2.或许人自古以来都是心向远方的，我也不免俗地打小时候就盼望着有一天去到远方。其实那时只知道远方很远，却又不知道多远才算远。
我住在西北，想着或许到了海边，应该就算远方了吧！怀着对远方的憧憬与幻想，我也渐渐长大了。第一次启程去“远方”是要独自求学，仿佛冥冥中自有注定，我来到滨海城市读书，看到了我憧憬的大海，第一次来到了“远方”，心里被大海的壮阔震撼到了，但却并没有多年梦想终达成的激动。寒窗苦读数年，我那时早忘了什么对“远方“的向往，偶尔想起来也知道了那只是从小被大人管着想出来独立罢了。
心里对”远方“的疏远，却偏偏去了更远的远方——出国留学了。那时的我实际已经开始懒惰，懒惰得不怎么情愿去重新适应一个新的环境，却不得不下决定出国，珍惜这大家都抢破头的留学机会，只身一人来到大洋的另一边。完全不同的环境、人文、社交模式，让我这个懒人颇为头疼，但相比起来，真正让我觉得难熬的是孤独感。在这期间，从来未有的想家的思绪，浓烈无比！但是，家在远方。我又欣喜的重新找回对远方的向往，那就是对家的向往。每次回家都是我踏上去”远方“的路程，心里有一种梦想达成的激动。长大了，原来家才是远方。
永不停止的是时间的流逝。随着日子一点一点过去，我也成家了，养儿育女，悲伤的送走自己亲爱的父母。闲时翻出旧时照片，总不禁红了眼眶，这时才知道，亲爱的父母和旧时的时光，都已成了我永远也到达不了的远方！
3.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——李白《行路难(其一)》短短的十多个字，寄托着作者满满的思想情感，这就是诗的独特之处，多少名人以及多少正在读书的知识分子所追求的是诗仙李白的精神?这些人又多少面临了环境的因素反而向着诗圣杜甫的心底世界?
诗，是一种以最精炼文字的方式去作以文章的形式，但它比现代文章难理解得多，正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”如果单单从字眼上去理解莫过于“落叶并不是毫无意义的物体，它如果化成了肥料给予花朵却是最好的恩赐。”如果我们没能读到整首诗歌，或许这种理解是片面的，并不能以一句话肯定了字面的意思，这就是诗歌比现代文章更难理解的地方，它需要我们深究，而现代文只需会读即可会懂。
我曾对诗做深入研究，得到的是满脑子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。”我仅仅理解到——“平”代表此处填写的字是第一二声的;“仄”代表此处填写的字是第三四声的;还有就是没一句韵律的最后一个是平声的要押韵，所谓“押韵”可以简单理解为将韵母相同的字写到对应的“平”中，例如“龙long”和“龙kong”，此处韵脚则为“ong”不过还得是平声(第一二声)的。
诗，在现代中最为突出的莫过于现代诗歌了，因为它不受韵律束缚，形式自由，顶多就新格律诗要每一句都用韵脚押韵罢了。我写过，不过并不指代我很可以，只不过想了在有灵感之前，而之后随笔记录而已，更多的是可以抒发自己内心的情感，以一种简易的方式，“新型”的文章用以文字记之，仅此而已。
它可以寄托我的梦想，我的情感，它可以传递我的精神我的心得，更多的是它可以在我不开心的时候陪着我，逗乐我，任由我用文字对着它发泄。它是诗，寄托的是远方。
告诉自己：“人生不知眼前的苟且，还有诗和远方。”
4.“生活不是眼前的苟且，还有诗和远方，甜蜜。你轻手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”
在我看来，这是一首生活与理想的歌曲，同时也是我们这届中考作文的提示词，在我的理解中，我认为诗和远方有许多层次的意思，我觉得最恰当的应该是谁要觉得眼前过了这点苟且就是自己的人生，那这个人的一生就完了。人的一生就像是诗和远方一样，适合远方便一直走下去，可以一边作诗，一边走。走都不远，可以作诗，可以用心去想象远方的景色。
我就像行尸走肉一样，每天做着同样的事情。上学放学吃饭睡觉，这种生活已经慢慢吞噬着祖国的花朵们。当对生活没了期望和理性的时候，不如做一个低智商的人，因为脑海中不再是思索。生活也便失去了价值意义，心空了，世界也就没了。
还不如去做自己感兴趣的事情，想一想很好的学问，何必将自己昆绕着一个是死气沉沉的生活环境中。放下一切使人心烦的事，自由自在，无忧无虑，想想自己的未来。正如建林哥所说:“先叫他一个月，自己定个小目标，轻松的实现它不是挺幸福的嘛？”我们没有什么放不下，不就是生下来，活下去吗？
生活有诗和远方，我们有梦想和幸福。
5.一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
审题：果脯与品位;时间、心境与感受;快与慢;功利追求与精神追求。
生活，诗和远方
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
时间盛开的雨下
时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。
时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉;或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。
生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。
在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。
黄昏再美，免不了夜的吞噬;花儿再美，逃不过季节的变化;人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。
木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢?不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡;不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎;不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。
在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。
所食为何?
