2010高考作文素材

⑴ 2010高考，大家帮你替我整理一些作文素材！

1、同心凝结《三叶集》

《三叶集》的作者是三位：田寿昌（田汉）、宗白华、郭沫若。这本书凝结了三位作者的友谊，也凝结着“五四”的新思想。这本书出版以后，在社会上掀起一股“三叶”热，持续了好几年。这本书是田汉把他们之间的通信收集整理出来的，是三人的友谊的结晶。看看三个志同道合的挚友是怎样惺惺相惜的：

宗白华给田汉的信：

“我近有一种极可喜的事体，可减少我无数的烦恼，给与我许多的安慰，就是我又得着一个像你一类的朋友，一个东方未来的诗人郭沫若。．．．．．．我已写信给他，介绍他同你通信，同你做诗伴，你已知道了么？我现在把他最近的一首长诗和长信寄给你看，你就知道他的为人和诗才了。”

田汉接到宗白华的信后，更是兴奋异常，他带着几分诗人的天真直接写信给郭沫若：

“我真喜欢！我真幸福！我所交的朋友很多天真烂漫，思想优美，才华富丽的人。于今又得到了一个相知恨晚的‘东方未来的诗人郭沫若’！我又如何不喜欢，如何不喜欢幸福呢！”
宗白华、郭沫若、田汉，当时一个在上海，一个在福冈，一个在东京，从来没见过面。从这以后便你一封，我一封的通起信来。从信里边，互相了解逐渐深入，原来他们有相同的遭遇，共同的理想，相近的生活环境，以后便自然成了同心同德，同声相应，同声相求的挚友了。

改编自陈洁著《郭沫若的故事》

点评：三个志同道合的文人，相隔千山万水。是什么让他们走到了一起？是他们共同的追求，是他们共同的理想，是他们共同的爱好，是文人那种天生惺惺相惜、彼此欣赏。友谊也在他们共同的奋斗和追求当中升华。

适用范围：志同道合 挚友 金兰之交 友谊需要相互欣赏

2、大爱无言

2006年在德国世界杯赛场上，厄瓜多尔对战哥斯达黎加。他们把领先对手两球的优势保持了90分钟，补时赛上场的厄瓜多尔国家队一位队员在凌空垫射入全场第3球后，这位球员变戏法式的从裤子里掏出了一个蜘蛛人的面具，迅速跑到了球场边，作仰天长啸状后默默无言的离开了场地。事后人们知道，那蜘蛛人面具是他前队长特诺里奥的，因为车祸他在一年多前去世了。队长儿子特别喜欢蜘蛛人，以前进球后他都会戴上这面具以便他儿子在镜头里看到他。一次有意无意间，特诺里奥曾说如果他去不了德国，无论哪个队员进了球，他都希望带上蜘蛛人头套庆贺。有人记住了他这句话，在前队长追悼会上向特诺里奥家属要了蜘蛛人面具并把他带到了德国，带上了赛场，戴在了自己的脸上。那人就是卡维德斯，特诺里奥生前挚友。原来他是以这种独特的方式深深的悼念已经离世的对友，并无言的实现了他的愿望。

改写自杨亚雄《大爱无言》

点评：大爱无言，真正的情不需要太多的语言。但我们知道卡维德斯一直惦记住队长的愿望，一直准备着，尽管他只是一个替补队员，他不仅是把头套藏在裤子里，更是藏在了心底，也成为激励他不断前进的动力。这就是友情的力量

适用范围：大爱无言 真挚的友情 遵守诺言 信任

3、患难之交

苏轼写了一首词《八声甘州》（寄参寥子），里有这样一句：“算诗人相得，如我与君稀。”这君就是参寥子，他是一和尚，法号叫道潜。在诗歌创作上很有特色，苏轼在徐州做官时二人经常在一起论道谈诗。后苏轼因祸被贬到黄州时，道潜和尚不辞辛苦，不远千里赶到黄州在那里追随了苏轼好几年。在这几年中，苏轼虽是个豁达之士，但由于仕途和生活的不幸，难免有苦恼，而正是道潜和尚常随其左右，或谈天说地，或琴棋书画，为苏轼解去许多不快。当苏轼被贬海南，许多曾在他身边的旧故避之惟恐不及。而又是这位和尚几次千方百计捎去书信，并要过海去看望苏轼，最终被苏轼劝止。

资料参考姜勇主编《宋词故事》

点评：在道潜眼中，风高浪险的大海算得了什么？在他眼里早把苏轼看作是能同生死，共患难的刎颈之交，苏轼把他当成一个知音能诗的朋友。也认为他们之间的遇合是千古难求的，朋友，什么是真正的朋友，往往在你最艰苦的时候和你走的最近的人就是你的真正的朋友。也只有这种朋友才能长交，才能深交，才能多交。

适用范围：刎颈之交 什么才是真正的朋友 择友而交 患难与共

4、友情的力量

《世说新语》讲了一个这样的故事：有个叫荀巨伯的的人远道去看友人的病情，正碰上外族兵马攻城。全城的人都离开了，友人劝荀巨伯说：“我快死了，你应该离开！”他却说：“我老远来看你，你却叫我离开！败坏道义，不合友情的事情难道是我荀巨伯做的出来的吗？”胡兵到了，见到荀巨伯惊讶的问他：“我们大军都来了，全城的人都跑光了，你是个什么汉子，敢一个人留下来？”荀巨伯说：“我朋友有病，我不忍心丢下他自己跑开，宁愿用自己的生命替代朋友的生命！”胡兵为他的大义和勇敢折服，“我们这些不讲道义的人不应该跑到这讲道义的城里来。”立即撤出了军队。一座城于是得以保全。

点评：两人间的私交，却换来整座城的安宁，这就是友情的力量！当友情上升成道义的时候，我们很难估算它的价值，它不仅是个人人格价值的体现，不仅是个人人格魅力的展示，当它成为一种社会趋势，一种大众取向的时候，一座城怕也换不下它。

适用范围：友情无敌 友情和道义 友情的力量 当友情上升为道义

5、诤友歌

难得是诤友，当面敢批评。
风风又雨雨，患难荣辱共。
难得是诤友，批评不留情。
面红耳赤后，头脑更清醒。
难得是诤友，大度特能容。
斤斤不计较，洒脱且从容。
难得是诤友，心平气又静。
不为伎俩事，相知伴一生。
难得是诤友，情挚心更诚。
不畏险与苦，披肝沥胆情。
难得是诤友，不为和事佬。
面对是与非，据理敢力争。
(黄龙山人作)
点评：友情并不全部是甜言蜜语，有的时候也是良药苦口；友情并不总是让人如沐春风，有时候也叫人如坐针毡。诤友有着像卡西莫多一样丑陋的外表以及卡西莫多一样美好的内心。气狭格局小之人难以拥有这样的友情，畏头畏尾不真诚之人做不了别人的诤友。接受诤友需要勇气，做朋友的诤友更需要勇气。
适用范围：难得诤友 忠言逆耳利于行 友情有时披着卡西莫多式的外衣

6、阿兰：我从后面推你一把

拿到欧洲拉练最后一站的冠军后，刘翔在更衣区里碰到了自己的老对手，也是老朋友阿兰·约翰逊。面对自己曾经的偶像，刘翔用自己并不很灵光的英语与阿兰·约翰逊交流。说起刘翔“12秒85”的极限宣言，阿兰·约翰逊好奇地问刘翔：“12秒81，你觉得行不行？”刘翔有些惊讶地摇着头：“12秒81太难了，真的，我觉得我跑12秒85有可能。”随后刘翔解释说：“我爆发力差，一开始总是差那么一点儿……”谁知道阿兰·约翰逊坏坏地笑着说：“那我从后面推你一把。”引得刘翔也大笑起来。在阿兰·约翰逊看来，刘翔有着非常光明的未来，他说：“13秒以内的成绩我总共跑过11次，而你现在只有4次，不过我相信你一定能超过我的成绩，至少今年你还有两次机会！”
(成都晚报)

