『壹』 精神生活与物质生活同等重要的议论文论据 素材
物质幸福与精神幸福的辩证统一
幸福的内容丰富多彩，不同的人们有着不同的理解。由于人们的生存和发展，离不开物质生活条件的吃、穿、住等和精神生活条件的文化、理想、道德、友谊、爱情等方面，所以，幸福的真正实现，应当包括物质生活和精神生活两方面的内容。
对幸福的内容，毛泽东着重论述了物质生活和精神生活的统一。
首先，肯定物质生活是幸福生活的基础。1925年12月，他在《政治周报》发刊理由一文中写道：“为什么出版《政治周报》?为了革命。为什么要革命?为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”[12]他在1942年写的《经济问题与财政问题》中，根据抗日战争时期的实际情况，提出我们的经济工作与财政工作的总方针是“发展经济，保障供给”，还提出全边区的同志必须“用尽全力替农民谋福利，使农民很快富足起来”。他还说：在农村工作的一切共产党员第一位的工作是“组织人民领导人民帮助发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。为着这个，我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、安家计划、合作社、变工队、运输队、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。”[13]1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”[14]1956年他又说：“社会主义革命的目的是解放生产力。”[15]毛泽东在1956年的《论十大关系》中说：“我们要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗”。[16]1957年3月19日，他在南京上海党员干部会议上讲话的提纲中指出：“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命。”毛泽东这些论述说明，他非常重视人民幸福的物质内容，阐明我们从事阶级斗争，进行革命的目的，是为了解放生产力，为了改变国家的贫困、落后面貌，为了不断提高人民群众的生活水平，“为了使人民得到经济幸福”。我们党的最高纲领是实现共产主义，而共产主义的重要特征之一，就是生产力的高度发展，就是供全体社会成员享受物质产品极大丰富，实行“各尽所能，按需分配”原则。
在毛泽东看来，人民的幸福与社会生产的发展，增加“人民的物质福利”，是密切联系在一起的。基本的物质生活条件是幸福的基础，是人们生存、发展和创造、实现人的价值的物质保证，同时，还直接制约和影响精神生活。为人民谋福利，首先是不断改善和提高人民群众的物质生活水平。离开人民的基本的物质生活条件，就是离开唯物主义，只是空谈幸福。毛泽东把不断改善和提高人民群众的物质福利纳入幸福范畴，正是坚持了唯物主义的基本观点，体现了人民是幸福主体的思想。
幸福离不开物质生活条件，但不能把幸福和物质享受划等号，更不能把幸福归结为个人物质享受的享乐主义。个人享乐主义是剥削阶级的一种享乐观。一个人如沉溺于物质享受，缺乏高尚的精神情操，势必感到精神苦闷、空虚、绝望；一个人失掉了健康的精神生活，金钱就可能成为培植贪欲，产生伪善的欺骗的土壤，甚至使人堕落，道德败坏。资本主义国家出现的物质生活富裕，而社会风气不好，道德水平下降的现象，就是活生生的例证。值得警惕的是，无产阶级和劳动人民早已摒弃了的享乐主义腐朽思想，近年来在我国重又有所滋长，在一些人中出现了一味追求个人生活享受的现象。现在社会上出现的偷盗、诈骗、受贿、赌博、流氓、吸毒等等违法犯罪，归根结底都是享乐主义思想的作怪。所以说，享乐主义是导致人们堕落的腐蚀剂，是同无产阶级的幸福观根本对立的。
其次，强调精神生活是幸福的重要内容。人们的幸福感不能只来自物质生活的享受，同样也来自精神生活方面。这一点，在马克思主义以前的许多思想家也看得很清楚。如古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特就说过：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候就是幸福。”[17]另一位著名哲学家德漠克利特也说过：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居住处是在我们的灵魂之中。”[18]英国大剧作家莎士比亚说过：“一个人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他还算什么东西?简单不过是一头畜生。”[19]这就是说，人不同于一般动物，人是有理想，有思想，有情感，有丰富的精神生活的。一个人如果忽视精神生活上的满足，只把物质享受当做幸福，那么，这种幸福仅仅是动物水平的幸福。
