作文散文素材

㈠ 高考作文素材之精美散文

[高考作文素材之精美散文]高考作文素材之精美散文作者：闲敲棋子落灯花经营生命申力雯我第一次感悟生命，那是十年前的一个冬天，高考作文素材之精美散文。许多人，从那间屋里接出了妈妈，我拉开车门，连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。我叫了一声"妈一一"那声音在风中抖动一下，旋即撕扯断了，只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。在寒风中我茫然了，一个面对的真实的残酷令我僵硬，尽管我来时原本是知道的。人的生命竞如此难以把握，昨天晚上妈妈还对我说，"待我出院要买一盆大朵的黄菊花"。只过了一夜，妈妈就走了，走得急切仓促，生命原本那样没有耐性，匆匆滑落像一颗飘落红尘的尘埃。我木然地坐在汽车里，妈妈在汽车后备箱里颠簸，我的心骤然荒凉而麻木，像是历经沧桑的老人。窗外的世界依然精彩，依然喧哗，依然热闹，天还蓝，太阳还灿烂，它们对一个突然离去的人完全无动于衷，街上的人流五颜六色，他们大步流星地向前奔着，他们在奔钱、奔名、奔利、奔一切可以抓到手的好东西。车流在呜叫中涌动，无论是奔驰、宝马、桑塔纳、夏利还是"小面"，它们急赤白脸地向前冲着，像是争先恐后地抢一张巨额彩票。这时，我对众生突然产生一种莫名的悲悯，悟得原来大家在同一人生舞台上扮演着不同的角色：有人是达官显贵，有人是平民百姓，彼此的不同仅在于角色的不同，但实质是一样的，那就是可怜可叹的演员，在生命的过程中充满了同样的焦虑、痛苦与渴求。人们手里抓着、肩上扛着、头上顶着、腰上拽着各种装满财富的布袋，他们上气不接下气地往前奔着，沉重而辛苦却一刻也不肯放松。更令人惊异的是大家奔向的目标是共同的也是惟一的，终点一到所有的装满金银财宝的布袋都统统地掉下了。人们不同的主要是不同的人生阶段，各自不同的感受。年轻人由于人生的终点于他们遥远而飘渺，他们以为拥有的是生命的永恒。中年人辛苦奔劳、野心冲动，生活把他们历练得粗砺而务实。老年人因已看到了不远的地方就是归宿，他们或悲哀或恐惧或无奈，当然也有人能超越红尘而归于平淡自然。生命是什么?生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失。生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄。究竟它有多少?没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。生命是不确定的，我们惟有分分秒秒地把握，把每一个日子都当成一个快乐而充实的节日。人生有不同的地段，青春正如王府井大街这块黄金地段，不仅要开拓，同时也要学会节俭含蓄。青春是经不起挥霍的，它不仅太少太贵而且又薄又脆。青春是回眸醉心的一瞬。中年的发展基础是稳定，中年的大禁在于夸张生命，中年的市场时而会出现假冒青春的品牌，这不仅滑稽而且悲哀。中年的品牌，品质只能是中年。中年的误区是比较，人与人之间是没有可比性的，重要的是建设内心的自信凝重与安详。中年的明智在于干自己想干的，干自己能干的，只要干得好，干什么都好。人生最难耐的是老年，一个女人从姑娘到媳妇到老太太，这意味着一个女人的路已走到尽头。男人也是如此。不过一个女人的老年比男人的老年要好过得多，当女人退回到家庭的王国她会依然自信与快乐。而男人往往无所适从，因为他们太看重社会舞台。这时一种可怕的心理补偿及返老还童的心态油然产生，如果这种心态过于强烈，就不仅荒唐而且有损健康，"冬行春令实属不祥"，优雅庄严的老化是老年自爱的选择。老年人你们手捧的水及银行里的储蓄都所剩不多，你要节俭生命开支，要小心翼翼关照自己的身体，要尽力收敛你的阳光，让它尽量温暖自己，惟恐不及，能够健康、自理、自得其乐的老人是幸福的。老年人最富裕的就是时间，让日子悠悠地过吧，慢慢地会澄清出一种醇香，岁月筛下的是生命的真情，这时，展现在你眼前的是生命的全景图，清新明朗。所有的秘密都已揭开，所有的乌云密布的日子都已云淡风清。高考资源网(www.ks5u.com)www.ks5u.com来源：高考资源网版权所有：父亲(节选)刘鸿伏①一双赤脚在山地的大雪中跋涉，那是父亲；一把斧头舞出清寒的月色在猫头鹰的啼叫里荷薪而归，那是父亲；一支青篙逼开一条莽阔大江，那是父亲；一犁风雨阵阵野谣披蓑戴笠的，那是父亲；一盏红薯酒就可以解脱一切愁苦的，那是父亲。父亲哦，即使我手中的笔使得如你手中那根肉红的扁担一样得心应手，面对故乡苍凉的山影里渐渐凋谢的白发，我又能写些什么呢?②父亲说过，人是土物，离不开泥土的。而我却离开了土地，那是十年前。当时一个算命的瞎子预言我将来一定会客死他乡。父亲便凄然，说："鸿儿，有朝一日你也像父亲这般老时，就回乡下住吧，一方水土养一方人，老了，就会想念故乡呢。"③我黯然。那时我十六岁。④记得是一个炎热的夏日中午，那是我和父亲最后一次顶牛犟嘴也是最后一次参与务农并从此彻底改变了我的命运的时刻。⑤当那位赶了十几里山路送录取通知书的李老师站在绿森森的苞谷林里大声叫着我的名字时，我正扛着沉重的禾桶牛一样喘息着踉跄前行，父亲黑红着脸在背后气咻咻的数落我对于农事的愚笨，并大发感慨："将来弄得不文不武，只怕讨米都没有人给留啰！"我便由委屈而痛苦而愤怒，开始和父亲顶牛。也在这时，李老师却笑呵呵的将薄薄的一张纸递过来，那是大学录取通知书，作文素材《高考作文素材之精美散文》。扔了禾桶，接了通知书，泪便不知不觉地涌了出来。一时无语，只是望着远处黛绿的山色和清凉的河水发痴。鹧鸪在深山里叫着，半是凄惶半是欣喜。发怒的父亲依然黑着脸，没有一句表示高兴或者祝福的话，只说："崽，你命好。"转过身扛了禾桶匆匆远去，独我在无言的田野，感受一种无法言喻的别样的滋味。⑥山里的暮色升起来，村庄里传来亲切的犬吠声，还有晚风里斜飘漫逸的山歌子，还有河水和捣土筑屋的声音。我忽然感到这种声音的另一种韵致，它们不再有从前的沉重忧郁。那个夜晚，我的闻讯而来的众多乡亲，将祝福、羡慕、夸奖的话语连同爆响的鞭炮一古脑儿倾在我洋溢吉祥和喜气的老屋。那一夜，父亲喝得大醉，看我的时候，一脸的愧色。其实那时我早原谅了父亲中午的斥骂，并且在心里一次次说：父亲，请你原谅儿子的顶撞，这是第一次，也是最后一次呵。⑦人生的偶然就是命运，但命运绝不仅仅只是偶然，崇拜泥土或崇拜书本，在某种意义上是一样的，但泥土与书本所涵括的内容却往往若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同，这也是偶然么?⑧那一夜，我失眠了。⑨从未出过远门，在泥土里劳作了一生的父亲决定送我去千里之外的高等学府。平时父亲很严厉，很劳累，脾气很大，我几乎很少感受过别人有过的那种父子深情。我受了很大的感动，我终于体味到父亲心中那份深藏的爱意。父亲要送我，并不因为我是那个山乡解放后几十年来第一名大学生，仅仅因为我是他的儿子，仅仅因为16岁的我连县城也没有去过。父亲离土地很近而离繁杂的都市很远，他只想再做一次保护神，为着那份殷殷的父爱，为着那份饱经沧桑的心情。当时父亲什么也没有说，我却感觉到了。⑩临行的那天，母亲、弟妹、乡邻以及我的那些好伙伴都来送行。父亲头上裹着青头巾，腰间围着黑色包袱，一身只有走亲戚才穿的灰布衣，肩上挑着我的一只古旧的木箱和一卷铺盖走在前面。母亲伤心地哭了，我也哭了，我的弟妹和那些好伙伴都哭了。最后一次嗅着故乡的泥土、牛粪和稻草混和的气息，走下清凉的雾气弥漫的河岸，我和父亲坐了一只小小的乌篷船，开始了我一生中最难忘的旅程。节令是一种命令毕淑敏夏初，买菜。老人对我说，买我的吧。看他的菜摊，好似堆积着银粉色的乒乓球，西红柿摞成金字塔样。拿起一个，柿蒂部羽毛状的绿色，很翠硬地硌着我的手。我说，这么小啊，还青，远没有冬天时我吃的西红柿好呢。老人显著地不悦了，说，冬天的西红柿算什么西红柿呢?吃它们哪里是吃菜?分明是吃药啊。我很惊奇，说怎么是药呢?它们又大又红，灯笼一般美丽啊。老人说，那是温室里煨出来的，先用炉火烤，再用药熏。让它们变得不合规矩地胖大，用保青剂或是保红剂，让它比画的还好看。人里面有汉奸，西红柿里头也有奸细呢。冬天的西红柿就是这种假货。我惭愧了。多年以来，被蔬菜中的骗局所蒙蔽。那吃什么菜好呢?我虚心讨教。老人的生意很清淡，乐得教诲我。口中吐钉一般说道――记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！夏至那天，太阳一定最长。冬至那天，亮光一定最短。你能不信吗?不信不行。你是冬眠的狗熊，到了惊蛰，一定会醒来。你是一条长虫，冷了就得冻僵，会变得像拐棍一样打不了弯。人不能心贪，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢?再吃冬天的菜吗?颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗?别心急，慢慢等着吧，一年四季的菜，你都能吃到。更不要说，只有野地里，叫风吹绿的菜叶，太阳晒红的果子，才是最有味道的。我买了老人家的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要。但他的话，浸着一种晚风的霜凉，久久伴着我。阳光斜照在网兜上，那略带柔软的银粉色，被勒割出精致的纹路，好像一幅生长的印谱。人生也是有节气的啊！春天就做春天的事情，去播种。秋天就做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪。快乐的时候笑，悲痛的时分洒泪。少年需率真。过于老成，好比施用了植物催熟剂，早早定了型，抢先上市，或许能卖个好价钱，但植株不会高大，叶片不会密匝，从根本上说，该归入早夭的一列。老年太轻狂，好似理智的幼稚症，让人疑心脑幕的某一部分让岁月的虫蛀了，连缀不起精彩的长卷，包裹不住漫长的人生。时尚有句俗话――您看起来比实际的岁数年轻，听的人把它当作一句恭维或是赞美，说的人把它当作万灵的廉价礼物。我总猜测这话的背后，缩着上帝的一张笑脸。比实际的年龄年轻，就分明是好的，美的，值得庆贺的吗?小的人希冀长大，老的人祈望年轻。这种希望变更的子午线，究竟坐落在哪一扇生日的年轮?与其费尽心机地寻找秘诀，不如退而结网，锻造出心灵与年龄同步的舞蹈。老是走向死亡的阶梯，但年轻也是临终一跃前长长的助跑。五十步笑百步，不必有过多的惆怅或是优越。年轻年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某道工序的青睐或是鄙弃，那是对造物的大不敬，是一种浅薄而愚蠢的势利。人们可以濡养肌体的青春，但不要忘记心灵的疲倦。死亡是生命最后的成长过程，有如银粉色的西红柿被摘下以后，在夕阳中渐渐地蔓延成浓烈的红色。此刻你只有相信，每一颗西红柿里都预设了一个机关，坚定不移地服从节气的指挥。今生今世的证据我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风，更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声，整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃，背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树，真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光，它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活--即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里--他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳…是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动…对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。（）〔高考作文素材之精美散文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

