A. 从杨绛的话想到 议论文 作文
有个年轻人崇拜来杨绛，高中源毕业的时候给杨绛写了一封长信，表达自己的仰慕之情兼倾诉人生困惑，杨绛给他回信了。淡黄色的竖排红格信纸，毛笔字。除了寒暄和一些鼓励晚辈的句子之外，杨绛的信里其实只写了一句话，诚恳而不客气：“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”关于读书杨绛是这样比喻的：我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质。……读书不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人。书虽然不能帮你解决所有的问题，却能给你一个更好的视角。读书的影响是潜在的，它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人共事等各个方面……读书多了，内心才不会决堤，是指人的情商积累和阅读相关。读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。读书正是为了遇见更好的自己。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。读书多了，容颜自然改变。
B. 遇见杨绛先生中学生作文
作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。我当年也曾这样理解。因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留绩，受表扬。自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理！”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。这是“扔掉一切法” 的反面一路，“怎么样都可以”。一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。不过，至少是为了更欣谘埃颐腔故蔷×堪逊作文并不神秘,要想写好一篇文章,首先要多看,多想,勤于观察,积累素材.只有细致的观察生活,积累素材才是写好作文的基础.首先要明确你要写的主题,认真的审题,列出大纲,不要只注意题目中要求的字有多少,要多注意题目的本身,要多读多想,准确的用好词语和修饰语.这是审题的关键,要确立好主题的依据,要精心的选材,布局列题,有的材料,还要分析整理.这就要对材料进行分类,比较,概括,筛选.我们不要象盖房子那样的把所有的材料都堆砌起来,要合理恰当的组合,具体的说开头和结尾要略写,那么经过就要仔细的推敲,修辞,润色,写好以后不要急于交稿,反复检查认真的修改,古人说:书读百遍,其义自见.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.这些都说明一个道理,只要你多看书,多读书对你的写作文有一定的好处.只要你明白这样的一个道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,乐用文字经过加工,修饰.整理,也就是我们说的作文了.围放大才好。事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢？可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。有时候，口里说的，写下来却不能算作文。例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。同理，像填固定格式的报表之类也不能算。还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。这样认识有什么好处呢？好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉，一篇关于高考的文章：作文占60分！笔者认为高考作文分值偏高，如是会导致学生盲目看重作文而忽略了基础，最终又影响到作文，形成恶性循环。高考语文毕竟不是作家比拼，应当重视语文基础知识，而且这样又可以有助于作文的提高，从而又反过来巩固基础。笔者认为高考作文占50分为宜。一百五十分：一百分基础，五十分作文，而且“发展等级”占15分。由于应试教育思想的束缚，学生们不是不想创新，而是不敢创新，而“发展等级”正是学生发挥创意的舞台，我们应当对此加大关注，与素质教育逐步接轨。最后，笔者认为还有一点会影响学生作文，那就是作文字数规定：不少于800字。字数的多少并不代表作文的优劣，而正是因为“不少于800字”，使多少学生形成了写作啰嗦，表达欠简洁的坏习惯。 故笔者认为可将作文字数下限稍降一些。以上是笔者对高考作文的浅薄看法。利用多种感官进行观察与积累，前面已经叙述，此处不再赘言。此节只从阅读与写作关系的角度，来谈利用多种途径搜集与积累写作材料的问题。德国大哲学家黑格尔读书时，养成了一种独特的习惯，就是凡是读过的东西，他都要在活页纸上认真地做摘录，然后把摘录加以分类，放进贴有各类标签的文件夹里。这样不管需要用到哪一条摘录都可以马上拿到手。黑格尔的经验值得我们学习，因为阅读也是我们作文素材的来源之一，是我们提高写作水平一条重要途径。“读书破万卷，下笔如有神”，这已是人们熟知的有关读书与写作的古训。勤记是帮助人们增长知识的有效手段，古人说“不动笔墨不读书”。这话告诫人们，在学习过程中，要勤于手抄笔录，手脑并用。只要坚持勤记，我们一定能成为一个知识的富有者，从而提高我们的写作水平。搜集与积累的途径很多，主要的有利用图书馆和使用网络。对于一个善于搜集与积累的人来说，即使是平时听别人说话也能够搜集与积累到许多素材。因此，学习写作就必须练就利用多种途径（图书馆、网络）随时搜集、积累写作材料的本领。一. 掌握做摘录和卡片的方法。1. 摘录的意义。在读书时我们常常会碰到许多重要的材料、重要的论点、自己欣赏的段落和精彩的词汇语句，将这些摘录下来就叫做摘录。毛泽东同志在学生时代就勤写笔记勤做摘录。他每次去图书馆，必定带上三件物品：地图、字典、笔记本。读书时，凡学到自己需要的知识，就立刻记在笔记本上。法国科幻小说家儒勒·凡尔纳也十分重视摘录，他的“摘录笔记本”多得不可胜数。他每天上午总是伏在一张宽阔的书桌上写作，身旁堆满了笔记；下午到图书馆去，从大量报刊上摘录自己所需要的资料。注重知识的积累，为他的小说创作提供了极为丰富的素材。养成勤做摘录、勤写笔记的良好的学习习惯对掌握丰富的知识积累写作素材是十分重要的。2. 做摘录卡片的好处。在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。3. 做摘录卡片的方法。做摘录不能改变原文中的字句和标点，这是做摘录的原则。摘录方式：对于字句不多的内容，可以整篇摘抄；文字较长的内容，如是新闻报道，只要抄下导语，能帮助记忆即可；如果其他类型的长文章也需要摘抄，那只要记下提要或论点和论据，就能帮助记忆全文的主要内容了。摘录方法：准备一些卡片（可以到文具商店购买，也可以自己利用纸页整齐裁出制作），摘录时应先抄上原文的题目、作者的姓名、报纸的名称、发表的日期以及版次，并在卡片的上方写出分类标题，如“名人名言－－谈勤恳”。请看文章：钱钟书的读书笔记已故的著名学者、作家钱钟书，被誉为“文化昆仑”。其《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》等学术著作，援引的参考书目数以万计，且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。有趣的是，他自己的藏书却很少，他的书斋中有两三个不大的书架，放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。