点评：真正认识你的人，除了你的朋友，就是你的对手。所以，要重视你的对手，因为他逼迫你强化你自己的能力，要感谢你的对手，因为他使你更好地成长起来。而对手一旦转化为朋友，那就拥有了珍贵的友情。刘翔与阿兰就是最好的榜样。

适用范围：对手亦是朋友 欣赏 当对变成朋友

7、关于友情的名言警句

1.“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。 --鲁迅赠瞿秋白之辞
2.无论是多情的诗句，漂亮的文章， 闲暇的欢乐 ，什么都不能代替无比亲密的友情。--- 普希金。
3.友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---巴金
4.谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。 ---罗曼.罗兰
5.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
---纪伯伦
6.讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。 ---达尔文
7.在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊友情为最重要。 ---薄伽丘
8.友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦
9 ．子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” （《论语•颜渊》）
10．嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。 （《诗经•伐木》）

点评：友情在人的生命当中，占有极其重要的位置；有人认为是生命的盐，是酒鬼的酒；有人认为友情比花朵更美丽，比钻石更珍贵；有人甚至认为：拥有友情是世界上最幸福的事情，与朋友相处的时刻最快乐。拥有友情的人是幸福的，也是快乐的人。

适用范围：友情之花 品味友情 友情漫思

李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲

彭德怀度量宽宏

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！”

六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

将相和传奇

公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上 卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话 ，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为 他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦 国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外 敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很 觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能 如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。

5 回复：有关宽容的作文素材
、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐

⑵ 2010年高考作文以下的素材可以套用那些话题

1.真理 信念
2.爱国 国家利益高于一切
3.网络效应
4.孝敬 孝道
5.舆论的影响力
6.价值观
（你有一个专重复的3，那个我不是很了解）属
3456均为反面例子，都可是从当今社会人们的价值观方面入手。
还有，祝福lz高考顺利，我和你一样，也是今年高考，一起加油吧！

⑶ 2010高考作文素材--季羡林3

[2010高考作文素材--季羡林3]2010高考作文素材--季羡林32010-04-05 19：51季羡林先生的品格季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格，2010高考作文素材--季羡林3。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界"加"在自己头上的"国学大师"、"学界泰斗"、"国宝"这三项桂冠的，他表示："三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。"■一辞"国学大师""环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占\'国学大师\'的尊号，岂不折煞老身！"现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现"国学大师"这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。文化建设方面也相应地活跃起来。有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为"国学大师"。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占"国学大师"的尊号，岂不折煞老身借用京剧女角词！我连"国学小师"都不够，遑论"大师"！为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把"国学大师"的桂冠摘下来。■二辞"学界泰斗""这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我\'打\'成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?"这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。先要弄清楚什么叫"泰斗"。泰者，泰山也；斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。光谈教育界。我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说："没有功劳，也有苦劳。"特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个"泰斗"从哪里讲起呢?在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我"打"成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把"学界术泰斗"的桂冠摘下来。■三辞"国宝""是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为\'宝\'。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿\'国宝\'吗?"在中国，一提到"国宝"，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为"国宝"，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为"国宝"，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，"国宝"之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，"国宝"这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为"宝"。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿"国宝"吗?这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把"国宝"的桂冠摘下来。三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。2006年感动中国颁奖辞(季羡林)【颁奖辞】智者乐，仁者寿，长者随心所欲，作文素材《2010高考作文素材--季羡林3》。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林：最难时也不丢掉良知96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典名著，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在"文革"期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。经典语录对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。好多年来，我曾有过一个"良好"的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。"要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。""就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。""我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。""我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。""最后两句话是--\'国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年\'。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。"好多年来，我曾有过一个"良好"的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。西方采取的是强硬的手段，要"征服自然"，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说："民，吾同胞，物，吾与也。"你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。"这就是窍门。由季羡林"三辞"想到的5月14日，中国著名语言学家、文学翻译家，北京大学教授、中科院院士季羡林执教60周年暨95华诞庆祝大会在北大举行。考虑到季老年事已高，医生不允许他来参加大会。人们通过一段录像又听到了季老那熟悉的声音。"大师"、"泰斗"、"国宝"，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。而季羡林先生对这些大大小小的桂冠的感觉，却是"浑身起鸡皮疙瘩"。他的辞谢，不是虚伪的作秀，而是求实作风的表现。他说："三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。"对于学者、文人或艺术家来说，这"自由自在身"的确非常重要。但是一个人要长远地保持"自由自在身"，却也并不容易。不但权力、金钱能腐蚀人，而且名誉、地位也能使人异化，一旦被腐蚀和异化，就不复自由自在，也就失却了创造力。所以有些人名气渐大，地位日隆，而创造力递衰，作品每况愈下，原因就在于此。而季羡林先生在70岁以后还能进行学术冲刺，写出了高质量的学术著作《糖史》，开辟了一个新的研究领域，并译出了吐火罗文作品《弥勒会见记》，这种老而不衰的创造力，就在于他没有被那几顶桂冠罩住，保持了一个"自由自在身"。96岁高龄的季羡林先生提出"三辞"，不仅使自己的精神境界得到升华，而且对当前的浮夸学风，也下了一帖清凉剂。目前许多高等学校和学术机构三天两头提出要"培养"出多少"大师"的指标，要把多少学科提升到国际领先的地位，孰不知"大师"不是"培养"出来的，用行政手段封赠的"大师"也未必是真"大师"，而一个学科的发展则需要遵循自身的学术规律。与其整日呼唤"大师"的横空出世，不如先打破各种条条框框的束缚，形成学术民主、自由创造的空气。〔2010高考作文素材--季羡林3〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

⑷ 2010年高考作文素材30篇(二)