㈡ 有关成熟的作文素材 不要文章 只要开启思维的材料..谢谢

成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。这是小人的智慧。可这是社会的主流。这种成熟是不值得羡慕的。当然，成熟也不是偏执。
一个人走向成熟是困难的。如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传着授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。
成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的“淡淡忧郁”和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。成熟是无需要表现也无意于表现的。表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。
一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾；而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。
还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。

成熟不完全取决于年龄。年龄主要是生理成熟标志，不是心理成熟的标志。

成熟不是随波逐流、人云亦云，不是察颜观色、八面玲珑，不是见风使舵，老奸巨猾。

成熟是面对诬陷不会丧失自信，面对恭维也不会飘然自傲。对诬陷和恭维，都可以像对灰尘一样的轻轻拂去。

成熟是面对无理取闹也能从容，沉着，面对突发事件也能镇静，稳重，每临大事有静气。

成熟是同村夫交谈也保持谦恭之态，陪王侯散步也毫无陷媚之颜。

成熟是住在茅屋草棚也不会觉得没脸见人，住在琼楼玉宇也不会感到身价倍增。

成熟是在背后讲过的话，也能公之于大庭广众。

成熟是他人的爱憎喜怒左右不了自己的正气和情绪，与任何人为伍都能卓然独立。

成熟、是视生命和权力为责任，而不是视生命和权力为实惠，对亲人，对同事，对工作和对社会更加牵挂，更加负责，更加珍爱。

成熟是爱，宽容。宁静和淡泊越来越多，也是恨、狭隘、浮躁和张杨越来越少。

成熟是即使灾难降临也勇于咀嚼苦果，即使成了命运的宠儿也不会忘乎所以。

成熟是荣辱不惊。去留无意，惨遭失败也敢于从头再来，功成名就也能从零做起。

人们往往喜欢追求一种境界，那便是成熟。

成熟，是一种深刻的生命进程，是自身的不断更新和不断完善，是思想的升华、灵魂的深化，是生命的超然、人格的飘逸。

成熟，绝不是老于世故和故作深沉。

人，可能在岁月的流逝中成熟，而岁月的积累决不等于你已经成熟。

成熟，不是简单的时光的放逐。

当你意识到你成熟时，可能是一种表象掩盖和装潢了你的幼稚，而当你认为你依然幼稚时，或许，无形中你已在真正意义上变得成熟。

生命，本就这样在矛盾中不断推进。

有的人，可能永远不会成熟，这是一种悲衷却并非偶然，因为，成熟是生命的一种高度，不可能每个人都能轻易达到。

成熟，需要付出代价。

成熟，是历经无数时事的更迭、沧桑的变故悟出的审慎的机敏和理性的升华。

红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨，自然界的风霜雨雪铸炼和净化了它们的灵魂，而使它们走向生命风景的极致。不然，怎会有“晓来谁染霜林醉”“梅花香自苦寒来”的千古绝唱！

人，同样如此。

生活的平静和安定，并算不上是一种幸运和幸福，相反，人生的一些苦和悲，却是一种永恒的财富。苦难树起信念的丰碑，风浪扬起强者的风帆。一切一切的挫折困苦不断更新灵魂。人，也就是这样不断成熟起来。

善待生命，深化生命——这是智者的选择。

生命如花，而成熟恰是繁花落尽后满树的秋实。空有花季的绚烂，而没有果实久远的香醇，又怎能算得上是一种生命的完整？

思路

成熟是生命的一种境界

成熟不仅取决于年龄，还决定于人的心理

成熟是痛苦而快乐的成长过程

成熟是人生经验的沉淀

成熟不是老于世故、故作深沉

成熟的人是谦虚的

成熟是一个觉悟的过程

成熟需要经验的积累

成熟是学习和认识的结果

成熟的人是平和与宽容的

名言

所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。——李小龙

成熟的男人不会陪着你疯狂，也不会陪着你沉默。他只是在你需要时出现，在你厌恶时消失。嫁给成熟的男人等于买了一份保险。——李敖

所谓成长， 就是去接受任何在生命中发生的状况。 即使是不幸的， 不好的， 也要去面对它， 解决它， 使伤害减至最低。所谓的成长， 所谓的智能， 所谓的成熟， 都不过如此。
——曹又方

成长就是下棋的时候，能赢了老爸；成熟就是你明明能赢老爸，却让老爸小赢一下。
——陈光宪

喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟？——爱默生

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索

把蛋煮熟易，使人成熟难。——弗·艾伦

青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
—— 贝弗里奇

尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。——雷·卡洛克

经典素材

超越痛苦的天才——霍金
（在痛苦中走向成熟）

霍金大约是当代最有名的物理学家，他是剑桥大学物理系的终身教授，这是牛顿曾经做过的职位。他写作的《时间简史》畅销全世界，然而伴随霍金获得这一切成就的却是难以想像的苦难。

霍金幼时的成绩并不算优秀，他的名次从来未能排在全班的前列。霍金从小 就不擅长体育活动，身体协调性较差，这其实是他日后爆发一场灾难性疾病的预兆，但他和他的家人当时是绝对意识不到的。

中学后霍金如愿以偿地考上了牛津大学，并开始展露出自己的天才禀赋。然而，在牛津上到第三年时，霍金经常无故地摔倒。从牛津毕业，考入剑桥大学读博士后，霍金的病情开始加剧。

在他21岁生日过后不久，霍金即入院检查，做了两周检查后，医生除了告诉他得的是一种极其特殊的运动神经细胞病之外，什么也没说。霍金从医生的眼神中得知自己患了一种不治之症。但疾病并未将霍金击倒，反而使他更加成熟。在科学上他日益进取，阐发了他一生中最著名的宇宙大爆炸和黑洞理论，获得了巨大的成就。

不断成熟的姚明
（在实践中不断成熟）

在姚明的4岁生日时，他得到了第一个篮球。9岁那年，姚明在上海徐汇区少年体校开始接受业余训练。由于从小受到的家庭熏陶，他对篮球的悟性，逐渐显露出来。5年后，他进入上海青年队；17岁入选国家青年队；18岁穿上了中国队队服。

在18岁入选中国国家篮球队之后，姚明的表现进一步成熟。在2001年的亚洲篮球锦标赛上，姚明每场贡献13.4分10.1个篮板和2.8次盖帽，投篮命中率高达72.4%，帮助中国国家队夺得冠军。

2000年奥运会期间，姚明平均每场拿下10.5分和球队最高的6个篮板2.2次盖帽，他平均每场63.9%的投篮命中率也无人能比。

在美国当地时间2002年6月26日的选秀大会上，休斯敦火箭队顺利挑到了中国的中锋姚明，他也成为联盟历史上第一个在首轮第一位被选中的外国球员。

被选中的中国小巨人也成为联盟历史上最高而且是第二重的状元秀。在姚明加盟休斯敦火箭队之后，他成为继王治郅和巴特尔之后第三位登陆NBA的中国球员。

在NBA的第一个赛季中，姚明表现出色，入选了NBA全明星首发阵容，成为第一个获此殊荣的亚洲球员。在2004年，他连续两次获得NBA全明星赛的首发位置。目前，他凭借着出色的表现，正征服着越来越多的世界篮球球迷。这表明姚明已很成熟了，也说明他比赛打得越来越好了。
霍英东的童年
（苦难会促使人成熟）
1923年5月10日，霍英东出生于一个穷困潦倒的水上人家。家境相当困难，全靠父亲租船驳运货物维持生活，他们全家穷得连鞋都穿不上，无论寒冬酷暑，都是赤脚行走。

霍英东7岁那年，父亲患病不幸去世。 父亲去世以后，霍英东一家生活得更加困难了。生活的重担全落在他母亲身上。悲痛之余，母亲带着霍英东和两个女儿上了岸，靠给别人打些零工来支撑这个业已破碎的家。后来，因为生活实在过不下去，他们又迁到湾仔的棚户区居住。生活的凄苦，世态的炎凉，使霍英东过早地成熟了起来。17岁那年，霍英东辍学，小小年纪就挑起了生活的重担。他找到的第一份工作就是在一艘轮渡上当加煤工，而后，又找了很多工作来赚钱养家。这些经历虽然让他备尝艰辛，但是也是他逐渐成熟的财富。后来，他利用赚来的钱开了一家小小的杂货店，开始了更加艰辛的创业过程。

霍英东，而今的亿万富翁。苦难促使他成熟，造就了他的成功。

独树一帜的服装大师——皮尔·卡丹
（事业上的成熟是一种成功）

皮尔·卡丹出生在1920年的水城威尼斯。“二战”爆发使皮尔·卡丹失去了进高校深造的机会，他来到法国开始为自己的一生打拼。

1949年底，皮尔·卡丹终于决定开创自己的事业。他租借了一间房屋，开了家服装店。他才思敏捷，年富力强，设计新颖美观，博采众长，而且又以其独特的风格高人一筹。因此，服装店开业不久便顾客盈门，生意兴旺发达。