他藏书不多，著书却不少，这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。读书须作笔记，钱钟书开始并不以为然。他在清华大学读书时，自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不作笔记，更不屑于课外读书作笔记。他进清华后虽立志 “横扫清华图书馆”，看书时却只在书上用铅笔写划，并不作笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”钱钟书在清华，“宋以后集部殆无不过目”，毕业后到上海光华大学任教时，在备课、写文章的实践中，方认识到读书单凭记忆是不行的，遂开始读书必作笔记，并养成了良好的习惯。钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的四倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。他每读一书，都作笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。他很珍重自己的读书笔记，“文革”期间，他曾被下放到河南“五七”干校劳动，行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记，一有空便反刍似地阅读。他著书时，主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，为何采用了传统诗话的札记式的写法，其原因就在于利用读书笔记之便。1956年，钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后，到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍，诸如《宋诗纪事》《宋诗钞补》《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等，在阅读时作了大量笔记，纠正了前人的错误，遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。 1972年3月，钱钟书夫妇从河南“五七”干校返京，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术宏著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记，这些素材是他多年读书心血的积累，整理成书稿又费时三年，自然还是用札记形式。1979年此书一出版，便轰动了学术界，此后一版再版，成了学者们书架上的必备书。俗话说：“好脑子不如烂笔头”，此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为，钱的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。即便如此，从某种意义上说，读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此，对于记忆力一般的人来说，读书作笔记就更为必要了。读了《钱钟书的读书笔记》你一定感慨万分吧！一代宗师治学给我们启迪多多！做学问需要灵活的大脑和良好的方法，缺一不可。文中所说的“读书笔记”相当于我们介绍的“做摘录与卡片”，只不过“读书笔记”是专题的摘录与分析，而卡片则是能够五花八门包容许多的素材纪录。钱钟书的夫人杨绛最近在《光明日报》上发表的近作《我爱清华图书馆》中称，自己本来可以在宿舍里读书的，但偏爱去图书馆。她说，读书如“串门儿”，借几本书在宿舍读是串几家的“门儿”，而站在图书馆的长长的书架前，“家家户户”自由出入，幸无穷。可见读书是钱、杨的共同志趣，他们留学英国在牛津读书时，钱将牛津图书馆戏译为“饱蠹楼”（Bod le ian），以饕餮之蠹自诩。近年杨绛整理钱钟书的笔记，计有外文笔记178册34000多页，中文笔记分大体数量与此相当；另有“日札”23册，2000 余页，加在一起足足四十卷。杨绛说：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以，他读书虽多，也不易遗忘。”（《读书》杂志2001年9月）其实“先搜集材料，再按题作文”，就像我们看妈妈做饭一样，做饭要有米、有水、有菜……没有这些怎么能做好饭呢？正如俗话所说：“巧妇难为无米之炊”。作文和做饭一样，也要有生动充实的素材，丰富多彩的词汇……。没有语言、没有素材，是写不好作文的。当然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意学习语言、不注意积累素材，脑子里空空的，技法学得再多，作文也写不生动、写不实在，那就成了无本之木、无源之水了！二. 有选择地剪报，有针对性地进行评析。1. 剪报是一种实用性很强的搜集素材的形式。我们每天都阅读的报纸承载有大量的信息，如果我们每个月或每个星期都整理报纸的话，那么将其中有用的材料剪下来，分类搜索就不是一件难事。比如，爱好足球的同学搜集有关足球的信息，爱好旅游的同学搜集关于旅游的信息等等。2. 剪辑下来的材料应该加以认真的评析。三言两语写下剪报时的初衷，那不仅仅是一个材料的占有，同时还是一个看法（思想）的辑录。面对经过评析的剪报，我们能够迅速分辨它的类别，也能看出自己思想的轨迹。这是一种既提高写作水平又促进写作意识发展的好方法。3. 剪报评析的方法。评析一般分为“随感式”和“评注式”。“随感式”的评析相当于“读书心得”，而“评注式”的评析即对文中的句、段进行分析；还可以从语言上分析……这样分析使我们加深了对原著的理解，而且对提高文学的鉴赏力大有好处。请读下文：学习郑板桥这里不谈郑板桥生前就被称为三绝的诗书画，而是说要学他做人的明白。在文学史上，郑并没有多高的地位。但在当时，他也算一代名流了。问题是：一代名流怎么看自己？在他被看做一代名流的日子里。郑第一次刻印自己诗集时这样说：“余诗格卑卑，七律尤多放翁气息。二三知己，屡诟病之。好事者又促余付梓。自度后来未必能进，姑从谀而背直。惭愧汗下，如何可言。板桥自题。”在为自己的词抄作序时，郑这样说：“燮年三十至四十，气盛而学勤，阅前作辄欲焚去。至四十五六，便觉得前作好。至五十外，读一过，便大得意。可知其心力日浅，学殖日退，忘己丑而信前是，其无成断断矣。”嗟夫，我们真该向板桥前辈学习啊。第一要记住，要感谢：那老爱挑我诗词毛病的，是我的好朋友。第二条：忘己丑之日，便是完蛋之时。如果开始对着旧作沾沾自喜，恐怕就危险了呢。忘己丑越早，便越见可悲。切记，切记。（阿夏）这是一篇“随感式”的评析。属于看完一个材料就将感想记录下来的一种。还有另外一种“译注式”，请看：有感《苦难是一所学校》偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。家人鼓励他继续读取高中。为了节省家里的开支，他连5分钱的咸菜也舍不得买，就这样还不得不常常忍饥挨饿，总是吃了上餐没下餐，就是在此种条件下，他在近 100名的文科生中始终名列前五名。可是1992年高考他却落榜了，十年寒窗就这样飞灰烟灭了，要知道精神上的折磨要比肉体上的折磨更加让人难以煎熬，壮志未酬痴心不改的他，面对已是穷徒四壁的家里，毅然决定南下武汉打工。（评注：人生要有理想，一个人没有理想，生活就没有光彩。但是只有理想还不够，还要努力去实现理想，而实现理想，就需要毅力，否则，理想将成为空想。）揣着借来的11元钱，他只身来到陌生的江城，连续三天都没有人肯收留他，第四天他来到一家建筑工地，和灰、筛沙子、扛水泥，身穿单薄衣衫的他站在19层的楼顶任凭寒风呼啸，还不得不伸进刺骨的冷水里。一天由于闹肚子他从楼上摔下来，尖利的竹排划破了他的左胸，老板不仅连句问候的话都没有，而且看到撒得满地的混凝土竟勃然大怒。他不敢顶嘴，可心却一直在滴血。