真实为话题的作文

Ⅰ 以真实的生活为话题作文

因她的酸楚，不能允许自己退缩；因她的美丽，不能阻挡妖绕的诱惑；因她的残酷，不能让自己逃避；因它的火辣，不能禁止自己的融入......岁月中，生活最终还是会如此真实的向我们展示了她的本性，多面，善变，无序.....更无奈.....
生活，无法用指尖触摸，但却是如此的真实。额头上，眼睛里，谈吐中，内心深处，处处都有它的印记。生活，就是生活，油盐酱醋，酸甜苦辣，苦乐忧思，它一直在我身边。 当家庭用身躯为我们打起保护伞，当学校用课本教导我们何为世界，我们对外界充满好奇。可当社会用经历让你懂得生活时，你的人生才算刚刚开始。而那时当你那纯洁单纯的思想，在走下一遭后，就会自己明白，什么才是真正的生活。
真实的生活也许不是想像中的那么容易或太难，难免觉得有点支撑不住，有点想放弃。有谁不是活在挣扎中，拼命为了争口气。千万别在重重诱惑里，无意间迷失自己，后果我们真的承受不起。是我们选择了生活，还是生活选择了我，这里面谁也说不清楚。追求的梦幻太多，又得到了什么？想要努力摆脱些，是不是显得太奢求。在绚丽的霓虹迷惑中，却又装做冷漠.....好象一切都在重复着过去的故事，可却无奈它的循环，可又会奈何又与铜如铁般的生活格格不入。你我总是在不断地折磨自己、委曲自己、放纵自己、升华自己。枯黄的日历洗掉了去年的芬芳，五月的桂花香暗含着明日的色彩。我们悠悠地、徘徊、荡秋千。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静。相信吧！我们的心永远向前憧憬，尽管生活在阴沉的现在，一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。”普希金是那么理解生活的，他乐观的告诉我们怎么让自己在黑暗中重生，释放自己，生活，是以毅力的刻刀，雕琢而成的一个心灵向往的塑体，那么真实，那么深奥。
生活是一场战争，在这场战争中，不管胜负如何，战就是希望。战已升华为人类的生存状态，战即是生活。

Ⅱ 以真实的我为话题的作文

我既没有婀娜的身姿，也没有美丽的外表，成绩不算好，也不算差。无须用那华丽的词藻来赞美我，也无须用豪言壮语来歌颂我。因为我只是茫茫人海中的一棵孤立草。 我很孤独。每一天，放学回到家，家里总是冷冷清清的，冷冷的饭菜，昏暗的灯光，照出来的是我孤单的影子。小时候我不懂孤独的含义，以为只是觉得无聊，就去找小伙伴玩；可现在长大了，不会再那么幼稚的去找别人的乐趣来填补自己冷淡的心灵，更不会哭着去找朋友倾诉衷肠。因为冷漠的我也总是喜欢自己默 默地去承受一切，冷静地对待一切。 我爱笑，但也不能因此判断我是一个快乐无比的人。同学们总说我成天就会傻笑，对什么事情都“笑脸相迎”，因为这个，奶奶经常对我说“女子三笑为妖”这句古话。可我百思不得其解，总以为，多笑不是很好吗？电视上也说过，笑一笑，没有什么事情过不了。本来就是这样，把自己的不愉快抛到九霄云外，世上没有过不去的河，干嘛成天阴着脸？笑一笑会使自己变得更加美丽！ 我爱看书。书是为我们开启知识大门的钥匙，是人类走向成功大道的阶梯。她象一只小船，带领我们游向成功的彼岸。每当寂寞的时候，我的手里总是托着一本书，坐再书桌前，静静滴朗读着。读到精彩的地方时，我会把书放下，双手托腮憧憬当时的情景河未来。我读的书，不是世界经典名著，就是记载先一辈革命的丰功伟绩的历史书籍，因为我酷爱历史。 我也很坚强。我从小不喜欢与别人一起分担我的痛楚，包括家人。而我总是喜欢把自己感到快乐的事情不顾一切地告诉别人听，把不悦藏在心底。我讨厌哭，特别是再外面。即使再心中默默流泪，也不愿意让别人看到我微弱的一面。记得小时候，第一次去打预防针，我从小遇到任何事情总是显得镇定自若，那次也一样。陪我来的奶奶再我耳边嘀咕不停，要我打针的时候不要哭，因为一点也不痛，我只是附声和着，心思早已不在这事儿上了。到我打针了，我按照护士姐姐的意思去做，一点也不像同龄孩子那样胆怯退缩。虽然我感到无比的疼痛，但也只是挤出了三滴眼泪，随即擦掉，给奶奶一个大而灿烂的笑容，朝她说：“真的一点也不痛呀”。从那时起，我便很佩服我自己。 这就是我，一个不加任何色彩而又真实的我!

