⑴ 辩论会作文内心美与外表美
爱美之心,人人皆有.许多人重视的只是外表的美,其实心灵美才是真正的美.
何谓心灵美?简单的说,就是人的道德水平高.
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更美丽.事实的确如此,一个有美德的人,能够让人肃然起敬,无论他的形体和容貌是否美.钢铁战士刘琦为灭火成了一个失去四肢和五官残疾的人,他的外形是丑的,然而他又一个美好的心,有光彩照人的品质,这有使多少生就花容月貌而内心肮脏的人黯然失色.
外表的美是很容易凋谢的,只有内在的美才是持久的.科尔顿说过“美丽的身材可以吸引倾慕者,但是,要永久的吸引他,需要美丽的灵魂.”
我们中华民族素有崇尚心灵美的悠久传统.孔子说：“里仁为美.”孟子说：“充实之谓美.”荀子说：“形象虽恶而心术善,无害为君子也.”心灵美在我国确实源远流长.有尊老爱幼的善良美;有贫贱不移的人格美;有忧国忧民的伟大抱负美;有视死如归的爱国主义之美……
一个外表很美的人,当你发现他的灵魂十分龌龊的时候,那人给人的美感就渐渐消失了.相反的,一个外表丑陋的人,如果一旦发现他具有崇高的心灵,并且行为又很高尚可敬的话,我们就会渐渐忘记他的丑陋,甚至变得好看起来.
外表的美是虚假的,其实心灵美才是真正的美.让我们把美的德行结合起来吧!只有这样,美才会放射出耀眼的光辉.特别是我们时代的美,能使人心灵净化,生活彩化.
美,无时无刻在激荡着亿万人民的心灵.朋友们,让我们在为创造美的同时,也尽情的享受美吧!
⑵ 外表与内心为题目。不少于八百字作文
面对茫茫宇宙,你看到的是一片黑色背景上,繁星点点,很美.可是当你看到这眼前的一切,称赞繁星的美丽、月亮的传说时,你能了解到它的真实内含吗?眼前的繁星如此之小,你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后,当你再次观看星空时,你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口,那时你的评价不会再局限于某种外表了!
当然,我们认识事物总是从外表入手的,但表并不代表本质.有人外表美丽,内心却很污浊；有人肢体残缺,却有一颗金子般的心灵.演员出身的江青,她外表的美丽可以说倾国倾城,但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠,一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝.与其相反,高截位瘫痪的张海迪,凭借着与病魔顽强抗争的毅力,在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生,成为世人景仰的楷模.我想任何事物的内含都需要去分析,像茶一样去品味,品出其中的志趣、风格和精神,品出其内在的生机、兴旺和顽强,由此感染你,让你拥有更多的激情去投入生活.
品味人生,认识世界,要善于透过表面看内在.一朵美丽的花,必定有健康的内部结构；一个人的思想、意志,可以通过一个眼神、一次行动表现在外；一个自信的人,表面一定是面带微笑、昂首挺胸,一个团结强大的民族中,一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民.所以当一个人站在你面前,无需过分去在意他精致的五官,或高挑的身材,请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧!这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美；还是只限于外表却败絮其中的空壳了.
“入乎其内.出平其外”是我们认识事物、认识世界的最好方法.“入平其内,故有生气.出乎其外,故有高致.”我们认识事物,必先入其内,这样才能接触到活生生的事物,才能获得第一手的素材.试想没有见过马的人,怎知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界之中,才有对万事万物的感性认识.当我们有了对事物的感性认识后,还应“出乎其外”.置身子万物之外,才能对事物进行比较,才能看到事物之间、生活之中的差别和规律,才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱.这样才真正了解了生活的真谛.