[2010年高考作文素材30篇(二)]2010年高考作文素材30篇(二)作者：时文美文例文2010年高考作文素材30篇(二)16、朋友朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰，2010年高考作文素材30篇(二)。朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此(亲密，又保护着对方孤独)。看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的。所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言，理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后不久骆一禾也紧随而去?朋友是心心相连灵魂相通的那种人。汉字中的"朋"颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。17、从容日子有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。这，就是日子。日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢?日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。人生只是一个过程。大家都从容点不好么?18、赠人一片云世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成?人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这"冷暖"二字上。你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的--推心置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱困境的主意?这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。在朋友生命的天空里，飘荡着我赠予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几眼白云，让自己明白世上还有友情存在。赠朋友白云般的纯洁，白云般的透明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。19、平视站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲地裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。也许你很普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。也许你身居高位、名嗓一时，但不要俯视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。平视，需要心的端庄与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。平视是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。20、雨什么时候下雨什么时候下?风什么时候起?只一个"等"字。等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢?或许这疑问太多太重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗?那为什么有阳光、蓝天和白云?风景的自欺，心情的自欺?自然，不自然?迷惑，清醒?轻松，沉重?飘，飞?浮，沉?解释不清又何必解释?不如不说，只等默默走过，走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的事，也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的等待呢?21、生命的意义生命如同甜甜圈。刚出炉时味道新鲜可口，但过一段时间后，便生硬难吃；其中间的圈洞意味着生命神秘的一面，但若欠缺这神秘的圈洞，甜甜圈就不成为甜甜圈了。生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必须剥开柚皮，然后试咬几口，以便适应柚子的风味；当你开始享受柚子时，柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。生命如同香蕉一般。开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。生命如同烹饪一般，一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪，也无妨自由创造。生命如同少了原图的拼图游戏一般，你无法猜测出将拼出什么图形。有时，你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下，而有些人保持平稳。有时，你找到了电梯通道，但令你心烦的是，电梯停停开开。生命如同玩扑克牌。有时你坐庄，有时别人坐庄，这其中包含着许多牌技与运气。你下赌注，核对牌局，虚张声势，甚至提高筹码。在输赢之中，你获取许多教训，有时，你拿的牌不好却赢了，有时你拿副好牌却反而输了。但无论如何，你必须持续不断地洗牌。22、生活同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在"器皿"上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来，作文素材《2010年高考作文素材30篇(二)》。为什么呢?因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。23、浇铸一种新的人性为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的人性。请记住，我们的需要并非是任何私人的需要--并非是我们之中任何一个个人的需要。我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。一个人无法造就出一个崭新的民族，这要靠我们大家。为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。到了那时，将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。在一项伟大的事业中，我们每一个人都是自己的天使。然而，当我们没有团结在一起，以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番伟大的事业时，我们就不再是天使，而是野兽了。24、情为何物时常为情所系，为情所牵，到底情为何物?情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎。情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切。情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，大自然的阳光就会使之破碎。情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之后，才能拥有真实。情是飘浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适。情是滚动的春雷，潇洒激越，震颤心灵，但电闪雷鸣后，平静才是天空的本色。情是明丽的骄阳，圆满的月亮，不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现。情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果。情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。25、生命如花每个人的心中都有一株妙法莲花。这是禅家语。禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢?生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！又有多少人在咏歌：花儿与少年。的确，人生如花。花一样的生命，理应自诞生之日起，就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷，充满快乐。事实上，人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地"梅开二度"，也更现其俏美和风流。人的一生就是花的一生。然而，"有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲"。禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么，人生又为何应如白莲呢?白莲乃花美中最美丽最纯粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人，以人喻莲，本身就是一种美。莲，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理，创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会，有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢?答案不言自喻。生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如"舍利"一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！26、生活细笔我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。仔细想想，生活的本身即是书，即是画。也许前一刻，我们是阅书观画的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。更有可能，我们同时既是读者又是主角。每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。阅读，不仅是认识符号而已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细想来，画中原是有画。我是个小人物，只希望自己别那么匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生活之细笔。于是，处处美丽。27、一枕落花香一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上--在这些落花上。虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我生命中永远鲜活的记忆和深情。28、热爱生活的蒙眬生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起组成大合唱。万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物，而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有什么事物是始终繁荣不衰的。生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便要趋于毁灭。人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。它就像钟摆一样不停地摆来摆去--然而，它的摆动决不会超出正常的限度。生活的变幻使人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。但是，奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。他们毫无想象力。对于他们来说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。29、风景这边如画在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。路的那边是风和日丽，曲径通幽?还是急风残月，河边断桥?你无从知晓。带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景！走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗?也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。走过了一段人生，你还会再彷徨犹豫吗?30、日子日子一页一页地被撕去，散乱地布满房间，像秋天里的落叶。生命是一棵扎根在大地上的植物，难道从一开始，迎接的就是义无反顾的凋零?日子，把乳白的芽儿拱出土层，把嫩绿的叶子一片一片地张开，把花朵一枝一枝地释放出香味，把果实酝酿成希望的彩色，甜柔的收成。即使岁月把日子砍伐成一株轰隆倒塌的大树，但也会有泥土下斩不断、挖不绝的根系，会重新繁殖出新的苗圃来；还会有顽强的种子，用它们独特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的风景。(临沭一中赵举宝老师供稿)（）〔2010年高考作文素材30篇(二)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

⑸ 2010高考作文题目大全 详细高考作文题目精选

全国抄Ⅰ 漫话作文：猫吃鱼的故事袭
辽宁卷 材料作文：大与小的选择
全国Ⅱ 材料作文：深浅阅读
江苏卷 话题作文：“绿色生活”
湖北卷 材料作文：幻想
山东卷 材料作文：一切美都是由光明和阴影构成
江西卷 命题作文：“找回童年”
北京卷 材料作文：仰望星空和脚踏实地
重庆卷 命题作文：“难题”
天津卷 话题作文：“我生活的世界”
四川卷 材料作文：点的作用
广东卷 命题作文：“与你为邻”
上海卷 材料作文：钓鱼启示
福建卷 材料作文：格林童话
新课标卷 材料作文：成才是有规律的
安徽卷 材料作文：吴兴杂诗有感
湖南卷 命题作文：早
浙江卷 命题作文：“角色转换之间”

⑹ 2010高考作文素材(4)