1953年，皮尔·卡丹创作了一款“泡泡裙”轰动一时，从此他的名声响彻时装行业。许多厂商找上门来，签订合同，聘请卡丹先生设计流行服装。20世纪50年代后期，他设计的“柔软型”、“绳套型”、“轮箍型”、“镰菇型”、“蘑菇型”等服饰都称得上是当时流行服装造型的“鼎足”。1957年，皮尔·卡丹又在男装领域取得了新的成功。他改革了领带和男衬衣的设计，独出心裁地用印花布料制作男衬衣。而在此以前，男衬衣基本上都是用单色面料制作的，结果新潮的衬衣一下子就大受欢迎。

20世纪70年代、80年代、90年代，皮尔·卡丹始终走在潮流最巅峰，用自己独特的设计征服着全世界。今天皮尔·卡丹虽年事渐高，但童心未泯，持久而旺盛的创新精神使他的作品依然青春常在，为世界的服装爱好者们所崇尚。

小市长≠小大人
（不要让孩子过早地成熟）

第五届羊城小市长初赛连续两天在广州儿童活动中心举行。许多孩子的表现让评委们感到担忧：不少孩子说话作文喜唱高调，打扮举止成熟摩登，表现得像“小大人”。 他们喜欢扮成熟，缺少自然童真。才艺表演中，小学组一名女生涂着浓重眼影和脂粉，卷发蓬松披散，穿着吊带小背心，模仿名人主持节目，与十来岁孩子的身份极不相符。

一名小学生在作文《〈我是中国人〉读后感》中写了这样一件事：同学们上课不守纪律，“我”想到要团结祖国才能富强，以此劝说同学恢复了纪律。令人感到十分牵强；一名五年级的学生写出了长达15页的《汽车尾气对广州大气环境影响的调查报告》，包括主稿、调查问卷、国外考察等，被评委称为“成年人如果不是专家也写不出来”；各组征文中，“改革开放以来”、“五千年历史长河”之类的套话屡见不鲜……

到底是在选小市长？还是在选小大人？孩子是纯真的，我们不应让孩子过早地成熟。

周恩来对科恩的一席话
（成熟就是勇敢反省走过的路）

1971年春，周恩来会见美国乒乓球队。队员科恩是个有名的嬉皮士，他向周总理问到：“总理先生，我想知道您对美国嬉皮士的看法。”周恩来看了看科恩那飘垂的长发，说：“看样子您也是一个嬉皮士。” 周恩来继而把眼光转向大家：“世界上有的年轻人对现状不满，正在寻求真理，在思想变化的过程中，在这种变化成型以前，这是可以允许的。我们年轻的时候，也曾经为寻求真理尝试过各种各样的途径。” 周恩来又将眼光转向科恩：“要是经过自己做了以后，发现这样做不正确，那就应该改变，你说是吗？” 科恩耸耸肩，友好而诚恳地笑着点点头。 周恩来略略停顿，又补充一句：“这是我的意见，只是一个建议而已。” 周恩来这番话，在第二天（1971年4月15日）几乎被所有的世界大报与通讯社报道。4月16日，科恩的母亲从美国加州威斯沃德托人通过香港，将一束深红色的玫瑰花送给周恩来总理，感谢周恩来对她的儿子讲了一番语重心长的话，让他成熟了许多。

弗洛伊德的爱情
（爱情在磨难中成熟）

那时，弗洛伊德刚刚获得医学博士学位，正在实验室里热中于鳗鱼脊神经节的研究。但是，一次邂逅改变了一切。

玛莎·贝纳斯，弗洛伊德妹妹的朋友。弗洛伊德第一次见到她时，她正坐在弗洛伊德家午后洒满了橙黄色阳光的客厅里，削着一只苹果，柔润的面庞和优雅的姿态令每天在实验室里盯着玻璃试片的弗洛伊德从此告别了显微镜——“她感受到我不敢追求女人，就泰然地走到我的面前。她使我有了信心，给了我新的希望和活力，而这些正是当时我最需要的。”

弗洛伊德开始了与玛莎的约会，两个人的感情在升温。没过多长时间，他们就订婚了。就在这时，玛莎一家搬到了汉堡。此时，弗洛伊德已经深深地依恋玛莎，离开了玛莎，他觉得一切生活都乱了套。他每天都要给玛莎写信，后来开始责备她搬家，最后他开始怀疑玛莎对爱情的纯洁与深刻。弗洛伊德的无端怀疑令玛莎很气愤，她毫不客气地斥责了他一顿……弗洛伊德认识到了自己的错误，表示忏悔。在磨难中，爱情逐渐成熟了。

康熙大帝
（成熟就是善用理智与情感）

康熙是我国清朝时期著名的皇帝。他在位时，清朝的政治逐渐稳定，国力逐渐强大。公元1661年，年仅8岁的爱新觉罗·玄烨被推上龙座，成为康熙皇帝。玄烨幼年登基，虽经祖母悉心培养少小持重，但担负国家的重任还为时过早。尤其，当时以鳌拜为首的辅政大臣，利用玄烨年幼、孝庄太后一介女流之便掌握朝政大权。在朝中，他们结党营私，玩弄权术，骄横跋扈，不把小康熙放在眼里，连孝庄太后也只好隐忍。年轻气盛的康熙几次想将鳌拜惩治法办，但是实力相差悬殊，如果时机不成熟，只能是以卵击石。因此，康熙把怨气与怒气埋在心里，一直积蓄力量。

终于，1669年，年满16岁的康熙羽翼丰满，发动攻势，一举剿灭了鳌拜一伙。之后，他又平定“三藩”，收复台湾，击退沙皇俄国的入侵，开创了一代盛世。

而康熙如果不是用理智战胜了愤怒，把怨气压了八年，恐怕早就被鳌拜害死了，哪里还有后来的“康乾盛世”。

韩信受胯下之辱
（成熟才能忍一时之气）

韩信是汉初著名军事家。他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。

韩信被杀
（政治上不成熟祸及于身）

历史上有三个十分著名的人物，张良、萧何、韩信，这三个人都是旷世英才，刘邦之所以得到天下， 这三个人起了决定性的作用。刘邦曾对部下说过这样一段话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮运，吾不如萧何；统百万之众，战必胜、攻必取，吾不如韩信。”这三个人都很有能耐，各有千秋，难分仲伯，但在成熟这一点上，就有天壤之别了。张良、萧何非常成熟，尤其是张良，洞察世事，绝顶聪明，他根本不相信刘邦的鬼话，为了保全自己，他称病去深山学做神仙，从而可以安度晚年。萧何历经种种磨难，总算化险为夷。韩信则不然，在统兵打仗上，他十分娴熟，但是在政治上，他看上去十分不成熟，先是把刘邦的应景的话当真，接着摆出高傲的姿态，向刘邦要这要那，这样刘邦就难免生疑，而那心如蛇蝎的吕后更容不得韩信，于是一代名将韩信便稀里糊涂做了鬼。临死时，韩信仍执迷不悟，他仰天长叹：“不听蒯通言，反为女子所诈，岂非天命。”可见，成熟二字对于一个人来说多么重要，不论你有多大本事，你不成熟就要吃亏，韩信的教训确实发人深思。
意林故事

彼得·潘综合症
（成熟是必然的）

1983年美国心理学家丹·基利也撰文描述了这样一个群体：“这类人渴望永远扮演孩子的角色而不愿成为父母。”这些彼得@潘们很爱玩也很好相处，但免不了也有不少孩子的弱点，如优柔寡断、缺乏自我保护意识、渴望被人接受又害怕被人拒绝等。因此他们的行为同年龄很不相称，大多数情况下这无伤大雅，但总有一天，等他们突然明白生活原来并不如想像中那么称心如意时，已经太晚了。这些人就是“彼得·潘综合症”的患者，也就是一些不愿长大，拒绝成熟的人们。

1904年，彼得·潘诞生于苏格兰作家詹姆斯·巴里笔下，后来成为家喻户晓的童话人物，他的故事多次被搬上银幕。彼得·潘生活在梦幻般的“永无乡”里，永远也不想长大，但这毕竟只能出现在童话中，不能为现实所接受。“彼得·潘综合症”患者就是现实中的彼得·潘。成年人面对社会的激烈竞争和残酷倾轧，越来越多的人喜欢“装嫩”，不愿成熟起来。但这种心态如果发展到极端，就被称为“彼得·潘综合症”，被定性为一种心理疾病。

帮助患者摆脱“彼得·潘综合症”的最好办法是迫使他面对现实，为自己的行为承担后果，告诉他：“没人有义务承担你所应担负的责任；你要是不去银行交费，没人会帮你交；你睡着了，没人会把你叫醒……”

快快长大

从前，有一位国王，王后给他生了一个女儿。国王非常喜爱这个女儿。

国王天天看着襁褓里的小女儿，欣赏她小巧的鼻子、红嘟嘟的嘴巴。他想：女儿长大以后一定会是个举世无双的美人儿！可是，女儿长得实在太慢了，什么时候才能看到她长大的模样呢？
国王把太医叫来，命令他说：“快给小公主开些药吃，让她立刻就长大。如果办不到的话，就杀你的头！”

太医是个聪明的人，他思考了一会：

“陛下，您尽管放心好了，我知道有一种药吃了以后可以立刻长大。但是，这种药生长在人迹罕至的地方，10年才开一次花。请您给我一些时间，我保证带药回来见您。不过，在我去找药期间，您不能见小公主，不然药就不灵了。”

国王同意了。于是医生就出发了，不过他没有去找药，而是找了个地方隐居了起来。

12年后，医生回到京城。他禀报国王说：“我终于找到药了。”国王大喜。医生很快带着公主过来了，国王一看，公主真的长大了，高兴极了，夸奖道：“太医的医术果然是举世无双啊！”还赏赐给太医许多珍宝。

世上哪有能够使人立刻长大的药呢，小公主是随着时光的流逝自然地长大的，而不是服了什么灵丹妙药。自然规律是不可违背的客观存在，如果硬要去改造它，不但不能成功，还有可能受人愚弄。

《浮士德》

《浮士德》是歌德历经60余年的呕心沥血而完成的巨著。在书中，他借用浮士德的经历说明了只有每天接受新的挑战，才能战胜自由与生活，才能不断地成熟起来。

在《浮士德》中，恶魔梅菲斯特与浮士德打德，赌订约：条件为魔鬼今生侍奉浮士德，浮士德死后灵魂归魔鬼所有。于是恶魔就通过各种手段来满足浮士德的愿望：他先是使浮士德返老还童，变成一个年轻人；又引诱他和一个少女格雷辛恋爱；后来又协助浮士德成为地下宝藏的拥有者；甚至带浮士德回到古希腊，娶了绝代美女海伦。但是金钱和美女并没有使浮士德感到真正的幸福和快乐。他想干一番大事业。他要征服海水，征服海洋，在不毛的沼泽中为人们建立新的理想之邦。

浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然，创造自由国土才是美。他真正地成熟了。

谦逊是一种成熟

某一天苏格拉底和弟子聚在一起聊天，当中有一位学生因家里相当富有，便趾高气扬地向所有同学炫耀，他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候，苏格拉底不动声色地拿出一张世界地图，然后说：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里？”学生指着地图，洋洋得意地回答：“这一大片全是。”

苏格拉底又问：“很好！那么，希腊在哪里？”学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。“雅典在哪儿？”苏格拉底接着又问。学生指着地图上的一个小点说：“雅典，这就更小了，好像是在这儿。”

最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里？”学生急得满头大汗，当然找不到。他家那块广大肥沃的土地在地图上连个影子也没有。他尴尬又不好意思地回答：“对不起，我找不到！”

愈是成熟的稻穗，头垂得愈低。成熟的果实，开花是向上，所结的果实都是向下。

每个人都有一定的安全区，但是，你如果想成长起来，成熟起来，你想跨越自己目前的成就，请不要画地自限，勇于接受挑战充实自我，你一定会发展得比想像中更好。

成熟不是装出来的

成熟并不与年龄成正比，但成熟需要经历沧桑岁月的磨炼。一个成熟的人往往是历经失败的人。失败使人重新反省自己，遭受失败后人们往往获得一段使自己蜕变的宝贵时间。此外，很多人发现巨大的打击往往给自己带来更多的勇气和机会，去尝试从前从未尝试的东西。一个成熟的人往往是肩负着某种责任的人。家庭、事业、祖国无不在心中，用尽所有的潜力来负担起这份责任。

所以成熟的人，大都是智者，且朴实无华，谦逊平和。只有小才华才有华而不实的傲慢相。所以成熟的人，不虚荣，更不会嫉妒；不自大，也不带偏见。对志同道合者深深敬爱。

所以成熟的人，是清醒的。他洞悉人生，洞悉世事，但又不悲观，不消沉，他有超凡的承受力和忍耐力。他能享受成功，也能享受痛苦、忧愁和烦恼。成熟并不意味着一帆风顺，但它能给人一种容纳一切的气魄。在任何情况下，都会镇定自若，从容得体。

成熟是什么

散文家余秋雨说：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种并不陡峭的高度。狂放的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了潮。可见成熟是至境。

据说孔子临终前几年就很少说话了，弟子们问他为什么，孔子回答说：天何言哉（包容宇宙的天难道说话吗）？看来他老人家算是成熟到家了。

成熟又是火候。如摘瓜，摘早了生，摘晚了老，不生不老正好，是成熟。

正因为成熟是至境，又十分讲究火候，所以一般人虽然向往成熟，却难得成熟。芸芸众生，一辈子在家长、老师、领导的手中掂来掂去，结论不是幼稚，就是单纯，总是不成熟，掂来掂去，眨眼也就老了。其实，人生更多的是个自我完善的过程，完全不必刚一发芽就刻意追求成熟，只要一枝一叶地自然成长，不必太在乎别人如何评说。

杯子

在橱柜里翻出了一只水杯，水杯好长一段时间没用，蒙上了一层灰，擦掉灰之后看了看，又放回去了。杯子刚买的时候纯清透明，盛上水放在桌上。不到一个月，杯子就发生了莫名其妙的变化，原本清清纯纯的杯身蒙上了擦拭不掉的灰色，它也渐渐失宠，最后被扔到壁橱里去了。

这一刻看着杯子我想到了人，那个新买的杯子多像一个婴儿呀，每个婴儿都那么纯真可爱，白玉无瑕。成年人都羡慕婴儿，却不断朝着背离婴儿的方向成长，婴儿长大了，又变成羡慕婴儿的成年人。

“等你大学毕业就完全成熟了！”“成熟一定好么？”我真的很想得到这个问题的答案，因为当时我觉得所谓的成熟来得太痛苦，是一种无奈的过程。我相信表兄一样也是在这种无奈中成熟的，面对我的提问，大人也忽然发现成熟实在算不上一件令人愉快的事。

其实世上一切事物都无法回避这种无奈，在时间面前我们无权选择。一块石子放到河里，在水流的推动下不断和其他石子摩擦，千百年后，磨掉所有棱角，光滑圆润，变成一颗普普通通的鹅卵石，和其他石子的摩擦总算达到最小了。人也如此，只不过人的这一过程在短短的几十年间就完成了，生活是河流，我们是石子，时间是水，成熟的是鹅卵石。

亲爱的朋友，如果你问我：成熟是什么？那么我告诉你，成熟是用思考作催化剂，从痛苦的熔炉里提炼出来的精钢！

有点乱，不要建议

㈢ 想象作文的素材

我收到了霍格抄沃茨魔袭法学校的通知书

我的星球、我的王国

流沙城

云层之外

地心世界探险

宇宙地图

四维幻想

与外星人视频聊天

会飞的小屋

第三只眼睛

（啰嗦几句哈，想象可以展示给你一个全新的世界。遗憾的是，似乎大多数人都满足于平平淡淡的生活，连想也不去想去思考这个世界是多么不寻常，所以不要拘束于网上的参考什么的，把你思想中不寻常的有趣的想法用文字写出来，就是一篇非常棒的想象作文）

送一张图

㈣ 高考作文素材精选

[高考作文素材精选]高考作文素材精选作者：太子头上的博客高考作文素材精选一.人生信念不达目的不罢休语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家，高考作文素材精选。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着"个达目的不罢休"的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。话题："成功来自勤奋""学习成就天才"无腿飞行将军苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。话题："真正的残废""毅力"一次成功就够了以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人--哈伦德·山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题："挫折是一笔财富""困境与成功"相信自己是第一理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。"妈！"他冲进家门，"有35辆车参加比赛，我跑了第二。""你输了！"他母亲回答道。"但是，妈！"他抗议道，"您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?""理查！"母亲严厉道，"你用不着跑在别人后面！"接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。话题："激励的价值""成功与自信""家教教育"海尔的启发在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的"忧患意识"是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是："战战兢兢，如履薄冰。"一个16年平均年增长速度达用81.6%、年销售收入已突破400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。分析："战战兢兢，如履薄冰，"海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。话题："忧患意识""知己知彼"为失败做准备在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是"超压力灌输"，包含四大科目--野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。分析："凡事预则立，不预则废。"无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。话题："忧患意识""成功的因素"爱迪生的灾难1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道："灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。"火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。--顾城④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。--泰戈尔话题："挫折与成功""坚守与放弃"二.个性秉赋弱点第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了--出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他"一时技痒"，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。话题："优点与弱点""最大的敌人是自己"巴金背书著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说："现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓\'文章\'究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。"分析："熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。"不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。话题："读书与作文""积累的重要"三.道德修养把最坏的日子捱过去凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人："你们是不是习惯了，不再感到恐惧了?"这位坐了几十年升降机的老工人答道："不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。"分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。话题："学会克制""习惯"牛玉琴的"绿色奇迹"1993年的一天，联合国粮食组织将"拉奥博士奖"郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为"加玉林场"与"旺琴小学"。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是"绿色奇迹"，作文素材《高考作文素材精选》。分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。话题："奇迹""成功与坚持"拉纤县令何易于唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道："下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。"太守听了，羞愧难当。何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得"狱无系民，民不知役"。孙樵在《书何易于》中说，何虽"不得志与生时，必将传名于死后。"果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的"县令"像何易于一样为民"拉纤"。话题："为官与为民""关于权力的看法""一天变三天"与"一生才三天"俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成"三天"。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。话题："对生命的态度""珍惜时间"四.文化教育"五音不全"的歌手美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国--一个造梦的天堂(或者叫地狱)，孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹。2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说："你竟然不会跳舞?在台上表现得过了麻木！并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。"而孔庆翔却不慌不忙地说："我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。"由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》(Inspiration)，于2004年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。分析：在美国人看来，"我已经尽力了"是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人"已经尽力了"，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。话题："偶然与必然""成功的机遇"治学三境界王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说："古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：\'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。\'此第一境也。\'衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件\'此第二境也。\'众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。\'此第三境也。"在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成"三种之阶级"。并说："未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。"王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，"望尽天涯路"；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，"为伊消得人憔悴"，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。话题："探索与追求""勤奋与学问"日本的"菠菜原则"日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为"菠菜原则"。这个原则由三个基本点组成，即"报告"、"联络"、"沟通"。""菠菜原则"是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。"菠菜原则"说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。话题："教育的目的""个人与集体"名人教子家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训："后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中.不从吾志，非吾子孙。"铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭："以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。"鞭教：岳云12岁参军作战.一次骑马下坡.没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤.首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说："上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！"儿子疑惑不解，林老解释说："用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！"联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做"人上人"，虚荣心绝对不可有。分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。话题："家庭教育""教育与成才"五.社会生活一对残疾作家孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。分析："上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗"，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。话题："面对生活中坎坷""身残志不残"勃兰特下跪和日本的无赖德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓"可能采取了的""类似侵略的行动"进行所谓的反省。就这样一个不合格的"决议"，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都"托了这场战争的福"。这种无耻的行径值得世人警惕。分析：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！话题："正视历史""勇气""历史与现实"尊严的含金量80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问："先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗\'！"杰克逊大叔想了想："不，我没有什么活儿需要您来做。"那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说："先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！"杰克逊大叔思忖片刻说："小伙子，你愿意为我捶捶背吗！"说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说："好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。"说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说："小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。"那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿："别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！"20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。话题："尊严与价值""自尊与他尊"北大毕业生卖肉2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为"眼镜肉店"的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉?在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去--大学生应当放弃"精英心理"，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活分析：当我们谈到"北大才子卖肉"现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。话题："职业与做人""理想与现实""位置与价值"从兔子和狼身上看到的小时候.听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现粮已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。分析：一则寓言，它包含的道理是深刻的：从野兔身上：l.机智，可以帮你战胜一切对手；2.弱小，不总是被吃；3只要耐心等待，总会找到出路。从狼身上：l.守着诱惑，等于守着死亡；2.离诱惑越近，离危险也越近；3.在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局。话题："诱惑""进与退"（）〔高考作文素材精选〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