“入乎其内,出乎其外”,用心去品味属于我们的生活世界吧
⑶ 外表平平却内心善良的作文素材
进入初中是秋天的事了。当时，校园里枯黄的落叶遍地都是。如今，版新学期早已权开始，春天才姗姗来迟。
说到春，我一直期待的就是校园里的紫藤萝。全班的同学都在期待那如梦如幻般美丽醉人的紫藤萝。“我们学校也有紫藤萝，就在亭子那里。等到三、四月的时候，紫色的藤萝就挂满在枝头上，有的深点，有点淡点就像课文里说的——“那紫色就像沉淀下来了似的”。紫藤萝就在那静静地开放，美到会让你认为她是雕刻而成的！吃完午饭在亭子下面坐着，欣赏如瀑般的紫藤萝，真是人生一大幸事。”语文老师曾这样描述过紫藤萝。尽管没有过多精彩的修辞，也没有过多优美的辞藻，紫藤萝还是让我们充满了无限的向往。我向往着紫藤萝，我想看看那梦幻的紫色到底是怎么样的。
春天来了，三月结束了，明媚的四月走来。早操结束，我和同学们笑闹的时候，不经意地瞥见了自行车棚旁的一个小亭子的顶上有着诱人的紫色。
⑷ 心灵美和外表美哪个更重要议论文
外表就像学历，内涵就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
「美」本是极难解释、不易解答的抽象名词，如何美?何谓美?为何美?各人观点不同，没有一致的见解。一般来说，「美丽」是指外表的装饰、奢侈，「貌美」乃面上的美，不过随着时代的进步，人们审美的程度比昔时高出许多矣!
女性美的发扬不外乎面貌、肉体和心灵美，这是古今中外为妇女朝暮所向往的。这三点美的发扬，照理该当以心灵美占首席。
心灵美是人的教养、涵养、气度(仪表与态度)等的表现。人家说，一个人有教养便承受了人生经验，继之奠定了其人生观，这是人们追求心灵美的最大努力条件之一;教养好，便能产生涵养也好，气度亦佳的表现。也许有人说未必如此，这诚然不错，本来不一定如此，可是若是教养好不见得能产生涵养好、气度佳，更何况是无教养的人?
话说回来，一个妇女未必要漂亮，身材苗条或丰满才讨人喜欢。因为面貌及身材的美是属于外表美，心灵美是属内在美。而外表美有两个因素，一是天赋的，一是靠修饰适度(善于打扮)。假使太过奢求外表美，不但浪费时间与金钱，反而使人反感。英国文豪莎士比亚曾说，「赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美。」这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。
不错，外表美诚然很重要，一个美貌、身材苗条的女人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。难怪有不少的妇女以美容术当作必修的课程，并且将容貌与身材当作本身的财富。
古时有一些乡村女子靠美姿而平步高升成为皇宫贵妃。莫泊桑说:「女人往往不受阶级的支配，因为女人的美丽超越了阶级。」所以直到今时还是不乏有人把美貌作为投资。
须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时间一过，青春逝去，就变成了鸡皮鹤发，哪还有美貌的存在?就从另一角度来看吧，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美;有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美;有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