[2010高考作文素材(4)]2010高考作文素材(4)2009-12-07 18：042010高考作文素材(4两位教师，一种情怀，2010高考作文素材(4)。今天的作文素材积累是两位大学教师。巧合的是，都曾为北大教授，虽已逝世，风范长存！1.北京大学中国语言文学系孟二冬教授2.北京大学教授季羡林--1.北京大学中国语言文学系孟二冬教授2009年12月5日，央视新闻联播"人民英模"栏目，再次介绍了北京大学中国语言文学系孟二冬教授事迹。(原编者按：近一个时期以来，北大教师孟二冬的事迹引起了人们的关注，大家在受到感动和教育的同时，也引发了进一步的思考。在市场经济环境中，功利主义的价值观大行其道，不可避免地浸透到教育这块曾经圣洁的田园里。教书育人，行为示范，潜心治学，淡泊名利，这些教师应有的职业精神正在受到前所未有的冲击和侵蚀。如果我们的教师丧失了这些宝贵的精神，能够以身垂范，培养出德才兼备的人才吗?能够做出过硬的教育教学成果吗?能够发挥引领社会风气的积极作用吗?因此，本网站转载了胡锦涛总书记给孟二冬教授女儿的回信以及孟二冬教授的生平部分事迹，以飨读者，希望可以引起各位老师的思考和感悟。首先，我们呈上孟二冬老师的简介，从他身上可以看到为人师的真谛！)孟二冬1957年1月生，安徽宿县人，中共党员，北京大学中国语言文学系教授，博士生导师，古代文学教研室骨干教师。1991年考取袁行霈先生博士生，1994年毕业后留北大中文系古代文学教研室任教。2001年4月至2003年3月在日本东京大学任教两年。学科专长为中国文学史及中国文学批评史，研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学。2004年3月至4月底，孟二冬主动要求参加了北京大学对口支援新疆石河子大学的教学工作。支教期间，出现严重的嗓子喑哑，仍坚持为中文系的学生和教师授课。经诊断，他患了食管恶性肿瘤。在先后经历三次大手术后，仍坚持课题研究和指导研究生。学术成就：博士论文奠定学术地位在孟二冬已完成的著作里，上中下三册的百万字巨著《登科记考补正》是他最感欣慰的成果，这部"大部头"耗时7年倾注着他的心血。孟二冬的博士论文《中唐诗歌之开拓与新变》是被许多专家认为奠定了他学术地位的代表作。而他的导师袁行霈教授评价道：从《中国诗学通论》到《千古传世美文》，从《陶渊明集译注》到《中国文学史》，洋洋400多万字的研究成果，都像他的为人一样厚实可信。2006年4月22日，孟二冬因病医治无效于北京逝世，享年49岁。获奖情况2006年4月，孟二冬获首都精神文明建设奖。2007年初，为表彰和宣传孟二冬的先进事迹，进一步提高教师队伍的师德水平，人事部、教育部授予孟二冬"全国模范教师"荣誉称号，并号召全国教育系统广大教师和教育工作者向孟二冬学习。中华全国总工会向孟二冬颁发了全国五一劳动奖章。今年6月，中组部追授孟二冬"全国优秀共产党员"荣誉称号。2009年9月14日，他被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。电影《孟二冬》开拍2008年12月16日，电影《孟二冬》在石河子大学音乐厅举行开机仪式。北京大学、浙江大学等各高校援疆、挂职干部，石河子大学三百余师生和摄制组主创人员一同见证这一时刻。影片将以纪录片的形式真实再现孟二冬这位教育工作者淡泊名利、无私奉献的崇高品德和他无比美好的心灵和高尚的情怀。---孟二冬教授生平事迹(摘录)坐冷板凳做真学问带病援疆最终倒于课堂之上；在北大学者袁行霈眼中，这位弟子是道德和文章相统一的典范。隆冬时节，温暖的阳光照进北京大学中文系教授孟二冬的家，拥抱着孟二冬羸弱的身躯。藏有数千册图书的书房里，孟老师正在练习书法。他神情平静、安详，看不出他是一位一年之间做过3次大手术，又经受着放疗和化疗双重痛苦的食道肿瘤患者。在搬进新居前，孟老师一家三口在北大的筒子楼住了8年。此前虽然也有调整住房的机会，但他一直不愿搬家，就是因为筒子楼离学校图书馆近，查资料方便。1994年，孟二冬教授计划进行《唐代省试诗》研究，他阅读了大量唐代科举的相关资料后，发现清代学者徐松的《登科记考》有大量的缺漏，于是放下手中的课题，从此便把自己埋在古籍阅览室的故纸堆里。他在散发着霉味的线装书中一条一条地查找，对唐代登科的士人一个一个地核实，广泛收集资料，参校甄别，将这部资料性极强的学术著作进行了系统的整理，仅科考的人数就比原著增加了一半。这样一本书，既不是北大中文系的项目，也没有经费的支持，出版后也不可能畅销，但他这一干就花去了宝贵的7年时间，终于完成了上中下3册共100多万字的《登科记考补正》。2004年，这部专著获得北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖，并得到了文学界和史学界的高度评价，认为是近些年我国文学界和史学界不可多得的一部力作。孟二冬做学问特别讲究用第一手资料，研究功底非常扎实。他洋洋400多万字的研究成果，从《中国诗学通论》到《千古传世美文》，从《陶渊明集译注》到《中国文学史》，都像他的为人一样厚实可信。每次孟老师出了新书，他的朋友和学生都为他高兴，但他的妻子耿琴却每次都要哭一场，因为她清楚书里面饱含着丈夫太多太多的心血。耿琴说，这么多年，老孟从没拿过一分额外的报酬。他付出大量心血完成的《登科记考补正》，稿费只有3万元。就是这3万元，他还全部换成了著作，送给自己的老师和学生。清正刚毅治学勤勉在北大，孟教授所带的学生们讲起他们的老师，个个心存感激。他们说，孟教授不仅教给他们知识，还教会他们怎样做人。硕士生蔡丹君同学说，就在2005年9月10日孟教授第3次做开颅手术前一天，她去医院看望他。孟教授从病床上坐起来，语重心长地给这位新弟子上了第一课。从治学到做人、从生活到理想，一直谈了一个多小时，根本就不像一个第二天就要做大手术的人。蔡丹君动情地说："我从孟教授身上懂得了人生的意义和价值。""孟教授批改学生作业总是一丝不苟。"他的博士生刘占召回忆道。每到批改论文时，孟教授的家就成了图书馆，到处铺满打开的书，供他随时查找。孟老师看过的学生论文，几乎每一页都夹有小纸条，纸条上除了对论文的框架和立意提出建议外，还有对错字的勘误---常常比学生自己还要认真。在学生们的眼中，孟教授既是良师又是益友。他的身体一直很好，喜欢打篮球、踢足球，很多学生最初是在运动场上认识他的，作文素材《2010高考作文素材(4)》。孟二冬家里生活并不富裕，而当他得知自己的博士生刘占召生活困难时，便将自己节省的钱送给刘占召。刘占召说："孟教授的教学很特别，过一段时间，我们这些他带的学生就到他家聚一次。有时由他亲自下厨房为我们做香喷喷的红烧肉，有时我们一起做饭做菜，边做边聊边讨论问题，就是在这样融洽的气氛中，他为我们答疑解惑。""孟二冬是我的得意弟子，我一向以道德和文章的统一要求学生，他把二者很好地结合起来了。他为人清正刚毅、治学勤勉踏实，我为之骄傲。"著名学者、北大中文系教授袁行霈如此评价这位和自己相识相知25年的学生。坚忍质朴热爱生活生活中的孟老师不善言辞、沉默寡言。他喜欢运动，总穿一身运动服，充满朝气。讲台上，他神采飞扬，讲述着盛唐气象、魏晋风度。运动场上，他生龙活虎，和学生们一起打篮球、踢足球。在同事眼中，他是那个善良谦和，钻进学问中自得其乐、甘之如饴的人。曾在北大图书馆古籍阅览室工作的李雄飞说，孟老师是一个极重情意的人，他常年"泡"在北大图书馆，同馆员们结下了深厚友谊。在他去日本讲学期间，他专门托请访问北大的日本学者代为问候图书馆的馆员。春节前，还从日本寄回贺卡给图书馆的工作人员。李雄飞说："但凡做大学问的人，首先要有一个好的人品。孟教授人品好，所以能做成大学问。"在妻子眼中，孟二冬是那个热爱生活、坚毅善良的人。2005年暑假，他出院不久就去报名学车，一个月后，拿到了驾驶执照。他说，想以后买车带着家人出去旅游。没有人和他说过他的病情，但所有的人都知道，孟二冬知道自己得了什么病。他经常读《食管癌的食疗》，他跟同事说："我知道很多人患了跟我一样的肿瘤，因为配合医生的治疗，现在都活得很好。"新年刚过，孟二冬教授就委托自己的研究生专程到新疆石河子大学，给那些自己支教时上过课的学生带去了图书和资料。他在给学生们的信中引用唐代诗人刘禹锡的名句"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"。新华社记者徐江善、李江涛、刘兵---胡锦涛总书记给孟二冬教授女儿的回信孟菲：你的来信及随信捎来孟二冬教授的专著收到了。我是含着热泪读完你这封来信的。