毛泽东的幸福观，既重视物质生活的幸福，又重视精神生活的幸福。其实，精神与物质是对立的统一。人的幸福，除了物质生活和肉体等方面的追求外，还有精神生活上的追求和心理上的寄托。精神生活的内容包括高尚的情操，真挚的友谊，纯真的爱情，文化知识素质，健康的文化娱乐和体育等等，这些比之物质生活是更高级、更深层的幸福。现实生活中的很多事实表明，只有物质生活的满足，没有精神生活上的满足，是无真正幸福可言的。一个人有了丰富的精神生活，有了为崇高的人生目的和理想献身的高尚道德情操，即使物质生活条件差一些，也是苦中有乐，仍感到生活的意义，生活的充足，感到是很幸福的。如：大科学家钱学森，放弃了国外的优厚的物质条件而回到祖国；又如，革命战争年代，物质待遇菲薄，但人的精神面貌却丰富、饱满。相反的，一个人如果缺乏理想，精神空虚，情趣低级，灵魂卑劣，即使有最富足的物质生活条件，也会感到整个生活枯燥乏味，内心空虚，前途渺茫，消极悲观，暮气沉沉。这种现象，也是屡见不鲜的。
毛泽东强调精神生活对于幸福的意义，认为精神生活的满足高于物质生活的满足。他在读苏联《政治经济学教科书》谈话中说：列宁说过，唯物主义最“唯心”。他们最能够刻苦，最不怕苦。金钱是物质，可是金钱收买不了唯物主义者。他们有最伟大的理想，因此，他们有顽强的战斗性。这就是说，战斗的唯物主义者比唯心主义者更重视精神的力量和作用，真正革命的唯物主义者具有崇高的理想和坚定的节操，他们不求个人名利，不问个人得失，不图个人享受，不怕艰苦困难，对于个人的物质生活恰恰最为淡漠，而对于思想意识的修养，则最有严格的要求。毛泽东唯物辩证地阐述了物质生活与精神生活的关系，他不但重视幸福的物质内容，更强调要用健康的科学的高尚的精神生活来支配自己的物质生活，才会真正享受人生的幸福和意义。他一直重视对人民的教育，提出要教育人民，树立共产主义的理想和信念，要扫除文盲，在马克思主义指导下，加强科学文化知识学习，提高中华民族的文化素质。他在第二次国内革命战争时期就指出：为了创造新的时代，必须解除反动统治阶级所加在工农群众精神上的桎梏，创造新的工农的苏维埃文化。苏维埃文化教育的总方针“在于以共产主义精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”[20]在战争年代如此，在社会主义建设中也如此。1959年，他在读苏联《政治经济学教科书》谈话中指出：“我们要教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途而努力奋斗”。他还说：在社会主义社会里，个人进学校，学文化，学技术，首先是应该为了建设社会主义，为了工业化，为了为人民服务，为了集体利益，而不应该是为了得高工资。他在1958年的一次谈话中又说：“人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗?不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢?”毛泽东这些论述集中到一点，说明无产阶级革命者应当具有共产主义远大理想和高尚的节操，他们为了坚持自己的理想，为了革命，一切眼前个人利益可以抛弃。伟大崇高的共产主义理想，全心全意为人民服务的思想，这是毛泽东幸福观的灵魂。
总之，幸福的内容是物质生活和精神生活的统一。物质生活条件是精神生活的基础和前提，精神生活是物质生活的升华，高于物质生活。我们既要重视幸福的物质生活内容，既要反对单讲物质生活不讲精神生活，把物质生活看作至高无上的享乐主义；又要反对过分强调精神生活，把精神生活与物质生活割裂开来，把幸福理解为离开物质享受的禁欲主义。
『贰』 领先精神的作文素材
民族来精神的素材，希望对你自有帮助祝你学习愉快！ 1“两弹一星”精神。在党中央为抵制帝国主义的武力威胁和讹诈，果断决定自行研制“两弹一星”后，我国很大一批科学家和领导人风餐露宿，顽强拼搏，团结协作，克服了各种难以想象的艰难险阻，突破了一...