一天劳累的工作后，等民工们都睡着了，他又拿出课本，温习、记诵。山川经不起太多的悲哀，岁月经不起长久的等待。1993年他重返校园，开始了近乎疯狂的学习，终于他圆了自己的大学梦。面对高昂的学费，他又一次开始了半工半读的生活。无数次他打工回来，看到同伴们睡得那么香甜，而自己却不得不为生计而奔波时，心里就一阵难过。（评注：天将降大任于斯人也，必将苦其心智，劳其心骨，饿其体肤。）生存不是目的，先生存而后发展，这才是他的奋斗目标。由于刻苦学习，他连年获得甲等奖学金。（评注：勤奋是点燃智慧的火把。一个人知识的多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。）就在这时他碰到了中国应用写作学会会长洪威雷教授，从而唤醒了他心中沉睡的梦想：文学。他每天如痴如醉的读书看报，简直是近乎疯狂，他的文章先后在《人民日报》《中国青年报》等大报发表，许多新闻单位还欢迎他去工作，同学们无不羡慕，然而在他拼命挣学费时，其他同学又在干什么呢？（评注：人们往往津津乐道伟人所取得的光辉成就，而忽视取得成就的艰辛历程，有些人甚至还认为，一个人的成才离不开好的运气和优越的环境。但实际上纵观世界上的名人生平，你可以得到一个完全相反的结论：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。）苦难教给了他一切，更给他上了人生的最重要的一课：那就是学会从苦难中顽强地成长。（评注：每个人在追求事业的过程中，都不会一帆风顺，总会有艰难曲折，一个真正有事业心的青年就应该像岩下竹笋，石缝中青松，冰山上雪莲那样，顽强地追求自己认定的目标，不管有多少挫折也坚定不移。消沉诅咒，那是弱者的哀鸣，它永远代替不了建设将来。与其摊开双手大喊大叫，不如用这双手去建设新生活。挫折固然使人痛苦，但战胜挫折后将是何等欢乐。向前看吧，朋友们，我们应该成为生活的强者，我们应该奏出时代的最强音，新时代的开拓者应该属于新时代的青年！）（幸福女孩）幸福女孩写的一篇文章《有感》，发表时编辑使用了评注式评析法加注文章，加注的内容即阅读时的感触感悟，写于字里行间突出了文章要点，加强了议论抒情的力度。这样在篇中加注的方法对于在省时前提下的阅读积累是颇有益处的。
C. 作文“我认识的杨绛”
不知道你们是什么学校,能出这么有深度的作文题目.如果理解没有偏颇,这个杨绛内指的应该是钱钟书夫容人杨绛先生,要写好这个题目,需要了解一下杨先生的生平和她的经历,了解她的作品和她的思想.不用太拘泥于形式,认真读一读相关内容,深入思考,结合时代特征思考.把你脑海中杨先生是什么人,她对你有什么影响和启示写出来,应该就是一篇很好的作文
D. 作文,我眼中的杨绛800字
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”、“人在世上炼，刀在石上磨”、“千锤成利器，百炼变纯钢”、“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
E. 杨绛先生的精神品质的作文
《敲门》说课材料 敬业初级中学 李蓓敏 教材分析： 九年级第一学期“走近大师”单元选取了6篇课文，介绍了中外科学家和文化艺术名人、大师对科学、艺术的执著追求，对生活的无限热情，对朋友的真诚率真……，向学生展示了大师们各自的成就和为人处世准则，让学生对这些大师有了种种真切的感受，留下深刻的印象，学习他们的精神、风范 本文是著名肖像摄影师邓伟回忆20年前，拍摄中国第一部文化名人肖像摄影集《中国文化人影录》时，和钱钟书先生从不认识艰难地敲开钱钟书的家门，到最后成为忘年交的一段经历 文章展现了邓伟一次次轻轻敲门，以自己自始至终的坚持，执着和以心换心的真诚赢得了钱钟书的理解和信任“以执著融化了执著，以真诚打动了真诚”，终于从被拒绝到被接受钱钟书的拒绝是不可抗拒的，同样，钱钟书的接受也是真诚的，因为邓伟没有任何的功利思想，没有介绍信，有的只是真诚的想为文化事业作一点“抢救”工作，正是这一点使一向淡泊不愿在公众场合“抛头露面”的钱钟书才破了一回例，“敲”开了钱钟书的家门完成了拍摄心愿后，邓伟被钱钟书先生的淡泊名利、潜心做学问的精神品质所感染，他为人真诚淳厚、热情率直的人格魅力以及简朴的生活作风所打动由此，邓伟也走进了钱钟书先生的心灵之门，成为了这扇门里的常客在潜移默化之中进一步触摸到了大师的精神脉搏，走进了大师的心灵世界，可以和大师平等对话，还受到了大师的关怀文化名人是一个智者，也是一个长者，在和大师对话交流中对邓伟的文化思想、学术思想、艺术思想都是一种提高由此邓伟也开始了计划自费拍摄世界名人，以高品味思想充实自己，激励自己以坚韧意志完成拍摄，使自己摄影艺术臻于完美和成熟，同时也敲开了世界名人之门 本文以记叙为主兼有抒情、描写，对人物的外貌、语言、神态描写，形神兼备，个性鲜明又抓住了人物细小的行为举止进行细节描写，使人物的个性特征和内心世界得到了“具体而微”的反映，细腻感人这点应是教学的重点，对于题目“敲门”的理解，应从两个角度去思考；这对于初三学生来说，也是中考的一个考点，又是一个难点因此，本堂课以一个问题带动整体感知—→重点研读、圈划—→理解题意、把握主旨—→拓展延伸来实现教学目标，突出重点，解决难点，从而指导学生从整体感知来阅读全文 学情分析： 刚升入初三的学生，经过初中阶段3年的学习基本掌握了一般文章的阅读方法，能从语言文字入手，理解它所表达的思想内容和基本情感，研读全文对于写人叙事类的文章能抓住文中体现人物性格、品质的关键语句，把握形象特点，理解文章主旨在此基础上，对于本文这样一篇篇幅较长的文章，可以引导学生从大处着眼，学会在整体理解基础上把握文章脉络准确体会文中揭示人物性格的关键语句，理解人物的性格特征把握作者表达的思想情感和文章主旨；从小处入手，从具体语句中辨析人物个性两者结合，互为补充——从“大处着眼”认识小处，从“小处入手”感悟大处而这些方法的掌握、能力的培养决非一朝一夕，但可以从一篇文章开始入手，让学生在学的过程中掌握对于文中钱钟书、杨绛夫妇以及作者邓伟学生比较陌生，需在课前指导学生作一定的了解因此这堂课预设为二教时 第一教时前布置预习让学生查阅钱钟书及其作品资料，对人物有所了解，形成感性认识，再对照课文，便于更好地理解作者笔下的钱钟书第一教时（一）让学生先了解钱钟书并向学生推荐资料《钱钟书》一文，观看中央电视台“东方时空”栏目电视短片《叩响陌生的门》专辑介绍邓伟和他拍摄文化名人经历短片里有一段他回忆当时去敲钱钟书家门的情景，这对了解邓伟及理解邓伟的执著、真诚打动钱钟书有一定帮助 （二）学生读熟全文，扫清文字障碍 技术与资源运用： 新教材九（下）《钱钟书》文章印发，H版（九上）《一个青年摄影师和四个文化名人》文章印发网上下载 电视短片《叩响陌生的门》 教学目标： 1、整体把握课文内容，学习运用多种人物描写方法，刻画人物性格特点 2、指导学生通过圈划点评的自主学习，学会品读关键语句，掌握分析人物形象方法 3、感受文化名人钱钟书的治学态度和为人处世以及邓伟对事业执著追求、为人的真诚 教学重点： 教学目标1、3 教学难点： 如何理解题目“敲门”的含义 教学突破口： 对文章结尾句“20年前，一个腼腆的青年壮起胆子，敲开了怎样的一扇门啊……”的理解以此作为贯穿全文教学的主线 第二教时 教学设计过程： 一、 导入课文 由短片中介绍邓伟拍摄文化名人导入，作为电影学院著名的78级的一员，他的同班同学张艺谋导演这样评价邓伟，“这决不是常人能做到的，我们都不能做到”邓伟是凭借什么力量做到了常人难以做到的事情？带领同学进入课文学习 说明：邓伟20年来所取得的成就是别人难以企及的，他所付出的更是常人难以想象的带着这样一种“疑惑”走进文章，学生可能会更有兴趣阅读，并从文本中找到答案 二、 通读全文，整体感知 1、学生自读课文，用几句话概括文章内容 读完课文交流概括文章内容 2、想：文章最后一句“20年前，一个腼腆的青年壮起胆子，敲开了怎样的一扇门啊……” 你是如何理解这句话？ 