『壹』 以“语言”为话题写800字作文
爱是人类最美的语言
爱——一种最原始但又永恒的情感。爱犹如黑暗中的一片光明；爱就像沙漠中的一泓清泉；爱好似孤岛上的一艘小船；爱又仿佛是寒冬中的一缕阳光。
爱——一种不可名状但又无处不在的情感。父母对孩子的爱，是不求回报的付出；夫妻之间的相爱，是一生一世的承诺；同学朋友之间的爱，是深刻友谊的见证。
爱，是人类最美丽的语言！
“SARS”，一个让世界人民都永远难忘的词语。两年前的春天，一个原本充满生机的季节，却因为“SARS”这位不速之客的到来，让整个世界的天空顿时变得沉闷。黑暗的幽灵咆哮着，黎明的曙光模糊不清。噩耗，一个接一个的传出……
危机时刻，他们——白衣天使，成为了此时最可爱的人群。他们临危不惧，救死扶伤，勇敢地战斗在抗击“SARS”的第一线。隔离区的病房里，他们挥汗如雨，从死神的手里夺回了一个又一个患者的生命。没有战火硝烟，没有豪言壮语，不是战场胜似战场，他们与时间赛跑，与生命挑战。当一个个痊愈的“SARS”患者走出隔离区，在阳光下自由呼吸的时候，他们自己却相继倒下。五月的鲜花尽情地绽放着，那红色的花瓣可是用他们的鲜血染成？
这是一轮生与死的搏斗，是一场血与火的洗礼，这更是一次让世界人民团结作战的机会，共同用爱的力量去抗击恶魔！白衣天使们用精湛的医术，将爱无私奉献，告诉世界：爱是人类最美丽的语言！
2005年春节联欢晚会上，节目《千手观音》给观众留下了深刻的印象！其完美的舞蹈编排，精确的舞蹈动作，悠扬的音乐，流畅的舞姿，令全场掌声迭起。但最令人叹为观止的是这些演员们的特殊身份——聋哑人。他们听不到柔美的旋律，也无法感受强烈的节奏，只能根据老师们的哑语手势来判断相应的舞蹈动作。
看到这个节目的时候，我不禁潸然泪下，只为他们那坚强的意志和执著的追求。“千手观音”如同雕塑般完美的造型，在我脑海中烙下了深刻的印痕。在台下，正常人一小时能够练好的动作，他们得花上一天、十天、一月，甚至更长的时间去排练。而且要让在无声世界里生活的他们，如千手观音一般合为一体，更是谈何容易啊？我们正常人都不一定能做好的事，他们却能完成得如此完美无缺！现在，我已无法用语言来表述自己当时的心情了，或许在那一刻，我能感受到的就是从他们眼中流露出的浓浓的真情吧！
是什么力量支撑起了他们原本不堪一击的心灵？是爱，是人们给予他们的关爱。在无声的世界里，他们用独特的手语和纯真的爱心，将对生命的渴望和明天的向往尽情演绎；手牵手，心相映，无声胜有声；这是心的呼唤，这是爱的奉献，虽然他们彼此没有语言的交流，却有心灵的沟通；爱，有一万种表达方式，爱，是人类共同的语言；千只手，万颗心，让世界充满爱！
爱，没有国界，白求恩不远万里来到中国；爱，没有距离，孔繁森将一腔热血撒在了青藏高原；爱，可以跨越时空，雷锋精神在我们心中永存……
爱，是奉献，是精神，是力量，是一个永恒的话题；爱，可以战胜SARS，可以抗击海啸；爱，让战争变成和平，让贫穷变得富裕。无论是爱，还是被爱，都是一种幸福，爱是LOVE，爱是AMOUR，爱是RAK，爱是爱心，爱是人类最美好的语言，爱是心中无私的奉献。伸出你的手，献出你的爱，将一份爱分成两份、四份、八份……由此蔓延，永不停息！
『贰』 以 热爱祖国语言，弘扬民族文化 为主题的作文
建国60周年的变化
60年，可谓弹指一挥间！60年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏，60年的改革开放惠及了每一个国人的生活。
1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。
国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。
三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，条件好了,人们大多住上了单位分的三室一厅,有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。
且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。
还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。
六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
『叁』 帮我写一篇主题为我与语言汉字规范化的作文，至少500字，跪求，小妹在线等。要原创的！！！
我与语言文字规范
语言，是人与人沟通的纽带。
语言，是人与人交往的桥梁。
语言，是人与人共同的结晶。
在偌大的世界上，有着数不清的语种。汉语，英语，法语，日语，韩语……其中使用人数最多的是汉语，使用范围最广的是英语。每个国家都会有相当比例的人会2种以上的语言。所以，语言对人类乃至整个世界都有着重要的意义。