㈤ 高中语文作文素材积累

一、最常见的积累方法：背诵中积累。教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。

二、从现实生活中吸收积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。

三、最丰富的积累方法：阅读中积累。书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以参考《精英特速读记忆训练软件》，我自己用的是这个。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。

㈥ 作文素材

议论文常见事实、道理论据集锦
素材运用之一
信念
【话题内涵】
信念是人的精神支柱，是人生走向成功的基础。它是人们在一定认识基础上，对某种思想理论、学说或理想所抱的坚定不移的观念以及真诚信服与坚决执行的态度。坚定的信念是认识、情感和意志的融合，是一种高尚的理想和坚信理想必然实现的心志的统一。
【名言警句】
志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨子
非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼
我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷，荣辱在所不计。——李泽厚
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 ——丁玲
信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ——恩格斯
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰
宁可孓然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。 ——丘吉尔
只有信念使快乐真实。 ——蒙田
信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却毫不畏惧地走向“魔林”。 ——海伦•凯勒
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
——卡耐基
即使拿走我现在的一切，只要留给我信念，我就能在十年之内又夺回它。 ——洛克菲勒
【故事新闻【
苏格拉底：不会放弃我的信念
苏格拉底是古希腊著名的哲学家、思想家。他是人类思想史上最早因为思想而被定罪并且因为坚持自己的思想而甘愿被处死的思想家。
苏格拉底认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。“未经省察的人生不值得一过”，“必须追求好的生活远过于生活”，这是苏格拉底在法庭上为自己申辩时所说的话。当时奴隶主统治者以传播异说、陷害青年、反对民主的罪名判处他死刑。在死之前，苏格拉底从容地对法官说：“作为哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不要从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么，我的回答是：只要我活着，就不会放弃我的信仰。”所以当法庭以“抛弃哲学”为条件赦他无罪时，他坚定地拒绝了。
运用指导：
只有心怀坚定的信念，才能做到誓死捍卫坚持真理的权利。思想的价值，经由时间和历史的考验，方能显示出长久的影响力。
赖斯：要比别人做得好
在美国的一个商场里，一位黑人主妇带着女儿在买衣服，却被一个白人店员挡住，不让她女儿进试衣间。白人店员还鄙夷地说：“此试衣间只有白人才能用，你们只能去储藏室里一间专供黑人用的试衣间。”可那位母亲根本不理睬，她毫不客气地对店员说：“我女儿今天如果不能进这个试衣间，我宁可不在这里买衣服。”女店员为留住生意，只好领她们去了试衣间，自己则站在门口望风，生怕有人看到。此情此景，女孩感触颇深。
又有一次，女孩因为在店里摸了摸帽子而受到白人店员的训斥，这次又是母亲挺身而出：“请不要这样对我女儿说话。”然后，她对女儿说：“康蒂，你现在把这店里的每一顶帽子都摸一下吧。”女孩按照母亲的吩咐把这店里的每一顶帽子都摸了摸，女店员只能站在一旁干瞪眼。
对这些歧视和不公，母亲对女儿说：“记住，孩子，这一切都会改变的。这种不公正不是你的错，你的肤色和你的家庭是你不可分割的一部分。要改变自己低下的社会地位，就要做得比别人更好。”
后来，这位出生在亚拉巴马伯明翰种族隔离区的黑丫头，荣登《福布斯》杂志“全世界最有权势的女人”的宝座。她就是前任美国国务卿赖斯。
赖斯回忆说：“母亲对我说，你的人生目标不是从“白人专用”的店里买到汉堡包，而是只要你想，并且奋斗，你就有可能做成任何事情。”
运用指导：
做人要有一种不卑不亢的信念。信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的航帆；信念的魅力在于即使遇到挫折，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你永远保持崇高的心灵。要使人生不在平平庸庸中度过，让生命放射出夺目的光辉，信念就是第一道光焰。不卑不届、勇敢做人的信念，是赖斯受用一生的财富。
萨科齐：我必须成为总统
萨科齐，1955年1月28日出生在法国巴黎。他的祖父是希腊犹太人，父亲是匈牙利人，母亲则是法国人。他的名字带有明显的外国人的特征，这使他从小就遭受到歧视和嘲笑。十岁那年的一天，他心爱的山地车被当地的几个孩子摔得伤痕累累，他委屈地向父亲哭诉：“他们总是一起来欺负我，而我从来都是一个人，他们说我是外来的小崽子！”“外来的小崽子？这又怎样，没权利骑山地车吗？不！别说骑山地车，就是总统也一样可以当！”父亲大声地说。那天晚上，他在自己的日记本里写下这样一句话：“我不是想成为总统，但我必须成为总统。”
萨科齐后来回忆说，童年时的不幸遭遇对他今后的人生产生了重大影响，他很小的时候就培养起独立和自强的性格，希望证明自己能力的欲望十分强烈。萨科齐在学校里的成绩十分出色，曾先后在巴黎第十大学和巴黎政治学院学习，获法律硕士学位，毕业后成为一名律师。后来萨科齐加入了右翼阵营，并且结识了倡导戴高乐主义、正在法国升起的政治明星希拉克，成为希拉克的得力助手。在2007年5月6日举行的法国总统选举第二轮投票中，萨科齐胜出，当选新一任法国总统。谁能想到，萨科齐就是当年那个在日记本里写下“我必须成为总统”的孩子呢？
运用指导：
萨科奇的传奇人生让我们受到多方面的启发：给生命一面旗帜，给自己一个信念，让宏伟目标激励我们冲向人生的制高点；对于生活的强者而言，磨难是一笔财富，它使人的目光变得坚定，理想变得高远，性格变得坚强；在这个世界上能够解救你的只有你自己，你必须学会独立，学会自强不息。
赵小兰：只要有信念，就敢于选择和坚持
赵小兰，华裔美国人。 2001年1月1日，她成为进入美国总统内阁的华裔第一人。在美国劳工部长的岗位上，她又创造了新的优秀业绩。
赵小兰初到美国，生活非常困难，居住条件简陋，语言不通，没有朋友。面对陌生的土地、陌生的文化，她总是这样鼓励自己：相信明天会更好。她从未觉得困难不可战胜。这种信念首先来源于赵小兰父母的勇气，这种信念还来源于历代华人移民艰苦奋斗的传统，这种信念还来源于对美国宽容他人和热心助人等文化的理解和认同。这一切铸就了赵小兰乐观豁达、坚强有力的人生态度，更成就了她辉煌的事业。
本来赵小兰在金融业已有相当的成就，任旧金山美国商业银行国际金融副总裁时，年薪已达十多万美元。但是 1983年，她毅然下定决心转变人生发展方向，放弃银行业高薪，考取美国白宫实习生，走上从政之路。
赵小兰说，人只要有信念，就敢于选择。勇于坚持，就能显示出决心和魄力，就能从内心勉励自己克服困难，就一定会知道“什么是最重要的”。
运用指导：
赵小兰的成功源于她乐观向上的生活态度和战胜困难的坚定勇气，有果敢选择的决心和魄力。这一点，许多人无法做到，谁做到了，也就离成功不远了。
素材运用之二
勇气
【话题内涵】
勇气，指敢做敢为毫不畏惧的气魄。在我们身边，见义勇为的英雄是有勇气的，因为他们敢于面对歹徒的威胁；挑战极限的运动员是有勇气的，因为他们敢于不断挑战自我；那些最普通的下岗再就业工人也是有勇气的，因为他们能够直面生活，重新开始…人生之路是拼搏之路，没有勇气就无法开拓前进。
【名言警句】
不入虎穴，焉得虎子。 ——《后汉书》
临危不惧，勇也。 ——骆宾王
敢为天下先。 ——孙中山
伟大的心胸，应该表现出这样的气慨——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 ——鲁迅
勇气是身处逆境的光明。 ——沃夫纳格
你若失去了财产，你只失去了一点；你若失去了荣誉，你就丢掉了许多；你若失去了勇敢，你就把一切都丢掉了。 ——歌德
我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。——但丁
勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。 奥斯特洛夫斯基
勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他特质也就具备了。 ——丘吉尔
幸运喜欢照顾有勇气的人。 ——达尔文
有了勇气便能粉碎厄运。 ——塞万提斯
太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。 ——塞万提斯
出于虚荣心、好奇心，或者贪心去冒生命危险的人，不是勇敢的人。 ——托尔斯泰
【故事新闻】
沈从文的名气与胆气
1928年，沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文只有小学文化，带一身泥土气息，闯入十里洋场的上海为时不久，即以一手灵气飘逸的散文震惊文坛，当时已颇有名气。
但是，名气不是胆气，在他第一次走上讲台的时候，慕名而来听课的人很多。面对台下满堂渴盼知识的莘莘学子，这位大作家竟整整呆了十分钟一句话也说不出来。开始讲课了，原先准备好要讲授一个课时的内容，被他十分钟就讲完了，离下课时间还早呢！但他没有天南海北地瞎扯硬撑“面子”，而是老老实实拿起粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”于是，引得全堂爆发出一阵善意的笑声。
运用指导：
胆气，是西楚霸王站在猎猎风中血刃敌兵的那把得剑，是诸葛亮运筹帷幄决胜千里的那柄羽扇，是关云长身跨赤兔过五关斩六将的青龙偃月刀。然而，胆气不只是沙场中厮杀的无畏，不仅指眼看血流成河的镇静自若，也指沈从文一样的坦言与直率。
张强：抗震救灾优秀少年
张强，男，16岁，四川省德阳市什邡市蓥华镇中学初三年级学生。小学三年级时，一场车祸夺走他左手的五个手指，双腿也因为手术变得一长一短，成了一个残疾人。
张强的教室在四楼，当他跑到三楼时，地震已将教学楼扯开了无数裂口，砖头、水泥块、楼板开始垮落。他看到了楼外的升旗旗杆，纵身越过三楼的阳台，死死地抱住旗杆，平安地滑到地面。
自己脱险后，他立即跑向废墟救人。没有工具，只能用手，左手不行，他就用右手。当救助队来时，张强已经从废墟中救出了四名同学。而他的右手被划出了无数道血口，身上被摔得青一块紫一块……第二天早上，在征得父母的同意后，张强报名参加了志愿者。在成都、德阳和金堂等地，进行志愿服务。
运用指导：
在优秀少年张强的身上，我们看到了三种勇气：一是因车祸而残疾后的生活勇气；二是强震中，跃出教学楼抱住旗杆的逃生勇气；三是逃生后，冲向废墟，营救同学的仁爱勇气。