一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物?是生存的凭籍还是生活的享受?所食为何事?为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲?
诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光?他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物?当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。
所食又为何?《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何?负箧曳屣所求为何?卧月眠霜所求为何?当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何?琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何?不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。
何必等到尝不出时再以泪佐味?何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味?所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置?
❹ 以古诗为话题的作文
多少个夜里，她渴望走进梦的故乡，因为，她太累了。然而，多少个夜里，她又从梦中醒来，独自体验着夜的凄清。
她叫李清照，自从和丈夫分离后，她常常夜不能寐。这不，今晚，她又从梦中惊醒，是那样地失落，那样地憔悴！起床点起油灯，想驱走内心的黑暗。借着灯光，她仔细打量着房里的每一件器具。忽然，目光又停留在桌上那只很旧的杯子——那只她为丈夫饯行喝酒用的杯子上！
她小心翼翼地拿起酒杯，两只鸳鸯安详地停留在水面。看着这两只相亲相爱的小鸟，她有些心酸，又有无尽的失落。看着孤单的自己，不觉心里空荡荡的。轻叹一声，拿出那天为丈夫饯行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自饮起来，不觉潸然泪水……
喝吧，等吧！也许，天明，他就会回来。她期待着，苦守着。终于盼到一丝光线从窗户跃进小屋。天亮了，她似乎有些高兴，门吱嘎一声打开了。站了许久，她才习惯性地抬起昏沉的头来，大雁又飞回来了，可是，她分明感到云中锦书还未寄到。天空已不再美丽，白云已不再白皙，大雁已不再动人！终于，她发出了一声长叹：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
继续等待吧！白云戏弄自己不要紧，大雁欺骗自己也算不了什么。
兰舟停泊在岸边，周围的一切显得那么恬静。告别天空，她轻解绸带，霓裳顺着臂膀缓缓落下，是那么妩媚动人。她知道对丈夫的想念始终笼罩着自己。
唉，划船去散散心吧！也许可以排解自己对丈夫的思念。她踏上小船。秋风吹来，她打了个寒战。坐在船头，眺望岸边那不知名的花朵，孤零零地在风中摇曳、挣扎，终于花瓣被风无情地扯进水里。被卷进水中，从船下淌过，发出哗哗的响声……看着这一切，她鼻子一酸，不禁发出：“花自飘零水自流”的叹息。
划船吗？不！她不忍心看着花被水卷的影子。去找丈夫吗？不！自己走了，丈夫又到哪里来找自己呢？放弃等待吗？不！她不想放弃，因为她知道，丈夫也在不知名的地方思念着自己呢！所以，她只好选择执著地等待。想着这一切，她不禁道出了内心的情愫：“一种相思，两地闲愁！”
不知不觉，天色已晚，她回到岸边，踏进院子，虽然菊花满院，可却无心采摘。举起艰难的步履，无精打采地向自己的小屋走去，继续着无尽地等待、折磨……
