勇于不敢的作文素材

『壹』 勇于不敢 写篇作文

勇于敢，则杀。勇于不敢，则活。勇于奉献，不敢轻言牺牲。勇于布施，不敢奢望回报。勇于去爱，不敢期待必成。勇于以生相许，不敢以死相殉。

读《老子》，读到“勇于敢则杀，勇于不敢则活，大吃一惊，恍悟若有所悟。

原来，勇敢，“勇”与“敢”并不是一回事。

这个世界上，勇的人很少，敢的人太多，故心活的少，心死的多。

勇者是不争的，谦和的、柔软的、包容的、无为的。

敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为的。

勇而不敢，才是好品质的。

老子好几次说到“不敢”的重要，他说：

盖闻善摄生者，陵行不遇凹虎，入军不披甲兵，凹无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

[善于珍惜生命的人，在深山里行走，不会遇到犀牛，老虎的攻击，在军队中作战，也不会被兵刃杀伤，但没有落角之处，恶虎虽猛，也没有用爪之所兵刃虽利，也对他没有使用的时机，因为善于摄生的人，不会让自己落入死的绝境。]

勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机、不致于像勇而敢的人陷入绝境。

庄子《秋水》篇里更进一步地阐明这个道理：

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

[得道的人，火不能使他热，水不能使他沉溺，严寒、酷暑不能伤害他，禽兽不能侵犯他。并不是说他触犯这些东西不受伤害，而是他在安危中能明察，在祸福里心地安宁，在进退小心谨慎，根本就不会受害。]

他是那么自得呀！不论进退屈伸，都能不离于大道！

因此，迈向道法的人，虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪，却应该勇于觉察，勇于追求宁静，勇于谨小慎微，这才是真正的勇。

《老子》还有一句话，可以做为学道者的人生座右铭：

我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今后慈且勇，含俭且广，舍后且先，死矣！

[我有三件至爱的宝物，一直随身珍惜着，一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居于天下人之先，慈爱，使我想保护众生，自然生起勇气，俭朴，能蓄精积德，所以能广大，无所不包，不敢居于天下人之先，不骄傲、不失群、不孤寡，与万物合一，就能成为万物之长了，如果舍弃慈悲，只求勇敢，是死路一条，舍弃俭朴 ，只求广大，是死路一条！不能居人之后，只想争先，也是死路一条！]

“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一从位禅者的信条吧！

在我们的人生里，有许多的勇气，也有许多的不敢，“勇于不敢”并不是怯懦，而是知道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野，创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度。

勇于奉献，不敢轻言牺牲。勇于布施，不敢奢望回报。勇于去爱，不敢期待必成。勇于以生相许，不敢以死相殉。勇于创造事功，不敢执着成败。勇于自悟自明，不敢自伐自矜。……………….

人生的思维如是，勇是油门，不敢是刹车，善于驰骋的人，油门与刹车都是同样重要。

『贰』 道德经勇于敢则杀，勇于不敢则活作文

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，殚然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