3、学生各抒己见，可从以下3点来考虑 （1） 这扇门里住着一对怎样的人？ （2） 这个腼腆青年怎样敲开这扇门？ （3） 这个青年后来有了怎样的收获？ 说明：这个教学环节设计让学生从第一次接触文本到再次阅读全文，能对课文内容、人物有初步理解，并能用几句话概括文章内容训练学生对于篇幅长的文章如何简要概括，并以文末一句话作为教学突破口，贯穿起整篇文章学习 三、 重点研读，圈划交流 1、学生带着以上问题，圈划人物描写及重点语句 2、讨论交流，3个“怎样”？ 3、提炼要点： （1） 怎样敲开这扇门？ 邓伟被杨绛女士婉言拒绝两次，被钱钟书拒绝1次之后依然不放弃，最终以自己执著和真诚打动了钱钟书夫妇 学生可从文中找到邓伟坚持自己的执著的有关语句 （2） 这扇门里住着一对怎样的人？ 学生对文中有关钱钟书夫妇的外貌、神态、语言描写、细节描写及邓伟对钱钟书夫妇的感受评价可提炼归纳出 钱钟书：淡泊名利，潜心做学问 生活简朴，为人真诚淳厚 热情率直 杨绛：谦和，平易近人，提携后辈 （3） 邓伟有着怎样的收获？ 邓伟的收获有2点：1、完成了对钱钟书和杨绛这两位文化名人的拍摄 2、在拍照中和两位大师成了忘年交，深深地感受到了前辈身上的精神、品质、风范、思想，对他思想的充实、人格的提升、意志的磨炼、执著地去追求自己所钟爱的事业都大有帮助 这个问题的答案主要从文章后半部分去寻找，并从文字中去感悟，体会邓伟的思想历程 说明：以上这个环节是教学重点，也正是这3个问题，使学生走近了文中的人物，走近了大师，了解了邓伟，引导学生能通过人物描写把握人物性格特点，能对人物进行赏析和评论能沉浸文本中，体验作者的思想感情，对文章的思想内容和感情倾向有自己的心得，并从中获得自己对社会、人生的有益启示 四、 理解题目，把握主旨 问：你如何理解文中题目“敲门”？ 化解难点，引导学生思考：前部分写敲门完成拍摄；后部分内容与“敲门”有什么关系？ 前半部分实写敲门，后半部分虚写敲门，由实到虚 （1）邓伟敲开了钱钟书家门，完成了对钱钟书夫妇拍摄 （2）邓伟在拍摄中与钱钟书成了忘年交，由此走进了钱钟书心灵之门，走进了他的生活，同时也敲开了世界名人之门 根据学生回答归纳：对于题目理解应从两方面去思考： l 文章内容 文章主旨 说明：以上环节主要是锻炼、考查学生对题目的理解能力，能掌握理解题目含义的方法，从而也理解了本文的主旨 五、 拓展延伸，布置作业 下发H版九年级（上）陈祖芬写的报告文学，《一个青年摄影师和四个文化名人》节选 （1） 比较两篇文章异同点，更全面了解钱钟书、邓伟 （2） 邓伟从1980年开始，用了整整20年时间来拍摄中国文化名人和世界名人，可以说整个青春岁月都为之付出，你认为值得吗？请谈谈你的看法？并查阅邓伟的有关资料，写一篇300字左右的小练笔 说明：推荐上文主要是为了让学生了解同样的内容、人物可以从不同角度来写，可运用不同写作手法，报告文学则更具文学性和哲理性，而运用小标题，使文章更富有层次感 通过查阅资料和写小练笔是考查学生在阅读中能否发挥主观能动性，对文中作者和感情倾向有自己的评判标准和独立见解，并能写出自己的感受、启示或心得，这也是初三学生应掌握的一项能力和中考的一个考点 板书： 真诚 执著 钱钟书 淡泊名利 生活简朴 邓伟 敲门 潜心做学问 真诚淳厚 热情率真 杨绛 为人谦和 提携后辈
F. 写一篇关于杨绛的800字议论文
一说到钱钟书便会想到围城，一说到围城就会想到钱钟书，围城与钱钟书在人们眼里似乎是一对连体婴儿，提及其中一个便很自然的想到另一个。我也如此，因为围城而认识了钱钟书。在读围城之前我并不了解钱钟书，潜意识里他应该是一个很了不起、很严肃的人物，在读围城的时候便应证了我的这一判断，后来在课堂上听老师分析围城以及查阅到的关于围城的评论，就更令我深信不已。
那些错中复杂的人物关系，那些纠结不清的真假面孔，那些背负虚伪面具而丢失本性的扭曲人生，那些看似平凡简单却隐藏着让你意想不到的人生哲学的语句，都令我震撼。震撼这本书的价值，更震撼这本书的作者，那时钱钟书先生种在我心中的形象有点类似于鲁迅，有着鹰一样锐利的眼睛，仿佛能洞悉世间的一切；有着刚毅而棱角分明的轮廓，如同崖壁上的雕像一般，冷酷而无情、不苟言笑；有着非常严密、严谨的逻辑思维。是一个站在制高点上的孤独者。
然而前几天在读他的妻子杨绛写的《写的钱钟书》一文时，却让我了解到一个与我想象的完全不同的钱钟书，让我吃惊得半天合不拢嘴，一遍又一遍的翻看首页的作者反复确认是否真的是他的妻子杨绛。因为在杨绛的笔下，钱钟书先生是一个憨傻、搞笑、顽皮，充满孩子气和痴气的大小孩，非常的平易近人，也很有爱心，似乎永远都没有烦恼，整天乐呵呵的！完全跟你读围城时想象的钱钟书判若两人。
发生在他身上的趣事儿可多了，据杨绛女士回忆，当他们还在牛津学习时，一天中午钱钟书先生午睡，她临帖，一个人写着写着字就睡着了，他醒来见她睡了，就饱蘸浓墨，给她画个花脸，添上了眼镜和八字胡。还有一个大热天他们的女儿正在熟睡（女儿还是娃娃的时候），他在女儿的肚子上画了一个大猪头，被他母亲发现狠狠地训斥了一顿，从此他不敢再画。更让人哭笑不得的是他逗女儿玩，每天临睡在她被窝里埋置“地雷”，埋得一层深入一层，把大大小小的各种玩具、镜子、刷子，甚至砚台和毛笔都埋进去，等女儿惊叫，他就得意大乐。所以他女儿临睡必定小心搜查一遍，把被里的东西一一取出，方可安心入睡，可是第二天他又藏东西进去。就这样他们一个藏，一个找，倒成了捉迷藏式的游戏。在别人看来无聊至极，他却玩的不亦乐乎。
钟书先生的这种痴傻气，不仅体现在亲人身上，还体现在动物身上。杨绛女士写道在解放后，他们在清华养过一只猫，小猫初次上树，不敢下来，善良的钟书先生就奋不顾身地上树救猫。猫儿长大了，半夜和别的猫儿打架，钟书先生就特备长竹竿一枝，倚在门口，不管多冷的天，听到猫儿叫闹，就急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶出去帮自己的猫儿打架。很让人无语对吧！这哪儿是一个成年人啊，还是一个有着那么严密的逻辑思维的成年人，根本就是一顽皮的小破孩儿！
这是那个写《围城》的钱钟书吗？这是那个看破人世丑态的钱钟书吗？这是那个一针见血揪出社会弊端的钱钟书吗？不是说走在人类精神前言的引领者都是孤独而绝望的吗？像鲁迅、像艾青、像闻一多、像海子，可是为什么还会存在着这样的钱钟书呢？由此看来，人生过得有趣与否，并不在于智慧，而在于心态。如果你有幸成为一位智者，看到常人看不到的弊端，思索常人思索不了的问题，你时常“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，你渴望自己能变成一把钢刀立马刺破所有的黑暗，挽救社会，挽救人类。可是你总感到周围的人愚蠢麻木至极，不但不能帮助你扭转乾坤，反而时刻阻碍牵绊着你。于是你无比绝望，无比孤独，你愤世忌俗，憎恶一切，你觉得自己没有同行者，你觉得世上没有人可以理解你，你觉得自己活得很累。你认为这是先知者的悲哀，你理所应当的认为清醒者就注定终生孤独痛苦。中国几千年历史长河中，这样的人物数不胜数。可是，你知道吗？这真的只是你认为！
就像钱钟书先生一样，他也是先知者，但他的人生却是那般的有趣而快乐。这就在于他的心态，超级无敌好的心态，尽管他也看到了许多的社会黑暗，尽管他也像所有的先知者一
样想要挽救，但当他知道不能办到或者不能在短时间内办到的时候，他选择了暂时接受。因为他知道有很多东西都是欲速则不达，既然弊端已然存在，那么就一定有其存在的历史根源，它既不是一朝一夕就可形成，当然也不可能一朝一夕就可破灭。是问题就总会有解决的时候，只是长短问题，就像脓疮，除了动手术切除以外还可以用中药慢慢化疗，这样还可以避免流血。他以一种幽默坦然的心态来看待一切，以一个旁观者的身份静观所有，明明知晓一切，却不为一切烦恼，更不让这不好的一切来引领自己的人生。人们常说，人生难得糊涂！而我认为人生难得清醒却依旧快乐！
G. 关于杨六郎的作文素材
因为他是明代人在原历史的基础上加以想象写出来的,所以很少有人写,不过我写过,给你长的一段资料.