『叁』 近现代名人。中外都可以（有精神品质的就行了）作高中议论文的素材积累
http://wenku..com/view/7a6582dcad51f01dc281f10c.html
结束帝制的革命先行者——孙中山
兼容并包、开一代新风的教育家——蔡元培
近代著明的启蒙思想家——梁启超
新文化运动的健将——陈独秀
中国无产阶级革命文学的旗手——鲁迅
第一个举起社会主义大旗者——李大钊
“光被四表”的地质学家——李四光
中国近代气象事业的奠基人——竺可桢
资产阶级改良主义思想家——胡适
杰出的诗人、作家、历史学家——郭沫若
中国著名教育家——叶圣陶
著名的京剧大师——梅兰芳
现代著名画家——徐悲鸿
爱书如命的一代文学大家——朱自清
中国现代著名数学家——华罗庚
“两弹一星”元勋——钱学森
乐坛“拼命三郎”——聂耳
中国的“居里夫人”——吴健雄
中国“原子弹之父”——钱三强
下编 世界名人
最伟大的史诗作家——荷马
佛教创始人——释迦牟尼
波斯帝国的征服者——大流士一世
古希腊的“悲剧之父”——埃斯库罗斯
古希腊最伟大的政治家——伯里克利
西方政治哲学的起点——柏拉图
古代伟大的哲学家和科学家——亚里士多德
古代世界最著名的征服者——亚历山大大帝
印度历史上最重要的君主——阿育王
不朽的科学巨人——阿基米得
古罗马至高无上的统治者——恺撒
罗马帝国的创建者——奥古斯都
基督教的创始者——耶稣
第一个信奉基督教的罗马皇帝——君士坦丁
编纂《罗马法典》的中兴霸王——查士丁尼
伊斯兰教的创立者和传播者——穆罕默德
神圣罗马帝国的缔造者——查理曼大帝
第一个向西方介绍中国的人——马可·波罗
文艺复兴的旗手、划时代的诗人——但丁
欧洲活字印刷术的发明者——古登堡
奥斯曼帝国的缔造者——穆罕默德二世
美洲大陆的发现者——哥伦布
文艺复兴时期的艺术巨匠——达·芬奇
政治学之父——马基雅维利
“日心说”，的创立者——哥白尼
文艺复兴时代伟大的艺术家——米开朗琪罗
第一个环球航行的人——麦哲伦
欧洲宗教改革运动的发起人——马丁·路德
欧洲宗教改革活动家——加尔文
英国黄金时代的著名女王——
伊丽莎白一世
莫卧儿帝国的杰出君主——阿克巴大帝
英国杰出的哲学家——培根
英国最伟大的诗人和剧作家一莎士比亚
意大利伟大的科学家——伽利略
揭开人体血液循环之谜的医生——哈维
著名的哲学家、数学家、科学家——笛卡尔
英国议会民主制的奠基人——克伦威尔
欧洲古典主义戏剧的奠基人——莫里哀
民主立宪思想集大成者——洛克
威震欧洲的法国“太阳王”——路易十四
最伟大、最有影响力的科学家——牛顿
使俄罗斯走上扩张之路的沙皇——彼得大帝
法国启蒙运动的先驱和巨擘——伏尔泰
集科学家与政治家于一身的巨星——富兰克林
俄国“科学的始祖”——罗蒙诺索夫
杰出的民主主义者——卢梭
现代经济学理论之父——亚当·斯密
纵览宇宙和人生的先哲——康德
沙俄历史上最杰出的女皇——叶卡捷琳娜二世
美国的国父——华盛顿
蒸汽机的发明者——瓦特
《独立宣言》的起草者——杰弗逊
征服天花病的伟大医生——詹纳
德国文学的旗帜——歌德
维也纳音乐之神——莫扎特
《人口原理》的作者——马尔萨斯
近代化学之父——道尔顿
横扫欧洲的法兰西传奇皇帝——拿破仑
最伟大的作曲家——贝多芬
德国古典哲学集大成者——黑格尔
出身贫寒的“数学王子”——高斯
“火车之父”——史蒂芬逊
天才的小提琴家——帕格尼尼
“南美洲的华盛顿”——玻利瓦尔
在民间文学中锻造出来的童话大王——格林兄弟
现代电气工业的奠基人——法拉第
音乐史上的“歌曲王子”——舒伯特
法国现实主义文学的里程碑——巴尔扎克
在诗中成长的伟大诗人——普希金
