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理智正义作文素材

发布时间:2021-03-09 22:02:15

⑴ 关于正义的素材事例 百度的都找过了 没满意的 请给我3个关于正义的素材 精简一点的 谢了

司马迁,为了正义而为李凌在汉武帝前辩解,因此惹怒汉武帝受到宫刑,但回他从未因此而为自答己的正义行为后悔过,一心一意忍辱负重在狱中编撰史记,最终留名青史。
文天祥,顽强抗金,一心为国,谋求正义,让后人为之感叹。
正义的反面教材:
秦桧,为一己之私而陷害忠良岳飞,受到千年唾弃,可见正义是人们所一致推崇的优良品质。

⑵ 关于公平正义的作文素材

平等是与生俱来的,是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生专就与他人平等,不分属地位,不分贵贱,不分种族,即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇,是平等让人拥有了追求幸福的权利。一架飞往纽约的飞机上,一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视,而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气,说不能忍受坐在黑人身旁,要求换位子。几分钟后,空服员回来了说,经济舱已经客满了,但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可,他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲:“我梦想有一天,我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色,而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”

⑶ 有强烈正义感的作文素材

正气歌《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出内浩然容正气存乎天地之间,至时穷之际,必然会显示出来。随后连用十二个典故,都是历史上有名的人物,他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月,立天地,为三纲之命,道义之根。最后联系到自己的命运,自己虽然兵败被俘,处在极其恶劣的牢狱之中,但是由于自己一身正气,各种邪气和疾病都不能侵犯自己,因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰,充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

⑷ 处事理智冷静心态的作文素材

冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。
【译文】 要用冷静的眼光观察人,用冷静的耳朵听别的的话,用冷静的心情处理感情,用冷静的头脑去思考其中的道理。
【注解】 当:持,处理。
【评语】 古人强调的“忍”“恕”等等修身之道无不和“冷”带些关系,因为只有情冷才能心静。常言“万物静观皆自得”,热情如火可以给人以生命力和 无限温暖,但是冷静如水却有助于思考精深判断准确。一个成熟的人待人的 冷静的,处世是现智的,这样遇事才不会感情冲动不知所措,做事才会有条 不紊有序而行。而观察人则是一门委高深的学问,需要一个很长的了解过程, 孔子主张“视其所以,观其所由,察其所安”,没有一个冷静的心态,理智 思维是难以建立起来的。二三九、恶不即就善不即亲闻恶不可就恶,恐为谗 夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。

君子宜净试冷眼,慎勿轻动刚肠。
【译文】 君子不论遇到什么情况,都应注意保持冷静态度细心观察,切忌随便表现自己耿趋势性格以免坏事。
【注解】 冷眼:冷静观察。无曲中有“常将冷眼观螃蟹,看你横行到几时”的句子。
刚肠:个性耿直。嵇康《绝交书》说:“刚肠嫉恶,轻肆宣言,遇事便 发。”
【评语】 正派人一般部待人热诚,所谓古道热肠;遇事正直,所谓胸怀坦荡。但为人处事要讲究方法,待人热诚当然是对的,但热情过度,往往造成主观愿 望与客观效果相悖,因为太热情往往就过于主观,为此可能招致人家怨尤; 因一时的热情而轻举妄动,或许还会筹成大错。遇事坦诚直率当然没错,但 要看对象能否接受,不能因为自己直率是优点伤了人就可以求得别人的谅 解。有时直率的出发点是好的,办事的设想也是可行的,但很可能由于性格 不和而难以成事。坦诚直率往往伴随着教化、固执、生硬。而遇事的目的是 为了解决问题摆事办好,决不只为表现一下直率的观点。

⑸ 关于正直的作文素材

指待人接物作风正派,坦诚直率。它是一种高尚、高洁的操守,不为金钱、名利、淫威、权 势所左右,历来是中华民族的传统美德。?

写作角度
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1、正直是为人处世的基本之道。?
2、正直代表着良知,是一个人精神境界的体现。?
3、正直能带动社会风气向好的方向转化。?
4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。?
5、正直能教人胸怀坦荡。
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名言?