华罗庚向权威挑战
1930年的一天，没有上过大学的年轻的华罗庚，看到一篇数学论文，作者是当时的权威人士——数学家苏家驹。华罗庚反复读了几遍，觉得这篇论文有问题。他迅速拿起笔来，经过缜密的推理和运算，竟得出同苏教授的论文完全相反的结论。经过反复验算，他最后认定自己的结论是正确的。于是，他发表了论文，并在数学界引起了强烈的反响。
运用指导：
华罗庚最可贵的地方，是他不但不迷信权威，而且勇于向权威挑战，这是一般人难以做到的。
跨出勇敢的一步
有一个偏僻的小山村，某天突然开进来了一辆汽车。这可是件新鲜事，全村人都围了过来。从车上走下几个人，其中一个穿黑皮夹克的中年男子问大家：“你们想不想演电影？谁想演请站出来。”一连问了几遍，村民们都不说话。这时，一个十几岁的女孩子站了出来，说：“我想演。”她长得并不漂亮，单眼皮儿，脸蛋红扑扑的，透出一股山里孩子特有的倔强和淳朴。“你会唱歌吗？”男子问。“会。”女孩子大方地回答。“那你现在就唱一个。”“行！”女孩子开口就唱，一边唱还一边扭，“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳……”
村民大笑，因为她的歌唱得实在不怎么好听，不但跑了调，而且到一半时还忘了词。没想到，那中年男子却用手一指：“好，就是你了！”这个勇敢向前迈了一步的女孩子叫魏敏芝。她幸运地被大导演张艺谋选中，在电影《一个也不能少》中出演女主角，她的名字很快传遍大江南北。
运用指导：
只要敢于跨出第一步，成功也许就跟着来了。第一步的机会并不是所有人都能把握的，勇气是机会的垫脚石。
素材运用之三
智慧
【话题内涵】
智慧指人对事物的辨析、判断、处理能力以及人的发明和创造能力。在日常生活中，我们需要小智慧，使生活变得轻松自如；在人生道路上，我们需要大智慧，让生命充溢淡泊幽远的清香。
【名言警句】
智者乐水，仁者乐山。 ——孔子
知人者智，自知者明。 ——老子
愚者暗于成事，智者见于未萌。 ——商鞅
小聪明的人，往往不能快乐。大智慧的人，经常笑口常开。 ——三毛
铁不用会生锈，水不流会发臭，人的智慧不用就会枯萎。 ——达芬奇
智慧并不产生于学历，而是来自于对知识的终生不懈的追求。 ——爱因斯坦
人们解决世界上的问题，靠的是大脑的智慧和创造性思维，而不是照书本。 ——爱因斯坦
我们最稳当的保证人就是自己的智慧。 ——华盛顿
纵然我们可以借他人的知识而增进见闻，但是，智慧者需依靠自己的智慧，倒是确然的事。——蒙田
知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借投资区创造奇迹，但却无法把它交流和传授。 ——海赛
智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的惟一光亮。罗曼•罗兰
智慧和命运交锋时，如果智慧有敢作敢为的胆识，命运就没有机会动摇它。 ——莎士比亚
【故事新闻】
丁谓一举济三役
宋代皇宫曾经失火，大臣丁谓受命重建宫室。当时，丁谓遇到了几个难题：一是建筑材料只能由水路运到汴河，距工地尚远；二是建筑用土须从几十里外的郊外运来；三是皇宫烧毁的瓦砾须拉到郊外。这三件事，都费时费工，影响工程进度，针对这种情况，丁谓想了一个绝招，他先下令顺大道开了一道渠，把汴河水引到皇宫门前。这样运杰船只就可直达工地，开渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉；到皇宫修好后，再把瓦砾等填到渠中，恢复原来的大道。如此，“一举而三役济，省钱以亿万计”。
运用指导：
丁谓实在算是一个用智的典范。丁谓开渠运料，把开渠挖的土用作建筑皇宫，然后把瓦砾填入渠中，一举三得，开动脑筋，运用智慧，省时、省钱、省力。
谢绝酬金的智慧
一杂志社总编辑接受邀请到某学院演讲，双方议定的酬金是100美元。
总编辑的演讲获得了很多掌声。当学院准备付酬劳时，他告诉院方他已经得到了回报并谢绝了酬金。第二天学院院长向他的2000名学生宣布了总编辑先生拒绝收酬金的事。院长激动地说：“在我主持这家学院的20年间，我曾经邀请过几十位名人来学院发表演说，但是，这是第一次有人拒绝接受演讲酬金。这位先生是一家杂志社的总编辑，因此，我建议你们每个人都去订阅他的杂志。因为像他这样的人，一定拥有许多美德和能力，是你们将来离开学院，踏入社会时所必须学到的。”
不到一周，那位总编辑的杂志社已经收到了该院6000美元的订刊费。在以后的两年中，那些学生以及他们的朋友一共订阅这家杂志社5万美元的杂志。
运用指导
谢绝100美元的酬金，却收到了更多的订刊费，这是美德的价值，也是智慧的价值。养成美好品德的过程中会有一些损失，但其受益是无穷的。这便是这则短文给我们的启示。
马小凤，女，17岁，四川省德阳市东汽中学高二年级学生。马小凤从震后昏迷中醒来，用唯一能动的左手迅速检查身体，发现后脑勺出血，就立即用书将自己的头垫起来。做了这些自救，她听到从废墟右侧的一堵墙壁外传来同学殷少华呼救的声音，便立即大喊殷少华，“不能哭，不能浪费能量”。随后，马小凤调匀呼吸，把自己的右手和双腿从石缝中抽出来，去帮助殷少华。但因断墙阻隔，未能成功。马小凤尝试着大声呼救，没有听到回应。她摸到了半截课桌腿，不断敲击头上的水泥板，还是没有回应。她用双手和这半截课桌腿，在废墟中艰难地开出道路，一点一点地向前移动了10米，仍无法找到出口。在这期间，她又听到了几个同学的声音。马小凤不时提醒大家，要相互鼓励，要坚持，千万不能睡觉。经过近75个小时的等待，他们的呼救声被救援人员听到，并被先后救出。
运用指导：
震后被埋在废墟里的马小凤，表现出超凡的镇静、勇气和智慧。在黑暗中，她没有畏惧，没有绝望，冷静处事，关照同学，积极求生，最终获救。
邵飘萍的机智
第一次世界大战爆发后，北洋政府总理段祺瑞也想让中国参战。在做出参战决定之前，段祺瑞为了防止泄露秘密，让国务院及各下属机关全都挂出“停止会客三天”的牌子。当时的著名记者邵飘萍不仅自己办有一份《京报》，还兼任上海几家报社的驻京特派员。他为获取这条消息，也曾多次碰壁。最后，他借来一辆挂有总统府牌照的汽车，将车直接开进国务院的大门。
邵飘萍见到了段祺瑞，保证3天之内如在北京走漏风声，自己甘愿受置，并以全家生命财产为担保。有了这个保证，段祺瑞这才将中国政府决定参战的消息告诉了邵飘萍。
邵飘萍辞别段祺瑞出门后，急忙赶到电报局，用密码将此消息拍到上海。上海报馆马上将此消息在报上发表，还印了十几万份“号外”。当时津浦铁路尚未通车，上海的报纸都由轮船运送到北京，要4天才能运到。所以，当刊登有“中国参战”消息的报纸运到北京时，已是4天之后。邵飘萍没有违背他的诺言。段祺瑞对此很恼火，但也无可奈何。
运用指导：
这则材料中所使用的计谋用我们日常的话讲就是“钻字眼”。邵飘萍答应不在北京泄漏，但没有承诺不在上海发布。一个词的妙用，就抢得了新闻的先机，佩服！
素材运用之四
律己
【话题内涵】
“严于律己，宽以待人”强调为人处世应严格要求自己，宽容别人。领导干部严于律己，抵制诱惑，为普通群众做好表率，工作就能顺利开展。普通群众严于律己，从小事做起，保持一颗纯洁美好的心灵，做一个纯粹的人，高尚的人，有利于人民的人。
【名言警句】
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子
正己然后可以正物，自治然后可以治人。 ——岳飞
轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。 ——高攀龙
能自制的人，就是最强有力的人。 ——塞尼卡
一个人最大的胜利就是战胜自己。 ——安德雷耶夫
有两样东西使我无限赞美和警畏：一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。——康德
反省是一面镜子，它能将我们的错误清楚地照出来，使我们有机会改正。 ——海涅
不管人家爱你还是恨你，都要检查你自己的行动。伏尼契
我是自己的一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。 ——奥斯特洛夫斯基
要进行严厉的自我克制，因为这种克制本身就可以作为人的一种精神的寄托。——泰戈尔
自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。 ——丁尼生
【故事新闻】
上有所好，下必甚焉
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，国人都效法他。桓公想制止他们这样做，管仲献策说：“这好办，明天你朝见群臣，有意对穿紫色衣服的人说你讨厌他们的衣裳。”国人听说桓公不喜欢紫色，于是穿紫衣的人渐渐少了。
齐灵公即位后，喜欢宫中妇人都穿男子服装，于是国都里的妇女都效仿起来。齐灵公让官吏禁止宫外的妇人穿戴男人服饰，却始终不能禁止。晏婴对灵公说：“您让宫女们在王宫内着男装，却想在王宫外禁止别的妇女这样做，这哪能行呢？您应该先在宫内禁止，外面的妇女就不敢再着男装了。”灵公依其言行事，果然奏效。
运用指导：
上行下效。上有所好，下必甚焉。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。行得正，走得端，表里如一，内外一致，才能服人。
曹操割发代首
三国时期，曹操亲率大军征战，为争取民心，下令军队沿途不得践踏老百姓的庄稼，违者格杀勿论。可偏偏就是曹操自己的坐骑在受到惊吓后进了老百姓的庄稼地，他虽经众将苦劝没有取下自己的脑袋，但也割下了自己的头发以示惩罚。在古代，人们视发如首，把头发割掉，在当时已算是一种不轻的弄罚。特别是在那个刑不上大夫的时代，曹操能割发代首，以示自刑，确也体现出纪律严明的治军之道。这件事后被人传为佳话。
运用指导：
严肃纪律，严明法纪。一支队伍要想打胜仗，能打硬仗，首先要有铁的纪律。要严明法纪，收服众人，首先要从自身做起。曹操“割发代首”，就是从自我做起，严肃军纪。
松下幸之助以身作则
作为日本著名的企业家，松下幸之助是一个“严于律己，宽以待人”的人，而他自己也将“以身作则”作为自己的座右铭。他曾经这样讲述说：
“1918 年，我考上了日本著名的一所高中，住进了学校宿舍，开始了集体生活。当时自修教室的清洁卫生工作，应该由包括我在内的几个同学共同负责。可是，每天做卫生工作的时候，都只有我一个人干活。我觉得这不公平，就向同乡的一位学长告状。当时我说得慷慨激昂，觉得公理应该在自己这一边。”
“可是那位学长等到我情绪稳定之后，只是慢悠悠地说了一句：‘只要你自己尽到了责任和义务，不就好了吗 ? 你又何必去责备别人呢 ?’于是从第二天早晨开始，我就默默地独自清扫自修教室。其他的同学虽然仍旧没有参加，可我已不放在心上了。不久，那些同学看我一个人忙，又没怨言，便有些看不过去了，于是，他们也逐渐加入到了清扫教室的队伍之中。”
运用指导：
不去计较别人怎么做，坚持尽到自己的责任和义务。松下幸之助在学生时代形成的这一品德，不仅使他最终打动了拒做清洁的同学，更使他在后来的创业中逐步走向辉煌。
李光耀：廉政“从我做起”
多年来，名列亚洲“四小龙”之一的新加坡，一直被国际社会称作“亚洲最廉洁的国家”。
在倡导廉政建设上，新加坡的党和国家领导人起到了良好的模范带头作用。
在李光耀尚未离任前，他的夫人在伦敦突然中风。为便于治疗，他委托新加坡航空公司的一架班机将夫人接回国内住院，但事后他便自掏腰包支付了全部费用。李光耀曾坦然地说：“从1959年6月执政的第一天起，我们就确保税收的每一块钱怎么花都要有适当的交代。到达基层受益人手上的时候，一块钱照旧是一块钱，中途没有被抽掉一部分。”
运用指导：
只有从自我做起，才能有威慑作用。古人说的“廉者自威”就是这个道理。