Ⅲ “真实的美丽”为话题的作文

行走的美丽
当陌生的孩子望断了最后一只南飞雁，便又到了菊花飘香的季节。在花香的恍惚中，有人仗剑高歌曰“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺流而下，滚滚长江东逝，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州，醉酒人长安，挥毫金銮殿上，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵。他自九天而来，飞流而下，豪情万丈，仗剑诗酒行遍天下，酒人豪肠，七分酿成了月光，三分成就了剑气。只有你，李白，秀口一吐，就是半个唐朝。
这是李白的美丽。
在红杏枝头的盎然春意里，有“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花点点，是离人泪”的绵绵情意；也有“浪淘尽，千古风流人物”的豪迈雄壮；更会在大水压城城欲摧之时，振臂高呼：“吾在，是水决不能败城!”壮哉，东坡!雄哉，东坡!天下黄金何止千万，而东坡，唯一人而已。
这是苏轼的美丽。
一个漂泊的汨罗江上的灵魂。滔滔江水，听那气势磅礴的涛声，江南地处潮湿，不可久居，可他已习惯这荒蛮之地，心属楚，生在他乡又何妨?终日吟诵着“以诗为友酒为伴，了却残身亦无憾”。可在听闻楚亡之时，还是葬身于江中。而今，只记得，只记得，河水深处一双空灵的眼睛，映着楚国的兴衰。
这是屈原的美丽。
无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不尽的乡愁明月；滴不尽相思血泪抛红豆，看不完春柳春花满画楼。
有一段时间，我固执地认为美丽不可能存在于现实中，这里空气太污浊，这里灯光太炫目，这里人声太嘈杂，这里面孔太模糊，就连卡西莫多的那句话“刹那即永恒”，永远只是在《巴黎圣母院》中欣然绽放，绝不会出现在情人的心中。但当我翻开历史的长卷，我发现我错了，我只是恍惚地看见真实的另一面，而在那堵墙的后面，还是苍翠一片，美丽在里面行走，在真实中行走。

话题是“真实的美丽”，“真实”的内涵是非常宽泛的。本文以“行走”为“真实”的别解，也未尝不可。因为“行走”本身无可争辩地包蕴了“真实”的成分。这样一来，“行走”就成了文章主题依托的柱石所在。也就是说，文章的思路应该顺着通过“行走”的铺展来表现“美丽”的真实存在。本文以“行走”为立论平台，虽未完全违背话题的本意，但是在说解的过程中，并没有很好地体现和落实“行走”所具有的“真实的美丽”的意图。换句话说，本文通过三个典型历史人物的出场，只是具备“美丽”的某种特性，并未能实现对“行走”的有力说明。也就是说，“行走”所具有的本质属性，并不能在所列举的三个人物身上得到体现。因为这三个人物的“美丽”只是他们精神特征的共性，无法彰显“行走”的独特之处。尽管文章最后有意识地往话题的内蕴上贴靠，但是这种贴靠已成强弩之末，难以使文章的主题得到鲜明显现。
如此看来，将三个历史人物所具备的“行走的美丽”中最关键的“行走”的特征揭示出来，才是克服本文病症的重点。在把握好“行走”特征的同时，还要盯住“真实”两个字，即将“行走”与“真实”结合在一起。通过对他们“行走”的美丽的刻画．拖拽出“行走”所具有的种种细节情态，使人物“行走”的身影光鲜起来。这样就能强力地烘托出对“真实的美丽”的把握，从而很好地彰显话题所蕴涵的真意。

