写秋瑾的作文开头

❶ 作文：写秋瑾的事迹，找人修改,文笔要好 qq:876443134

从前，有一个大花园。花园里面有许多的花朵，五彩缤纷。美丽极了！
一年当中，有春、夏、秋三个季节，园子里的花儿都开放着，游客们远远的就会徇着这芬芳的花香赶来观赏。然而，一到冬天，花园就不再热闹了。每当寒风呼啸着掠过大地，白色的雪花飘飘扬扬地落下时，花儿们明白，它们该休息了。于是，劳累了大半年的花朵们，在冬季来临的那一可，都愿意缩进大地母亲温暖的怀抱里，好好的睡上一觉。
就这样，花儿们的家族延续了几个世纪！靠着这种传统，他们免去了一年一次的受冻。但每到这是，已没有游客来赞赏它们的美了。
现在，已是秋末了，离冬天不远了！大家都在使劲吮吸着大地母亲所供给他们的最后一点营养。然而，有一株玫瑰却一直站在那儿发呆。姐妹们问她怎么了，她说：“我想我能够一直开放到冬天结束！”这话被其它花听到了，它们都只是摇着头说她傻：“哎，傻丫头啊！那份怪念头迟早会要了你的命啊！”“是啊，千万别做傻事啊！”……姐妹们更是苦口婆心的地劝她。
但是，她已打定了主意，任别人怎么说都不肯改变。不久，冬天来了花儿们都沉睡了过去。而那朵想过冬的花，果然留了下来。她沾沾自喜地想，哈哈，太好了！现在，整个花园里就只剩下我一朵花了。人们会看到我的。我会因此而得到更多的赞美的……
但是，这种得意并没有持续到第二天。那时，她已冻得不行了，却依旧硬撑着。她是多么希望有人能够看她一眼啊！哪怕是匆匆的一瞥。但她没有等等到。因为第三天，她就已经听到了死神匆匆到来的脚步声，随即，她甚至还没有喊出一声“后悔”生命就已从他体内消失了……
第二年，当园再次苏醒，几乎所有的花都看到了那具腐烂的玫瑰花尸体，“看，这就是不循规蹈矩的下场！”不知是谁说了这么一句话，很快就在花群中流传了开来，成了那株傻玫瑰在花群中留下的唯一回忆！
朋友，请记住！在做某些事情时，循规蹈矩是非常重要的。因为，那些都是前辈们留下的经验。是有利无弊的！