英雄杨延昭与古城保定的宋朝往事
英雄杨延昭与古城保定的宋朝往事
2008年01月26日 10:12 来源：保定晚报
杨延昭是一个与保定有关的重要历史人物。在风雨如晦充满民族冲突的宋朝，杨延昭在保定这块土地上曾经度过了他生命中最辉煌的时光，同时也是在这里他带着深深的绝望走到了生命的尽头。杨延昭为保定的历史画卷曾添加过绚丽的—页，我们不应随着光阴的远去而把他忘却。为此，让我们再次回到宋朝保定一带那古角争鸣的黄尘战场，追述一下杨延昭在保定的那段有声有色的岁月。
将门虎子
五代十国时期的今陕西神木北部地区，有一家在当地很有威名的世代土豪。到公元951年，北汉在神木以东地区建国，建国伊始便受到北部势力强大的辽国的军事重压，急需军事人才。恰在此时，神木这家土豪出了一位武艺高强、善骑射、以骄勇闻的青年。北汉国如获至宝，委以重任，先后被任命为指挥使、节度使等职。后这位青年在与辽国战斗中屡立战功，使辽军闻风丧胆。他就是杨业，又名杨继业，世称杨令公。
入宋之后，于公元979年，这个北汉国被北伐的宋太宗所灭。杨业旋即归宋，并受到宋太宗的重用，被任命为三交(今太原市北)驻泊兵马都部署，兼知代州，统领屯戍的禁军和代州地方军，防守雁门、恒山一线，继续为宋朝与辽国交战。
杨业共有七个儿子，他们是延玉、延昭、延浦，延环、延贵和延彬。七儿都如父亲一样也是志在戎武，都是忠心耿耿的民族英雄。其中名气最大的是后来镇守边关二十多年的杨延昭。
杨延昭(958—1014)，又名杨延郎，人称“杨六郎”。随父归宋后被荫补为供奉官，杨业对他十分钟爱，每次出外征战，都要带着他随行。还让他独立担任防守任务，直接参加抗辽战斗。战斗中，杨延昭英勇无比，“业攻应朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。”杨延昭被敌箭射穿了胳膊都不停止冲杀，可见其勇。由于他的英勇善战，辽兵惧其威名，“闻声惊怵避之。”
公元986年7月，宋太宗二次北伐攻辽失败。杨业在与辽军战斗中重伤被俘，宁死不屈，绝食三日而死。杨延昭遂退守河北，擢崇义副使，知景州。七年后(993年)又被任为“淮南都巡检使”，继而改知定远军，扼守沧州和德州。
奔赴保北前线
宋太宗二次北伐失败后。打算放弃燕云失地，向国土纵深退守。曾诏问群臣边防之策，沧州刺史何承炬提出辽兵不善水路，可利用河北中部的河川、湖网、沼泽或直接造水田来阻断辽国南侵。宋太宗采纳了这一意见，当年(986年)就着手从保州西北部的沉远泊至沧州的泥沽海口(今天津军粮城泥沽村)，修建了一条绵亘七州军，长达九百里的“水长城”。沉远泊以西则设置军寨派兵看守。从此宋辽以此界对峙长达13年，边境暂时平稳。
到公元999年7月，刚即位不久的宋真宗忽然接报，辽国摄政的萧太后带尚是青年的辽圣宗将进攻宋朝，大军已至幽州。消息传来，宋真宗十万火急调杨延昭自定远军改“保州沿边都巡检使”，带兵三千奔赴前线阻敌，担负保州(今保定市)、梁门(今徐水)、广信(今徐水遂城)一线警备。并调傅潜任镇(今正定)、定(今定州)、高(今高阳)三路行营都部署(官在杨延昭之上)，带兵八万屯定州，为二线布防。
宋军为何如此布兵?这是因为由于有“水长城”的阻隔，辽军入河北只有一条通道，即今易县——遂城——满城——望都一线，这是一条四季可通的旱道。其中遂城是这条通道的咽喉，是第一道防线的重中之重。杨延昭奉调上任，遂以其副手杨嗣守保州，魏能守梁门，自己亲自扼守咽喉之地遂城面敌。从此杨延昭来到保定再次走上了抗辽最前线，在这里一干就是15年。
遂城之捷
果然，只过了两个月，公元999年9月，辽国萧太后和辽圣宗亲率二十万大军，向来境冲来。他们很快越过易水，攻破遂城西北的宋军前沿据点狼山，然后迅速包围了遂城。萧太后气焰正炽，驰马纵横，摆兵布阵，形成了猛攻态势。
遂城是个小城，城中守军不满三千，杨延昭飞书告急，请求傅潜增兵。可是河北大帅傅潜怯懦无能，被这位辽国女人吓破了胆，不敢发兵增援，按兵定州不动。这时辽军攻打甚急，萧太后亲自击鼓督战，导致城内军民人心惶惶，情势十分危急。
在增兵无望的情况下，杨延昭毕竟久经沙场，此时他毫不慌乱，镇静自若指挥战斗。兵力不足，他便发动城内全体居民丁壮登城，披甲执械，日夜防守。指挥军民一次又一次地打退辽军的进攻。
胶着一个多月后，已是十月光景，天气变冷，城内给养日匮，辽军攻城日急。正在千钧一发之际，突然一股寒潮南下，气温骤降，滴水成冰。杨延昭急中生智，乘着夜色，发动全城壮丁浇城，水从城上饶下，沿城墙流到城外，城上城下全被浇遍。及到天明，小小遂城，一下变成了一座晶莹光滑的冰城。
辽兵几次攻这冰城，莫说想要爬上城来，就是走近城边，也都个个滑倒，不得前进一步。杨延昭乘势领兵开城出击，辽兵仓皇溃逃，丢下无数兵甲器仗，宋军大获得全胜。
羊山伏击战
遂城大捷后，杨延昭加大了对自己管辖防线的警戒，抓紧对各城池、要塞和工事的检查。一日，他带兵来到遂城西五十里的羊山布防。
萧太后一直不甘心遂城的失败，发誓报仇，以挽回面子。闻杨延昭远离遂城城池到达羊山，远离后方，无险可据，遂派出轻骑兵数千人偷袭杨延昭羊山驻地。萧太后一直不甘心遂城的失败，发誓报仇，以挽回面子。闻杨延昭远离遂城城池到达羊山，远离后方，无险可据，遂派出轻骑兵数千人偷袭杨延昭羊山驻地。
杨延昭闻讯并不惊慌，立即制定了迎战策略，决定采取诱敌深入，合围聚歼的战法。迅速把精锐部队埋伏在了羊山的侧面，形成居高临下的包围态势。他则带领少数骑兵东行至包围圈之外，等待辽兵的到来。
果然萧太后大军如期而来。杨延昭佯装进攻，且战且退。萧太后不知是计，穷追不舍，很快就进入宋军的包围圈。辽兵到达宋军预定好的合围地点后，宋军伏兵突起，从山上山后杀来。辽军措手不及，阵脚大乱，他们本就不善山地作战，双方一番厮杀，辽军被打得丢盔弃甲，其中一个名王也被宋军当场杀死。萧太后赶紧收拾残部夺命而逃，大败而归。
遂城失败，继而又羊山失败，这对于萧太后和辽圣宗急于打开向南通道打击不小，他们决定另想出路。
夹击廉良村
正是严冬季节，萧太后决定转而去试攻梁门(今徐水)。可是到达梁门几番攻击，梁门守将魏能果敢指挥，成功坚守，无法攻克。萧太后思虑再三，又决定分兵南去攻满城、北平寨(今顺平)，向东攻保州(今保定)。其时辽军已到达保州西郊的廉良，立足集结，抓紧部署，志在必得。