你对爸爸无尽的思念，你记述他在最后的日子里仍惦记着他的学生，眷恋着他未竟的事业，所有这些，都使我深受感动。在此，我谨对孟二冬教授的不幸去世，再次表示深切的哀悼！向你妈妈和你表示诚挚的慰问！正如你所说，你爸爸是一位平凡的学者。但他以勤勉踏实的治学精神攀登学术高峰，做出了不平凡的业绩。你还说，你爸爸是一个普通的教师。但他为人师表的高尚品德却深深打动了每一个人，给人以心灵的震撼。你爸爸不愧是教书育人的杰出楷模，不愧是当代中国知识分子的优秀代表。你爸爸的去世，对你们家人是无可挽回的损失，对北大、对国家教育事业也是一个重大损失。斯人已逝，伤如之何！我在报纸上看到，你爸爸的老师袁行霈先生为他撰写了这样一副挽联："细流春风，此日护君归故土；明窗朗月，何人伴我话唐诗"，充分表达了北大师生对你爸爸的深切怀念。所有认识孟教授的人、以及没见过他但了解他先进事迹和崇高风范的人，无不为他的盛年早逝而深感遗憾和痛惜。孟二冬教授一生挚爱博大精深的中华文化。他不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化，在三尺讲台上讲授和传承中华文化，而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓。他常书写"尺璧不宝，寸阴十金"这句话，并把这句话作为自己的座右铭。他是这样写的，也是这样做的，他把自己有限的生命全部用来报效祖国和人民。在他身上，不仅体现了学识的魅力，而且体现了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各业的人们认真学习。你在来信中表示，决心继承爸爸的遗志，选定教师这个职业，继续完成爸爸未竟的事业。这令我十分欣慰。相信你一定会继承和弘扬你爸爸的崇高精神，刻苦学习知识，加强品德修养，努力成为对祖国、对人民的有用人才，不辜负你爸爸对你的殷切期望和嘱托。祝健康、进步！胡锦涛2006年6月9日于中南海---扩展阅读：1.孟二冬纪念馆：北京大学网站---2.北京大学教授季羡林季羡林,字希逋,又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。2009年7月11日逝世。北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家,梵文、巴利文专家,作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。季羡林先生学贯中西、享誉中外、德高望重，是名副其实的学术巨擘、国学大师，被誉为"国宝"。大师在自传中写道："我这一生是翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较文学、民间文学等等也有浓厚的兴趣，是一个典型的地地道道的\'杂家\'。"他还多次公开表示拒绝"国学大师""国宝"等称号。苦涩童年季羡林的家在全村中几乎是最穷。季羡林出生后，家境仍然异常艰苦，一年吃白面的次数有限，平常只能吃红高粱面饼子；没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水，腌咸菜。一年到头，就吃这种咸菜。好在季羡林在故乡只待了6年。在6岁那一年，他离开父母，离开故乡，叔父把他接到济南上私塾。季羡林当时并不用功，玩的时候多，念书的时候少。对正课不感兴趣，但是对小说情有独钟。书桌上摆着《四书》，看的却是《彭公案》《济公传》《西游记》《三国演义》。这个时候也开始学英文，当时英文对他来说，是一种非常神奇的东西：那些弯弯曲曲像蚯蚓爬过的痕迹一样，居然能发出音来。综观季羡林的童年，从一片灰黄开始，贫困、单调、死板、固执，是他当时生活的写照。济南求学季羡林在十三四岁时上了济南当地一所三流学校正谊中学。季羡林还是不喜欢念书。对课堂和老师的重视远远比不上他对蛤蟆和虾的兴趣。每次考试，好了可以考到甲等三四名，坏了就只能考到乙等前几名，在班上总还是高才生。在正谊中学待了三年以后，1926年，十五岁，考入山东大学附设高中，后转入山东济南高级中学。中学老师胡也频最让他难忘，季羡林从他那里没有学到什么国文知识，只学到了一件事，就是要革命，无产阶级革命。胡也频在课堂上只讲无产阶级文学。负笈清华当时的时代背景是，刚能吃饱饭的家庭出身的人，唯一的目的和希望就是能抢到一只"饭碗"。当时社会上只有三个地方能生产"铁饭碗"：一个是邮政局，一个是铁路局，一个是盐务稽核所。这三处地方都掌握在帝国主义分子手中。在半殖民地社会里，只要一碗在手，好好干活，不违"洋"命，则会有饭吃。这样的情势下，季羡林的家庭希望他在高中毕业后能抢到这样一只"铁饭碗"。高中毕业后曾报考邮政局，可惜没有考上。在这样的情况下，季羡林才报考了大学。在出国方面，季羡林以为清华条件优于北大，所以舍后者而取前者。清华四年，季羡林认为有两门课对他影响最大：一门是旁听而又因时间冲突没能听全的历史系陈寅恪先生的"佛经翻译文学"，另一门是中文系朱光潜先生的"文艺心理学"，是一门选修课。陈、朱二师的这两门课，让季羡林终生受用不尽。1934年，毕业于清华大学西洋文学系，专修德文。清华大学毕业后，山东济南高级中学校长宋还吾托人游说季羡林回母校任国文教员。当时除了这条路以外，季羡林已无路可走，于是于1934年秋天到了济南高中。留德十年当一个普通的中学教员远非季羡林的梦想，他急切希望出国留学，于1935年夏入德国哥廷根大学读书。季羡林认为，在他一生六十多年的学术研究过程中，德国十年是至关重要的十年，他的学术研究发轫不是在清华大学，而是在德国哥廷根大学。在哥廷根的十年，对于一介穷书生的季羡林来说，他所拥有的就是时间和书籍。学校孤独寂静的环境，正好给了他空前绝后读书的机会。这个时期，他大致阅读两大种类，一类是有关梵文、巴利文和吐火罗文等书籍，另一类是中文书籍。这一时期，除了星期日和假日外，季羡林都要阅读，对当时世界上梵文、巴利文和佛教研究的情况，心中有了大致的轮廓。在哥廷根，他主修印度学，获得哲学博士学位，并留校进行研究工作。1945年秋，季羡林从哥廷根到了瑞士，等候机会回国。北大任教1946年春夏之交，季羡林回到中国。经由陈寅恪介绍，北大校长胡适之、代理校长傅斯年接受季羡林去北大任教。北大图书馆藏书虽多，但是有关季羡林专门研究范围内的书却不多。在这样的情况下，季羡林真如虎落平川，纵有一身武艺，却无用武之地。季羡林虽对古代印度语言的研究恋恋难舍，却是一筹莫展，无奈之下就搞了一些翻译工作。从1946到1950年，季羡林写下了《柳宗元〈黔之驴〉取材来源考》《〈儒林外史〉取材的来源》《从中印文化关系谈到中国梵文的研究》《佛教对于宋代理学影响之一例》等一系列著作。然而好景不长，1950年到1956年，季羡林和北京大学的同事们陷入了会议与批判的漩涡中。"批判除了写文章以外，就是开会，开会与批判紧密相连，于是无日不开会矣。诗人冯至套用李后主的词，写了两句话：\'春花秋月何时了?开会知多少。\'从中可见当时我们的心情。"季羡林曾回忆说。这期间，季羡林并没有停笔，还是进行着学术研究，如《史学界的另一个新任务》、《介绍马克思〈印度大事年表〉》、《随意创造复音字的风气必须停止》、《原始佛教的语言问题》。牛棚岁月1966年至1977年，这段日子让季羡林回想起来，宛如做了一场噩梦。在这十年内，季羡林除了开会，被"打倒"，被关进牛棚，被批斗，被痛打之外，根本没有时间和心情搞学术研究。到了后期，他被分配到东语系的办公楼和学生宿舍去看守门房，收发信件和报纸，传送电话。"我作为一个\'不可接触者\'，枯坐门房中，有时候忙，有时候又闲得无聊。让珍贵的光阴白白地流逝，我实在不甘心，挖空心思，想找一点事干。想来想去，最后想出了一个好主意：翻译印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》。"季羡林回忆说。当时季羡林所需要的正是这种时间拖得很长的工作，目的只在驱除寂寞。至于出版，他连想都没有想过。2009-12-07 18：22|问好！2009-12-07 20：55|80后的爱情,至洁至纯,欢迎光临我的空间品读2009-12-08 22：14|季羡林老先生真是北大校长，我记错了。2009-12-09 12：39|回复开在刺上的花朵：哦，老师，我在别的地方见到介绍时，都说做过副校长的。2009-12-09 22：02|季老是大翻译家。〔2010高考作文素材(4)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