行走的美丽
当年少的诗人望断最后一只南飞雁，那时正是丹桂吐芳的季节。在花香的恍惚中，诗人仗剑大笑而歌，“我辈岂

是蓬蒿人”!在豪气干云的激情下，诗人开启了他辉煌的人生行走姿影。泛舟滚滚长江，穿三峡，过洞庭，诗人踌躇满志，欲奋平生所学，为天下苍生济福。然而当诗人醉人长安，挥毫金銮殿，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵，非为故作猛态，实是诗人不甘媚俗，高蹈个性使然也。从此以后．诗人的身形仿佛自九天而来，锦绣诗句飞湍溅玉。于是仗剑而行，走遍天下名山大川，酒入豪肠，七分酿成月光，三分成就剑气。只有你，李白，秀口一吐，就是半个唐朝。
这是诗仙李白行走的美丽，浪漫，飘逸，徜恍迷离，亦真亦幻，铮铮傲骨里弥漫着灵魂高洁的清芬。
当红杏枝头春意闹之际，东坡流连在“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花点点，是离人泪”的顾影自怜里。然而，当诗人失意之时，他行走在赤壁古战场，面对汹涌的江水，他诗情进发，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，格调豪迈，气势奔放，境界阔壮。当大水压城城欲摧之时，诗人振臂高呼：“吾在，是水决不能败城!”壮哉，东坡!雄哉，东坡!天下诗人何其多，然而每遇困厄，其志弥坚者，唯一人而已。
这是东坡居士行走的美丽，豪放，豁达，宦海浮沉，本色不移，“人生如梦”的感慨里，我们读不出虚幻逃避的情调，却处处高扬着乐观、坚忍的真切情怀。
当时光溯回到烽火频仍的战国，一个漂泊而不屈的灵魂，行吟在汩罗江畔，千古江水，仍在聆听他民渔父一段不朽的对话——“举世皆浊，何不随其流而扬其波？”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”山高水长，天籁流芳。那不息涛

Ⅳ 以“真实”为话题的作文400

很多时候，我们活在别人的影子里。有意识或无意识地，总是这样，时刻被人影响着。
记得有人曾说过：“你眼中的天堂，或许是别人眼中的地狱；你眼中的地狱，或许是别人眼中的天堂。”是啊，看待问题的角度不同，看到的风景也总不会一样的。而无论是你的“天堂”也好，“地狱”也罢，在别人眼中看来是“天堂”，便会有意识无意识地模仿，这样便成了活在别人的影子里。
仍难以忘记一句异常有道理的话：“模仿别人模仿地再好，也只能成为第二。”
一谈到东施效颦，想必大家都会嘲笑东施的不自量力。但她明白美的概念，明白自己的不足，能下决心去学习比她优秀的东西、她自身所没有的东西，这一点是值得我们学习的。可她却殊不知“天生我材必有用”，每个人都有每个人独特的特点，譬如西施虽美身子却弱，而东施虽丑身子却健康，这便是她自己的特点，可若是她连自己的特点都放弃了，而刻意地去模仿西施的病态，便丢掉了自己的真实，也无什么生存的价值意义可言了。
模仿，模仿得再真，也不是真。
记得前一段时间我比较痴迷于电视连续剧《新洛神》。谈起洛神，大家或许都会想到曹植在《洛神赋》中的记载：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之闭月，飘摇兮若流云之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
可以想象，这样的描写该是怎样绝美的人物。初看《新洛神》中女主角的模样以及神态动作，委婉的娇笑，优雅的一颦一蹙，翩翩的舞姿……仿佛天外飞仙一般的存在，绝美无暇。可若细看，神态动作皆有几分的不自然，夹杂着几分做作的成分。过浓的熏妆掩住了本有的清纯淡雅，为了美化女主角，粘上了长长厚厚的假睫毛，的确是达到了凸显眼睛大的效果，却失了清纯之感，没了仙气反成了妖化。还有厚厚的粉底，的确是使脸蛋看上去白了，可脸蛋、脖颈以及手背上的肤色色差对比之强烈，变成了人们茶余饭后的笑谈。
模仿地再真，也总有瑕疵。
模仿得出外形，也模仿不出神韵。
模仿得出表面，也模仿不出本质。
对于《新洛神》，出于艺术传承的需要，我不想再多说什么。而对于人生，对于生活，应该要做到真实，也许在潜意识里多多少少会受到别人的影响，但也一定不要刻意地去模仿别人的某一点。
说到这里，也许有人会问：“好的东西，值得学习的东西，也不能模仿吗？”
所以我想澄清一下，学习并非模仿。
模仿是简单地直搬别人的某一特点，而学习却是在别人某一特点的影响下找到或发现自己的某一特点。
因此，要学习，不要模仿；要真实，不要做作。

