『壹』 华而不实作文
很简单
也很难
那就多多阅读啊
读大量的书，中外名著
我个人比较喜欢外国名著
不光名著
还有各个方面只是的
时间长了你就会发觉自己的变化了。
『贰』 以”华而不实”为题写一篇800字作文
漂亮得并不见得是善良的，丑陋的也并不见得是善良的，不能因为一面的容貌专而确定它是好的还是属坏的！ 在农村那些“村姑”要在城市里他们会被认为“丑八怪”。
楼主你只限制100子，让我们回答800字，怎么写？？？
『叁』 求一篇华而不实为话题的作文 800字左右
在脚踏实地的话题上，我想再分享一句乔布斯的座右铭：求知若饥，虚心若愚（专stay hungry，stay foolish）。这句话不是属乔布斯说的，是一个叫凯文•凯利（Kevin Kelly）的人写的，凯文•凯利是美国著名的科技预言家和科技作家，也是我非常尊敬的朋友。我去年问他：“乔布斯从你那里学到了人生的座右铭，stay hungry，stay foolish，这句话你是如何理解的？你可不可以用最简单、最容易懂的语言，阐述、诠释这四个英文字？”他是这么说的：“我们必须了解自己的渺小，如果我们不学习，科技的发展速度会让我们所有的一切在五年后被清空。所以，我们必须用初学者谦虚的自觉，饥饿者渴望的求知态度来拥抱未来的知识。”希望大家都能记得这句话。
谦虚、渴望、脚踏实地、一步步地学习，这样就可以避免成为浮躁、贪婪的你。
『肆』 作文,多而不精,华而不实
通常看文章可以看到两种，一种华而不实，一种是实而不华。这让人感觉都有点“海棠无香”。
前种引用纪伯伦的一句：“一些作者用字典的补丁，来遮住他褴褛的思想”。后一种是为了表达而表达，不修边幅。谈到不修边幅，我就想到北宋的王安石，他那人不爱打理自己，数日不洗澡，所以身上的味道，不是一般人受得了。
当然，这两种文章都有他的市场，一种适合慢性子看，倘佯于字里行间。一种就适合急性子看，快快快！！前戏省略，直奔主题。
像我这种人就是急性子，等不了，不喜欢磨蹭。可是说话又比较慢，能两句话说完的事，绝不说成三句。所以很喜欢写诗，一大堆思想或者想说的论点，浓缩为几句话“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我一直觉得现代诗是思想的结晶。一度很喜欢台湾林清玄先生的散文，不加修剪，直说故事。也喜欢王小波的杂文。
又要谈起书法，说起孙中山先生的秘书长——谢无量，蒋介石过生日，幕僚请谢无量作一篇贺寿的文章，谢无量博学且文采甚佳，蒋介石看了很高兴，并请他用毛笔写下来。谢无量不精楷书，于是只好用他特色的“孩儿体”写下。并以重金酬谢。
有些人喜欢公正的楷书，觉得很精美。但我就不喜欢楷书，因为楷书写出来千篇一律，看不到个人的风格。艺术这东西最好找到自己有位置，一看就知道是郑孝胥或者启功写的，这样最好。在艺术中找自己的人是幸运的。
华而不实是精美，实而不华是风格。
『伍』 求作文 关于华而不实的
你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。泰戈尔如是说。诚哉斯言，我们身上并不光鲜甚至于丑陋的“负担”虽不能在第一时间夺人眼球，但却能让我们的路走得更加踏实，相反地，那些绚烂动人的却有可能成为绊脚石，华而不实。
“林华谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”怅惘的词句让我的思绪横穿千个春秋，我看见终日以酒浇愁的李煜。才华满腹的“千古词帝”身在政坛顶端，使得他那流光溢彩的佳词在政治领域沦为不痛不痒的无病呻吟，华而不实，未曾向风雨飘摇的南唐带来一丝正能量。最终，沦为阶下囚的李煜被一瓶毒酒带走了灵魂，以及他那为后人称赞的词魂，这一历史悲剧将华而不实的悲哀演绎得淋漓尽致。这正如他词中“林花谢了春红，太匆匆”，这花仅供欣赏，经不起风雨的涤荡。
