1. 最炫文言风作文素材
1.《章子怡捐赠受质疑引发明星慈善信任危机
---“诈捐门”：慈善立法跟不上现实脚步》
“泼墨门”硝烟未散，又一条关于影星章子怡的消息在互联网上引发热议，并由此扯出另一更引人关注的“诈捐门”。
前不久，有网友在知名论坛发帖，追查章子怡在5·12地震后募集捐款的去向，并提出两点质疑：章子怡个人承诺捐款的100万元只到账91万元；她在戛纳电影节募集的500万美元行踪成谜。
面对广大网友愈加升级的质疑，终于，2月5日晚，章子怡经纪人纪灵灵向媒体发来一份自称是“关爱儿童组织”委托的声明。但在这封千余字的声明信中，仍然没有账目明细，也没有捐款总额的说明，只提到了“章子怡基金”将注资40万美元，与“关爱儿童组织”一起参与震后援建项目。网友最关心的戛纳募捐善款去向的疑惑依然没有解开。大部分网友对此并不买账，一再质问章子怡：“你承诺过要及时公开的账目明细在哪里？”
声明发出不久，章子怡的经纪人纪灵灵又专门接受媒体采访。对于章子怡在博客中声称捐了100万元人民币，而红十字会到账只有91万元的问题，纪灵灵回应：“子怡要给一百万，会差那一点钱不给吗？”
网络上的是是非非、恩恩怨怨，因信息不完全总是扑朔迷离。公说公有理，婆说婆有理，但慈善募捐的话题却引发了国人对“诈捐”的愤怒与敏感，而一直以来我国慈善立法方面的软肋也再次让人无奈。
募捐人的法律地位争议很大
就章子怡“诈捐门”中存在的相关法律问题，记者采访了清华大学法学院副教授、法学博士程啸，请他按照假定的前提进行了专业分析。
程啸分析指出，章子怡为地震灾区进行募捐并筹得善款的行为形成了一个社会募捐法律关系，其主体为三方：捐赠人、募捐人和受益人。“捐赠人和受益人都是不特定的，捐赠人有很多，而受益人只是地震灾区的灾民，至于其用途、对象和管理者都并未特定。”
程啸告诉记者，募捐中经常产生争议的问题有三个：其一，捐赠人承诺进行捐赠，但事后又反悔的，对此合同法第188条有明文规定：“具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同，赠与人不交付赠与的财产的，受赠人可以要求交付。”故不难处理。其二，募捐人违反募捐时的承诺，将捐赠款挪做它用、甚至截留、侵占捐赠款物的；其三，捐赠款在实现特定目的后仍有剩余或者因目的无法实现而仍有剩余时，该剩余的捐赠款的归属问题。
由于目前我国尚无相关的立法加以规范，所以后两种情况的争议很大。显然，章子怡事件的争论主要涉及的是第二种情况。
程啸认为，从法理上来看，募捐人违反募捐时的承诺挪用或侵占捐赠款物，当然会产生民事责任，如违约责任或者侵权责任，甚至会构成刑事犯罪，如以募捐为名进行诈骗等。“捐赠人和受益人都有权请求募捐人承担民事责任，如交付募捐款物，但是由于法律没有相应的规定，加之现实中这种社会募捐中的捐赠人的人数很多并且每人的捐款数额往往也不大，因此没有谁会去提出此种请求。”
至于受益人方面，因信息不对称等方面的原因，更是难以提出请求。程啸指出，因此就出现了我国目前要依靠网络舆论监督募捐款使用的情形。
而章子怡身为公众人物，一言一行皆被关注、被揣测甚至包括各种恶意的揣测等。她为地震灾区进行募捐广为媒体所报道，已经成为公众所关心的事件。
“公众当然有权知道这笔钱的去向和用途。这是合理的舆论监督。”程啸说，为维护言论自由，发挥舆论监督的作用，法律上一般都对相关当事人即名人的名誉权和隐私权加以限制。这方面已有不少案例，如上海法院判决的范志毅案、广州法院判决的杨丽娟案等。
网民进行舆论监督常常是只能进行各种假设，这本来就是信息不公开所致，而网民很难知悉真相，因此网民的指责与有关言论即便与事实不符，也是在合理限度之内的。
程啸认为，章子怡作为名人，有足够的能力对这些指责进行反击，例如召开新闻发布会等，公布捐赠款的明细账目。
“所谓阳光是最好的消毒剂，对于这些名人而言，要消除流言蜚语、各种猜测的最好办法就是公开事实的真相。”程啸说。
慈善事业立法目前缺位
程啸认为，我国目前规范捐赠的法律，除合同法外最重要的就是公益事业捐赠法，但该法的调整范围较窄。其中第2条规定，只有“自然人、法人或者其他组织自愿无偿向依法成立的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位捐赠财产，用于公益事业的，适用本法。”
“社会生活中经常发生的社会募捐，因并非是捐赠给‘公益性社会团体和公益性非营利的事业单位’，而是直接捐给特定受益人，由募捐人随便组织一个机构或委员会之类的临时组织来负责进行管理运用，从而无法适用该法之规定。”程啸说，此种情况就导致了捐款人、募捐人、受益人之间权利义务关系不明，无法有效地监督募捐所得款项是否被恰当的、符合目的地加以使用。只能依靠募捐人的个人品德以及公众舆论加以监督。