❷ 谁能提供关于秋瑾,海伦凯勒的优秀作文,或优美段落,,,

《菩萨蛮（寄女伴）》-秋瑾寒风料峭侵窗户，垂帘懒向回廊步。月色入高楼，相思两处愁。无边家国事，并入双蛾翠。若遇早梅开，一枝应寄来！《对酒》-秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。《月》-秋瑾一轮蟾魄净娟娟，万里长空现晶奁。照地疑霜珠结露，浸楼似水玉含烟。有人饮酒迎杯问，何处吹箫倚槛传？二十四桥帘尽转，清宵好影正团圆。《梅1》-秋瑾本是瑶台第一枝，谪来尘世具芳姿。如何不遇林和靖？飘泊天涯更水涯。《梅2》-秋瑾冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岑。标格原因独立好，肯教福贵负初心。《剑歌》-秋瑾炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨棱（山曾）傲九州，不信太刚刚则折。血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。《泛东海歌》-秋瑾登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍！不见项羽酣呼钜鹿战，刘秀雷震昆阳鼓，年约二十余，而能兴汉楚；杀人莫敢当，万世钦英武。愧我年二七，于世尚无补。空负时局忧，无策驱胡虏。所幸在风尘，志气终不腐。每闻鼓鼙声，心思辄震怒。其奈势力孤，群才不为助。因之泛东海，冀得壮士辅。《宝刀歌（1907）》-秋瑾汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！ 封存在记忆中的童年（节选）-海伦·凯勒（当我睁开眼睛，发现自己竟然什么也看不见，眼前一片黑暗时，我像被噩梦吓倒一样，全身惊恐，悲伤极了，那种感觉让我今生永远难以忘怀。）1880年6月27日，我出生在美国的南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。父系祖先来自瑞典，移民定居在美国的马里兰州。有件不可思议的事，我们的一位祖先竟然是聋哑教育专家。谁料得到，他竟然会有一个像我这样又盲又聋又哑的后人。每当我想到这里，心里就不禁大大地感慨一番，命运真是无法预知啊！我的祖先自从在亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇买了土地后，整个家族就在这里定居下来。据说，那时候由于地处偏僻，祖父每年都要特地从塔斯甘比亚镇骑马到760英里外的费城，购置家里和农场所需的用品、农具、肥料和种籽等。每次祖父在往赴费城的途中，总会写家书回来报平安，信中对西部沿途的景观，以及旅途中所遭遇的人、事、物都有清楚且生动的描述。直到今天，大家仍很喜欢一而再地翻看祖父留下的书信，就好像是在看一本历险小说，百读不厌。我的父亲亚瑟·凯勒曾是南北战争时的南军上尉，我的母亲凯蒂·亚当斯是他的第二任妻子，母亲小父亲好几岁。在我病发失去视觉、听觉以前，我们住的屋子很小，总共只有一间正方形的大房子和一间供仆人住的小房子。那时候，依照南方人的习惯，他们会在自己的家旁再加盖一间屋子，以备急需之用。南北战争之后，父亲也盖了这样一所屋子，他同我母亲结婚之后，住进了这个小屋。小屋被葡萄、爬藤蔷薇和金银花遮盖着，从园子里看去，像是一座用树枝搭成的凉亭。小阳台也藏在黄蔷薇和南方茯苓花的花丛里，成了多彩的蜂鸟和殷勤的蜜蜂的乐园.祖父和祖母所住的老宅，离我们这个蔷薇凉亭不过几步。由于我们家被茂密的树木、绿藤所包围，所以邻居人都称我们家为“绿色家园”。这是童年时代的天堂。在我的家庭老师——莎莉文小姐尚未到来之前，我经常独自一人，依着方型的黄杨木树篱，慢慢地走到庭园里，凭着自己的嗅觉，寻找初开的紫罗兰和百合花，深深地吸着那清新的芳香。有时候我也会在心情不好时，独自到这里来寻求慰藉，我总是把炙热的脸庞藏在凉气沁人的树叶和草丛之中，让烦躁不安的心情冷静下来。置身于这个绿色花园里，真是心旷神怡。这里有爬在地上的卷须藤和低垂的茉莉，还有一种叫做蝴蝶荷的十分罕见的花。因为它那容易掉落的花瓣很像蝴蝶的翅膀，所以名叫蝴蝶荷，这种花发出一阵阵甜丝丝的气味。但最美丽的还是那些蔷薇花。在北方的花房里，很少能够见到我南方家里的这种爬藤蔷薇。它到处攀爬，一长串一长串地倒挂在阳台上，散发着芳香，丝毫没有尘土之气。每当清晨，它身上朝露未干，摸上去是何等柔软、何等高洁，使人陶醉不已。我不由得时常想，上帝御花园里的曝光兰，也不过如此吧！我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。为了要给第一个孩子命名，大家都绞尽脑汁，你争我吵，每个人都认为自己想出来的名字才是最有意义的。父亲希望以他最尊敬的祖先的名字“米德尔·坎培儿”作我的名字，母亲则想用她母亲的名字“海伦·艾培丽特”来命名。大家再三讨论的结果，是依照母亲的希望，决定用外婆的名字。先是为了命名争吵不休，之后，为了要带我去教堂受洗，大家又手忙脚乱，以至于兴奋的父亲在前往教会途中，竟把这个名字忘了。当牧师问起“这个婴儿叫什么名字”时，紧张兴奋的父亲一时之间说出了“海伦·亚当斯”这个名字。因此，我的名字就不是沿用外祖母的名字“海伦·艾培丽特”，而变成了“海伦·亚当斯”。家里的人告诉我说，我在婴儿时期就表现出了不服输的个性，对任何事物都充满了好奇心，个性非常倔强，常常想模仿大人们的一举一动。所以，6个月时已经能够发出“茶！茶！茶！”和“你好！”的声音，吸引了每个人的注意。甚至于“水”这个字，也是我在1岁以前学会的。直到我生病后，虽然忘掉了以前所学的字，但是对于“水”这个字却仍然记得。家人还告诉我，在我刚满周岁时就会走路了。我母亲把我从浴盆中抱起来，放在膝上，突然间，我发现树的影子在光滑的地板上闪动，就从母亲的膝上溜下来，自己一步一步地、摇摇摆摆地去踩踏那些影子。春光里百鸟啁啾，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。三个美好的季节匆匆而过，在一个活蹦乱跳、咿呀学语的孩子身上留下了美好的记忆。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早。一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声且繁花盛开的春天，就在一场高烧的病痛中悄悄消失了。在次年可怕的2月里，我突然生病，高烧不退。医生们诊断的结果，是急性的胃充血以及脑充血，他们宣布无法挽救了。但在一个清晨，我的高烧突然退了，全家人对于这种奇迹的发生，当时惊喜得难以言喻。但是，这一场高烧已经让我失去了视力和听力，我又像婴儿一般蒙昧，而他们，我的家人和医生，却全然不知。