1、少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯?
2、百事坦直,卑鄙的人就远远走路。——布雷克?
3、正义是永恒的太阳,世界无不拖延它的到来。——菲力普斯?
4、仰不愧于天,义以方外。——孟珂《孟子》?
5、聪明的人不听阿谀的话,正真的人不干不磊落的事。——蒙古族民谚?
6、谁低下脖子,谁就会被人当马骑。——欧洲民谚?
7、穷不失义,达不离道。——孔丘《论语》?
8、言动举止,至微至粗之事,皆当合理。——黄宗羲?
9、直言,国之良药;有言之人,国之良医。——唐甄?
10、一生无媚骨,至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》?
11、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》?
12、百尺无寸枝,一生自孤直。——宋之问《题老松枝》?
13、好人常直道,不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》?
14、奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》?
15、内不欺己,外不欺人。——弘一大师《格言别录》?
16、你必须对自己忠实,你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》?
17、诚实的人哪怕是罪人,也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》?
18、君子处世宁风霜自挟,毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》?
19、进不失廉,退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》?

事例?

何充正直敢言

晋朝王含为官时,仗势胡作非为,贪赃枉法,其兄当众说王含“政绩俱佳,深受郡中人士称 赞。何充当即反驳:“可我听到的情况恰恰相反。”
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宋景无私

宋景是唐朝名相,勤勉正直,公正无私,他的叔父宋元超,为分配官职,向主管人员提起他 们之间的亲属关系,希望能得到照顾。被宋景知道后,把他的叔父立即送回了家。?

县官背纤

晚唐时,何易于在益昌任县令,他的上司泛舟以赏春景,船到道昌,让何易于派人拉纤。何 易于却未从命,而是自己拉纤,上司问为何。说:“时值农耕,百姓时间紧”,上司惭愧, 打道回府。
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诚实的晏殊

晏殊到京参加科举考试,见到试题后他却说,这个题目正巧是他不久前做过的,请皇帝另外 命题。皇帝很常识他的诚实,后来晏殊成为宋朝宰相。?

⑹ 有关理智的作文素材

欧洲金雕筑巢于高山悬崖,它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝,只孵出两只幼雏。在食物不足的年代,小金雕就会挨饿,金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时,两只小金雕就用力互相挤靠,结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的,但是面对残酷的饥饿环境,金雕必须如此,否则就是全部饿死。岂止金雕,我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗? “鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也。”两千多年前,孟子就以形象的比喻把舍与取问题,引入深刻的哲学。鱼和熊掌全都要,这是最好的,最理想的,但这种可能也最小,一般情况下是不可能的;鱼与熊掌选一个可取的,这是理智的,是现实的,虽然仅得一个,其实恰是成功;鱼和熊掌一样也没捞着,是悲剧,其原因又多是出自什么都不想放弃,吃着碗里看着锅里,结果是鸡飞蛋打。

舍弃是理智的最好注释。如果“得兼”已限定为“不可”,说明已经不再属于他,爱也没用。舍弃是痛苦的,但是不舍更惨。在兴安岭,被夹住的狼会咬断自己的
腿。它明白,想当完整的狼已经没有可能,等下去皮会变成褥子,肉会被焖在锅里。当瘸狼总比釜中狼强,于是它理智而果断地咬断了被夹住的腿,而我们人在面对
舍弃的痛苦时,却常常不如金雕和狼的果断。
舍弃是大自然的规律,舍弃是生存的一种方式,舍弃是勇敢者的行为。应该勇敢地面对,该舍弃时就舍弃。成功者是那些善于取舍的人

虽不是我写的,但我认为他会对你有用,文章的名字叫 “学会舍弃”

⑺ 公正作文素材的相关事例200字左右

“人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界;人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯。”
天平,是理智的天平,公正的天平,正义的天平。人的内心深处需要有一座天平,天平的左端摆放着道德、良知、责任与理智,右边是人情感的尤物。有时它是人心中的阴翳,似一层胶膜透明而不清晰,是一种心中油然而生的冲动,是一种尚未顿开的蒙昧。不同的人生观、价值观和金钱观就是天平上不同质量的游码和螺母,它们的趋向大从一开始就决定了天平的平衡,置防在不同台面上都必须再次调节,哪怕只是轻微地挪动,不因外物变化而造成影响,正所谓“外化而内不化”就是要在与外界通达顺应的同时,也要坚持内心的那一份秉性。正如同《智子疑邻》中那个有钱的宋国富人,仅从个人感情出发去判断是非,用主观臆测去鉴别事物,认定了邻家的老人一样。
要知道,每一个人都必须把自己当作一个雅丝托利雅――正义的化身,因为你的每一个言行举止都将为事物的变化产生影响,因此你得为自己,也得为别人负责。
我们需要理智,需要勇气和一种大的境界。我们往往以世俗的眼光,墨守陈规地判断事物的价值,然而,只有那些高瞻远睹的人才能看清事物的本质和事物真正的价值。“有五石之大瓠,何不虑以为樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容也。”同样的,如老子所言“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”。我们要从一种思辨的角度,辨正的看待问题,以独特的思维方式,发散性的思考,以求不误断事件。
但是,即使是天平,也总是有感性化的一面,它需要用我们的道德和良知去支持与权衡,但也切勿被思想的极端所感化。
在《易经》中有这样一种思想,即是“把简单复杂化,把复杂简单化”,这便是一种从理性和感性双重方面判断事物的方法。这是对外,而对内呢?
我们需铭记这样一种恒久的法则“一分耕耘,一分收获”只有付出,才有结果,“天下没有免费的午餐”!
其实,每个人的心中都有一架天平,只是个人的意愿不同,标准不同,所以结果不同罢了。但我们都必须遵循同一个法则“既有利于自己,也不损害他人的利益,更要时刻注意‘公正’”!