但是，在社会的不断发展中，语言却不知不觉地“变了味”。拿汉语来说，仅中国就有着泱泱13亿人口，但就是一种汉语，56个民族就能说出50多个不同的版本，不止是民族的差异，中国南北方同民族人民的口音还不同呢！
中学生是使用汉语的一份子，但我自认为，我们的汉语水平基本达到了国家普通话的水准，但也有不足。比如“我”常说为“偶”，“同学”变成“童鞋”，“什么”变成“虾米”，还有很多。以上的例子连我也不曾“幸免”。因为我也是流行语使用的一份子。虽然这只是一种流行语，但这也是一种较严重的语言扭曲。
我是东北人，在东北的方言中，“俺”,“那尕哒”常常会出现，虽然方言也是一种地域特色，但这对人民的交流和社会的发展与进步是绝没有什么好处的，所以方言也成为语言的一大隔阂，而对于这种隔阂，实在是没有哪一种最妥善的解决方法。
以上仅只是一些语言上的问题，流行语尚且有药可解，但方言实在是无药可救了。流行语只要每一个人都注意一些，就不会影响语言的发展。而方言则是一个地域中的人在数千年中人们所形成的语言习惯，根本做不了改变。我身为语言使用者的一份子，决不能看着语言就这么被时间的流沙和“文明”的进步淹没。我一定要从自身做起，克服语言使用上的坏习惯，让正宗的汉语发展下去。
除了语言，文字的使用也逐渐被语言所“传染”，乱改动成语，字词发音不准，简直可以用“猖狂”形容。
大街上，商店上的招牌就是一个很好的例子。服装店有“百衣（依）百顺”、“衣衣（依依）不舍”。打开电视有默默无蚊（闻），随心所浴（随心所欲），乐在骑（其）中……甚至在我平常做题的时候，都会经常遇到成语滥用改错的题。天哪，这还是我们洋溢着茶香的汉语吗
？ 赞同2| 评论 2011-11-20 18:44 wwehbk123456 | 三级
正体字以1955年文化部和中国文字改革委员会发布的《第一批异体字整理表》中选用的字为准（该表公布后又作了几次调整，一共恢复使用了28个被淘汰的异体字，即：阪、挫、晔、诓、雠、、邱、於、澹、骼、彷、菰、溷、徼、薰、黏、桉、愣、晖、凋等。所以，实际上被淘汰的异体字是1027个），与此相对的异体字不再使用。如：“牀”是“床”的异体，“欲”是“欲”的异体，等等，都不再使用。
传承字是指历史上流传下来沿用至今，未经整理简化或不需要整理简化的字。如：人、刀、土、大、小、山、川、王、田、日、月等。
规范汉字的字形以1988年国家语委和新闻出版署联合发布的《现代汉语通用字表》为准。与此相对的旧字形即为不规范的，不再使用。如“黙”是“默”的旧字形，等等，都不能再使用。
除上面所提的《简化字总表》、《第一批异体字整理表》和《现代汉语通用字表》外，作为现行规范汉字的依据的还有：《部分计量单位名称统一用字表》（中国文字改革委员会和国家标准计量局1977年发布）、《普通话异读词审音表》（以国家语委、国家教委、广播电视部1985年12月公布的修订本为准）、《现代汉语常用字表》（国家语委、国家教委1988年发布）、《信息交换用汉字编码字符集·基本集》（中华人民共和国国家标准，国家标准总局发布，1981年5月1日起实施）。此外，从1955年3月30日到1964年8月29日，经国务院批准，分九次更改了35个县级以上地名中的生僻字，更改的生僻地名字总数37个，单字34个。这也是现行规范汉字的一个依据。
『肆』 以语言的力量为主题,写一篇不少于450字的作文
感怀赤子心，誓报祖国情 曾记得有这样一个故事：一枚一分钱硬币不知何故躺在马路中央，人流穿梭，它被踩踏致的满身污垢。直到一名小男孩看到后将他捡起。周围的人告诉他：孩子，那只是一分钱，什么也买不了，他多脏啊，把他扔了吧。但是，那个男孩却用手帕将他擦净，大声的告诉大家：这上面印有国徽，做为一个中国人应该热爱自己的祖国。多么稚嫩的脸庞，多么朴实的语言，赋予了爱国最真切的内涵。 那么，什么是爱国呢？ 爱国是一种信仰，是一种力量，是一个源泉。打开历史的长卷，因为爱国，岳飞背刻“精忠报国”；因为爱国吉鸿昌“恨不抗日死”；也因为爱国，周总理每天只有两小时睡眠。再翻开新中国的创业史，我们又看见了新中国的英雄。有钱三强、邓稼先、杨振宁等学识渊博的科学家。有焦裕禄、任长霞、杨利伟等兢兢业业的军人干部。更有王进喜、徐虎、李素丽等艰苦奋斗的普通劳动者。他们在各行各业的战线上，释放着自己全部的光和热，这就是爱国。 我们不能忘记，昔日的圆明园现在已成为一片废墟。我们不能忘记，拥有5000年文明的大国曾沦为欧美列强的乐土，我们不能忘记，驻南斯拉夫使馆曾硝烟弥漫。我们更不能忘记，祖国统一大业尚未完成。 今天，祖国的发展已经进入到一个新的时期，新的时期，赋予了我们新的使命，新的时代赋予了爱国新的内涵。那么，作为新世纪的中学生，我们应该怎样去爱国呢？ 我们尚未成年，也许，还不能像周总理那样，为人民而鞠躬尽瘁，死而后已；也许，还不能像革命烈士那样，用鲜血和生命去换取光明；也许，还不能像运动健儿那样，用汗水谱写祖国的光荣与梦想。但是，我们可以从现在做起，从身边的小事做起，以实际行动去爱国。具体的说，尊重祖国的语言和文字，热爱中华民族的优秀文化，这是爱国。