心灵美是潜于内心深处的美。那是不能用化妆来表现的。一个妇女有高贵的品德、广博的知识、善良的心肠、纯洁的灵魂、为人处世有道、坦诚的胸怀、真实的爱心、纯正的节操就可称她有心灵美。古人说:「纯洁的心是女人最高的财产。」培根也说:「形容表现不出的部份，正是美中的最美之处。」
话说回来，不错，外表美的女人在某方面比外表丑的女人更占优势，这是正面作用，但从反面作用而论，外表美的女人所面临的危险性与威胁性却比外表丑的女人更甚。世上发生的强奸案，几乎全发生在外表美的女人身上，所以美人比丑女多了一份威胁，反之「丑女」就少一份受非礼的威胁。
爱美是人的本性，修饰打扮是应该的，保持面貌的整洁是很重要的，教人看了就产生好感，彼此便有所沟通。不过有些女人走极端以求保持外表美而且沉溺西方不健全又古里古怪的化妆法以致失去了本身的自然优点。例如，把原为东方人的黑头发染成金黄色、绿色、棕色甚至白灰色;又把好好的眼皮涂上青色、蓝色等的眼膏，俾使东方人的自己变为金发碧眼的「西方妖姬」以求「美观」，这种偷天换日的作法决不能保持健全的美。
其实若要发挥及表现女性外表美当以健康美、姿态与动作美。一个体弱多病的女人，纵然用最上等的服装和打扮，也遮不住病容。荏弱多病的林黛玉型，照当今时代来看，既无美点可言，对生活亦无幸福。而健康美、姿态和动作美可称为特性的外表美。
显然特性美比面貌、身材美更高一层。可是若认真来评一个女人的美就莫过于心灵美了。箴言十一章详如此记载:「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」
心灵美包括气质、容忍、宽恕、接纳等的美德，而该美德实在是与爱心分不开的。神是爱，当?心中有存神的爱，?在为人处世上便有术，能辨别是非、讲义气、重道德，纵然外表看来不美，但人们会感到?为人和?，处世有道，与?相处是一件非常愉快的事，因此?就不会生活于孤独的圈子里了。
心灵美的妇女称为贤妇。圣经论贤妇是有才有德的妇女，她的价值远胜过珍珠(参看箴言三十一10，11)。但世上有才德的妇女未必全都是有外表美的女子，也不一定得人称赞。箴言三十一章30节说:「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」照圣经的训诲，敬畏耶和华是知识的开端。所以?要是敬畏耶和华?便得到见识，那?的美貌就不会如同金环带在猪鼻上了。
⑸ 心灵美和外表美都重要 600字作文 急！！！！！
美，无处不在；美，不在于你的外表，不在于你的身份；美，只在于你的心灵。
美，天天都在我们周围游荡，只要你认真去观察，用心去发现，你，就会察觉，原来在我们的身边有着许许多多的美，但这些美都美在不同的地方。
有的同学说，美在于外表；有的同学说，美在于服装；有的同学说，美在于身份……在我看来，这些都是很幼稚的看法，真正的美，其实在于心灵。为什么呢？那就请你认真听吧！
因为有些人常仗着自己很美，去捉弄、取笑别人，更令人看不过去的是指使别人去做不“合理”的事。相反之下，一个人虽然长得很丑或很一般，但是他们会用心去体谅、关心、帮助别人：当你需要帮助时，他们会为你上刀山，下油锅；当你受委屈时，他们会勇敢地站出来坦护你；当你受批评时，他们会安慰你；当你生气或心情不好时，他们会默默地在一旁当你的“出气桶”，任你责骂；当你 …… 这就是心灵美，也许有的人会说这个人傻，但不是，因为这是那个丑的人发自内心的美，这种美是任何美也比不过的。
在这两者间，我毫不犹豫地选择了第二种，因为第一者在远处看来虽很美，可当你走进一看，就会发现，原来他们都是笑里藏刀的。而第二者，从远处看很丑，但当你走进一看时，会发现他们是如此的美，在他们心灵深处有一颗闪闪发亮的白宝石，他们的心就如这白宝石一般，闪着耀眼的光芒。