【教师评析】
文章成功地对古诗词进行改写，使文章显示出深厚的文化底蕴，文章对李清照《一剪梅》一词的内容、词人写作时的心情、背景进行想象，感情真挚、合情合理。穿插《一剪梅》的语句，使文章转接自然、不留痕迹
❺ 以经典诗歌为话题写一篇600字作文
我喜欢泰戈尔悠悠的独吟，何其芳拘谨的诉说，惠特曼无拘无束放纵的呕歌。我喜欢诗，因此我梦想自己拥有一颗诗心。
一颗诗心足以让自己心灵净化，一颗诗心足以让自己观察到别人没注意到的美，一颗诗心足以让自己的感情更加丰富，一颗诗心足以让自己的思想境界达到至高……
如果我拥有一颗诗心，在别人还未发现春天已经来临的时候，在别人抱怨春天来得太迟的时候，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”已让我感受到春的恩赐。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”别人没注意到，我已体会到了。当我悔恨往事，沉醉在自责和内疚之中不能自拔时，我想到“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”于是我便轻松地向往事做个告别，开始迈入新的征程。
如果我拥有一颗诗心，我的心理砝码已经平衡，我不会在物欲横流、尔虞我诈的社会上失足，不会在别人的“外面的世界好精彩”的叫嚣中从执著的追求中走出来，加入他们游戏人间的行列。因为我懂得时间可贵，青春易逝，懂得我应该做什么。
如果我拥有一颗诗心，我不会因看到别人玩股票一夜暴发而跃跃欲试，也不会因见别人炒房地产腰缠万贯而产生心理不平衡。
一颗诗心让我受益无穷。我可以更深地体会出静的内含：静是一幅名画，一朵名花。心中有静，举世皆浊，我独清。一颗诗心让我把世间万物看得清清楚楚，明明白白。
“海内存知己，天涯若比邻”让我懂得友情的珍贵不在于距离的远近，而在于心与心的沟通。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”教会了我自然就是美。
诗，我喜欢，但我更想拥有一颗诗心，梦想虽遥远，但有可能实现，我要立足于现实 ，踏踏实实地走好每一步，追求我的梦——拥有一颗诗心。
❻ 求一篇以古诗为话题的作文．
在中国文化史乃至世界文化史上，中华古诗词闪烁着耀眼的光芒。每一首古诗词，都蕴涵着文人墨客们对家乡、对友情、对山水、对国家深厚的情感。“床前明月光，疑是地上霜”表达了诗人对家乡的思念；“海内村知己，天涯若比邻”传达出诗人对朋友真诚的祝福； “造化钟神秀，阴阳割昏晓”表现了诗人对祖国山河的热爱之情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”表现出诗人保卫国家的耿耿丹心…… 从小学到中学，我们一直以古诗词为伴。请以“古诗词”为话题，写一篇作文。
【话题聚焦点】
这是一个灵活度很大的话题作文。材料的核心应该立足“古诗词”的范畴，重在谈对古诗词的感悟和理解。古诗词是中华民族文化中不可缺少的重要组成部分。缺少了古诗词，中国文化就失去了光彩。整则材料告诉我们：中华文化的百花园中，古诗词是一朵耀眼的奇葩。我们应该思索在古诗词学习中得到的教益和启示，并把自己真实的感受表达出来。
【思路一点通】
这个话题离我们的现实生活很近。从小学到中学，我们学过的诗歌有几十首之多。而且，对于古诗词的考查，在中考试卷中也占有相当大的比重。有的同学，把学习古诗词当成兴趣：爱学、乐学、想学；也有一些学生，不喜欢学习古诗词，一看到古诗词就头疼，尽管老师逼着学，也总是背不下来。把这种学习生活中的真实状况展现出来，应该是一篇成功的作品。另外，每一首古诗词都有其深刻的含义，总有一首诗在你的心中留下了深刻的印象，把对这首诗的理解和感悟用不同的形式写出来，也应该是合适的。
【精彩构思台】