每天节约一度电，一滴水甚至是一粒米，缓解国家日益紧张的资源危机，这也是爱国。我们每人都多植一棵树，多栽一株草，多参加一次环保活动，祖国的环境定然会更加美丽，这是爱国。关爱家人，关心集体，热爱家乡，崇尚团结互助的和谐氛围，这也是爱国。当然，努力学习科学知识，心系国家的前途与命运，做一个尚礼明志，博学善思之人，这更是爱国。 同学们，少年兴则国兴，少年强则国强。中华能否振兴，祖国能否富强，取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托。我们要树立正确的荣辱观，以实际行动践行“八荣八耻”，锐意进取，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行！今天，为振兴中华而努力学习，明天，为祖国的繁荣昌盛贡献力量。
『伍』 以语言的作用为话题写一篇600字作文
语言，Language是一个内涵丰富，囊括其代表其发源地渊源的历史，独特的文化的简练的词组。用眼睛观察，用双耳聆听，有口腔模仿，甚至用心去感受，你就会发现-----其实语言是人心之间相互传达情意的无形桥梁，在会意的空间里起到了沟通的作用！
语言确实好奇妙，用专属的代名词去代表一个物体或是一个人物。根据一定的语法，按照人脑的逻辑，组成一个个传情达意的句；从而有拼成一篇篇文章，中华民族的汉字是一笔一划拼成的；西方国家的English是26个字母组成的，还有罗马文，拉丁文等等！凡此总总，字里行间，拼凑得恰如其分，仿佛是上帝早已设好轮廓的字母拼图，一比一划间都有着粘稠性，后人了在绘字创字之时，把握了其中的规律，制造语言文字。
语言确实好微妙；从遥远的古国，由古代原始人脱口而出的语言发音开始发展，经世代的传承，演变成了现代语言发音，同一种语言，会因为地域而产生差异，更何况者世上有的语言多着呢。产生这种巧妙的语言发音的缘由，主要是国界之间相异的文化，历史背景；地域之间相异的社会发展程度，文化，历史背景，和当地人群交流沟通的选择的表达方式。
语言，确实好奥妙；它不仅记载着源远流长的国家地区等文化，历史，而且还是其原产地的居民生活的缩影。每一个文字，每一声发音i，都极具代表性地将该语言产地的特点展现得淋漓尽致，明显而又隐晦，朦胧而又清晰！
一字一句，一声一音，都是文化的外观。语言，藏着一股令人难以完全领悟的魅力，正待我
们去触通，读懂它！
『陆』 以文化为话题的600字作文。急！急！
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
材料一：“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者说竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱。”
材料二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”;“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
读了上述材料，引起了你怎样的联想和思考?请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。
写作点拨
颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”!从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。
思路设计一：在进行“生态环境”的同时，我们要大力倡导“文化环保”
水域污染，植被锐减，土地荒漠化，生物多样性消失，温室效应及气候变暖，自然环境和生态环境的恶化，已经使我们猛醒，但文化环境的污染似乎还没有引起我们足够的重视。因此，我们在进行生态环保的同时，要倡导文化环保，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。
思路设计二：对历史文化要有敬畏之心文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地城以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。
思路设计三：不要把垃圾当“卖点”
任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游影区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地主财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。“引导人”“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然在找“卖点”但不要在历史的垃圾里淘金!