❸ 关于写秋瑾的诗词。

毛泽东说过她巾帼不让须眉。还有一首诗是满江红：小住京华，早又是中秋佳节，为内篱下黄花开遍，秋容如容拭，四面楚歌残冬破梦，八年风味，途思浙苦将侬强作娥眉，殊未屑！身不得男儿列，心却比男儿烈！算平生肝胆不因人热，俗子胸襟，谁识我？英雄末路当折磨，莽莽红尘何处寻觅之音，青衫湿。秋谨在临刑前写下秋风秋雨愁煞人！

❹ 关于写秋瑾的文章800字以上

1907年7月15日凌晨，一位女英雄从容不迫地走向刑场，英勇就义。她，为了挽救民族危亡，献出了年轻的生命，时年仅32岁。她，就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾，号“竞雄”，别号“鉴湖女侠”。(todayonhistory.com)秋瑾出生于绍兴的一个小官僚地主家庭。她少年时热情而倔强，最钦佩历史上的“巾帼英雄”。义和团运动失败以后，本已满目疮痍的神州大地，更是危象丛生。秋瑾救国情切，愤然赋志：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”她不愿“与世浮沉，碌碌而终”，热望把裹在头上的妇女头巾换成战士的盔甲，像花木兰那样，效命疆场；她曾感慨地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？”1904年，她毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。在日本，秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。1905年8月同盟会成立后，她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。秋瑾还联络当时留日的女同学，组织“共爱会”，自己任会长。清政府勾结日本政府，颁布取缔中国留学生规则，压迫留日学生，秋瑾愤然回国，在上海创办中国公学。1906年，她由徐锡麟介绍，加入了光复会。她和一些同志在上海设立革命机关，并主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。1906年，秋瑾返回绍兴，主持大通学堂。大通学堂原为徐锡麟、陶成章等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾为了进一步训练革命力量，成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”，推举徐锡麟为首领，秋瑾任协领，积极地进行起义的筹备工作。1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露。7月6日，徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲了。安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，同志们劝她暂避一时，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕，于1907年7月15日英勇就义。附：秋瑾绝命词痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。”这是共产国际女领导人卢森堡的名言。

❺ 秋瑾的赞颂语

鲁迅---一个用笔做武器，与庞大哀悼黑暗势力战斗一生的无产阶级文化战士秋瑾---一个用诗与血做武器，为推翻腐朽的清王朝战斗一生的资产阶级革命战士。哈哈，这样够排比了没？

❻ 秋瑾的故事

秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。[39]