●散点剪辑：用散文的形式，诗化的语言，开拓丰富的内容，展示自己深厚的诗词积累。如：在文章中畅述自己对古诗词的喜爱之情，痴迷之表现。也可以撷取古诗词中的经典语句，抒写出独特深刻的感悟。
●滴水藏海：从现实生活写起。古诗词中有很多佳句会给人深刻的启示。如“少壮不努力，老大徒伤悲”、“及时当勉励，岁月不待人”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”等，都启示人们惜时勤学。而在我们的生活中，有很多因少年时期不努力学习长大后懊悔不已的例子。如果把这些名句与生活实例结合起来，就是构思独到的佳作。如：邻居一位不爱读书的哥哥每天打工回来满身尘土，每当看到我们放学归来，他总会投来羡慕的目光……
●排比展示：采用排比段的形式，用至少三个排比段揭示诗词的特点及值得中学生深刻学习把握的内容。如：简洁凝练、意境深远……要选择合适的诗句与这些特点配合介绍。
●日记倾诉：写一篇日记倾诉自己对古诗词的独特感悟。如：更加了解我国古代的风俗文化、风土人情、历史典故。展示自己学习古诗词的个性做法：归类收集诗句，季节类、山水类、亲情类、友情类、志向类等等。
●魔幻拓展：采用跨越时空的手法，突破时空限制，采访古代诗词名家。如：背诵古诗词时，不觉入梦，梦见邂逅了诗仙李白、诗圣杜甫，和他们展开了一场热烈的讨论……
●书信叙说：用书信的形式，向老师、同学倾诉学习古诗词的感受，请教学习古诗词的方法。
●寓言演绎：把“古诗词”作为一个主人公，让它开口说话，让它倾诉自己发展的历史，让它告诉人们中国古代那些著名诗词作家的生活状况，让它告诉今天的中学生学习古诗词的意义和作用。也可以让“古诗词”到民间去探访，了解人们对古诗词的了解程度，呼吁人们学习古诗词，关注古代文
❼ 以诗歌为话题的作文
李白的诗
白发三千丈，缘愁似个长？
不知明镜里，何处得秋霜！——李白
开篇便是一种逼人的气势，如山洪暴发。三千白发，飘飘洒洒，由愁而生；映入明镜，好似白雪的秋霜，让人感到一阵寒意，一丝忧伤。“愁”原来是这么个模样！如此的白发，如此的愁，也只有李白能够写出。
我很喜欢李白的诗，知道他本人，也是源于他的诗歌。[静夜思]这首诗，相信大家在幼儿园或很小的时候就背过的，但现在再让大家背，肯定没有背不出来的，甚至有人拥有对它终身挥之不去的记忆，这便是李白的诗的魅力所在。
“李杜诗篇万口传”，李白一生写过无数诗篇，其中大量的优秀诗篇被人传诵至今。他二十五岁时初次离开蜀，周游天下，在船上便写下了“仍怜故乡水，万里送行舟”的名句，把自己对故乡的依恋通过江水生动地表现出来。他因受权贵诋毁，离开长安，一句“长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海”表现了李白虽受打击，仍心怀抱负，勇往直前的心理。在被赦免后，东下江陵的小舟上，“两岸猿声啼不住，轻舟以过万重山”，一个“轻”字巧妙地表现了他当时惊喜交加的心情。
李白的一生仿佛并不平坦，也曾饱受挫折，但为何他写的诗总是那么豪放，那么积极向上？我想这便是一个人的心境，对生活的态度了。在困难面前，李白仍能对酒当歌，把酒问月，潇洒地做诗，饮酒，赏月，于是读他诗的人也受到心灵上的感染，产生一种勇于战胜困难的思想。这不仅是诗的魅力，也是诗人的人格魅力。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这就是李白的诗，这就是李白，那位一袭白纱衣，一把折扇，一壶酒的诗仙。
轻叩遗失的美好
在我们有限的人生中，时间是经，空间是纬，密密地斜织出一串串悲欢离合，一束束阴差阳错。我们欢笑或哭泣，惊喜或悔恨，而却从未捕捉过那瞬间的心灵震撼，仅仅是恣情放纵，而诗人用特有的细腻做到了。
也许，我无力去评价一首诗的成功与失败，我唯有用自己的心去沿着诗的足迹，一同欢笑，一同哭泣。在我静静地选择了诗的美丽以后，席慕蓉悄悄的走进了，用淡淡的雅致与温柔，一点一点地将我的心包裹，我沉醉了。