例文
文化在呻吟
“住手!”我听到一个民族的良心痛声呼喊。
目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面——婀娜变成碎片，柔美变成了生硬——这是一个多世纪以前的事。
我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。今天，世人对文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有过之而无不及了。
与王道士不同，现代的人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”，口头上，信誓旦旦，复兴文化，实质上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为经济的附属品!
现代的人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人们能够靠自己的想象力，从经典文化中“淘金”，不用花重金赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为?至于那些文化，关我们厂家什么事?并我们这些唯利是图的商人什么事?于是，王羲之没有了兰亭的风雅，把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔;曹操也淡却了一代豪杰的雄姿，安静地贴在案头的“一合酥”上;诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也变成一只大粽子;陶渊明因为回归田园，亲自劳作，于是，被化肥厂和农具厂争来抢去。商业的利益驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当做了助火的干柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓化作了一缕轻烟，随风飘散了。
一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。
经济本是文化生长的土壤，远的不说，只要看看徽殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济和文化的关系。
徽州商人在经商之初，无疑是艰难的，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名的徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。徽商最后成功了，天下出现了“无徽不成镇”的繁盛景象。但是，徽商留给我们的不仅是物质财富，遥望他们远去的背影，我们还看到了一种“文化的东西闪耀在我们的眼前“以诚待人”、“以信接物”“以义为利”“以人为本”。徽商创造了徽文化。徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶“儒商”的帽子。
美国学者约翰.菲斯克在解释类似文化开发时曾经说，过度性和浅薄性是其两种特征。我们当下的文化开发不仅是“过度性”，也有浅薄性!
“快住手!”我又听见了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
模拟评分内容20分+表达20分+发展19分=总分59分
评分依据作者有宽广的文化视野，文章读来自然就有厚重感。毁坏文化必遭后唾弃，王道士为我们提供了反面的镜子;创造文化，张扬文明，必将名垂青史，徽州商人则为我们树起了精神大旗。一反一正，对比鲜明。作者有较高的语言修养，用散文化的语言阐释道理，我们读来，既能得到思想上的启迪，也能得到艺术上的享受。
『柒』 以“语言”为话题的作文，急急！
如果是找来人代写代答，
网络源上有许多笔手或写手是需要付费的，
复制的和原创的价格是不一样的，
原创的是需要支付稿酬的，
看来你是想空手套白狼吗？
如果是请别人帮助的话，
应该有句礼貌的语言，
这么旁若无人般的对着电脑大要（主题）作文合适吗？
再说了大家都素不相识的，
这里又不是你个人的秘书处，
别人凭什么要按照你的要求为你写作，
你又凭什么这样无偿的占有别人的劳动果实并连一句礼貌的语言都没有呢？
『捌』 作文关于《语言与文明》为话题写一篇文章
“语言，有没有书写体系，有决定性意义，传统意思上，是文明跟非文明的区别。非洲人跟美洲人提出了oral civilization的概念，我没有认同。”
一种语言有否它的书写体系(Written Form)，的确有其决定性的意义。其意义就在於使用这种语言的群族在其文明(Civilization)基础上的发展和进步（这与在其文化(Culture)基础上的进展和演变有所不同 ）。当这个语言从原先的口述(Oral)发展到书写(Written)，成为了一种有固定体系的语言後，这个语言的本身可以说经历了一种语言上的进展和进步。这种进展意味著： 1) 这个语言有了它相对完善的体系，因此很多之前要依靠语言的沟通和表达来完成的事，也相对地方便并容易完成了很多； 2) 有了一种固定的，可以反复重写的书写字体後，这个语言在於传播信息和知识的用途上就有了相当高的准确性，效力性，作用性，和价值性；信息和知识上所传播的范围可以包括任何从个人的思想和意愿到整个群族的文化和信仰上的事物； 3) 继前两者的效应，这个语言甚至可以演变成为其所属群族的整个文化上的一个代表，成为一种其文明上的进展的一个象徵。