法国浪漫主义文学领袖——雨果
童话世界的国王——安徒生
维护国家统一的黑奴解放者——林肯
伟大的盲文发明者——布莱叶
生物进化论的开创者——达尔文
波兰伟大的爱国主义音乐家——肖邦
在磨砺中成长起来的大文学家——狄更斯
德意志的“铁血宰相”——俾斯麦
震撼世界的无产阶级革命导师——马克思
美国现代诗歌之父——惠特曼
现代护理学的开创者——南丁格尔
微生物学之父——巴斯德
世界著名昆虫学家——法布尔
“圆舞曲之王”——小斯特劳斯
现代戏剧之父——易卜生
俄国文学的不朽丰碑——托尔斯泰
世界近代电磁学之父——麦克斯韦
设立诺贝尔奖的炸药大王——诺贝尔
元素周期律的伟大发现者——门捷列夫
自学成才的短篇小说大师——马克·吐温
弹奏命运强音的音乐天才——柴可夫斯基
批判现实主义文学大师——左拉
法国雕塑大师——罗丹
横跨两个世纪的伟大作家——哈代
X射线的发现者——伦琴
发明大王——爱迪生
世界生理学无冕之王——巴甫洛夫
世界短篇小说巨匠——莫泊桑
天才画家——凡·高
唯美的王子——王尔德
精神分析学的奠基人——弗洛伊德
量子论的奠基者——普朗克
印度文学巨匠——泰戈尔
美国汽车大王——福特
现代奥林匹克运动的创始人——顾拜旦
为小人物歌哭的作家——契诃夫
飞机的发明者——莱特兄弟
献身科学的伟大女性——居里夫人
无产阶级文学杰出的代表——高尔基
印度圣雄——甘地
国际共产主义运动的领袖——列宁
20世纪初伟大的物理学家——卢瑟福一
二战时期的英国首相——丘吉尔
现代舞派创始人——邓肯
苏联卫国战争的最高统帅——斯大林
20世纪最伟大的科学家——爱因斯坦
用毅力之光驱散黑暗——海伦·凯勒
“大陆漂移”学说的伟大创立者——魏格纳
现代土耳其之父——凯末尔
青霉素的发现者——弗莱明
现代艺术大师——毕加索
美国历史上任职时间最长的总统——罗斯福
挑起第二次世界大战的法西斯魔王——希特勒
电影喜剧大师——卓别林
法兰西第五共和国的缔造者——戴高乐
肯德基的创始人——山德士
“控制论之父”——维纳
永不言败的硬汉作家——海明威
东方美的现代探索者——川端康成
第一座核反应堆的设计者——费米
“迪斯尼”世界的创造者——迪斯尼
日本无产阶级文学家——小林多喜二
“原子弹之父”——奥本海默
钢铁是这样炼成的——奥斯特洛夫斯基
苏联航天之父——科罗廖夫
漫步“核世界”的东方哲人——汤川秀树
开创结晶学新时代——霍奇金夫人
世界著名的火箭专家——布劳恩
一代影后——费雯·丽
掀起“绿色革命”的勇士——布洛格
制定阿波罗登月计划的美国总统——肯尼迪
在无声世界里创造奇迹——康福思
创造物理学“圣经”——费曼
揭开化学反应秘密的物理化学家——福井谦一
敢于和命运抗争的生物学家——雅各布
白手起家的传奇时装家——皮尔·卡丹
英国第一位女首相——撒切尔夫人
性感女神——梦露
现代基因学的奠基人——保罗·伯格
精神病人和诺贝尔奖获得者——纳什
为种族尊严呐喊的伟人——马丁·路德·金
亲近黑猩猩的白皮肤女人——珍妮·古多尔
20世纪最伟大的CEO——杰克·韦尔奇
从赤脚踢球到“一代球王”——贝利
打不败的黑人“拳王”——阿里
轮椅上的旷世奇才——霍金
微软公司的创始人——比尔·盖茨
英格兰的玫瑰——黛安娜王妃
『肆』 关文化精神方面的作文素材
说是玉佩，其实外形不太象，造型古朴怪异，
『伍』 富有的是精神作文素材
真正的大学不是大楼耸立的地方,而是大师云集的地方.北京大学,数十年来成长着“中国几代最优秀的学者”,他们“丰博的学识,闪光的才智,庄严无畏的独立思想”（谢冕《永远的校园》）,凝聚成了燕园独特的文化.每一位北大新生步入燕园时,都会被扑面而来的浓厚的文化气息感染.