我无能去清楚地说明那种震撼黄秀贤，那是可以让你会为无尽的淡雅惆怅。听这样一句“忘不了的是你眼中的泪/映影着云间的月华”这是《泪·月华》中的第一句，将王秀贤人引入了悠悠的感伤。还有那美好的愿让人心碎“但愿现实变成古老的童话/你只是长睡一百年/我也陪你”和最后那让人泪下的失落和无奈“但是/这只是梦而已/远山的山影吞没了你/也吞没了我忧郁的心”。这样一首诗读下来，我无法用分析将它肢解，当你闭上眼去看的时候，泪水也许会和主人公一同落下。
而诗中并没有太多的哭泣，他却在字的组合间，营造出来让人泪下的空气。只是她年轻时的作品。那诗集的名字就叫《无怨的青春》。年轻时的温雅、年轻时的细腻，而现在年轻的我们，仅仅是去享受一切或恣情感伤，从未用手中的笔去捕捉去记录过什么。
而当席慕蓉到近几年，则越发的对家乡思念，近几年的作品，诗文都带着几许乡愁。《出塞曲》中那句“那只有长城外才有的清香”淡淡的、还是淡淡的唱出几多的感伤。
诗人的诗，是对自己内心的独白，在不同的年代，不同的境遇，不同的心情中，会有不同的感动。而我们却不因这不同而创造出佳作，因为我们的心不够去洞察一切。
有人说诗人是忧郁的，总是去感叹一切，美好与伤感似乎都值得叹息。而你有没有感到，当你读诗的时候也会有莫名的感动，也许你不知为何，那是因为你已忘却，而经历过的心灵却曾将那一段感触遗弃，诗为你敲开了已关闭的记忆大门，让你不再对自己的感动一无所知。
不同的时代有不同感动，不同感动中有不同记忆中的美好。而诗为你叩开记忆的门栏，打开你美好的不经意的惆怅，那么就请你细细的回味那诗帮你找回的遗失的美好。
❽ 以诗为话题的作文600字
悟秋天
暑气散尽，寒气渐来，不知觉间，秋天就这样来了。
喜欢秋天，他不像春的招摇，把大地装扮的花红柳绿；也不像夏的热烈，用暴雨和酷暑逼得你躲无可躲；更不像冬的残酷，掩尽芳华，连带把人也掩进厚厚的大衣。
秋，是萧瑟清冽的。如果说春天是豆蔻的少女，那么秋就是一个尝尽沧桑的中年，无奈中带有一种悲苦，却又透着一种对世道、对人生的理解。
东坡诗云：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
你可以剥开一颗金黄诱人的蜜柚，然后打开家里的音响，放上一曲理查德.克莱德曼的《秋日私语》，带着美好的心情，随着钢琴王子那带着魔力的十指，进入一种美妙的境界。在优美的旋律中，你仿佛听到了，秋天那沙沙的脚步声，正渐渐的向你走来，向你微笑。琴声向你展现了，一片秋日的窃喜。你看到了，片片的树叶飘了起来，摇曳着随风而去。
你还可以捧着一本古书，在梧桐树下的躺椅上，随着片片飘落的黄叶，去感悟古人悲秋的情怀。看看稼轩“觉人间，万事到秋来，都摇落”的感慨，品拼秦观“秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦”的心境。或者为刘禹锡 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！”赞上一笔，总之，这是一种很逍遥的感觉。
悲秋？何苦来。
寒凉，那只是一种感觉，从科学角度上说它来自皮肤感官的反映，不是来源于心。
悲苦，那只是一种际遇，从辨证角度上说它是人生的一笔财富，塞翁失马，焉知非福！
还是学一学杨万里对秋的态度嘛，他说：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。”
你看，这老杨头的人生哲学，倒是有些可以借鉴的。
你管它“明日黄花蝶也愁”，还是“西风愁起绿波间”！用开朗的态度，去拥抱秋天吧！尝试着“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。
正如李才女所云，天凉好个秋！不是吗?