⑺ 2010《读者》增刊高考作文素材

[2010《读者》增刊高考作文素材]今日得知《读者》杂志社出版了《读者》增刊"高考作文素材"，2010《读者》增刊高考作文素材。2009年4月读者杂志社精心选摘历年《读者》中适合做高考作文素材的短小精彩的故事、轶闻、哲思、警句等，编辑出版的《读者》"高考语文素材"增刊，2010年的这刊正是在此基础上再做修改增补而刊的。下班回家的路上就赶紧去买了一本，翻阅内容，多为大家精文，确实挺值得收藏。1.阅读与写作●周国平以为阅读只是学者的事，写作只是作家的事，这是极大的误解。阅读是与大师的灵魂交谈，写作是与自己的灵魂交谈，二者都是精神生活的方式。本真意义上的阅读和写作是非职业的，属于每一个人关注灵魂的人。职业化是一种异化。2.觉醒的滋味●林清玄喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别好喝，觉得茶好，水也好。热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄，觉得热烈也美，沉静也美。爬山回家以后，洗个热水澡，觉得那水是从身体蒸发出来的，觉得爬山也享受，洗澡也享受。有时欢乐与哀愁也是如此，哀愁时感到欢乐真好，欢乐时也觉得哀愁有一种觉醒的滋味。觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。3.猴子的故事●梁漱溟我想说一个猴子的故事给大家听。在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理，养着几只猩猩、猴子做实验，作文素材《2010《读者》增刊高考作文素材》。把一个高的玻璃瓶拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米莱，才得取食。此科学家又放进花生米如前，而指教它只需将瓶子一倒转，花生米立刻出来。但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的，只因为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要转移视线，必须平下心去，不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。猴子智慧的贫乏，就在此等处。4.构思过度●余秋雨我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险。因此，对一切都"构思过度"。很多中年人都在不断提醒年轻人：生活比你想象的复杂得多。于是，年轻人的目光也复杂起来。很多老年人在弥留之际告诉中年人：生活比你想象的要简单得多。但是，他悟出这个道理的时候已经实在太晚。因此，可怜的人们，整个一生都在"构思过度"中度过，添加了多少破灭、纷乱和耗费。5.非走不可的弯路●张爱玲在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。母亲拦着我："那条路走不得。"我不信。"我就是从那条路走过来的，你还有什么不信?""既然你能从那条路走过来，我为什么不能?""我不想让你走弯路。""但是我喜欢，而且我不怕。"母亲心疼地看我好久，然后叹口气："好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心！"上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是挑弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不听地走，终于走过来了。坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊："那条路走不得。"她不信。"我母亲就是从那条路走过来的，我也是。""既然你们都可以从那条路走过来，我为什么不能?""我不想让你看走样的弯路。""但是我喜欢"我看了看她，看了看自己，然后笑了："一路小心。"我很感激她，她让我发现自己不再年轻，已经开始扮演"过来人"的角色，同时患有"过来人"常患的"拦路癖"。在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?〔2010《读者》增刊高考作文素材〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

⑻ 2010高考作文素材之十个关键词

[2010高考作文素材之十个关键词]2010高考作文素材之十个关键词2010年05月07日星期五17：33关键词一：六十大庆2009年，天安门成为向世界展示中国发展的舞台，更多的中国人则在各种民间庆典中、在电影院和电视机前，重新激发出爱国热情，2010高考作文素材之十个关键词。有网友盘点的60周年庆典的八个"想不到"来表达惊喜，但60年前的中国人"想不到"的，或是这一甲子间中国之变：从落后苦难到财富梦，从集体狂欢到个人意识觉醒，中国改革开放30年保持人均国内生产总值年均10%的增幅，用一个甲子改变了世界对自己的看法--有外媒发表文章称，60周年大庆隆重的庆祝仪式展示了中国作为全球大国的复兴。【素材点金】2009年，中国人或未在意自己是否在《2012》中扮演"拯救世界"的角色，但每个人在国庆当天，都重新体会到国家强盛带给自己的骄傲感与存在感。【我的见解】关键词二：国进民退每次经济陷入低谷，每当遭遇宏观大调控，都是国进民退的好时机。今年也果不其然，4万亿投资近90%的项目被国有大中型企业拥有，民营企业几无参与。与此同时，大型国企也从十大产业振兴规划中受益最多，而中小企业(民营经济占95%)则只能分些"残羹剩饭"。【素材点金】对势单力薄的民营经济而言，大范围的"国进民退"不单单是对生存环境及未来信心的致命打击。作为改革开放核心方针的中国法治与市场化改革，是否会就此倒退，也成了折磨人的问题。【我的见解】关键词三：气候2009年，气候变暖带来的浩劫对每个人而言都近在咫尺，冷暖自知。