其实廉良只是一个村庄，既无城池又无壕沟，只是地理位置重要，又是平原，适合辽军骑兵行动。但此地并无险可据，极易受到攻击。此时驻保州宋军有十几个士兵正在城外巡逻，忽然发现一部辽军，宋军士兵毫不惧怕，速隐蔽在树林之后，一阵弓箭猛射，当场射死辽兵十几人，吓得辽兵赶紧龟缩廉良。
杨延昭得到辽军集结廉良的消息及其意图，认为辽军立足未稳，机不可失，急从遂城追击而来。此时满城守将石普和田绍斌，保州守将杨嗣，梁门守将魏能也分别出城赶来，四支部队成犄角之势，迅速对辽军形成合围。宋军总攻开始，杨延昭、杨嗣带头冲入敌阵，他们如鱼得水，尽情厮杀。辽军几个月来疲于奔命，又天寒地冻，刚立足便被围困攻击，上下惊慌失措。再加辽国骑兵只善纵马冲杀，不善下马短兵相接。只几番交锋，辽军就死伤数千，被俘甚众，缴获无数。
毕竟杨延昭等带领的宋军人数太少，辽军势众，导致敌军在萧太后和辽圣宗带领下大部逃走。
望都截击
逃离的辽军并没有伤筋动骨，继续游荡于保定一代。这期间他们曾试攻顺安军(今高阳)和北平寨(今顺平)，均告失败。后辽军改变战术，避开杨延昭锋芒，采取尽量不打攻坚战，绕过城池，分东、西两路急速向宋朝腹地突进。东路先掠永宁军(今蠡县)，又攻下瀛州(今河间)、祁州(今安国市)和河间，进德州，入济南。
西路绕过保州、北平寨，直奔望都。宋望都守将王继忠，身居副都部署军事要职，手握重兵，承担保卫定州，阻止辽军南下重任。然而此人贪生怕死，懦弱无能；更不善指挥。不几交手，便败下阵来。在保州定州一线的宋军都监李继宣，只知保存实力，也不愿增援出战。王继忠极度无望，遂向辽军投降。
宋真宗闻知大惊，关键时刻他想起了杨延昭，复以“州团练使杨延昭为保州威虏静戎军沿边都巡检使，代李继宣。”并拨兵八干给杨延昭。杨延昭临危不惧，与魏能等迅速赶往望都出战。将辽军一部消灭，解了望都之围。
但是辽军骑兵机动性很强，余部又绕道望都直奔定州。统兵八万驻扎定州的河北大帅傅潜，畏懦怯战，竟压制部下请战阻贼的强烈要求，闭城不出。辽军前锋因而在定州未受任何抵抗，一路南去，掠赵州(今赵县)，人邢(今邢台)、铭(今永年县)，迅速向南杀来。
公元1004年两路辽军至于澶州(今河南濮阳)，悬师宋朝腹地。自此，河北大地或陷或弃，宋朝首都汴京北门犹如洞开，形势异常危急。
真宗接见
辽军大兵滚滚而来，已是倾巢之势。宋朝大臣们一片惊慌，纷纷给宋真宗建言。原籍异州的王钦若主张迁都异州(今南京)，原籍益州的陈尧叟主张迁读益州(今四川成都)。只有新任宰相寇准坚持抵抗，力请宋真宗到澶州前线督师。宋真宗只想逃跑，无论如何不愿前往。在主战派的压力下，宋真宗不得不于同年12月2日御驾亲征，来到了大名。
杨延昭、杨嗣、魏能等不顾安危，带着区区八千人马，仍在四处追歼辽兵。闻真宗已到大名，杨延昭速进驻大名南部的内黄城，保卫北京(大名)和宋真宗的安全。
宋真宗在寇准和殿前指挥使高琼的催促下，无奈登上了澶州城。江北宋军见皇帝前来，士气一下高涨，高声欢呼，声闻数十里，辽军见状，兼宋军又射杀了辽统军大将萧达兰，一下士气大挫。
因杨延昭据敌有功，又对宋室忠心耿耿，宋真宗十分感动，决定接见并表彰杨延昭。黄帐之内，宋真宗向杨延昭询问防边大计，延昭对答如流，全面阐述了自己的想法和决心。杨延昭说，辽军孤军深入我大宋腹地，抢去的财物都在马上，军队虽多，但人困马乏，只要我们合力反击，是完全可以打败敌军的。他最后说：“饬诸军，扼其要路，众可歼焉，即幽、易数州可袭而取。”表达了自己发誓收回幽热火地的决心，
真宗很是满意，赞扬他“治兵护塞有父风，深可嘉也。”遂以功升任杨延昭莫州防御史，又“追叙涎昭)守御之劳，晋保州防御使”，后又受命为高阳关路副都部署。
高阳关路(今高阳县东)为北宋最大的地方行政区划之一，除去下辖十二军、州，此外还有相当于军、州的三关，即：瓦桥关(今雄县城)、益津关(今霸州城)、高阳关(今高阳东)，戏文“杨六郎把守三关口”即指此地，是黄河以北防御契丹的前线地区，战略地位十分重要。长叹高阳
由于宋朝主战派寇准等的努力，加上杨延昭等将领忘我奋战，尤其辽国大将箫达兰的阵亡，辽军处境十分被动，就示意愿与宋朝议和。其实这时正是宋军一鼓作气，消灭入侵辽军的大好机会。然而宋真宗不会正确判断形势，宁可屈辱也不愿打仗，他见萧太后有意讲和，喜出望外，便私下派出官员与辽军商讨和好事宜。宋真宗给谈判人员交的底是，只要辽军北撤，宋朝可以作出牺牲。
公元1005年1月，双方在澶州订立盟约，约定辽军退出澶州。条件是：宋朝每年输辽银十万两，绢二十万匹；宋真宗与辽圣宗以兄弟相称，宋真宗尊辽萧太后为叔母；宋朝还要裁减河北戍兵一半。这不仅又加重了人民的负担，而且使辽国吞并的“燕云十六州”合法化。这就是历史上有名的“澶渊之盟”。
“澶渊之盟”之后，懦弱的宋真宗出了一口长气。既然成了一家子，就不能再打。宋真宗害怕杨延昭闯乱子，遂命令杨延昭：“勿伤北朝人骑”，并明确告诉他，他今后的任务不是防辽兵，而是镇压“群盗”(即人民)；其活动地区也仅限于保州，巡边的事只能由副将去做(其实是做做样子)。还派人到高阳去就地监视、控制杨延昭的行动。
而在这期间，契丹国内发生了重要变化，“澶渊之盟”后不久，大中祥符二年(1009年)，萧太后和他的主要助手大丞相韩德让，均于同年病死。.第二年，契丹又与高丽国发生战争，国内也出现争夺皇权的斗争。辽国内一片混乱，这正是宋朝收复失地的大好时机。
但此时，昏庸的宋真宗已把功高望重的寇准贬斥出朝廷，而改用投降派王钦若为宰相。
这样一来，杨延昭虽然统兵八万，但英雄已无用武之地。杨延昭在高阳闲置长达九年，一直动弹不得，他立志赶走辽军的宿愿再也无法实现。从此，宋王朝收复幽燕失地的大好机会又一次错过了。
更严重的是，到大中祥符五年(1012年)正月，宋真宗竟明令抗辽有罪。命令说：“如闻保州遣兵袭贼(指辽军)，私越北境疆域之事，尤务宁谧其令本州按罪痛绳之”。由此更加紧了对杨延昭的监视。杨延昭壮志难酬，英雄无用武之地，还处处受到怀疑和监视，遂忧愤成疾，干大中祥符七年(1014年)正月，含恨而终，享年五十七岁。
目送英雄离去，想国土丢失，中原不定，生命财产不保，百姓悲痛欲绝。当他的棺木运送南下的时候，河北沿途百姓无不痛苦流泪，哭声震天。