Ⅳ 以《真实的生活》为题写一篇作文

我们总向往平静如一的生活，希望生活是一条平滑向上的直线，把淡适平凡作为自己憧憬生活的理想状态，期望最后的成功是通向世外桃源般的宁静庄园，这是我们穷其一生孜孜以求的梦，是我们可能明知道实现不了却还要无止境地追逐的生活的彼岸。然而，回到现实的情境之中，我们往往深刻地体会到，尽管我们一直在守望那座宁静的乐土，脚下的每一步却充满了泥泞和艰辛，有时候甚至是难以承受的痛苦和纷扰，生活从一开始就是纠结和苦难中存在的，我们偶尔失去的真实的存在感需要在苦难和艰辛中重新建立起来，我们随波逐流的软弱和放纵需要在泥泞和荆棘中转变为继续向前和自我实现的勇气和坚定，甚至只有背负那些常人不能承受的重担和压力之时，我们才能真切地体会到属于自己的每一分每一秒。当然，在大多数人的心目当中，困境和失败是阻碍我们通往苦苦追寻的平静乐土的最大敌人，更多的人会期望生活中能够少一些麻烦，将一帆风顺作为对于整个生活过程的美好憧憬。而对于那些真切体会过生活的人而言，平静必须和纷扰相伴，快乐需要和痛苦并肩，荣耀会一直和艰辛共存，并且前者可能只是引导生活前行的一种美好愿望，永远也不可能实现，而后者则是和生活以及现实如影随形的必然存在，也是证明自身和生活存在感的必要的线索。在我们回忆往事的时候，也许会更多地去记住那些振奋人心和梦寐以求的快乐时刻，但那是我们偏爱美好的固式思维在左右我们对于记忆内容的选择，其实如果我们公正地看待那些残留在脑海中的岁月的碎片，让它们随机地再现，我们会惊讶地发现，最先涌现并且是最为充实和深刻的记忆总是那些纷繁复杂、令人沮丧的困境甚至是痛彻心扉的时刻，时间的漂流瓶装载的全是令我们屏住呼吸为之停留的时刻，而夺走呼吸的，更多的时候是无处不在的困境和压力。我们会竭尽全力地忽视现实的羁绊和压力，用短暂的欢乐愉悦和轻松幸福取代真实的苦痛挣扎来成就生活的全部，自欺欺人地将生活的整个过程浓缩为哪怕是一分钟的自我取悦。然而，不论我们怎样绞尽脑汁地掩盖和抹杀，在我们的心灵深处，总是无意识地期待着困难，阻扰以至于痛苦的降临，甚至那些看似快乐和平凡的时刻也是为了迎接痛楚和辛酸的降临。这看似很荒谬，但是真实的生活就是这样，正如一盒诱人的巧克力，在打开之前，我们永远也不清楚自己想要的是怎样的滋味。因为对于甜美和幸福的期望过于强烈，而它们的出现又显得那么难能可贵，以致于我们对于真实生活的体验出现了错觉和偏差，在回望过去的时候出现了疑惑和矛盾：人生的舞台上，快乐和痛苦，顺境和逆境，到底谁是谁的陪衬？其实我们从不曾忘记，正如生命不可能在谎言中开出美丽的鲜花一样，生活也不可能在一帆风顺中走向真实的彼岸。