而对于1997年入学的中文系新生来说,这种感觉尤为深切.他们在北大建校100周年前夕、在21世纪到来前夕成为北京大学的一名学生,心情自然是无比欢欣、无比兴奋的.在迎新会上,他们接触的第一位大师,是谢冕.
面对这些满怀激情的天之骄子,谢冕先生演讲的目的显然并不是锦上添花的褒扬,而是要结合北大传统对他们做出嘱托、提出期望.所以,在简单表示祝贺之后,谢老话题一转,谆谆告诫新同学要在巨大的欢欣中感到“某种沉重”,要“以负重感来代替你们高考胜利的欢欣”.这些话语看似是对这些刚刚在高考中取得胜利的学生们“泼冷水”,实际上却饱含深情,语重心长.确实,北大是有着“永存的灵魂”的,“青春曼妙的青年男女一旦进入这座校园,便因这种献身精神和使命感而变得沉稳起来”（同上）.准大学生们从高考胜利的“欢欣”到感到责任的“沉重”,在别的大学中或许需要一段时间,但在北大,却是很快而又很自然的事情.这种“负重感”,是北大送给莘莘学子的见面礼.
那么,如何将这种“负重感”化为今后的行动呢?谢冕先生从“做人”和“做学问”两个方面谈了自己的看法.所谓“做人”,就是“在人的质量和品德方面有高的标准和要求”,“只有人做好了,学问才能有好的发挥”,而爱国和敬业就是北大在做人方面提出的要求.做学问似乎是很高深、很复杂的事情,但谢老没有卖关子,而是从最根本处谈起,那就是学习,“抓紧一切时间学习”；要做书呆子,“只有先做书呆子,然后才能做聪明人”；对于北大中文系的学生来说,学习的内容就是语言和文学.这就是大师的观点,那么简单,那么纯粹,那么实用,那么富含智慧.
可以想象,在聆听大师演讲之前,这些准大学生们一定在想：作为北大博士生导师、中国语言文学研究所所长的谢老,该会用怎样曼妙的语言谈论文学?又会送给大家怎样高深的人生哲理?他们也许担心现场听不懂大师的话语,拿好了笔记,准备着把每一句话都记下来,留待会后细细玩味.可是,谁也不会想到演讲的内容是如此“简单”,语言会如此朴实,听众沉浸其中,忘记了作笔记,忘记了演讲者的身份,甚至忘记了鼓掌.
是的,底蕴深厚、境界高远的名家并不需要炫耀学问,而合乎情境的演讲也不必词藻华丽、故作高深；真正的大师不会摆架子,好的演讲应该与听众没有距离.你看,谢老的语言朴实无华却不失文采,行云流水般娓娓道来,令人回味无穷.比如,在谈到中文系学生应当掌握好古代汉语时,谢老要求他们要“直接和庄子和李白用他们当年的语言对话”,把一项艰苦的学业说得多么有情趣；在谈到北大传统中物质与精神的关系时,他说,“走在我们前面的,有我们一代又一代的老师,他们一介布衣,终生清贫,但却是我们永远敬重的精神的强者”,用一种类似白描的手法勾勒出北大学人的形象,使听众对北大精神能够真正理解并深切向往.