杨延昭，在河北保定一带浴血奋战十六年，和他的英雄父亲杨业一样，把自己的一生，献给了保卫国家的事业。杨延昭有子名文广，也是一位爱国将领，曾任定州路副都总管，曾多次击退西夏骑兵。杨家祖孙三代世称“杨家将”。他们的事迹在民间尤其在保定广泛流传，他们的精神将在人们心中永远铭记，并将世代鼓舞和激发人们深深的爱国情愫
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H. 写杨绛的作文
优质解来答
不知道你们是什么学自校,能出这么有深度的作文题目.如果理解没有偏颇,这个杨绛指的应该是钱钟书夫人杨绛先生,要写好这个题目,需要了解一下杨先生的生平和她的经历,了解她的作品和她的思想.不用太拘泥于形式,认真读一读相关内容,深入思考,结合时代特征思考.把你脑海中杨先生是什么人,她对你有什么影响和启示写出来,应该就是一篇很好的作文
I. 杨绛作文的全文摘抄
杨绛经典语录摘抄
微笑：最高雅的修饰，它令所有的服装化妆黯然失色；自信：最坚强的壁垒，佑你走出困苦挫败；学习，最有效的利器，它能征服一切；坚韧：最可贵的品质，成功有时不看能力，看你的坚持；倾听：最有效的沟通，是你赢得人心的捷径；善良：最难得的大美，它能清洗和融化万物。
性格左右命脉，当隐之荆棘，显之平和，棱多虽可自保，亦能伤人；当少之阔论，多之倾听，沉默是金，雄辩为银，舌如花绽纵好，授人以柄也众；当藏之锋芒，示之惰归，猪肥易宰前，鸟鸣饮弹先；当忍之不公，淡之得失，气愤宣泄招损，处之泰然受益；当容之于静，缓之以动，静中观走向，动后莫彷徨。
我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口。愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。
沉默，是生命的沉淀剂，让我们混浊的心，趋于清澈透明。没有多少人牵挂你的哀乐喜怒，对某此人而言，你挫败了、失意了，他会替你难过；如果你成功了、得意了，他会更难过。无论怎样，你就是你，让你的心灵轻松快乐，才是你生命唯一的本真，沉默会愈合你的创伤，让你抛却浮躁，安享珍贵的宁静与自由。
没谁不惧怕对手，可少了竞争，生活无趣，生命苍白。正如羚羊跑得快，是狮子在追赶；狮子跑得慢，终会被淘汰。强大未必就好，因少了威胁，势必会颓废；弱小未必就差，只要敢面对，一切皆能创造。原来激励我们的，不是鲜花掌声，不是赞美追捧，而是优胜劣汰的自然法则，是那些让我们胆颤心寒的对手。
此生不长，切勿苟活，要学会不间断地审视、拷问、升华自己。要知道自己立于何处，身边有些什么，有哪些资源可以利用，何事可为，何人可交，不当糊涂虫；要清楚自己想要什么，是别人的莫强求，有困难了要坚持，不效跟风者；要懂得适时的放弃，欲壑无边，放弃与你无关的，才能得到你想要的，不做奢欲狂。
无论做事，还是爱人，需要执着，无须执拗。你付出的，别人未必想要；你努力的，并非尽如人意。方向对了，哪怕路远，也能抵达；如果南辕北辙，期望便似竹篮打水。我们不要自以为是，别做一厢情愿的傻子，要多些换位思考，顾及他人的感受。不是所有等待的尽头，都有梦想；只有真正的懂得，才会天遂人愿。
兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡泊；梅开偏隅，虽寂静亦流香，不愠不火，这是一种优雅；水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，这是一种坚韧。人就一辈子，别指望来生。心态当若兰，凡事都能看得通透；性情当似梅，学会在命运的冬季艳丽地盛开；意志当如水，你能包容多少，终会收获多少。
生命如市，人来人去，为我们添了些许背景和点缀，让我们少了几多寂寞和孤独。有的人来去如风，在你的心坎上难留一丝痕印，但他们为你擦亮了生命的颜色，亦是你生命的一部分。有的人长期固守，传递给你爱与温暖，他们是你生命的底色，需要你弥加珍惜。有些人不知何时离开，任你再伤感，一转身，一辈子。
生活本来简单，只是我们人为地掺杂了许多不必要的东西，让它复杂化了。有些事情我们没有勇气面对和承受，于是有了谎言和欺骗，让简单的心血迹斑斑；有些时候我们抹不开人情，把人情混同于事情，让简单的人际伤痕累累。生活是简单的叠影，生命是简单的传递，唯有让自己简单，才不会感觉那么苦痛与沉重。
生命很有限，无须太多人。世间看似熙攘，其实喧嚣在身外，没几个人有关联。我们的幻觉是，自己不可或缺，总在那自以为是。这不过是一厢情愿罢了，地球离开谁都转，每个人都在谋求生存。孤单与狂欢，如花开草长，上演着命运的开启或谢幕。弥足珍贵的，是那些静默的陪伴，深谙你的内心，方是你的至爱。
我们的快乐，源于内心的真实，做最好的自己；我们的不幸，皆因浮躁着灵魂，攀比着他人。每个人都有长处，亦有软肋，艳羡别人的风光，追寻身外的幸福，尽属愚者之举。世间没有两片相同的树叶，你再不济不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。生命之要义，是善于倾听自己心灵的声音，做个不雷同的人。
我们的快乐，源于内心的真实，做最好的自己；我们的不幸，皆因浮躁着灵魂，攀比着他人。每个人都有长处，亦有软肋，艳羡别人的风光，追寻身外的幸福，尽属愚者之举。世间没有两片相同的树叶，你再不济不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。生命之要义，是善于倾听自己心灵的声音，做个不雷同的人。
何时何地，你都要明白，你是活给自己看的，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。那些肤浅的赞美，是阳光中的尘埃，迷惑的是你的视界；那些非议与诅咒，亦是麻醉你的毒药，终会让你乱了心智。无论路途多险，步履维艰，都不要被动地改变自己，唯有如此，你才可能会与众不同。
凡大器者，其量必大，当能容常人所不容，忍常人所难忍；当宠辱不惊于色，得失不现于形；当热烈如骄阳炙心，宁静似清月婉人；当若海不拒涓流，集腋成裘铸狂澜；当像树扎根泥土，兼收并蓄可冲天。大方可伪，大器难装，它超脱于名利之上，游离于争斗之外，置身平淡能淡看一切，处于乱象却不会乱了心神。