仍记得读过的一则故事。一个少年因交通事故不幸失去左臂，但他自强不息，拜师学柔道。天道酬勤，他将师父教给他的唯一一招练达炉火纯青登峰造极之境。最终，他在一次柔道比赛中勇夺桂冠。事后，他才知道，那一招是柔道中最难的一招，而破解之，唯有抓住他的左臂。
泰戈尔之言不谬！你的负担将会变成礼物，也许，那些负担会让你为之心生不满，但“回首向来萧瑟处”，当你历经劫数、尝便百味之后，你会发现，帮助你走到今天的，不是你身上夺目的艳丽，而是让你不悦的负担。在必要时刻，你的负担会化成一股力量，让你超脱，令你升华。也许，你的鲜花和光环，会让你变得温吞懈怠、快乐满足。从长远的角度看，华而不实。这就像一只鹿在遭猛兽追杀时，纤细的腿让他更接近生，但美丽的角却让它直接拥抱了死。
风不言，吹散多少年华。时间是个旁观者，它会告诉我们，双眼看到的美好，可能就像个气球，惹人注目却空虚浮华，华而不实。但丑陋的石头却有自己的朴实与厚重，筑成一道道固若金汤的城墙。
倘若李煜摒弃华而不实的词藻，安分守己地励精图治，或许南唐就不会覆灭。倘若独臂男孩不能承受负担，那么他会被负担压断另一只臂膀。
我们需理性，避免华而不实的悲哀。鲜花固然灿烂，但却不能遮风挡雨。石头固然丑陋，但却能够固守江山。
『陆』 关于华而不实类的作文素材
赵括的纸上谈兵
『柒』 找08高考作文题目<他们> 一篇据说是华而不实的
他们
在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
『捌』 以《华而不实》为题写一篇800字作文
近日，深圳正投入巨资进行景观路改造，将一些老旧的建筑进行“翻新”，虽然有人认为这样可以使我们的城市变得更加美丽，但我确认为这是在做华而不实的表面文章，是不可取的。
还记得2008年奥运会的“鸟巢”吗？它现在已经变成了一块烫手的山芋。为什么呢？它新奇的建筑风格不是赢得了其他各国的高度评价吗？是的。可是这仅仅是一个方面。另一个方面，“鸟巢”在举办奥运会后虽然一直开放供游客进行游览，但每日的收入不足以维护它的内部设施。为此，国家不得不拨发大量的钱财来维护这个奥运会的标志建筑，导致财政入不敷出。看来，华而不实的表面功夫实不可取的。
反观新加坡，最近他们在举行青奥会，可是他们却没有为此去建造多余的场馆。甚至连青奥会的篮球比赛场馆都仅仅是某大学的篮球场！此举非但没有让新加坡“丢人”，反而为他们的政府赢来了清廉的美誉。
记得西班牙的王储曾经说过：“有内涵的人从来就不必用奢侈品去彰显自己。”是啊，类比深圳，已经跻身于国际大都市的它应该考虑的是如何发展城市内涵的问题。
在印度，城市同时的被赋予了精神象征的标志。印度的城市发展虽然不像我国那样快，有那么多的高楼林立，但他们更加注重的是内涵。他们所有的人都拥有着自己的信仰，并且有着自己释放压力的方式。富人可以读经颂教，而一贫如洗的人也一样可以轻轻松松的在印度河里洗个澡，净化自己的身体和心灵。城市的发展归根结底的是要提升人们的幸福感的。可再看深圳，富士康的“十三连跳”是否正在用血淋淋的事实提醒着我们要注重城市的内涵与精神建设呢？
过快的发展往往使人们脑憨耳热，一哄而上的去求快。但我们要认真的去看待浮华的表面，挖掘深层次的内涵。国人坚持“面子”说已经很多年了，现在是不是要回过头来看看自己的“里子”呢?张爱玲曾经说过：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”但我们谁想做这样只有躯体，没有灵魂的“袍子”呢？