11月，北方多个城市普降大雪，这是近20年来罕见的深秋降雪，比往年提早了一个月。6月至8月，中国有22个省的气象站监测到了454起极端高温事件；台风"莫拉克"重创台湾南部，造成近500人死亡。【素材点金】人们已经开始用行动拯救地球："熄灯一小时"活动依旧在全球继续开展，它寓意着减少碳排放、遏制全球变暖是人们自下而上的自发行为。气候在2009年是敏感的词汇，它让我们明白，地球是如此脆弱不堪，而它的积极意义在于，"气候公民"将成为每个人的责任和使命。【我的见解】关键词四：打黑打黑，保稳定顺民心。2009年打黑风暴眼在重庆。随着打黑行动而来的议论有两条主线：一条是娱乐主线；一条是官场主线。从公开的资料可看出，重庆打黑后果战绩颇丰，并获公安部肯定。群众拍手称快、媒体冷猜热议，重庆上演嘴上风暴。【素材点金】打黑是个缺少主语的词汇，需警惕打黑演变成"黑打黑"，以及演变成"打击报复"，而理应成为一场公平、公正、不屈的正义之战。若真如是，2009将会成为这个战场上的光荣年。【我的见解】关键词五：甲流甲型H1N1流感，简称"甲流"。甲流对2009年的中国公共卫生防疫系统形成了巨大冲击。中国应对甲流，有SARS期间公共防疫经验，故前紧后松，采取盯人战术，加紧疫苗生产，这为阻止甲流大流行争取了时间。【素材点金】甲流使2009年的人们学会反思，珍惜生命、生态和生活。【我的见解】3G 3G亮相，标志着中国正式步入3G时代。对于通信产业来说，这是一项牵涉4000亿投资和1.5亿用户(3年后)的大工程。对于设备商来说，早已纵横海外的华为、中兴等国产巨头终能在自己国土上与诺西、爱立信一较短长，作文素材《2010高考作文素材之十个关键词》。对于运营商来说，则是势力范围的再划分、跑马圈地的新征程。之前运营商间已展开令人眼花缭乱的合纵连横：电信收购联通CDMA网、联通与网通合并、卫通基础电信业务并入电信、铁通并入移动。而移动最终获得TD-SCDMA牌照，电信获得CDMA2000牌照，联通则获得WCDMA牌照。彼此皆大欢喜。对于普通消费者来说，3G则略显雷声大、雨点小。【素材点金】管你2G还是3G，是TD-SCDMA还是CDMA2000，不变的只有中国通信运营体制的核心：高度垄断、有限竞争。【我的见解】被就业、被自杀、被代表、被增长…2009年的中国流行"被"，2009年的中国被流行。从绿色GDP到官员问责制，从舆论监督到网民议政，从幸福指数到公共政策听证会，中国流行很多东西，但大多是纸面流行。唯独一个"被"，却是实实在在落到了实处。大学生就业难和大学扩招、金融危机影响到底有什么关系，还难以论证，但学校却想到了用最简单的办法解决大学生就业的数字。被就业和被自杀不同的是，前者还只是一个喜剧，后者却变成了一种悲剧，非正常的死亡在一切息事宁人的可耻逻辑下变成自杀，死不能平息事件，就试图用自杀来平息争论。就像黄仁宇所描述的那样，上层和下层的脱节导致只能用模糊的道德来实施管理。【素材点金】面对粗暴、疏忽、低智、高傲的管理手段，大多数无可奈何的人们只能用"被"来自我解嘲、来稍稍舒缓一下情绪，谁叫你是被管理者呢?【我的见解】关键词八：钓鱼上海"钓鱼"案理所当然应该被写进2009年的中国宪政记事簿里，故事的发展是一出现实中的洗冤录。--张晖和孙中界，一个是城市中产，一个是城市外来边缘人，不同社会地位的两个人在相同的困境面前陷入人生拐点。"钓鱼案"后的举国愤慨并非偶然，当一个社会缺乏执法监督视角，每一个公民都可能面对来自权力机构的侵犯。"钓鱼"和"躲猫猫"不同程度地暴露了中国式执法中不甚光明和漠视公民权益的一面。上海市整治黑车的举措和决心无可厚非，但执法方式却游走在法律缺失的黑色地带，原本想还城市一个整洁和公平的环境，最终却让公民感叹这个城市和正义绝缘。那些善良、乐于助人的公民，是否都要承受像张晖和孙中界那样的代价?"钓鱼"案的结局在意料之中，舆论和民意促使上海市浦东新区政府重新彻查孙中界一案，并且还他清白之身。张晖也勇敢地丢弃了"张军"的化名，站在法庭上申诉自己的权利，并获得胜利。【素材点金】"钓鱼"式执法只是中国社会诸多弊端的冰山一角，那些掩在水面之下的冰山，还需要更多有公民意识的人们来揭露。应该向张晖、孙中界、郝劲松致敬，也希望每个公民不再需要像孙中界那样砍断手指，用自残身体的方式来维护的自己的权益。【我的见解】关键词九：潜伏由电视剧《潜伏》所引发的热潮从2008年红到2009年、从荧屏红到职场，它带来的是观众从最极端的生存环境中得到的现实启发。余则成不是最优秀的，但他用严谨仔细来弥补漏洞；他也不是最位高权重的，但他总能在自己的位置上化险为夷；他永远一丝不苟严阵以待，所以他一直立于不败；他清楚地知道什么可做什么不可做，所以他能够潜伏到底。谍战剧化为生活样本，大时代转型为琐碎生活，这正是革命即是生活的精彩写照。【素材点金】潜伏是一种生存哲学，它介乎于黑与白之间的灰色地带，定义为yes和no之间的中间态，以无原则掩盖有原则、以正义代言非正义，似乎残忍、不乏血腥，却大义凛然而姿态卑微，而这正是我们时代的生存原则。【我的见解】关键词十：偷菜"偷菜"是2009年的流行语，也是市中心人见面的招呼语。晋升空间有限、金融风暴后又无钱炒股的小白领，在2009年沉迷于在上班时间偷菜，从虚拟世界中偷来动植物、房子、汽车，甚至能在淘宝上卖出天价。随之而生的是"偷菜文化"，网上不仅有《偷菜歌》，还有从偷菜总结出的人生启示录："帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，而是看你有没有可偷的东西。【素材点金】心理学家说得好，城市白领之所以沉溺"偷"与"被偷"的游戏，只是为了减压。社会学家说得也没有错，虚拟网络上建个农场种点蔬果，可以满足城里人对田园生活的向往，是为心灵的回归和渴望，也是紧缺的城市资源下城市病的反映。"偷菜"成为流行语背后，是与今年网络"寂寞"文化共生的空虚感，其大背景是中国社会板结的阶层和"未富先懒"的社会心态〔2010高考作文素材之十个关键词〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