谁都有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错；谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者终无志；谁都有底线，但要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。
某些事，你钻营得越深，烦恼就更甚；某些人，你执着得越多，束缚就愈紧。俗世万般红尘，有几人捭合于天地，又有几人留下身后名？得失仅是一念，走过的是风景，淡忘的是烟云。人际来往频仍，有几人铭记你的微笑，又有几人拭去你的泪痕？牵手总是短促，孤寂常生别恨，幸福本是简单事，困惑的却是众生。
走得顺时，不必太张狂，就算你爬到了坡顶，终究还要走下坡路；走得快时，无须太得意，你的脚力总是有限的，不如放慢脚步把短暂的路走得精彩些；走得累时，莫要太哀叹，要知道歇一歇，经受了劳累，才知道坚强与珍惜；走得苦时，切勿太悲怆，生活里是没有绝路的，苦难是人生的梯，助你走出低谷和沼泽。
要学会保持性格的独立，不要过分依赖谁，别把自己当成藤蔓，没有谁是你长久牵绕的树；要学会捍卫人格的尊严，别轻易冲破原则的底线，否则你只有一路的堕落；要学会守护品格的高洁，别让灵魂动辄经受道德的拷问，那样最终你会跌入劫难的迷途。要知道，你笑了，有人会陪你笑；你若哭，只能独自去流泪。
不要躲避命运里的错，在你能够改正的时候，别一味纠缠在错误里挣扎，那样你会疲惫不堪；不要和外界有着太多的冲撞，太刚易折，过强难久，唯有刚柔相济，你遭受的挫败方可少些；不要过分的坚持，要学会隐忍和退让，这是在救赎和保护你自己；该放下的时候，不要舍不得，你放弃这样，必将在别处得到补偿
千尺高台，起于垒土，凡有成者，必务于实。有很多人生经历，我们无法避免，比如别离，总无不散之宴席，有人伴你开场，无人陪你谢幕；比如伤痛，受伤让人颓废，亦使人顽强，那些炫目的疤痕，是我们最坚固的防线；比如失败，挫折是生命中的盐，跌倒是另一种屹立，只要精神不曾坍塌，我们都是自己的主宰
不管是你钟爱的，还是被迫选择的，都要专注眼前，立志不移，那些改变你的机遇，就会闪现在你的坚持与隐忍后；不管是朋党成群，还是身单影只，都要学会独立，不必依附太多，这样你才会赢得尊重；不管是学富至尊，还是苟居乡野，都要修身养性，淡看得失，笑视生死，安贫乐道，如此方可修炼一颗健康的心
走什么路，能走多远，取决于眼界与心胸。拓宽眼界有很多种，读书长知识，饱览增阅历，实践添才干，皆能抬高你所处的位置。看得多了，视野自然开阔；看得久了，心胸随之宽广。别怕艰难，玉汝于成；莫畏挫败，那是财富。心是被现实撑大的，你能容纳多少，就能战胜多少；你能忍受多少，就能收获多少。
不要轻信与依赖他人，唯一不抛弃你的，到最后只有你自己。不要轻言你的苦痛伤悲，真正关注你的没有几个，你的倾诉可能变成一堆笑料。不要轻易躲避与拒绝打击伤害，不经苦药的疗养，何来精神的坚强？不要轻视与你无甚关系的人和事，或许那正是你往后攀高的梯。你大度，世界才开朗；你善良，人生才美好
我们最孤独的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，找不到去时的路；我们最痛苦的，不是失去了珍爱的人与物，而是在灵魂深处少了一方宁静的空间，让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神；我们最需要的，不是别人的怜悯或关怀，而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己，没谁可以帮你
生命的历程，无非是不停地选择的过程：选准事业，成就一生；选对爱人，幸福一生；选好朋友，快乐一生。我们的遗憾在于，不会在纷繁复杂的世相中选择合适自己的内容，或者选择了只是别人喜欢的东西；选择之后难以坚持，总想走捷径，终究捡了芝麻丢了西瓜；再就是东一榔头西一斧头，选择多了，诸事难成
曾经的美丽，如烟花绽放在心空，虽绚烂却短暂，只能让它浓缩成回忆，融入走远的时光里，被岁月悄悄地掩埋。那回想中的斑驳碎片，让我们知道在这个世界上，没有什么能够真正地挽留，但只要走过了，经历了，我们就不虚此生。抽空去聆听自己心灵的声音吧，别在过去和未来之间徘徊，否则只能毁灭了现在。
做人要做到“四有”：眼中有人，居人之上，把他人当人待，处人之下，把自己当人看，孤傲甚易折，谦卑过自损；口中有德，揭人莫提短，打人需护脸，谁都有缺欠，多包容自省，话不投机易东西，语不择言惹是非；心中有爱，你若付出所有，世界必双倍奉还；行中有善，予人玫瑰，馨香常驻手中，泌至心田。
能够体察你笑容之中忧伤的人，能够体味你狂欢之中孤独的人，能够体会你沉默之中无奈的人，能够体谅你不羁之中寂寞的人，遇到了不要动辄放弃，可以做生命中的爱人，可以做红尘中的知音，可以做凡俗中的挚交，至少可以做值得惦念和牵挂的朋友。苟活一辈子，若没遇到真正懂你的人，那真的就是枉活了此生
J. 关于杨绛有没有什么可以作为作文素材的
我怀着兴奋的心情读完了叶圣陶爷爷写的书：《稻草人》。这是一本由多个童话故事组成的一本书，所以我们读起来时特别有致。其中，我最喜欢看《稻草人》这篇文章。文章讲述的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，他帮着老太太驱赶害虫，有次见河上有一只船，是一位女士和他的儿子，儿子得了病，口很渴，一直叫喊着喝水，可那位女士没有给他喝水而是继续在河里捕捉鱼，捕了一条鲤鱼，把它放在桶里，刚好就在稻草人的身边，稻草人，不能动，鲤鱼说：“你救救我把，把我放出来把！”可是稻草人动不了，鲤鱼以为他见死不救，就慢慢地死去了。稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了；为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜；为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人，如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！