Ⅵ 以真实的生活为话题写一篇作文

我们总向往平静如一的生活，希望生活是一条平滑向上的直线，把淡适平凡作为自己憧憬生活的理想状态，期望最后的成功是通向世外桃源般的宁静庄园，这是我们穷其一生孜孜以求的梦，是我们可能明知道实现不了却还要无止境地追逐的生活的彼岸。然而，回到现实的情境之中，我们往往深刻地体会到，尽管我们一直在守望那座宁静的乐土，脚下的每一步却充满了泥泞和艰辛，有时候甚至是难以承受的痛苦和纷扰，生活从一开始就是纠结和苦难中存在的，我们偶尔失去的真实的存在感需要在苦难和艰辛中重新建立起来，我们随波逐流的软弱和放纵需要在泥泞和荆棘中转变为继续向前和自我实现的勇气和坚定，甚至只有背负那些常人不能承受的重担和压力之时，我们才能真切地体会到属于自己的每一分每一秒。当然，在大多数人的心目当中，困境和失败是阻碍我们通往苦苦追寻的平静乐土的最大敌人，更多的人会期望生活中能够少一些麻烦，将一帆风顺作为对于整个生活过程的美好憧憬。而对于那些真切体会过生活的人而言，平静必须和纷扰相伴，快乐需要和痛苦并肩，荣耀会一直和艰辛共存，并且前者可能只是引导生活前行的一种美好愿望，永远也不可能实现，而后者则是和生活以及现实如影随形的必然存在，也是证明自身和生活存在感的必要的线索。在我们回忆往事的时候，也许会更多地去记住那些振奋人心和梦寐以求的快乐时刻，但那是我们偏爱美好的固式思维在左右我们对于记忆内容的选择，其实如果我们公正地看待那些残留在脑海中的岁月的碎片，让它们随机地再现，我们会惊讶地发现，最先涌现并且是最为充实和深刻的记忆总是那些纷繁复杂、令人沮丧的困境甚至是痛彻心扉的时刻，时间的漂流瓶装载的全是令我们屏住呼吸为之停留的时刻，而夺走呼吸的，更多的时候是无处不在的困境和压力。我们会竭尽全力地忽视现实的羁绊和压力，用短暂的欢乐愉悦和轻松幸福取代真实的苦痛挣扎来成就生活的全部，自欺欺人地将生活的整个过程浓缩为哪怕是一分钟的自我取悦。然而，不论我们怎样绞尽脑汁地掩盖和抹杀，在我们的心灵深处，总是无意识地期待着困难，阻扰以至于痛苦的降临，甚至那些看似快乐和平凡的时刻也是为了迎接痛楚和辛酸的降临。这看似很荒谬，但是真实的生活就是这样，正如一盒诱人的巧克力，在打开之前，我们永远也不清楚自己想要的是怎样的滋味。因为对于甜美和幸福的期望过于强烈，而它们的出现又显得那么难能可贵，以致于我们对于真实生活的体验出现了错觉和偏差，在回望过去的时候出现了疑惑和矛盾：人生的舞台上，快乐和痛苦，顺境和逆境，到底谁是谁的陪衬？其实我们从不曾忘记，正如生命不可能在谎言中开出美丽的鲜花一样，生活也不可能在一帆风顺中走向真实的彼岸。
走出世外桃源的幻境吧，直面惨淡却真实的人生，最凛冽的痛，却是最淋漓的生活。。。。