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求好评
❾ 以我与古诗词为话题写作文
斑斑驳驳的墙砖上因为潮湿而而长出了青黑的青苔，一块光滑的墙砖上用飘扬而有力的文字刻上了一句诗：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。时间在周围虽都留下了烙印，但是这首诗的光辉却丝毫都没褪色。如同我爱的诗词，无论经过了多久，诗词中包含的感情也不会消失，如一坛美酒，越酿越纯。
诗鼎盛于唐，词则是宋，固有称号唐诗宋词。唐宋都是发展极好的朝代，经济的发达才会有一群群文人墨客、奇人志士感叹社会、感叹美景、感叹历史，或愤世嫉俗，抨击时弊，或慷慨激昂，激扬文字。也许有人是在朝代极盛时留下诗词，在盛世繁华、熙熙攘攘中留下对美好生活得赞美。望着“绝胜烟柳”的皇都，坐在酒馆的二楼，饮一杯酒，赋一首诗。也许有人是在朝代日渐衰败时留下诗词，在一片破落的废墟前留下对流离生活得无可奈何，终得“人比黄花瘦”，不得圆满。病重的父母、待哺的婴儿、破旧摇坠的茅屋、时时吹响的战火，叹出对亡国的悲愤与无奈。也许有人是在伤情离别中留下诗句，孜然一身游荡在他乡，节日来临，却总少了一份欢乐，多了一份孤寂与落寞。”遍插茱萸少一人”，何时才能“千里共婵娟”，“举头望明月，低头思故乡”，只能把满目的思乡与思亲的泪水融入到笔下的文字。远古而来的文字，仿佛穿越时空，将诗人、词人的感情传递给我们，我爱淡淡的忧愁，，也爱繁华盛世下的艳丽，更爱这让人感动，让人流泪的古诗词。徜徉在古诗词之中，感觉是在和诗人、词人们进行一场心灵的聚会。
一首古诗词是无法用其他语言翻译的，勉强译之，也会没有那份神奇的韵味。中国传统的东西是无法替代的，也不能丢失。因为古诗词中不仅有人类的善于美，更有结晶于中华五千年文明的民主精神与民族之魂。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，面对强掳入侵，那种汗撒大地，报效祖国的豪情壮志，那份凛然与浩气，那份执着与坚贞，不正是我们中华民族永立于世界之颠的武器吗？当你面对被战乱侵害的历史遗迹，你是否会想起历史中的“烽火连天”，在诗人留下的诗词中，品味着那个时代的豪情壮志。当你读着这些诗词，在金戈铁马中细细品读那份荡气回肠，可以感受到心灵深处的震撼。我爱诗词，更爱这带着热血的古诗词。
美景如画，美景如诗，古诗词中你也能够寻觅到种种人间美景。有“小荷才露尖尖角”欢快旖旎的夏天，也有“独钓寒江雪”空旷辽远的冬韵。或许历史带走了当年的诗画美景，但诗词所留下的却不会被历史所带走。淡淡花香犹如一幅画卷在眼前展示，浓浓人情犹如一首乐曲在耳边回荡。心随景动，读着这些古诗词，感觉在放飞心情。我爱诗词，这些如画如歌的古诗词。
一杯清酒，回旋在历史的隧道中，而这杯清酒便是古诗词，越品越香。
我爱古诗词！
❿ 以古诗为话题的作文
静夜思
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