夫妻关系
秋瑾出生在福建厦门，生长在浙江绍兴，1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命、媒妁之言。1896年4月20日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。[40]
王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读书，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。当时正值中日战争结束，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，遭到全国人民的强烈反对。秋瑾时常劝丈夫：“天下兴亡，匹夫有责，你要好好读书，为将来国家的繁荣富强和个人的前途着想。”王廷钧却说：“朝廷只能割地赔款，委曲求全，我们这些匹夫有个屁责。”还有一次，他们谈到了谭嗣同，秋瑾赞扬他为了国家和民族的利益视死如归，是一位伟大的维新志士。而王廷钧却大骂谭嗣同是中华乱党、士林败类。两人互不相让，差点吵了起来。秋瑾内心十分痛苦，她在一首诗中写道：“可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”表达了她对王廷钧的不满。[40]
秋瑾在湘乡荷叶塘和湘潭两地苦度了六七年时光，生下一儿一女。尽管王家生活优裕，但她与周围的人毫无共同语言，内心异常苦闷。在感情方面，她极力排拒王廷钧，对其言行嗤之以鼻。后者屡遭冷落，又无力抗衡，便另寻温柔之乡，流连秦楼楚馆，攀折倡条冶叶。这世界原是非常奇怪的，评议同样一件事，人们所持的却往往是双重标准。王廷钧不是蔡松坡那样伟大的革命家，也不是苏曼殊那样潇洒的名士，他眠花宿柳，风流便成下流。[40]
秋瑾嫉恶如仇，平日最看不惯男人蓄妾的陋俗和嫖妓的淫性。据冯自由的《革命逸史》所记，当年，湘人陈范家中饶有资财，携二妾湘芬和信芳远赴东瀛，红袖添香读洋书，好不惬意，秋瑾哪能看得惯他这副德性？她认为陈范拥妾而骄是玷污了同胞的名誉，便极力促成湘芬和信芳脱离了陈范的掌控，从此人格独立。后来，陈范见利忘义，竟将女儿陈撷芬许配给广东富商廖某为妾，又是秋瑾公开反对，使婚事泡了汤。另据徐自华的《秋瑾轶事》所记，有一次，她们同游上海张园，小憩品茗时，秋瑾见一名留学生挟一名雏妓乘车而来，在这花娇柳媚之地，露出一副轻狂放浪之态，她忍无可忍，立刻上前用日语狠狠地教训了他一顿，那人还算识相，赶紧灰溜溜地走了。徐自华静观这一幕，不由得打趣秋瑾横加干预是“真杀风景”。秋瑾则爽爽脆脆地回答道：“我如鲠在喉，不吐不快！”[40]
1903年，王家花大钱在北京为王廷钧捐了个户部主事的官职，秋瑾也随丈夫迁到了北京，住在绳匠胡同。秋瑾初到北京，人生地不熟，生活也不习惯，常常感叹：“室因地僻知音少，人到无聊感慨多。”后来她又搬到南半截胡同居住，在这里认识了王廷钧的同事廉泉的夫人吴芝瑛。廉氏夫妇思想较开明，崇拜孙中山先生，且在文学、书法等方面都很有造诣。秋、吴二人很快成为知己。[40]
秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相让。王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女子，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，趁秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和首饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾气愤地说：“你可以窃去我的钱财，但你捆不住我出国留学的决心。”秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于1904年4月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。[40]
在日本，秋瑾结识了不少进步、探索革命真理的青年，组织起“共爱会”，参加反清秘密团体“三青会”，会晤了孙中山，和黄兴、喻培伦等人一起加入了同盟会，为救国救民而积极奔走。对于这些，王廷钧均有所闻，极力反对，两人思想的距离越来越远。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。1906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离
秋瑾形象
关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。[40]
1907年春，秋瑾由日本回国，为联络光复会、洪江会以及策划平礼起义事宜，女扮男装，潜往长沙，住在朋友家里，人们都称其“秋伯伯”。其时，她曾去王廷钧家看望子女。王家人以为她穷途归来，回心转意，盛情接待，希望夫妻破镜重圆。但又暗中监视，不让她再次出走。秋瑾借口出去看戏，从后门溜出，沿湘江乘船而去。秋瑾此次的湘潭之行，便是她与王家的诀别。[40]
《秋瑾全集》如《将赴沪别寄尘》诗（四章）：“临行赠我有新诗，更为君家进一辞：不唱《阳关》非忍者，实因无益漫含悲。……”“题解”说明：1906年5月，秋瑾离开浔溪女学，前赴上海，临行时，徐寄尘和学生们送到江边。临别，秋瑾写了这四首诗，徐寄尘姊妹也写了送别诗。又如七绝《古意》诗：“金屋无人见泪痕，坠欢如梦黯销魂。秋风一夕捐纨扇，雪落人间弃妇恩。”题解说明：1903年夏天以后，秋瑾与其丈夫王廷钧经常冲突，秋瑾曾负气出走。后王廷钧竟想纳妾，秋瑾当然进行了反抗。她内心深处有苦痛，深感遭到了遗弃。此诗借古意表达了她的悲伤感情。[41]