所谓“文明”，莫过於一个群族所存活的环境社会上的某种已进展好的状态----“社会”一词，其本身的概念和含义就代表一种文明的存在和状态。这种进展固然离不开其群族所相应使用的语言上的同步进展：一种语言在进展成为一个较完善的有固定体系的书写（而不单单只是口述）语言之後，其对所属群族的社会文明上的同步进展起了不容忽视的效应和作用。相反，如果一个群族所运用的语言没有得到这种进展，没有成为一种有比较完善的固定体系的书写语言(Written Language)，而只是停留在口述语言(Oral Language)的发展范围，那麽，它的用途对於其所属群族的社会文明上的同步进展就无法起到充足的效用性和推动力。其原因很简单，因为口述语言无法像书写语言一样，能充分地做到成为一种帮忙传播和扩大其所属群族的整个社会的文化知识的信息工具。
语言的第一用意和目的就是一种有效的信息工具；从口述语言到书写语言的进展说明了也意味著其所属群族的社会文明的进展（其文化也得到了相应的传播，扩大，和继承）。然而，必须辨清的是，虽然语言的进展(Adancement of Language)和文明的进展(Advancement of Civilization)可以是同步的，甚至前者也可以成为後者的推动力，但是这并不代表如果一个社会没有书写语言也就没有其相应的文明。一种文明的“进展”成功与否固然取决於其相应使用的语言的“进展”成功与否，但“文明”本身的存在(Existence of Civilization)与否并非取决於“书写语言”本身的存在(Existence of Written Language)与否。事实上，仅仅“口述语言”的存在就已经代表了一种“文明”的存在（如“社会”的存在），因为语言的本身就是一种文明(Language Itself is a Form of Civilization)。“口述语言”所代表的是其相关的社会文明所发展的一个阶段和状态，而“书写语言”所代表的也是其文明的另一个发展的阶段和状态；不论其语言是“口述”还是“书写”，其所属群族依然也绝对存有它的“文明”。
“口述文明(Oral Civilization)” 的概念实际上就是“口述语言”的一种扩展和放大。简单来说，其寓意指的就是一个以“口述语言”为基础的社会文明，此可与一个以“书写语言”为基础的社会文明作相对比，但这两种社会固有其自身的文化与文明，只是每一个社会在其文明----包括其所运用的语言的本身----的发展程度和进展范围上各有所不同罢了。
语言，有没有书写体系，有决定性意义，但它的意义和区别不在於文明与非文明之间。
『玖』 以语言的作用为题写一篇600字作文
语言是人与人交流中不可缺少的重要工具，它既是一门文字，又是一门艺术。
在我们的衣食住行中，没有一样是离得开语言的沟通与表达的，从而语言就成了一门技巧。会说话的人就会让人感到春日般的温暖，而不会说话的人就会让人感到冬日般的寒冷。流传青史的诸葛亮曾经在赤壁战争中说过；“三寸之舌，强于百万之兵。”从而可以见得语言表达的重要性。
在与人交流中，语言是给人留下的第一印象，所以学会说话就成了生活中不可缺少的一部分，生活离不开语言，有了语言才有我们这个绚丽缤纷世界，才会有了我们丰富多彩的文化。比如：从学校毕业后，我们都将面临找工作的问题，而在找工作中，最重要的一关就是面试，而面试就是一个语言交流的过程，能否最终获取胜利就看要看你怎样来组织语言了，所以说语言是给人留下的第一印象。
语言是文化的一个重要组成部分，甚至可以说没有语言就没有文化，只有通过语言才能把文化一代代传下去。语言是保持生活方式的一个重要手段。它是为了生活的需要而产生的。在这个社会的大舞台中，以一个人的力量是很难在这个社会中存活下去的。我们必须借助方方面面的力量才能让自己站得更高走得更远。而这方方面面的力量是来源于外界大众。语言的交流可以让我们赢得良好的人际关系，可以让我得到别人的理解与认可尊重。可以说如果没有语言的交流，也就没有一个民族乃至一个国家的进步与发展。
放眼漫漫历史长河，统治者似乎早已意识到这一点，并且不断的扼杀这一沟通的生命。统一全国的秦始皇焚书坑儒，烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱，封闭了多少文人的嘴巴。一时间，百家争鸣变成了万马齐喑。皇权也随之摇摇欲坠。语言被扼杀，沟通只是奸臣庸君间阿谀奉承，丑陋嘴脸的代言词。但是我们也看到过群臣进谏的齐王时期；我们也看到过政治开明的开元盛世。
不论时代发展多快的，都不会改变人与之间的交流方式方法。语言就是一汪甘甜的清泉，带给人美的同时，自己也会陶醉其中难以自拔。语言就是一曲慷慨激昂的动人旋律，给人激情活力。
『拾』 以中国语言文字魅力为话题的作文
形象结构美
音韵美
意境深
三者完美结合