『陆』 以道德为原则的教育的作文素材
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．人们就一直重视道德问题。我们是21世纪的小主人，走在新世纪的征途上。我们的思维被“神六”带到了太空，我们家乡富饶的田地被三峡大坝浇灌，我们的矫健身姿也将被08年奥运会展现在世界的舞台。然而，代表民族未来的我们究竟要以什么样的姿态肩负民族的兴衰呢？古人云：“不学礼无以立，人无立则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”让我们手持“八荣八耻”这把利剑，斩去自私，拥有高尚；斩去虚荣，拥有充实；斩去小我，拥有大我。用手拂去昨日的狂热与浮躁，用心把握今日的文明与灿烂。让我们共同播下文明的种子。春风来临，文明之花笑脸相迎。秋日收获，文明之果挂满枝头。如果我们人人都具有良好的文明习惯，必能营造良好的学习氛围，创造出优秀的学习成绩。作为文明传播者的我们才能和着时代的节拍，用火一样的热情，花儿一样的姿态，野草一样的生命力，去追寻我们金色的理想。在大力倡导社会主义荣辱观的时代背景下，我们还要增强道德意识，践行道德规范，培养高尚品质，做一个有道德的人，为了更好地提高我们的道德素质，我们积极响响应湖北省委的号召，开展“做一个有道德的人”主题实践活动。在此，我向全省未成年人发出倡仪：一、做一个会感恩的人。孝敬父母，尊敬师长。体贴父母，记住他们的生日，关心他们的身体，在家中主动分担家务，不盲目攀比，做到勤俭节约，感恩自己的老师，感谢他们的悉心培养。二、做一个讲文明礼仪的人。做到文明出行、文明上网、文明待人。积极投身社区实践活动，参加义务劳动，服务孤寡老人、残疾人，慰问军烈家属等，向社会献上自己的爱心。三、做一个集体观念强的人。做到同学友爱，助人为乐，关心集体，乐于合作，培养和增强强烈的集体主义观念，每个人感受到大家庭的温暖。四、做一个有同情心和社会责任感的人。积极开展向地震灾区的同学们献爱心活动，我们要齐心协力和四川的同胞在一起，帮助他们，鼓舞他们，站立起来创造出新的幸福生活。我们是祖国的未来和希望，在此我代表全省的少年儿童再次庄严承诺：‘从我做起,从现在做起, 诚实守信,遵纪守法,自尊自爱，珍爱生命，做一个有道德的人……以高尚的道德来指导我们的一言一行,在家做个好孩子,在校做个好学生,在社会上做个好公民。”
『柒』 求精神自救作文素材
抄袭的 仅供参考
人是需要点精神的。请看鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中指出的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”我们都知道先生是一个不惮以最坏的恶意来推测中国人的思想家，但我们同时也知道他期望“中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光……不必等候炬火”好一颗拳拳民族魂！殷殷盼望民族自救的心像火炬一样明目而炫丽！自问一下，鲁迅的期待实现了吗？
前一阵子的小悦悦事件可以给人一个回答----------两岁女孩悦悦被两次碾轧，18个路人路过无动于衷，直到拾荒阿姨陈贤妹经过……“见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念……”中国怎么了？“道德滑坡”是否已经无可挽救？普鲁士民族曾经是个庸人气息弥漫的德国在普鲁士时代是个庸人气息弥漫的地方，连歌德也不例外。但经过贝多芬、巴赫等大师的洗礼，经过黑格尔、费尔巴哈等哲学巨匠的批判，经过马克思、恩格斯等革命者陶铸，百年之后的德意志民族已经成为了世界上最具创造性和进取心的民族之一。
中国经济的改善是有目共睹的事实，但是如果不能同步更新我们的文化，思想瘸腿的中华民族将很难真正崛起。
所以我们需要精神的自救！！
精神的自救是一种自我期许和自我激励，能让人在凡俗中超拔自我，在迷茫中廓清自我，在困境中引领自我，古代的很多人这样做过，今天的很多人也这样做着，它能提供力量，让人摆脱平庸，消除惘然，坚定信仰，大步向前，如果人人都能善用精神自救，人人常用精神自救，我们的民族焉能不自强，我们的国家焉能不腾飞？