❼ 求一篇评论秋瑾的文章(600字)拜托各位大神

江烟漠漠雨霏霏，料峭轻寒袭绣帷。晓镜频弹铅水泪，晚妆应换袷罗衣。折余杨柳情难系，采罢蘼芜郎不归。珍重九鸾钗一股，玉珰缄札倍依依。 秋瑾曾经为一个根本不值得她去心碎的俗人而心碎，秋瑾曾经为一个根本不值得她去为之写诗的俗人，挥洒了她的珠玑。 道是多愁善病身，朅来慰问怕相亲。得无妾面羞郎面，将谓新人胜故人。雪里芭蕉空幻相，风中柳絮片时因。浮生聚散寻常事，何必情痴苦认真。 从这首诗起，秋瑾在寻求解脱了，她自我安慰说聚散在人生里只是平常的事情，何必那么痴情那么认真呢？分开就分开吧，由他去罢。可是，越这么说越是表明她没有放开，因为一个真正放开的人是冷漠的，冷漠便不会有诗——既然不在意，就没有必要再为此写什么诗了。所以这个时候，秋瑾的内心依然是悲哀的。她自我开解道“劝卿幽怨权抛却，不羡鸳鸯且学仙”，我想，假如没有国家的不幸，她就此往宗教里寻求解脱，也不是没有可能。事实上，她的笔下已经开始出现某些世事幻灭的因子。 恨海茫茫堕此身，愁根铲尽又抽新。鸾飘凤泊离难合，絮果兰因幻未真。独活幸同无患子，再生莫作有情人。素心惟有君知我，灯下相携话苦辛。 历劫愁根忏未完，《楞严》一卷洗心看。解情便受多情累，悔过其如补过难。色界柔乡留缺陷，爱河恨海起波澜。明知夙约成虚设，争奈愁衷不自宽。 从这些诗看，秋瑾在当时，的的确确是为情爱所羁绊的。在这种羁绊里，她甚至尝试过学佛。秋瑾是才女，她的心灵太敏感细腻。从情爱的失意中，她会比其他人多品尝出一层人生的失意，所以历史上的才女大都是以悲剧终结的。 秋瑾的最终解脱，在于投身国事。 唐衢恸哭谁知己，宋玉悲秋独损神。茗盌药炉消白昼，鬓丝禅塌负青春。已知庸福应无分，不信忧时别有人。寄语诸君宜好在，休将志业让儒巾。 从这首诗开始，她的悲愁才有了真正的转折。自晓夫唱妇随的“庸福”已自无分，便希冀成就“志业”。可这却代表她以前的确是想望过所谓“庸福”的。

希望采纳

❽ 描写秋瑾的诗句

一腔热血复勤珍重，洒去制犹能化碧涛。 —— 秋瑾《对酒·不惜千金买宝刀》

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 —— 秋瑾《对酒·不惜千金买宝刀》

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。 —— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