生活，我们都在享受，同时也想逃避。我们在生活中微笑，开心，悲伤，留泪，尽力去过完每天，或许，数着每天的每天，在每个人看来，意义是不一样的。
我们都以为自己是坚强的，是没有什么可以打倒的，我们为自己披上厚厚的外壳，假装坚强，也是，在不了解的人们看来，我们是那样的坚强而不受摧毁，但往往那无数双眼睛看到的只是我们用来伪装自己的外壳，或许他们不知道，或着永远不知道，在那坚强的外壳里面包裹着怎样的心，那是颗很容易受伤的心，是一颗容易脆弱的心，那颗心不是看见的那样子的，需要爱的呵护，爱一般的雨水的湿润来滋润它，但它更希望得到的是爱它的人的关心理解与包容，它其实不喜欢寂寞，但因为别无选择而必须选择默默承受寂寞，或许那时候你的一句问候，一个电话，一缕思念，那颗伪装的心就会得到温暖，因为它还知道，虽然这是无法逃避，但至少还有爱的存在，自己还是被爱，被在乎的……

平凡的我，喜欢平凡的生活，越是平凡的生活越能创造出一个不平凡我自我。如果可以选择，我愿意去体验不一样的生活，所说的不一样的生活，是希望充满困难，辛苦，甚至是绝望的生活，或许只有那样的生活，才能更清楚的认识自己，看清自己，也只有经历了那样的生活，或许你的人生才会更有意思与意义，才是真正体验什么是真正的生活。

Ⅶ 以“真实的生活”为话题的作文

茫茫人海，在喧嚣的生活中，又是你可否会迷失方向，找不到前进的道路？面对金钱内的诱惑，功利的容驱使，你亦不知该如何定夺。从而最终选择像金杯玉盏喝水的人一样，散发着富贵的气息；并且瞧不起用瓷杯泥碗喝水的人。因此，你始终不能体会到用手喝水的痛快。如果真是这样，我发自内心地对你说一句，朋友，你选择了错误的人生轨迹。趁现在不晚，赶紧回头，回归真实的自己。
回归真实，是即使你拥有至高无上的权力，也不忘本，随意挥霍。勤于政事的周恩来总理我们人人皆知。而我们之所以爱戴他，不仅仅因为他一心为人民，切实关注老百姓利益；而且还因为他的真实和节俭。身为国家总理，所用的家具都是陈旧的，参加重要会议连件新衣服都不肯添置。我们敬爱的总理，没有身居高职而随意挥霍，反而异常节俭。因为他深深地懂得，只有不忘本，坚持本性才能得到人民的赞扬，只有节俭才能对得起老百姓的支持。总理他坚持做真实的自己，做原本的自己，结果呢？芳名流传、人人赞扬。如果他失去本真，又岂会得到举国上下的赞扬呢？

Ⅷ 以真实为话题的作文400字

以真实为话题的作文
很多时候，我们活在别人的影子里。有意识或无意识地，总是这样，时刻被人影响着。
记得有人曾说过：“你眼中的天堂，或许是别人眼中的地狱；你眼中的地狱，或许是别人眼中的天堂。”是啊，看待问题的角度不同，看到的风景也总不会一样的。而无论是你的“天堂”也好，“地狱”也罢，在别人眼中看来是“天堂”，便会有意识无意识地模仿，这样便成了活在别人的影子里。
仍难以忘记一句异常有道理的话：“模仿别人模仿地再好，也只能成为第二。”
一谈到东施效颦，想必大家都会嘲笑东施的不自量力。但她明白美的概念，明白自己的不足，能下决心去学习比她优秀的东西、她自身所没有的东西，这一点是值得我们学习的。可她却殊不知“天生我材必有用”，每个人都有每个人独特的特点，譬如西施虽美身子却弱，而东施虽丑身子却健康，这便是她自己的特点，可若是她连自己的特点都放弃了，而刻意地去模仿西施的病态，便丢掉了自己的真实，也无什么生存的价值意义可言了。
模仿，模仿得再真，也不是真。
记得前一段时间我比较痴迷于电视连续剧《新洛神》。谈起洛神，大家或许都会想到曹植在《洛神赋》中的记载：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之闭月，飘摇兮若流云之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
可以想象，这样的描写该是怎样绝美的人物。初看《新洛神》中女主角的模样以及神态动作，委婉的娇笑，优雅的一颦一蹙，翩翩的舞姿……仿佛天外飞仙一般的存在，绝美无暇。可若细看，神态动作皆有几分的不自然，夹杂着几分做作的成分。过浓的熏妆掩住了本有的清纯淡雅，为了美化女主角，粘上了长长厚厚的假睫毛，的确是达到了凸显眼睛大的效果，却失了清纯之感，没了仙气反成了妖化。还有厚厚的粉底，的确是使脸蛋看上去白了，可脸蛋、脖颈以及手背上的肤色色差对比之强烈，变成了人们茶余饭后的笑谈。
模仿地再真，也总有瑕疵。
模仿得出外形，也模仿不出神韵。
模仿得出表面，也模仿不出本质。
对于《新洛神》，出于艺术传承的需要，我不想再多说什么。而对于人生，对于生活，应该要做到真实，也许在潜意识里多多少少会受到别人的影响，但也一定不要刻意地去模仿别人的某一点。
说到这里，也许有人会问：“好的东西，值得学习的东西，也不能模仿吗？”
所以我想澄清一下，学习并非模仿。
模仿是简单地直搬别人的某一特点，而学习却是在别人某一特点的影响下找到或发现自己的某一特点。
因此，要学习，不要模仿；要真实，不要做作。

