⑴ 1977年广东高考目:当年我参加过高考，我记得作文题我最兴的一件事。
1977年广东高考作文题是《抓纲治国气象新》。
⑵ 谁有1977年辽宁高考优秀作文，题目是谈青春时代，
生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？！然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他的呜咽的哭泣。
你是否羡慕过东坡的人生？是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕？作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？
是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？
你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？
不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然，坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。……
好像，我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：遥望晶莹，近观纤瑕。
晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……
我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？
晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他——海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。
可是，他的纤瑕呢？是否是他那执著至死的艰辛？静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。
此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵·高晶莹的心，晶莹的灵魂。
他的画，他的信仰在当时无人问津。于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。
我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。
我未飞上过星星，但我心曾知，那儿同样有纤瑕，近观之中有灰尘，有石渣。于是，我闭目沉思：纤瑕是近观时那份孤寂，那份抑郁，如屈子一般；纤瑕是近观时的那份落寞，那份伤感，那份执著的艰辛……
遥望星空，真的，真的很美；近观星空，的确，的确很是复杂。……一颗心，思索人生；一份情，回报生活。遥望会是晶莹，而近观同样有纤瑕。海风拂人，我想起遥望时星星的晶莹。我在遥望与近观中慢慢长大……
月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。
阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。
我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。
无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸
园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。
看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。
守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望
⑶ 1977年广东高考作文题
1977年广东高考作文题是：大治之年气象新。这是一篇命题作文，广东考生朱秉衡的语文考了93分，成为广东省当年的榜眼，作文还被选为1978年广东省中学高考辅助教材。
⑷ 山东77年高考作文佳作
2014年山东高考作文题目：开窗看问题材料作文：窗口下一个画框，通过它可以看到不同版的画面，有的人看权的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。自拟题目。2013山东高考作文题目：为作家作品挑错2012山东高考作文题目：以孙中山箴言自拟题目2011年山东高考作文题目：这世界需要你2010年山东高考作文题：生活品质靠什么支撑2009年山东高考作文：以“见证”为题目2008年高考作文山东：春来草自青2007年山东地区高考作文题目：时间不会使记忆风化2006年山东高考作文题目：读一首诗根据联想或感悟写一篇文章
⑸ 1977年广东高考作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。(根据南方日 报微博提供)
立意参考：1我想生活的时代（弘扬真善美，抵制假恶丑） 2往者不可谏，来者犹可追 3过去无法改变,过去不会重现,明日的种种我们无从把握,未来是完全的未知。 我们所能把握的只有现在,只有这一瞬间的现在。4材料一：选择地点 和材料二：选择时间，都是对选择的思考，只要你抓住了重点词，材料大概内容，就不难的确定出可以写有关选择的话题。作文题出得好，我们每个人的人生少不了选择，一个选择对 我们来说有定向的意义，要慎重，高考完后，也是学生面临种种选择的难题。5无论处在什么年代，天生我材必有用，是金子总会发光 6每个人每件事，在不同的阶段会有不同的意义，不该瞻前顾后，应该活在当下。也许我们曾经辉煌过，也许我们未来会更加美好，但是没有当前的努力，一切终将失去意义。7但一定要抓住：在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活
⑹ 1977年高考满分作文是怎样的
当年高考语文147，错了一道选择题，作文应该是满分了，就个人经验而言，满分作文一般有几个要点：1、根据实际情况选择恰当的文体，当年高考我选了半文言散文，那年头不少人喜欢选散文，但一般都是形神皆散，在这种情况下，如果对自己有信心，能写出好散文立刻就能鹤立鸡群博得高分，但是高考阅卷老师改卷时面对大量的试卷很容易疲劳，有的富有内涵但缺乏新意文章因为淹没于太多同类型文体之间不被重视，所以当时我结合了一些文言文写了半文言散文，这样能让改卷者眼前一亮（当然，这样的话文言功底不可或缺）；当然了，一开始就选择较生僻的文体可能更具奇效，我只是觉得那段时间写散文很有感觉，不然多半会直接写文言文了；2、内容及思想既要充实，又不能俗套：内容的充实就不说了，大家从小学就在注意；新颖方面，高考时大家都写同一个题目，所有人都在说方，那么如果有人说圆，不管好坏太都能脱颖而出，当然不管说方说圆，得占“理”，因为高考作文似乎从来没有纯粹写景这样不需论据的题目，故而在写作时必须新颖而有理；上面说的都是临场的问题，下面说的就是平时的积累了，3、深入生活、深入文化，锻炼自己思考的能力、凝练自己的思想：这点很重要，因为在华丽的辞藻、在充实的文字，如果缺了思想都是白搭；尤其是高分作文，我还从来没见过缺乏深度的作文拿高分的，而深度来自于思想，一篇高分作文的灵魂就是有深度的思想，其他的文体也好、工笔也好、论述也好，都是为了将你对题目的思考后形成的思想反映在纸上，越是能与阅卷者发生共鸣的思想越能获得高分；4、从自己的兴趣着手，锻造自己的得分手段：我还在高中时看一篇满分作文，作文点评大概是，”没有完全扣题，但作者对围棋过程的描写完全弥补了这方面的不足，让阅卷者感觉神旷清逸“，很明显，哪位前辈是凭借对围棋精湛的理解博得高分，而我恐怕也是考文言文获得了优势。所以，你也可以从自己的兴趣入手，钻研它、精通它，并将其融入作文，记住，得真正精通你的兴趣，否则你写出来的是大家都能达到的那谁会稀罕？那位写围棋的前辈对围棋有多了解我不知道，但我从高二开始就没在文言文上丢过分。5、博览群书，或说了解资讯，特别是热点，作用就不用我多说了吧？做到这五点，不敢说你在作文上能拿满分，但至少也是得最高分的那一小撮了