㈦ 高考作文素材美文欣赏--历史人物篇

[高考作文素材美文欣赏--历史人物篇]高考作文素材美文欣赏--历史人物篇作者：雪鸿高考作文素材美文欣赏--历史人物篇沈园的故事夏雨清一个宋朝的园林，能够一代代传下来，到今天还依然有名，也许只有绍兴的沈园了，高考作文素材美文欣赏--历史人物篇。沈园的出名却是由一曲爱情悲剧引起的。诗人陆游和表妹唐琬在园壁上题写的两阙《钗头凤》是其中的热点。陆游也许是宋朝最好的一个诗人，但肯定不是一个值得唐琬为他而死的人。表妹唐琬是在一个秋天忧郁而逝的，临终前，她还在念着表哥那阙被后人传唱的《钗头凤》。自从这个春天，和陆游在沈园不期而遇后，病榻之上的唐琬就在低吟这阙伤感的宋词。一枝梅花落在了诗人的眼里，这是南宋的春天，年迈的陆游再次踏进了沈园。在斑驳的园壁前，诗人看到了自己四十八年前题写的一阙旧词：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！唐琬在临终的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的岁月。陆游二十岁时初娶表妹唐琬，两人诗书唱和，绣花扑蝶，就像旧小说中才子佳人的典型故事。可惜这样的日子太短了，唐琬只记得有一天，婆婆对她说，他们两个太相爱了，这会荒废儿子的学业，妨碍功名的。唐琬至死都没有想通，相爱也会是一种罪名。不过她更没相通的是，那个据说在大风雨之夜出生在淮河一条船上的诗人，后来又横戈跃马抗击金兵的表哥，竟然违不了父母之命，在一纸休书上签下了羞答答的大名。陆游四十八年后重游沈园，发现了园壁间一阙褪色的旧词，也叫《钗头凤》，这是唐琬的词迹：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问。咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！在南宋的春天，一枝梅花斜在了诗人的眼里，隔着梅花，陆游没能握住风中的一双红酥手。用心灵走逝蒲松龄韩青一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡同一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下·了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。第一次去拜谒蒲松龄先生正是"文革"动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将全真迹大白于天下。先生《聊斋志异》成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的《戏书蒲生聊斋志异卷后》的绝句："姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。"这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27年的人生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部"飞天"之作，很可能就是他继《聊斋志异》之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。上述王渔洋"戏书"的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者创作此书的"孤愤"襟怀。蒲松龄在《次韵答王司寇阮亭先生见赠》言道："《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。"这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与《聊斋志异》所言："集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！"正说明作者是有所寄托的，而并非仅为"姑妄言之"。"文革"期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当作口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂"聊斋"匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。江南烟雨《琵琶行》赵竹毅一千一百多年前，白居易左迁九江郡司马，在鄱阳湖边住了下来。一个秋天的夜晚，诗人被一支琵琶惊醒了，循着琵琶声，诗人发现了自己，鄱阳湖流下了两行清泪。琴声和着泪水沉到湖底，千年之后这里仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶声惊醒的，走在湖畔，千年之前的那声裂帛，仿佛就在耳边，仿佛就在昨天。那一个瞬间，白居易走在歌女的弦上，琵琶声响在诗人的诗里，拨弦的人轻拢慢捻，弦上的人醉不成欢，琵琶声渐行渐远，在心头响起，在诗里隐没，书案前，只留下江州司马，泪湿青衫。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。新醅的酒，眼前的茶，饮不醉但求一醉的白司马，湖心的飞鸟，湖边的新芽，挑不明诗人的醉眼昏花。你来了吗?你醉了吗?你要走吗?你醒了吗?诗人与秋风，一问一答。江南的秋雨扯天扯地，诗人的酒杯，举得起，却放不下。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。石狮子立在湖边有上千年了，你们还记不记得那个白司马?白司马怕是已经记不得你们了，那天，晚归的诗人真的醉了，烈酒烧灼着他的胸膛，他的胸中，只有难酬的壮志，烈酒朦胧了他的双眼，他的眼里，只有模糊的背影。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。琵琶声并未远去，但春天还是来了。诗，是有气味的，这会儿的诗，有一种湿渌渌的青草的芳香。诗人一来，满山的清流鸣泉便开始吟咏唱和，天罡浩荡，那是风在寻章摘句。诗人一伸手，便拽了满把的新诗，诗太多了，诗人开始随手抛撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的经典。诗实在是太多了，诗人专门为它们建造了家园。白居易草堂，这是一个诗的乐园。日上三竿，诗人在这里高卧，伸一个懒腰，竟也是诗意盎然。我独坐在草堂前，守候着诗人，守候着白司马有些迟了的春天。琵琶还在，我分明听到了欣喜的弹拔，比诗人的脚步更迫切，比诗人的心情更舒展，比诗人的诗更浪漫。诗人归来了，一起归来的，还有诗，有酒，有花。一朵花，一杯酒，一首诗，分不清谁更醉人，谁更灿烂。分不清谁会芳华于弹指之间，谁将流传得更加久远。有花，有酒，白司马醉倒在诗的马前，诗无言，诗是诗人最初和最终的家园，诗是诗人永远的春天。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。江州任职时期，白居易自编诗集十五卷，有诗约八百首，《琵琶行》六百一十六言，最为脍炙人口永远的庄子对庄子的记忆是从祖父嘴里那个《庄周梦蝶》的"古"(讲故事的意思)开始的。童年的时候，我最爱做的事情便是听人讲"古"，城里人讲的"古"是极没意思的，往往都是些东家长西家短的琐事，对我们这些六七岁的小伙伴不具备吸引力，"古"讲的最好的还要数乡下的祖父，他读书私塾，当过兵，打过仗，写的一手好字。只要他一开口，我就会缠着他，不到我心满意足是决计不会放的了。也是从那时起，那只蝴蝶便在我的小脑袋里不停的飞呀飞，让我儿时的梦中有了一次次醉心的微笑。真正开始读庄子，自己也记不得是什么时候了，只知道读它的那些日子，突然感觉自己漂泊的心不再那么浮躁，有了归宿。庄子(公元前360年-280年)，名周，战国时宋国蒙地人(今河南商丘人)。尝为蒙地漆园小吏，生平事迹不详。但就是这么一个漆园小吏，这么一个生平事迹都不详的人，却开创了另外一种生活的方式，让我们的灵魂从另一个角度找到皈依和平衡。今夜，透过薄薄的夜色，我在想你，想在两千多年以前的你，怎样去倾听阳光的声音，怎样去寻找草地上的秘密，怎样为一尾鱼，而眼角溢出清泪…，但，我还是没有完全搞懂，在没有阳光的夜里，你用什么去抚慰自己受伤的心灵呢?我热爱你的痛苦，我喜欢看你端坐入神的思考，我喜欢你被风吹瘦的枯发…，一步一叩首，这是朝圣者的前行的语言，一步一叩首，这也是我对你的朝圣。你幽默，你滑稽，你是个小丑，同时也是个大散文家、大哲学家。在你浪漫的笔下，蝉、麻雀、斑鸠、甲鱼、虾个个都会说话，还个个都是讲故事、辩道理的高手；在你诙谐的笔下，许多哲学的大思想、大观点都轻轻松松的都表现了出来，而且非常生动，如《逍遥游》中许由蔽屣功名的形象，《齐物论》中王倪口中"至人"的形象，《养生主》中庖丁解牛的形象，《人世间》楚狂接舆的形象等等，不可胜数，不一而足；你是个"真人"，不埋怨、不夸耀、不强求、不因事情顺利就自鸣得意，不为事情有差失而追悔丧气，作文素材《高考作文素材美文欣赏--历史人物篇》。你内心平静，不以物喜、不以物忧，不求美食，不慕虚荣，精神旷达，自然而然之。还告诉人们，人生只是一个过程，这个过程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵触的东西，都是违背天道的。我想，这或许就是最早的\'人权天赋说\'吧。人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而对于历史，对于世界，对于宇宙，人短触的一生，又能了解多少，认识多少。蓦然回首，似乎一切又是云在青山月在楼，所以，真正美的风景，是无言的，是自然的，那里才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那里才能让智者沉吟，贤者神驰啊！因此，你说："夫大道不称，不辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。"因此你提出了十种品德：一是以无私的态度去做，这是天的行为；二是以无偏见的语言去说，这就是公德；三是生来有爱惜他人的品性，行为有体察万物的感情，这就是仁；四是求同存异，这就是大度；五是不出风头，不刻意冒尖，这就是宽厚；六是万众的特点都集在我身，这就是富有；七是保持天然德行，这就是规范；八是保持自然德行有所成，这就是功业；九是循实顺理去做，这就是完备；十是胜不骄，败不退，这就是完美。做到了这十个方面，人的天然常态就恢复了。就能不为外物所驭，不为空名所累，就有了一颗赤子之心；就能立志高远，胸怀广大而无所不包；就能博大宽容，自省自律，有一种不衰的德行。所做所为就是万事万物的大趋势，力量磅礴而不可阻挡，体悟一切义理、道德和奥妙。说你是不能不说说道的，(虽然我到现在还没能完全体悟性)什么是道?道是什么?道理事物的内部规律、道是人们行为的方法、道是与人相交的技巧、道是关于天的、关于地的、关于人的、关于宇宙万事万物的…，道是这些，道远不只这些。道可以说出来，但可说出来的道已经不是道了。因此你说，"说道不明，明道不说"，因此你说，道可以领会、顿悟、感觉，但不可以形容。要得到道，做合乎道的事情，最重要的是要去做，在时间中领悟。你告诉人们，道，看起来幽暗模糊，听起来无声无息，但他却可于在其中得分晓，知声息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窥起内里，哪怕是神之又神，也能洞察要领，使事物物物各易，各得其所。稍微知道点历史的人都应该知道，你生活在战国时代，通俗一点讲就是许多国家互相混战的的时代，那时，周王朝已经衰微，成了摆设，而诸侯并起，纷争连年，各国为争夺土地和人口不惜使用任何代价，在这时，他们认识到人才的重要作用，于是，就厚招饱学之士，欲为己用，以达到图强争霸的目的。因此，各种学说纷纷而起，为救世除弊，而穷竭神虑。不过，这些学说大多数都是人与人争斗的产物，是诸侯标榜自己的政治工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，远离污浊的乱世，远离纷扰的人群，向这个攻伐杀戮的社会要自由，向这个明争暗斗的社会要清净，…，你得到了，因此，你"立于天而间于世"；你得到了，因此，你"无用而用"，你得到了，因此，你"安时处顺、哀乐不入"。人，生来就这样，本来也该这样。生身是父母，生死是自身，夭折多血泪，天年平安，何尝不是人生的大价钱呢?这些，从人生的本来意义上讲，回到了贵真全性的品格，让身心劳苦的肉体和灵魂得到了解脱和拨正。如此，你就成了后世文人逍遥飘逸的榜样，成了隐者的楷模。那我们来看看你是怎么做的吧?一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，(惠施当时是梁国的宰相)因为庄子名声太大，惠施害怕自己的宰相位置不稳，于是，就在庄子还没有来拜访之前，大肆搜捕庄子。庄子见到惠施后嘲弄的对他说："老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜欢的不得了，看见凤凰飞过来，就赶紧把他紧紧捂了起来。难道凤凰也稀罕那个臭老鼠吗！楚威王派人想请你去当官，于是派人来，很客气的对你说："大王愿拿我们国家的事来麻烦您。"你却问来人说："我听说楚地有一只神龟，死后被箱子盛着，用手巾包着，供在高堂之上。这神龟是愿意死后留下的骨头被烧香供拜，还是宁愿自在地活者?答案无意是后者《秋水》。还有，一个叫曹商商人得了宋王奖的车、又得到了秦王奖的车，在你面前夸耀。你却说："秦王让人给他舔痔疮，舔一下可得五辆车，舔的位置越低下，得车越多，你难道给秦王舔痔疮了吗《列御寇》?"像这样的故事你留下了很多。如果从入世的角度去看，你似乎有点太没责任感，又太刻薄。然而，对那些没有正常人格，整日只知道投机钻营的人来说，这种不负责任与刻薄又算的了什么，反而更能说明你对形成一种纯洁正直的社会风尚的向往。即便是现在看来，对那些蝇营狗苟、追名逐利的人来说也是不无益处的。山风吹动，一望无崖；林涛摇响，碧空万里。你同于了天，看苍穹间的云卷，云翻，涤荡心灵，有仙韵，有诗意，你解脱了，你同于了地，任哭、任笑，任啸，与野鹤作伴，鱼虾为舞，有情调，有幽蕴，忘却尘事烦恼…，在这样寂静的夜里，我仿佛又看到了两千多年前的那个下午，落日在你的是身后，似如血之辉，你依然一个人踽踽独行，正穿过薄薄的花香和厚厚的风尘，缝合一颗颗苦悲的心灵。不朽的失眠张晓风他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字"张继"那两个字。考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。船行似风。江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢?夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。(也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗?)而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可?月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。江上渔火二三，他们在干什么?在捕鱼吧?或者，虾?他们也会有撒空网的时候吗?世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧?然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个…钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲"夜半钟"，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑写下"枫桥夜泊"四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说"照抄"，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。一千二百年过去了，那张长长的榜单上(就是张继挤不进去的那纸金榜)曾经出现过的状元是谁?哈！管他是谁。真正被记得的名字是"落第者张继"。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗?不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。把栏杆拍遍梁衡中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成。他永以一个沙场英雄和爱国将领的形象留成在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当我们重新读他的作品时。仍然感到一种凛然之气和磅礴之势。哪一个诗人曾有他亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?"列舰层楼"、"投鞭飞渡"、"剑指三秦"、"西风塞马"，他的诗词简直就是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒沙场，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江山，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀摧马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢?辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写的，而是用血和泪抹成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到了一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。辛辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在《戒酒》的戏作中说："怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。"这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾，他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他、烦他、忌用他。他作为南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的二十年间又有三十七次频繁调动。但是每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。他这个书生，这个工作狂，实在太过分了，"过则成灾"，终于惹来了许多诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，但他至死也没弄懂，南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病?他只有一块心病：金瓯阙，月未圆，山河碎，心不安。说到辛弃疾的笔力有多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个诗人。辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人的本色是政人。他亲身组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是诸葛亮、范仲淹、贾谊一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才能得到合乎历史潮流的感悟。才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是"把栏杆拍遍"。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡。他们交织在一起，如地壳里内岩浆的滚动鼓涨，冲击积聚。既然这股力量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政途不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是好词了。诗，是随便什么人就能写的吗?诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗?"一将功成万骨枯"，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢?他的成名，要有时代的运动，像地球大板快的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。（）〔高考作文素材美文欣赏--历史人物篇〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