Ⅸ 以真实为话题的作文

以真实为话题的作文
很多时候，我们活在别人的影子里。有意识或无意识地，总是这样，时刻被人影响着。
记得有人曾说过：“你眼中的天堂，或许是别人眼中的地狱；你眼中的地狱，或许是别人眼中的天堂。”是啊，看待问题的角度不同，看到的风景也总不会一样的。而无论是你的“天堂”也好，“地狱”也罢，在别人眼中看来是“天堂”，便会有意识无意识地模仿，这样便成了活在别人的影子里。
仍难以忘记一句异常有道理的话：“模仿别人模仿地再好，也只能成为第二。”
一谈到东施效颦，想必大家都会嘲笑东施的不自量力。但她明白美的概念，明白自己的不足，能下决心去学习比她优秀的东西、她自身所没有的东西，这一点是值得我们学习的。可她却殊不知“天生我材必有用”，每个人都有每个人独特的特点，譬如西施虽美身子却弱，而东施虽丑身子却健康，这便是她自己的特点，可若是她连自己的特点都放弃了，而刻意地去模仿西施的病态，便丢掉了自己的真实，也无什么生存的价值意义可言了。
模仿，模仿得再真，也不是真。
记得前一段时间我比较痴迷于电视连续剧《新洛神》。谈起洛神，大家或许都会想到曹植在《洛神赋》中的记载：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之闭月，飘摇兮若流云之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
可以想象，这样的描写该是怎样绝美的人物。初看《新洛神》中女主角的模样以及神态动作，委婉的娇笑，优雅的一颦一蹙，翩翩的舞姿……仿佛天外飞仙一般的存在，绝美无暇。可若细看，神态动作皆有几分的不自然，夹杂着几分做作的成分。过浓的熏妆掩住了本有的清纯淡雅，为了美化女主角，粘上了长长厚厚的假睫毛，的确是达到了凸显眼睛大的效果，却失了清纯之感，没了仙气反成了妖化。还有厚厚的粉底，的确是使脸蛋看上去白了，可脸蛋、脖颈以及手背上的肤色色差对比之强烈，变成了人们茶余饭后的笑谈。
模仿地再真，也总有瑕疵。
模仿得出外形，也模仿不出神韵。
模仿得出表面，也模仿不出本质。
对于《新洛神》，出于艺术传承的需要，我不想再多说什么。而对于人生，对于生活，应该要做到真实，也许在潜意识里多多少少会受到别人的影响，但也一定不要刻意地去模仿别人的某一点。
说到这里，也许有人会问：“好的东西，值得学习的东西，也不能模仿吗？”
所以我想澄清一下，学习并非模仿。
模仿是简单地直搬别人的某一特点，而学习却是在别人某一特点的影响下找到或发现自己的某一特点。
因此，要学习，不要模仿；要真实，不要做作。

希望能帮到你，满意望采纳哦。