㈠ 梁启超为民族复兴而奋斗的作文素材
实现中华民族复兴,是要多方面的,包括政治经济军事文化外交等等各个方面,由于历史原因,现在我们和发达国家差距很大,想要实现中华民族复兴,着实不易,要经历很长的时间去实现,实现的过程中会出现很多困难,就像长征一样.
我党理论是“摸着石头过河”,谁能保证河里的石头的连续的?谁能保证河里没有暗流或者深渊?
所以,是一次新的长征.前途光明,道路曲折.
心得：
实现中华民族的伟大复兴,是包括红军将士在内的近代以来中国一切仁人志士梦寐以求的社会理想.在中国特色社会主义道路上推进中华民族复兴伟业,是长征在当代中国的延续,是异常艰巨而又复杂的事业.在新的征途上,不闻金沙水拍,同样要闯激流险滩；未见大渡桥横,同样要斩关夺隘.伟大的长征精神,始终是我们推进中华民族复兴伟业的有力法宝.在新的形势下,我们尤其要大力弘扬长征精神,使之成为振兴中华的强大精神力量.
“红军不怕远征难,万水千山只等闲.”20世纪30年代,中国共产党领导工农红军进行的二万五千里长征,创造了惊天地、泣鬼神、撼山河的英雄业绩.今天,我们党正带领全国各族人民全面建设小康社会、推进社会主义现代化,在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴,这是新的历史条件下又一次伟大的长征.当年红军长征所展现和熔铸的伟大长征精神,不仅是革命前辈在长征途中创造人间奇迹的强大精神支撑,而且是我们面向未来推进事业发展的巨大精神力量.在新的征途上,全党全军和全国各族人民必须大力弘扬长征精神,万众一心、矢志不渝,求真务实、开拓创新,以气贯山河的壮志豪情,谱写更加辉煌的历史篇章.
㈡ 以梁启超的少年中国说为材料写一篇作文
回眸之中，看到了祖国的繁荣，转念之中想到了少年的荣功。少年，一群生机勃勃的孩子，代表着祖国未来的日子。
国，强！从祖国成立，经世代沧桑，到现在的国富民强，一次又一次得惊世之举，让世人刮目相看，另眼相待。
国，强！祖国有着精卫填海的志气，有着夸父逐日的庄毅，有着后弈射日的豪情，这一切的一切，背后都有我们，少年。
“故少年者，人生指望，人生之春，比喻生机勃勃人生之华，比喻壮丽多彩。”人们常说，我们是祖国的栋梁，是祖国的希望，是祖国旗帜不落的飘扬。少年，强！少年有“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”的志向，有风雨无阻的追求，还有“沧海可填山可移”的志气，更有“不经一般寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”超常之努力。
难道少年强不代表国强吗?
“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的”彷佛耳朵又萦绕着毛主席的话，是的，希望，祖国的希望和弱强都寄托在我们身上，我们肩负着祖国未来建设的重任，承担着祖国未来的建设的重任，承担着祖国繁荣昌盛的延续。
面对困难，少年的我们会坚贞不渝，还会大放异彩。记得吗?一个“自古多情伤离别”的日子，所有的神情和怜悯的目光，都投向了他们身上，地震.肆虐.残忍;抗震少年们坚持,为祖国献身.为国,为友谊,他们用双手坚持下去,并且挖砖扔瓦,那一双双手,救了被压在废墟之下的人。那里,断墙残垣，一片荒无，一片废墟，他们和祖国携手，共同度过了一个历史性的日子，走过了那个多情善感的日子，祖国，挺过来了。
难道，少年强不代表国强吗？
少年，可使沙粒变成珍珠，石头变成黄金……少年带来的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林，这才是少年强。
再少年强后的日子，祖国会拥有叱咤风云的能力，有着锐不可挡的气势，也有着气贯长虹的不朽国气，国强之气。
让我们扣紧少年之弦，奏出人生最美妙的乐章，让它成为祖国的动力，化为祖国的生气。
少年强，亦国强！
㈢ 梁启超 作文素材200字
梁启超 作文素材200字
梁启超是中国近代史上一个非常重要的人物。从协助康有为发动“公车上书”开始，到西元1929年逝世，享年57岁的梁启超，在他30多年的政治历程中，几乎将自己的名字与中国近代史上每一件大事都联系在一起。而且，他先后与中国近代史上各种思潮、各种政治派别都有密切的接触，其生前的声望也被各种力量借重。在他逝世的时候，北京和上海都召开了追悼会，无数人自发地参加。这是梁启超一生的一个重要的特点：他几乎受到各个方面的欢迎和重视。但是，也正因为如此，梁启超也被称为在政治上是“善变”的。
梁启超的确是“善变”的。他支持过变法维新，也靠近过孙中山的武装革命；他既支持革命，又被认定为是一个反对革命的改良主义者；他大力提倡君主立宪，又鼓动段祺瑞发兵推翻张勋辫子军的复辟；他曾经想借助日本的力量改变中国，又很早就向中国介绍马克思主义；他拥护过袁世凯的强人政治，试图与袁世凯一文一武联手治理中国，又策划自己的学生蔡锷领兵反对袁世凯；他向中国大力介绍西方思想，提倡“德先生”、“赛先生”，并一手直接促成了“五四运动”，最终又认为西方文明已经破产，要用东方文明来拯救世界；……。赞扬梁启超的人说，他的善变是与时俱进。批评梁启超的人说，他的善变是政治投机。维护梁启超的人说，他善变的背后，有“内在的一致性”。抨击梁启超的人说，他的善变是自相矛盾、无所依靠的彷徨；等等。于是，中国近代史上几乎每一个政治流派，都能从梁启超那里找到支持，同样也能找到反对。梁启超从学术思想到政治领域的“善变”，的确是中国近代史上的一大奇观。