㈧ 先秦诸子散文作文素材

一、孔子（《论语》）话题
话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)
孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
话题2——(安贫乐道)
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
话题4—— (君子固穷)
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
话题5——（诚信）
材料加工：
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。（《论诚实守信》节选）
话题6——（寻觅）
材料加工：
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（《论诚实守信》节选）
二、孔子作文素材
走近孔子（游记）
离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”尼采是疯狂的，也是自信的。而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。
在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327.5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。
在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。孔子是无与伦比的。
怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。特别显眼的是殿前那十根白龙柱，

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高考作文经典素材系列：历史文化名人素材散文篇[8万字文档]
怀才不遇，忧国忧民

——走近历史文化名人之杜甫

让纸张挽起时代的屏幕，让笔墨播转回岁月的车轮，让我们对你的遥望在历史长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。
站在楼房的最高层，在满天星斗中，不知哪颗是你的灵魂，在茫茫宇宙中，不知哪里是你的归宿，无边星海中，不知哪里穿梭着你的身影，无知的我，只能在脑海中勾画你的脸庞，在心目中想象你的才华，在周记中构思你的伟大，在朦胧的睡梦中勾勒属于你的“盔甲”。
①从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽 。
②当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。 我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
③当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

《草堂诗魂》

细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。

愿生命恬淡如水

——睿智的庄子

庄子其人：

（1）庄子是渴望和平、反对战争的代言人。

（2）庄子的"出世"，实际上是最大的"入世"! （鲍鹏山）

（3）一部《庄子}，一言以蔽之，就是对人类的怜悯"，“庄子思想的精髓，是真正意义上的人道主义!”

（4）庄子心眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下子，到底是冷眼看穿"。清代学者吴文英《庄子论略》

“出世”思想------珍视生命，珍爱人生

（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。《庄子.养生主》

（2）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《庄子.养生主》

这两段话概括起来，就是珍视生命，珍爱人生。

评论：庄子在这个"殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也"（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。

（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。《庄子.庖丁解牛》

评论：他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害，就要认清形势，看透社会本质?运用智慧，千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中，而得以保全。

（4）庄子说:"子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，勿污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。"

(5)“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎！”“往矣，吾将曳尾于涂中。”

（6）楚王派人带着厚礼，请庄子出任楚国宰相，说是想把楚国的事儿麻烦他，他推掉了。虽然庄子抱才德而无为，但庄子的达官贵人朋友还是防范他，生怕他一出现，国王看上了，挤掉了自己的位置。一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，惠施急了，害怕自己的宰相位置不稳，先下手为强，全国范围内大肆搜捕庄周。庄子后来嘲弄惠施说:老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜得不得了，看见凤凰飞过，赶紧捂起来。难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗!

"不被统治者所利用，终身不做官!" 这是庄子特立独行的高洁志向。

㈩ 初中生优美散文作文素材50字内

我凝望着那株牵牛花，它似乎在做着一个关于春天的梦。嘘!不要打扰它，瞧版，它的嘴角正带着笑意权……体现人与自然和谐相处的思想，先景后情，使得文章“此时无情胜有情”，留有思考的余地，运用了比喻、拟人、夸张、排比、反复的修辞手法活灵活现。
这是一首关于小草的赞歌。作者围绕话题，大胆想象，充分发挥想象力为我们勾画小草生存的状态。文章恰当的引用，大大增强述志明理的力度。文章语言清新自然。
这篇状物的文章，开篇把菊、茉莉、月季放在一起加以对比，从而得出自己的最爱，开篇点题。然后抓住菊的特征一一道来，描写生动而详尽，结尾点出她的象征以一己功用，不失为一篇佳作。
本篇散文的语言和意境都非常好，颇有几分戴望舒《雨巷》中的婉约清丽和孤独惆怅。全文营造了一种既实又虚，朦胧恍惚的氛围。“我”在雨巷中独自彷徨，似乎有满腹的愁苦，但又不愿说出。足见小作者的文笔功底之深厚，佳作!
这篇“状梅”的文章运用“肃杀的