⑹ 求：高中语文素材。关于外表与内心的。
正面例子：
1.外国素材：巴黎圣母院的敲钟人 加西莫多 样子丑陋，内心善良
2.现代素材：丑女无敌 林无敌 其貌不扬，内心善良，上进！
3.古代素材：诸葛亮老婆 黄月英 丑女一枚，但绝对是个才女，很聪明，帮了诸葛亮不少的忙
反面例子其实很多，现在社会上样子漂亮，内心狠毒的美人蛇蝎多着呢~
郭美美等~
关于作文素材的事情可以找我哦~
⑺ 一些关于“心灵”的写作素材
也许每个人的心灵深处，都有着一片长满杂草的荒野。那些杂草可能是懒惰，可能是贪欲，可能是自私，也可能是虚伪……我们竭尽权利，想要将他们彻底清除，却往往力不从心。其实，要除去心灵的杂草，唯一的方法便是用美德将荒野占据。
美德可以播下真的种子，开出善的花，结出美的果，可以让恶习的杂草彻彻底底地失去生存的空间。
如果你对这一片杂草置之不理，则会“野火烧不尽，春风吹又生”。杂草的生命力顽强，稍不留意就会使我们心灵的田野变的一片荒芜。
放下失败后的悲观沉沦，放下嫉妒，放下骄傲，放下虚荣，放下懒惰，我们的心灵将会结出硕大的果，心中的庄稼将会使杂草知难而退，我们的心胸将变的宽广……
当我们误解朋友的时候，要冷静。不能使误会一开始便只想到对方的千错万错，否则会使误会越陷越深，让杂草生根发芽，将你们之间的真诚的果实驱除出你们的心灵，让你们从而疏远真诚……
如果你待任何人都是真诚的，那么善的种子将会落在你的心中，结出硕大的果，使你的心灵明净。
如果你待任何事都是平等的，那么美的种子将会扎在你心里，开出最美的花，使你的心灵芬芳。
如果你对世间万物都是友好的，那么真的花朵会跟随着你，永远都是那么美丽，你会觉的生活是如此的美好，人们是如此的可爱，世上的万物都是美丽的。那么你心灵中的杂草不再跟随着你，它们会另定新居。同时，你心中的庄稼会越长越好……
用真诚去做肥料，用纯真去当作阳光，用善良去充当新鲜空气，你会得到一个心灵中的美丽芳香的大花园，从而将杂草的位置占据。
除掉心灵的杂草，需要美德，真诚，纯真，善良……
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要想除掉旷野里的杂草，不是用手拔，不是用锄锄，也不是用火烧，方法只有一种，那就是让庄稼占据这片旷野。
面对人生、事业、爱情，我们每个人都可能有过彷徨，有过迷惘，如果迷离的纷华遮住了我们的望眼，纷乱的声音笼罩住我们的耳膜，苦苦的求索而找寻不到心灵的净土，此时杂草变很容易侵占我们的心灵，若不能及时的作认真的自我审视与剖析，则我们的心灵很快就要荒芜；拔、锄、烧，都不能彻底除掉心灵的杂草，即便是一毛不剩，可我们所期望的并不是光秃秃的心田，每个人都希望在生命的画板上涂上斑斓的色彩，所以我们应让心灵浸淫在春风化雨中，让金色阳光遍洒心灵的每一处角落，只有这样，我们的灵魂才不受纷扰。
◎心灵世界可以包藏着很多，美与丑，善良与邪恶，贪婪，名利，金钱……这些心灵的影象有的看不见，也摸不着，但是，却时刻左右着你的行为。
心灵世界上的那些美好的、坦诚的、善良的苗，心中的真、善、美在时时呵护着苗地茁壮成长，有一天会结出来绚丽的果实。而那些丑恶的、贪婪的苗我们就不得不把它称之为草。
自然界中的一个简单的例子，当一片田野中的杂草横生的时候，那其中的苗将也难以生长得茁壮。它对苗构成了一种威胁，甚至是一种挤压。
那么心灵世界上的苗与草也和自然相似。
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⑻ 心灵为话题的作文素材