⑻ 以公正为话题的议论文素材100—300 字

议论文素材之———典型事例
1、 三国时,曹操率军作战,在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼.按照军纪当斩,曹操不掩饰自己的过错,当众割发代首,晓谕三军,受到将士尊敬.
2、 张广厚小时因算术没考好,升不了初中,华罗庚读初中时,数学考试曾经不及格,可他们都成了杰出的数学家.
3、 达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹,他在老师和父亲的心目中,是一个十分平庸的孩子,甚至还在一般智慧的水准之下.但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究,最终成为举世闻名的生物学家.
4、 扁鹊是我国2400年前的大医学家,他没有进过学校,青年时期,为了糊口,在一家客馆里当杂役.后来他结识了一位民间良医,就拜良医为师,决心将来当个名医,于是他刻苦学习,反复钻研,经过10多年的勤奋攻读,实践,他不仅掌握了老师积累的全部知识,而且有了新的创造和发展,因此,他成为战国时驰名各国的良医.
5、 马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师,为了揭开资本家剥削工人的秘密,他每天坚持到大英博物馆读书,查阅资料,长时间的大量读书,致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕.
6、 恩格斯只上过中学,但由于长期勤奋学习,他在19岁的时候,就能用几种语言说话和写文章,能阅读几种文字.这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助.
7、 郭沫若从1929年开始研究中国古代社会,当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够,于是开始下功夫研究古文字学,在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文,掌握了古文字后,他还觉得不满足,又研究了考古学.经过多年的努力,他写出了巨著《中国史稿》
8、 江郎有才尽之时,牛顿在他奠定了力学基石后,科学生涯也走到了终极.
9、 一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜,需要来回飞30万公里,吸吮1200万朵花的汁液.
10、 南北朝时期的大诗人江淹,少年家境贫寒,迫于生活压力,不得不刻苦攻读.由于他才智过人,很受当时人赞赏.到了晚年,他进了仕途,作了高官,功成名就,生活富贵,再也不为生计而奔波.生活上没有了压力之后,文思也随之枯竭,再也没有明篇传世了.这就是“江郎才尽”的出处.江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊!
11、 周文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百,大抵圣贤发愤之所为作也.
12、 公元前99年,司马迁正潜心写作《史纪》时,因李陵事件,遭到惨无人道的“腐刑”.这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱.在逆境中他想到了死.但更多的是想到不能轻生,因为他的宏愿还未实现,伟业还未完成.他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发,在狱中,他含垢忍辱,磨砺心志;出狱后,勤奋耕耘,发愤写作,废寝忘食,夜以继日,终于写出了《史纪》.

⑼ 理性的正义 的作文

人生需要理性
总是有感而发一些东西,这次也不例外
理智的思考做事,对一件事通过多个角度的分析观察,再综合来看,最后选择最合理的。
拥有批判性思维,统筹思考,用合理的逻辑判断,不掺杂任何私人感情主观判断。听上去就是个毫无感情的机器人。可是,人之所以可以拥有理性,源自于人拥有感情,而我又善于以生物学化学的角度来思考人类的情感,那些美妙的爱情,悚人的恨意都来自人脑中的化学反应。
人某些时候的感性需要被加以控制,当然在下并不是一个完全抨击否定情感的人,否则我也不会在这里打字了,毕竟人的可贵在于感情。
有人说理性就是漠然的看待一切事情,在下倒是不敢苟同。理性的人只是抑制自己防止被感性冲昏了头脑,毕竟有时候理性的思考胜过一切感情的宣泄,最简单的例子,如今寒假,休息是一定会的,但如果只是休息会让大脑陷入一种不思考的环境,对个人意识也会产生惰性。如今需要在安逸的寒假里拿起书本,复习或者预习,虽然极不情愿。
就这样,复习去了。

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