⑼ 2010高考作文素材--季羡林6

[2010高考作文素材--季羡林6]2010高考作文素材--季羡林62010-04-05 19：55告别一位老知识分子远去的背影在繁荣和发达的年代，当我们面对着经济利益、学术不端、甚至是学术交易的诱惑之时，对大师的追忆、怀念和学习能否在每个知识分子的内心产生某种共鸣?7月11日，98岁高龄的国学大师、北京大学教授季羡林先生辞世了，2010高考作文素材--季羡林6。国有一老，如有一宝。季羡林先生因为他的国学学养和真诚人格，在学术界受到广泛的尊重，如今他驾鹤西去，是中国学术界的一大损失。我们曾经有许多次机会向季老表达我们的敬意，我们也确实在许多场合向这位大师表达过敬意。但是当季羡林先生真的告别我们的时候，这一切都显得微不足道。我们甚至会怀疑我们曾经表达敬意的真诚，以及老人接受敬意时的心情；我们也会忐忑地想起老人面对晚辈做的错事和傻事，满脸宽容背后的无奈。此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代。人们往往用自身的勤勉来作为成长的理由；但是有的时候，环境能够决定给予人们更多成为大师的机会。这种环境并不能简单的用贫穷或者富裕来概括。大师辈起的年代，是一个充满问题的年代，也是一个尊重知识、宽容"异端"、追求平等的年代。自20世纪初开始，中国知识界在不断与历史争夺这种机遇。而令我们景仰的学术大师们，恰恰就产生于每一个转瞬即逝的机遇中。我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个"以学术为业"的群体。无论陈寅恪、傅斯年，还是钱钟书、季羡林，这个群体中每一个人都是以一种偶然出现，而走向一种必然。马克斯·韦伯说，在失去了神圣性和价值统一性的世界上，以学术为业最重要的事情就是能够独立的思考。当然，所有的独立思考都需要巨大的勇气和冷静的观察。今天的多元化社会，铸造着多元化的个人，终生以学术为业，并且能从其中找到乐趣和力量的人恐怕已经不多了。我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行。无论在"文革"年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思；无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静。商业主义和权力文化空前做大、浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。追忆是为了记录，怀念是为了寻找，学习是为了再造。中国的知识分子其实很简单，他们已经放弃了所谓"修身、齐家、治国、平天下"的历史自觉，仅仅在一个相对封闭的象牙塔中传道授业。但是知识分子又很重要，因为他们是创造文化、重建价值的一个群体，也能够引导人们的认知和行为，制定对话和交流的规则。在繁荣和发达的年代，当我们面对着经济利益、学术不端、甚至是学术交易的诱惑之时，对大师的追忆、怀念和学习能否在每个知识分子的内心产生某种共鸣?而尊重知识，尊重知识分子是否能够永远成为这个社会的最高行为规范?季羡林先生走了。大师难再，修齐治平恐成绝响；后生可畏，慎笃勤温似已惘然。季老远去，我们还有大师吗?季老走了，人们怀念，回忆，追思；大师生平，历历在目，大师学问，深不可测，大师品格，高山仰止。虽然季羡林不承认自己是大师，但我们还是称他大师，一是显得我们重视文化，重视文化人；二是让外人知道：你看，我们还是有大师的。大师走一个，少一个，大师有减无增，这叫人着急的。这和泱泱大国的气派不符，跟GDP世界前三的盛世气象不符。虽然，我们可以钦定大师，"大师工作室"的牌子一挂，"大师"往牌子前面一站，让照相机、摄像机一阵猛拍，大师就诞生了。渴望大师，可以理解，但如此猴急地制造大师，是对大师的轻慢，甚至是侮辱。这种时候，真正有大师气度、大师品格的人，恐怕就要害怕自己跟"大师"有瓜葛了，要设法与"大师"划清界限了。"大师"日见众多之时，季老曾郑重声明，不接受人家给他戴上的"大师"帽子。季老的走，至少让人明白一个道理：越想当大师，越是以大师自居，人家越不承认他是大师；越是不想当大师，公众越是认你为大师。季老远去。我们从大师的背影收回目光，我们惘然：哪里还有大师?我们还有大师吗?也许，首先要回答的是：我们为什么需要大师?是装点盛世?是显示政绩?是用大师的精神滋养我们的心灵，还是借大师的名声光耀自己的门楣?如果我们真的需要大师，那就从无声的土壤开始。每一棵参天大树，都是从泥土里生长出来的。如果我们真的爱大师，就从爱泥土开始吧，就从清理土壤，为土壤增加养分开始吧。如果我们真的爱大师，我们自己愿意做泥土吗?没有名声，没有报答，没有所谓"成功"的光环，只有默默付出--我们有这个耐心吗?我们甘于寂寞吗?如果没有，那就不要奢谈爱大师，作文素材《2010高考作文素材--季羡林6》。喧嚣只能制造小丑，而不是大师。季先生走后给我们留下了什么?季先生走了，但他不仅给我们留下了有形的著作，更给我们留下了无形的精神。季羡林先生曾撰文，表达了他希望大家摘掉他头上的"国学大师"、"泰斗"、"国宝"这三顶"桂冠"的愿望，以便还他"一个自由自在身"，这使我浮想联翩。(一)在浮躁盛行、争名夺利的今天，季先生这一愿望的意义，不在于他或别人谁有佩戴这三项"桂冠"的资格和三项"桂冠"的标准，而是为我们树立了一个榜样，一个淡薄名利的榜样、一个谦虚的榜样、一个冷静的榜样。也是他面对现实的一种无奈的奉劝。(二)"国学大师"、"泰斗"、"国宝"的"桂冠"本是善良的人们对季先生的尊重和爱戴，但我不知道大家有没有上台讲演或表演的经验，当几十个灯泡照在台上，几个聚光灯同时打向你的时候，不论多冷的天，都会使你顿时感到热血沸腾，稍后就会头脑发热、头晕目眩，有一种过去人们常说的"架在火炉上"被烤的感觉。所以说，头上过多的光环对正常人来讲，并非么好事，会使人头脑发热、头晕目眩、胡说八道。(三)我们常讲，社会就是一个人生的大舞台，这是很贴切的比喻。但很多人不论多热的天，都希望多戴上几项"桂冠"。有时在接过某些人的名片时，你看不清他的单位和联系方式，横在你眼前就是那不下十几个大小虚实的各项"桂冠"，这个会的理事、那个家的会员，要么就是名誉主席、顾问等不一而足。刚拍几部电视短片，就敢印上"著名影视编导"、明明是一个科长，还要加上一个括弧，副处级…我每每在看到这样的名片时，并无半点肃然起敬的感觉，而是鄙视和蔑视。其实一个人的地位不是靠这些称呼来确定的，一个人越需要化妆，说明她越丑；一个人冬季穿得越多，说明他身体越差；一个人越没文化，越需要假文凭来招摇撞骗；一个越没有钱的人，才越怕别人说他没有钱而冒充大款…(四)中国人喜欢给别人戴帽子，也希望别人给自己戴帽子。有时给别人戴帽子是醉翁之意不在酒，而是为了等别人也给他戴上一顶或几顶"桂冠"。(五)上帝为何只给我们一个太阳?两个太阳同时出现会太热，两个太阳轮番上阵我们则不得休息。所以我们每个人都做好自己的人和事就好了，不必为自己多戴几项"桂冠"，更不必嫌一个太阳少而给自己再加几个太阳。不论是两个太阳同时出现，还是两个太阳轮番上阵，这都是自寻烦恼。上帝既然给了我们一个太阳，那就享受好这个太阳，这个太阳就是我们自己。(六)季先生希望大家摘掉他头上的三顶"桂冠"，也是深知一个人头上的太阳不能过多，每一项"桂冠"都像是紧箍咒，使人没有"一个自由自在身"。这是一种境界，需要自信和实力。当你不需要"太阳"，躲在小屋内做好自己的人和事的时候，太阳就会主动地破墙而入，照到你的头上。(七)季先生的"桂冠"没有谁发过文，所以他的"请辞"也不必谁来批准，对一些人是有所启示和领悟，还是看到了新机会?这三顶"桂冠"不需要想"学雷锋"的人来拾遗补缺，而是宁缺勿滥。季先生走了，他的"自辞三项桂冠"，就是一笔巨大的精神财富。大师后继乏人忧思钱钟书、费孝通、巴金…，近些年来，每逝去一位民国时期即已名满天下的学人，人们都会在无限缅怀中感叹大师的凋零和后继乏人。季羡林先生的故去，则再一次让这个话题延续。季老是全社会公认的大师。媒体评价说，季老辞得去国学大师的名号，却辞不去人们对他的尊敬。这不像时下某些人，虽被冠以大师的名号，却倍受质疑和批评。在季老过世后，有网站登出"季羡林先生逝世之后，你觉得中国还有国学大师么"的问题，有近四成的人认为"季老逝世，中国再无国学大师"。可见大师之难得，非寻常人，实在难以承载这名号。从每一位大师的成长历程看，也可谓综合了天时地利人和诸因素，历经传奇而成大师。像季羡林，他出身寒门，后求学清华，有幸受到陈寅恪等人教诲。1935年留学德国后，恰遇二战，只好留德苦学，但这十年，他得以亲炙世界级梵文、巴利文和佛教研究的权威，他回国已成学术权威，被陈寅恪引入北大。但真正让他成为大师的，却是他归国后的经历：先被关进牛棚批斗，后又被分配去看守门房，收发信件和报纸，然而，这段时间他却翻译了印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》，并做出了许多研究成果。坎坷的经历中，季老为人为学都有足以传世之处。他的安贫乐道、贫贱不移、宠辱不惊让人称道。"未名四老"之一的张中行生前就曾在《负暄三话》中评价道："季先生以一身而有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。"而他后来以副校长的身份却被新生及其家长当成"老工友"而为他们守行李的故事，更为"永远的大师"平添了一段传奇。张中行评价季老的三个"难能"，每一个在现时代都是稀缺之物。季老学问精神，源于"板凳要坐十年冷，文章不写一句空"的为学信条，但在今天，这样的信条却早已被各种粗制滥造和学术抄袭、剽窃所淹没。而且，近来人们发现这些学术不端行为中，还频频闪现出校长、院长和著名教授的身影。而为人朴厚和有深情的为人之道，在当下，却滑向了一个可怕的方向。近日陈丹青在一个名为"中国梦"的论坛上有精妙的点评，那就是滑向了怎样做官。可以想见，在这样的一种充满"官污染"的学术生态下，想要看到灿若繁星般的大师，几乎没有可能。一个真正的学人，只有避开浮躁和流俗，秉承前代大师的精气神，在坎坷中前行，在磨砺中坚持，在学问精深的同时坚守为人之道，也许慢慢的，他就成了大师。〔2010高考作文素材--季羡林6〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】