用爱撑起一片苍穹尘埃飘荡，世上每一个角落都曾挽留过行者匆匆的背影，也曾倾听过他们疲惫的轻叹，更曾感受过他们沉重的心绪。
背起行囊，夕阳下的身影，扫过了路旁的柴扉，扫过柴扉上的屋檐。也许，守护着家园的人拥有一颗幸福的心，屋檐不过是一种装饰。但是，把屋檐轻轻延伸，用一份温热融化行者孤寂的冰冷。这细微的关怀，轻轻的援手，便可把幸福注入行旅者的灵魂。
屋檐下包藏着行者的背影，然而，人心总比屋檐宽大，在心灵的屋檐下，总可包藏一片绚丽的缤纷。
还记得阳关处“劝君更尽一杯酒”时的依依情景，还聆听“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”的声声叮呤，还感受“临行密密缝”的款款深情……那一次次的关怀，不就是心灵的屋檐下包藏的缤纷？
只是一个轻微的举动，便把关爱与帮助给予了他人；只是一颗平实的善心与爱心，便可让爱延伸，让心灵宽大。那心灵的屋檐终究可以荫蔽起每一个孤独的身影。
孤身上路，难免“四顾萧条”，于是少陵野老有了“无边落木萧萧下”的感慨，有了“人事音书漫寂寥”的叹息。在凄酸苦楚萌生之时，严高的草堂给了杜甫心灵的慰藉，于是“老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩”的怡然便跃然纸上。
风拂过了泛黄的尘埃，并不是每一个行旅者都有幸感受到草堂温馨的气息，此时，一份陌生人的帮助，一个陌生人的问候，更能让人心怀感动，在这种种的关爱与援手里，心灵缩短了距离，人性中灿烂的光华注入了心灵的屋檐，那朴实的人心之间的爱护在其间升华，散发着曼妙而醉人的芳菲。
背起行囊，行者依旧上路，承载一份感动，回味一种关爱，他把爱的传播使命担负在充实的行囊上。也许是对摔倒小孩的扶持，也许是对岸边渡人的帮助，也许是对山涧挑夫的分担。因为有了帮助，巴赫的乐声悠扬地传诵，因为有帮助，帕格尼尼终究可以结束死后的流浪。
总有一份关怀让我们感动，总有一双援手我们可以伸出。
在路上，静听花开花落，坐看云卷云舒，在宽大的心灵中搭建起一座广阔的屋檐，在明净的人心里撑起一片透明的苍穹。
用爱撑起一片苍穹，每个路人获得了关爱，每个行者得到了帮助，在心灵的屋檐下荫蔽起每个孤独发身影，用爱诠释心情，融化掉每一份孤寂的冰冷。
⑼ 心灵底片 作文素材 谢谢
她走了，带着牵挂.希望，留下了一张纸有黑与白构成的底片，被深深地情意包裹着。珍藏在我内心情感的最深处。
她是我的奶奶。她给我她最朴实的爱，也给我留下一生中最大的痛，她用爱筑造心灵的温室，让我享受着被爱的滋润。奶奶已经去世了，她的离去一直是我心中不可痊愈的伤痕。或许坏死爱的越深，痛得越深。奶奶的离去化为了那张永恒的底片，是第一张，也是最后一张。
还记得小学4年级的那一天，我放学回到家，看见母亲的眼睛闪着泪光，我也没追问。过了4个月，母亲告诉我奶奶被检查出有肺炎。我一霎间如晴天霹雳，眼泪像洪水般地涌了出来――我哭了。
一个寒假过后，我要回去上学了。离去的那天，我很郁闷，想留下来陪奶奶，但已经4年级的我，要以学习为重，我必须回去。奶奶也显得很低落，但还是微笑地说：“回去吧，我身体也好多了，不要惦记我，我知道你关心奶奶，没事的，你到那边后，我每天晚上和你通电话，不要担心奶奶了。”
临上车的时候，奶奶执意要走到门口那送我，她一瘸一拐地挪动身体到门前。我走上了车，回头看着奶奶，我招了招手，向奶奶道别。车慢慢开走了，我也一直往后目视着，只见奶奶身体侧着门的一边，头也靠在门边上，不时地向我招手 ，车开得越来越快，奶奶的身影逐渐模糊，然后消失......
而这次，是我见奶奶的最后一