勇气如果用在逞强好胜上就会遭到诛杀；只有忍辱负重、收敛锋芒、安静谦和的勇气才能生存。这两种勇气，有的得到上天的护佑，有的遭受上天的惩罚。上天的好恶，又有谁能知道它的标准呢？上天的法则就是：不用争斗却善于取得胜利；不用宣扬自然是人心所向；没有强制的号令自然成为万物的归宿；平和自然而众生各安其位，一切安排都在不言中。这种法则大到包罗万象，好象不严密、不精确，却没有谁可以摆脱它的控制。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。老子这里提到的勇气有两种：一种是“勇于敢”；一种是“勇于不敢”。第六十七章说：“慈，故能勇”。可见，真正道所提倡的“勇”是来源于“慈”的，是以“慈”为根本的。那么以“慈”为根本的“勇”又是怎样的呢？就是“勇于不敢”。“勇于敢”一般来说就是争强斗狠，最终的结果不是杀伤别人就是杀伤自己。杀伤自己固然不好，杀伤别人从长远来说也是杀伤自己，因为种下了杀机。“勇于敢”是不讲“慈”的，所以是非道的行为，“勇于敢”的结果必然是遭到诛杀。“勇于不敢”就是勇于坚守“道”。“不敢”的意思就是在任何情况下都不敢触犯“道”。这比通常意义的“勇敢”需要更多的勇气。举个极端的例子：如果有人以你的生命为要挟逼着你去杀人，你是去杀还是不杀？不杀，立刻就是死；杀，至少暂时可以活着。杀和不杀，哪一种是“敢”，哪一种又是“不敢”呢？ 真正的“勇于不敢”的含义是“宁舍身命，终不作恶”。一切取舍不是以自身安危得失为依据，而是完全地遵循于道，只做从道的角度上看应该做的事情。“不敢”的本质是“敬畏天道”。讲一个小故事：有一个声名素佳的高僧，一天有一群人来质问他，说他让当地一个姑娘怀孕生子了。他当然可以不承认，但是他知道如果他不承认，姑娘、婴儿和姑娘保护的情人有可能都要死。所以他的选择就是承认这个婴儿是他的孩子。结果首先是被暴打一顿，差点被活活打死，好不容易恢复过来他还必须承担起这个婴儿的抚养责任。于是他用了十几年含辛茹苦、忍辱负重地把婴儿喂养大。直到那个冤枉他的姑娘良心发现承认自己的罪过，他所做的也不过是把已经长大的孩子还给他的父母。“勇于敢”和“勇于不敢”光从字面上去看没有任何意义，要明白“勇于敢”和“勇于不敢”这中间区别的实质内容才是最重要的事。“此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？”“勇于敢”和“勇于不敢”，天所给予的是截然不同的两种待遇，为什么呢？因为“勇于不敢”才是“同于道”——符合天道的，所以“道亦乐得之”。“勇于敢”只是非道的妄为罢了。冥冥中主宰万物的天道又是怎样是呢？就是：“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，殚然而善谋。” 勉强地翻译一下，就是：不依靠争斗也不必去争斗却善于取得胜利；不用宣扬自然是人心所向，于无声无息之中而报应丝毫不爽；没有强制的号令自然成为万物的归宿；平和自然而众生各安其位，一切安排都自然顺畅、天衣无缝。 天道的一切都是依循自然的。不争而善胜，就是“以其不争，故天下莫能与争”的道理；不言而善应，就是“天降甘露，民莫之令而自均”的道理；不召而自来，就是“执大象，天下往。”的道理；殚然而善谋，就是“天网恢恢，疏而不失。”的道理。“天网恢恢，疏而不失”。这是现在最常见的一句话。每当有大贪巨恶落入法网，人们都会这么说。其实天网比任何法网都要精密和严格。天网——大道至简之处，其实就那么人人皆知的几条——真所谓“甚易知，甚易行”。但是有多少人能坚守奉行呢？总是自以为聪明，可以一手遮天，心怀侥幸，以逞私欲。自古以来，顺道者昌，逆道者亡。敬天者生，逆天者死。这就是自然规律，看起来好象不起眼，谁犯了都逃不脱。两千多年前老子的语录至今仍旧光华灿烂。

『叁』 勇于不敢800字议论文

勇敢（拼音：yǒng gǎn），汉语词汇。指人们有勇于敢为人先的精神或气质。敢为人先不是每个人都具有的气质，只有那些有勇气的人，有勇气敢为人先的人才能被称作是勇敢的人。勇敢是个中义词，好人可以勇敢，坏人也是可以勇敢。也有同名专辑。
1. 有勇气，有胆量
《庄子·徐无鬼》：“筋力之士矜难，勇敢之士奋患。”《史记·刺客列传》：“至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐於屠者之闲。” 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》：“天子震悼，诏以公任事勇敢，不避嫌怨，堪式百辟。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇女。”
2. 指勇敢的人。
《汉书·赵敬肃王彭祖传》：“彭祖上书冤讼丹，愿从国中勇敢击匈奴，赎丹罪。”《周书·侯植传》：“植乃散家财，率募勇敢，讨贼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“募勇敢，练乡兵。”
3.不怕危险和困难，有胆量，有勇气。
《新华字典》对“勇”的解释为“有胆量，敢干，引申为不畏避，不推委”；《新华大辞典》对“勇”的解释为“胆大，敢于向前，泛指胆量，果断向前”。《新华字典》，《新华大字典》和《现代汉语词典》对“敢”的解释都是“有勇气，有胆量”。而《现代汉语词典》对“勇气”的解释为“敢作敢为毫不畏惧的气魄”，对“胆量”的解释为“不怕危险的精神，勇气”。由上总结“勇敢”最重要的含义是：不怕危险 果断向前 敢作敢为 毫不畏惧。

『肆』 求 勇于不敢的作文素材 谢谢

可以写，电视上一些节目，如果往下答题，能得到更多奖金，如果答错将一无所获，所以，选择止步

『伍』 犯错了不敢承担的作文素材

人是相对的。
有些人总是先找别人的错误，死不承认自己有错（即使自己真的不对回），这种人纯答属没责任心，在逃避责任。
有些人虽然先说别人有错，但最后才承认自己做的也不对，这种人虽然也在推卸责任，但是他是一种自我保护行为，他明知自己有错他不否认，先指责别人的错，那么他的心里会觉得其实自己的错会更小一点。
有些人就很坦然了，自己犯了错，勇于承认和承担后果，很有责任心。即使别人也有不对，他会宽容对待。
当然，如果一个人他真的没错，而世人多说他做错了，这种情况也是有的，所以他说的不是借口，只是你们都不信。
还当然，犯错的人实在可恶，错了不知道知错就改，还找借口，这种人人品不行啊。
其实吧，人在犯错的时候总是认为自己是对的，或碍于面子不会承认错了，所以就会解释或者狡辩。这种解释或狡辩被人认为是借口。