⑺ 77年高考的作文题目是什么
我在这战斗的一年里
77年就恢复高考了（1966年-1976年：高考中断了11年）
⑻ 求答1977和1978年黑龙江省高考作文题目
1977的作文题目两个任选
1、每当我唱起东方红
2、旧貌变新颜
1978年全国统一命题：缩写《速度问题是一个政治问题》
⑼ 难忘一天高考作文77年作文试卷
本网简要梳理如下：
全国卷(新课标)
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即使是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查，结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
北京卷
爱迪生如何看待手机
材料作文，两个科学家对话，爱迪生回到21世纪，他对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。
江西卷
学生有三怕：奥数、英文、周树人
“中学时代，学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的‘两怕’。”这一现象阐述自己的观点，可以议论，也可以记叙，题目自拟，字数700。
广东卷
理想与现实
一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
安徽卷
“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？ ――萧伯纳”谈对这段话的理解和看法。题目自拟，800字
上海卷
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事，这种现象普遍存在，人们对此的思考也普遍相同，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。
湖南卷
作文是二选一，1.“它”往上飞，有一个声音问它累不累，它说我不累。2.父亲在剪报纸，孩子在旁边抱着他，说，我愿意就这样陪着你。让考生根据理解来选择。
江苏卷
一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了。作文要求考生根据一点点细微的变化，材料作文，自定主题。
浙江卷
三句话看青春。丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。根据材料作文。
福建卷
根据一首现代长诗，写一篇不少于800字的作文，这首诗歌是顾城的《忧天》，内容为“我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层”{。行文要求为文体不限，诗歌除外，800字以上。
山东卷
根据“一专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”的情况，自选角度撰文。材料为“一个刊物上有个咬文嚼字的专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字，他们虚心接受”，要求考生根据这段材料自选角度撰文，要求文章800字以内。
重庆卷
大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物，可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，盐卤点制豆浆而发明了豆腐。
豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。
要求：1.结合材料的内容和含义，选准角度，明确立意2.自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字3.不得套作，不得抄袭。
四川卷
以“过一个平衡的生活”为话题，自拟题目。
辽宁卷
沙子和珍珠
一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。材料作文。
天津卷
2013年天津卷高考作文题为“以‘___而知之’(填入一个字，学字除外)为题，写一篇文章”。
湖北卷
材料作文：装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。
出自：
你的满意采纳是对答题者的最好鼓励
⑽ 山东77年高考状元作文
经过一夜的长途旅行，火车终于到站了，我们背好行李准备下车。我终于来到盼望已久被人们称为“山水甲天下”的桂林了。
下了火车，我们住进了旅行社，稍稍休息，就迫不及待地起程去观赏桂林山水。
我们坐了一个多小时的汽车，来到磨盘山码头，乘坐游船准备出发了。刚上船不久，窗外就下起了蒙蒙细雨。不过俗话说得好：“秋北京，晴上海，雾南京，雨桂林。”看桂林就是要下雨啊！窗外山和水之间就像被一层薄薄的纱布罩住了一般。又是青山，又是绿水，又是雨雾，组成了一幅幅秀丽的山水画。
渐渐地，游船进入了景区，只见游船右上方出现了一些倒挂着的钟乳石，就像是一条条龙。传说是玉帝派来采吸桂花香精的神龙，因为被这漓江风光，还有这桂花香给迷住了，所以长年留在这儿，组成了一幅群龙戏水图。游船继续前进，隐隐约约在前面的山上有一块站立的石头，外形像一位妇女背着小孩儿翘首遥望，取名“望夫石”。“洞府深深引水开，幽花怪石白云堆。中有一股清流出，不知源头从何来。”听到这诗，大家一定知道这就是冠岩幽洞。听着导游的解说，我似乎学到了什么。在这连绵起伏的群山中，唯有一座高高突起，这就是观音大士高坐莲台，旁边还有虔诚稚童顶礼观拜，人们把这一景取名为“童子拜观音”。过了这一景便是举世闻名的九马画山图：自古山如画，而今画如山，马图呈九首，奇物在人间。如果大家有兴趣，也不妨来漓江数一数这九匹马吧！游船仍在前进，只见前方的山上有着色彩斑斓的石纹，像一匹匹黄布倒映水中，此处正好领略“船在青山顶上行”之妙境，这一景被称为“黄布倒影”。不远处，出现了一座小山，山形像一只上尖下圆的大田螺，传说是“田螺姑娘”所变，这便是螺蛳山。过了这一山，便是碧莲峰，它拔地而立，紧偎漓水西岸，这座苍青奇秀的孤峰，正像出水的碧莲。碧莲峰临江山崖上有清代王元仁草书“带”字石刻，含有“一带山河，少年努力”八个字的笔意。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，真是妙在其中啊！
漓江，她酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇峰之间，沿江风光旖旎，碧水萦回，奇峰倒影，深潭、喷泉、飞瀑参差，构成一幅绚丽多彩的画卷，人称“百里漓江、百里画廊”。古今中外，不知有多少文人墨客为绮丽的漓江风光写下了脍炙人口的优美诗文。
傍晚，喧闹了一天的漓江，变得宁静了。我心里感到惬意极了，欣赏桂林山水真像是在欣赏一首优美的乐曲啊！我爱桂林山水！但我更爱祖国的大好河山！