言至此处，我突然想到了欧·亨利的小说《华而不实》。文中的男主人公钱德勒只为了一个晚上可以穿华服、享受“贵族”式生活的虚荣，只得其余晚上躲在家中吃黑面包，喝廉价的啤酒，更错过了一段本来就属于他的美好姻缘。这难道不是最求“面子”的虚荣心所带来的损失吗？
联想深圳此举，出巨资建造景观，不如出钱帮助贫困的农民工子女，让每个人真心的去热爱这座城市，而不是一座光芒外壳背后那颗涣散的心。这样华而不实的城市，必定是不会发展长久的。
所以，华而不实不可取，表面功夫也绝不可做。
『玖』 求华而不实的人，和实而不华的人的例子
求华而不实的人，和实而不华的人的例子:
三国时邓艾结巴，吐字不清，结果灭蜀，可谓实而不华
战国时赵括论兵，折服其父，结果长平战败，丧师失地，可谓华而不实
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《论衡·书解》中说：“物有华而不实、有实而不华者。”意思是说：有的东西外表华丽而实质不好，有的东西实质很好而外表不美。
“华而不实”一语，人们常用来比喻虚有其表而毫无实际的人和事物。《国语》的《晋语》中就载有秦穆公说的一句话：“华而不实，耻也。”
《国语·晋语》中，有这么一段故事：晋国大夫阳处父出使到卫国去，回来路过宁邑今河南获嘉县），住在一家客店里。店主姓嬴，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分欢迎，并悄悄对妻子说：“我早就想投奔一位品德高尚的人物，可是多少年来，随时留心，却没有找到一个合意的。今天我看阳处父这人不错，我决定跟他去了。”
店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着阳处父走了。一路上，阳处父就同店主东拉西扯地谈起来，还没有走出宁邑多远，店主就改变主意，不跟阳处父去了。
店主的妻子见丈夫突然折回，很是纳罕，道：“你好不容易遇到这么个人，怎么又不去了呢？”店主说：“我见其貌而欲之，闻其言而恶之……我惧未获其利，而及其难，是故去之。（我看了他的外表觉得不错，谁知听了他的言论却非常讨厌。我怕跟了他去，没有获得教益，倒先遭受祸害，所以打消原来的主意了。）”
《左传·文公五年》：“晋，阳处父聘于卫，反，过宁，宁嬴从之，及温而返。其妻问之，嬴曰：‘以刚……且华而不实，怨之所积也，犯而聚众怨，不可以定身。余惧不获其利，而离其难，是以去之。’”内容大致相同，也说阳处父“华而不实”。
《论语·子罕》载有孔子说的一句话：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！（庄稼长了起来而不吐穗的也有的吧！吐穗而不结颗粒的也有的吧！）”秀，就是吐穗；“秀而不实”和“华而不实”的意思相似。华，同“花”，“华而不实”的原意，本来也是说的只开花不结果实，后来才用来比喻虚有其表。
“华而不实”也形容言论的表面华丽而空无内容。如《韩非子·难言》说：说话油腔滑调，洋洋洒洒，“然则见以为华而不实”。《南史·梁简文帝纪论》评论简文帝萧纲的文章时说：“太宗（即简文帝）多闻傅达，富赡词藻，然文艳用寡，华而不实。”意思是说，萧纲的文章，词句虽然漂亮，但是内容却比较空虚。
脆而不坚——既脆弱又不结实形容虚有其表
脆而不坚
释 义 脆弱而不坚实。形容虚有其表。
出 处 毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
『拾』 求关于华而不实类的作文素材
漂亮得并不见得是善良的，丑陋的也并不见得是善良的，不能因为一面的容貌而确定它是好的还是坏的！