月色入高楼，相思两处愁。 —— 秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

❾ 谁知道关于写秋瑾的文章500~800字的

江烟漠漠雨霏霏，料峭轻寒袭绣帷。晓镜频弹铅水泪，晚妆应换袷罗衣。折余杨柳情难系，采罢蘼芜郎不归。珍重九鸾钗一股，玉珰缄札倍依依。
秋瑾曾经为一个根本不值得她去心碎的俗人而心碎，秋瑾曾经为一个根本不值得她去为之写诗的俗人，挥洒了她的珠玑。
道是多愁善病身，朅来慰问怕相亲。得无妾面羞郎面，将谓新人胜故人。雪里芭蕉空幻相，风中柳絮片时因。浮生聚散寻常事，何必情痴苦认真。
从这首诗起，秋瑾在寻求解脱了，她自我安慰说聚散在人生里只是平常的事情，何必那么痴情那么认真呢？分开就分开吧，由他去罢。可是，越这么说越是表明她没有放开，因为一个真正放开的人是冷漠的，冷漠便不会有诗——既然不在意，就没有必要再为此写什么诗了。所以这个时候，秋瑾的内心依然是悲哀的。她自我开解道“劝卿幽怨权抛却，不羡鸳鸯且学仙”，我想，假如没有国家的不幸，她就此往宗教里寻求解脱，也不是没有可能。事实上，她的笔下已经开始出现某些世事幻灭的因子。
恨海茫茫堕此身，愁根铲尽又抽新。鸾飘凤泊离难合，絮果兰因幻未真。独活幸同无患子，再生莫作有情人。素心惟有君知我，灯下相携话苦辛。
历劫愁根忏未完，《楞严》一卷洗心看。解情便受多情累，悔过其如补过难。色界柔乡留缺陷，爱河恨海起波澜。明知夙约成虚设，争奈愁衷不自宽。
从这些诗看，秋瑾在当时，的的确确是为情爱所羁绊的。在这种羁绊里，她甚至尝试过学佛。秋瑾是才女，她的心灵太敏感细腻。从情爱的失意中，她会比其他人多品尝出一层人生的失意，所以历史上的才女大都是以悲剧终结的。
秋瑾的最终解脱，在于投身国事。
唐衢恸哭谁知己，宋玉悲秋独损神。茗盌药炉消白昼，鬓丝禅塌负青春。已知庸福应无分，不信忧时别有人。寄语诸君宜好在，休将志业让儒巾。
从这首诗开始，她的悲愁才有了真正的转折。自晓夫唱妇随的“庸福”已自无分，便希冀成就“志业”。可这却代表她以前的确是想望过所谓“庸福”的。

❿ 秋瑾的故事，简单一点

轶事典故

1、墓葬后记

秋瑾遇难后，无人敢为其收尸，中国报馆“皆失声”，生前好友吕碧城、吴芝瑛设法与人将其遗体偷出掩埋。1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。

1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。

2、秋瑾看戏

秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

(10)写秋瑾的作文开头扩展阅读

秋瑾1875年11月8日出生，祖籍是浙江山阴。她的爸爸秋寿南是湖南郴州的知州，她的妈妈单氏也是名门望族之后。秋瑾是浙江三杰之一，其他两位是鲁迅和周恩来。

秋瑾自幼便随着哥哥读书，所以也就学会诗赋了。15岁的时候，秋瑾又跟她的表兄学会了骑马击剑。可谓文武双全呀！

1896年，秋瑾与王廷钧结婚。八年后，秋瑾不顾丈夫反对，毅然自费东渡日本留学，在留学期间，秋瑾经常参加留学生大会和一些同乡会，她时常会登台演讲有关革命救国的言论。她除了学习之外，还广结革命志士，积极参加革命活动。

秋瑾一贯倡导女权，她说：“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱。”1905年，秋瑾回国，在她的努力下，国内的革命事业发展的很快。同年7月，秋瑾再赴日本，她进入青山实践女校学习，经人介绍加入了同盟会，被推选为评议部评议员浙江主盟人。

在日本留学期间，秋瑾写下了很多有关革命救国的诗篇。1906年，秋瑾因抗议日本政府颁布取缔留学生规则而愤然回国。

回国后的秋瑾继续为革命事业工作。1907年，秋瑾因安庆起义失败而受到牵连。虽然秋瑾已经知道安庆起义失败以及自己受到牵连的事情了，但是她依然拒绝离开，决定留守，1907年14日下午，秋瑾被捕，次日凌晨，秋瑾从容就义，年仅32岁。

秋瑾是一代才女，她厌恶封建礼法并积极倡导女权，常以花木兰自喻，她为中国女子解放思想做出了巨大的贡献。