『陆』 求写勇于不敢的作文事例

一次轻轻的碰撞都会发出悦耳的声音，每一缕声音都能给人以心灵的慰藉。这就是风铃,音乐与期望的使者。
--题记
“啪!”爸爸看着我的成绩单,，火冒三丈,拍案而起:“我怎么生了你这么个混小子,考这么几分丢不丢脸呐,你读的是什么书?”
我无言,觉得没什么好争辩的,难道考试考砸一次,天就会塌下来吗?或许我太天真了,在不争气的分数面前，以前那个慈祥的父亲不见了,取而代之的是一个威严、愤怒的父亲,他给我开了罚单：从今以后,除了吃饭,不准踏出这个房间半步,直到下次考试到前十名为止。但我却不愿失去自己的自由,远离心爱的篮球。面对怒气冲天的父亲,斩钉截铁地说:“不!”
“什么?你……”父亲气急了，不想平日“听话”的儿子这样顶撞他。“啪!”还不由我回过神来，父亲的大手早已狠狠地落在我的脸上。顿时，一种火辣辣的感觉涌上心头。爸爸狠狠地盯了我一眼，疾步走出房门。我狠狠地撞上门，窗边的风铃也被震得叮当作响。我一头栽倒在床上，任凭眼泪汹涌而出，在泪眼朦胧中，只听见那串风铃叮当叮当地响个不停，好像在嘲笑我的无知，我的任性。我更是气不打一处来，随手拿起身边的一本书，用力砸去，可不巧，没打着。那风铃却不顾“生命危险”依然唱着它悠扬的歌，愈加清脆。
我便气冲冲地走到它面前，想把它摔个粉碎，但当我举起手时，理智终于战胜了情感的冲动：我不能!
这串风铃是妈妈送给我的10周岁的生日礼物。我依稀记得，那时，妈妈在我耳畔谆谆告诫我：你看着风铃，多漂亮啊，它在带给别人美妙声音的同时却在不断地打磨自己。我们希望你像风铃一样，在书声中不断地打磨自己，把自己打造成一个对社会有用的人。十岁的我虽然不完全懂得其中的道理，但知道这是长辈对我的教导，父母对我的期望。我认真地点了点头。从此，这串风铃便陪我走过了五年美好的时光，成了我的挚友。可现在我却要毁掉它，我，我怎么成这样了!我望着这串风铃自责道。
门外传来父母的叹气声，我屏息倾听，想到他们为了我连晚饭都没吃。我看着风铃，突然想到，父母的期望不就寄托在这风铃之中吗?渴望我的成长，渴望我把自己打磨成精品。我刚才顶撞爸爸，不就好像亲手打碎了父母心灵中这串珍贵的风铃吗?
我摘下风铃，细细地端详着，想着想着，我便抱紧风铃，转身走向门去……

『柒』 司马迁勇于不敢议论文

司马迁是中国汉代伟大的历史学家和文学家，他在逆境中奋发，终于完成了《史记》，给后人留下了一份珍贵的文化遗产。 司马迁38岁那年，继承了父亲的太史令官职，开始大量阅读各种史书，整理历史资料，经多年苦心准备，正式开始《史记》的编写工作。不幸，灾祸突然降临。公元前99年，司马迁因同情降将李陵，被汉武帝处以残酷的宫刑。这使司马迁在肉体和精神上遭到极大的痛苦，在人格上遭到极大侮辱。对此奇耻大辱，司马迁痛不欲生，几次想要自杀。但古人逆境奋发的事迹激励着他。他想到：周文王被关禁，写了一部《周易》；孔子周游列国时被困在陈蔡，编了一部《春秋》；屈原遭放逐后，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，还写《国语》；孙膑的膝盖骨被剜掉，写了一部《兵法》。在前人发愤成功的精神鼓舞下，司马迁忍受着精神和肉体的双重痛苦，将个人屈辱置之度外，继续投入《史记》的编写工作。经过前后几十年的努力，司马迁终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，开创了我国传记史和传记文学的先例。 人生不可能总是一帆风顺，重要的是把逆境变为前进的动力。逆境往往可以锻炼人的意志，助人成熟，催人进取。能够正视逆境，与逆境抗争的人，一定能锻炼出坚强的意志和百折不挠的勇气，这正是成才必不可少的个性品质。