据了解，早在上个世纪二十年代，美国富裕阶层就认为，把他们财产的很大部分而且常常连同他自己的精力的很大部分交给社会去支配，是自己理所当然不可推卸的责任。威力无限的舆论也迫切要求他们这样做。程啸指出，一个国家的经济社会文化发展程度越高，慈善事业就越发达。慈善事业不仅弘扬了互助、友爱的人道主义精神，而且从事慈善活动也是现代社会中每一个人的道德责任。以往我国经济不发达，加之每一个人都隶属于一个单位，有困难找单位、找领导成为普遍观念，所以“不存在真正的慈善事业”，随着我国市场经济的建立和整个人民生活富裕度的提高和观念的改变，从事慈善事业越来越受到重视。
“但是，立法却没有跟上现实的脚步。”程啸具体分析了我国慈善事业立法方面的不足。
首先，从事慈善事业的主体方面，由于我国目前的法人制度很不完善，规范法人制度的基本法律仍是上个世纪八十年代颁布的民法通则，对于从事慈善事业的最重要的主体财团法人、非营利的社团，在我国法人制度中仍被归于事业单位法人和社会团体法人实行严格的审批制，因此很难成立从事慈善事业的法人。
其次，对于各种慈善活动如社会募捐以及已有的各种公益单位的活动缺少足够法律规范和监督制约，导致纠纷很多。如一些公益单位任意挥霍捐赠款物，一些人借此敛财、进行诈骗等，也使人们丧失对从事慈善事业者应有的信任，不愿意或不敢去捐赠。
第三，法律对于进行慈善活动的各种优惠政策，尤其是税收上的优惠措施规定的仍不完善，导致企业缺乏从事慈善活动的动力。
“目前包括社会保险法、社会救助法、慈善事业法在内的社会立法已经得到最高立法机关的关注，相信在不久的将来中国必然会有自己的慈善事业法。”程啸很期待。
最新消息则显示，去年北京市已经开始进行慈善立法的相关调研，目前已形成草案。
2.《热点新词成春晚包袱主料 “绵羊音”被重点调侃》
央视春晚语言类节目日前结束终审，笑料看点也陆续浮出水面。对于这些打磨了近3个月的作品，语言类总统筹崔砚君介绍，今年春晚相声小品节目的特点是“新”，如果不出意外，最终将有10个相声小品节目登上春晚大舞台。崔砚君曾为央视春晚语言类节目写过14年剧本，创作过30余个相声、小品，是春晚响当当的金牌编剧，这也是他第二次跟随金越导演担任央视春晚语言类节目总统筹。
回望春晚历程，几乎每一年的相声小品都会有和国家大事沾边的题材，包括2008年赵本山的《火炬手》和2009年黄宏的《黄豆黄》，可是今年的春晚却有点儿例外。崔砚君说，虎年春晚相声小品更注重题材的生活味儿，这是今年最特别的“题材新”，“比如《我心飞翔》这个小品，之前的版本略显空洞，之后添加了生活化的台词和角色关系后，变化很明显，包袱抖起来也能被观众接受了。”崔砚君说，离老百姓最近的题材最容易引起观众的兴趣，这是多年春晚实践最过硬的道理。今年，从蔡明和郭达关注大学生就业问题的《家有毕业生》，到李伟健和武宾的《超级大卖场》，还有湖北小品《五十元钱》，都是贴近普通人生活的现实题材，在审查时几乎每个年龄段的观众都笑得出来。
而今年网络流行语和时尚话题在相声小品中的运用也比往年集中，颇受争议的曾轶可就分别在冯巩、姜昆和大兵的3个节目中“现身”，她的“绵羊音”更被集中调侃。对此，崔砚君表示：“只要运用得当，春晚不拒绝时尚台词和热点话题，其实在某种程度上除夕的春晚就是一次年终的欢笑总结——在节目中带领大家重温去年最热门的现象，说一说最时髦的词汇，又有什么不可以呢？”
观众年年呼唤春晚要用新面孔，但真正能走上春晚大舞台的新人却是凤毛麟角的。今年两位相声界的新秀贾玲和白凯南带着作品《大话捧逗》一路过关斩将，这对于新人来说是相当难得的。对此崔砚君表示，新人恰恰不像老将背有沉重“包袱”，所以表演起来轻松上阵，有出其不意的效果也在情理之中。另外在影视圈里大红大紫的殷桃和闫妮，对于春晚而言也是彻头彻尾的新人，崔砚君透露她们在排练时从来没有因为有表演经验而懈怠，让改本子也无怨言：“这样的态度表演出的作品，肯定错不了。”
3.《新年第一战：韩寒VS.刘谦》
虎年刚开始，韩寒在2月15日下午17点发表博客《把魔术演成话剧》，称刘谦在春晚的演出是“刘谦带了一个诈骗团伙来，演了一出话剧”。刘谦在16日凌晨3点21分发布博文回应：《韩寒》，以专业对业余的姿态，对韩寒给出了4点建议，最后用禅宗的典故告诫韩寒“先把杯子里的水倒掉才行”。
有趣的是，韩寒的博文很快显示被删除，而刘谦的博文在数小时后显示被隐藏。以下，是网络快照显示的原文：
《把魔术演成话剧》
2. 文言文作文素材态度与生活
：“糟透了！我很讨厌！”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么？你就会找到什么！”是呀，如果你追寻的是美好，你就会发现美好；如果你总是看见黑暗，那么黑暗就会将你包围。
米卢在执教中国足球队时曾说过一句话：“态度决定一切。”是的，我们做任何事情，对待事情的态度是成败的关键。客观困难的确存在，关键在于我们是直面困难，心平气和地分析问题中的积极因素和不利因素，想办法解决困难，还是在困难面前垂头丧气、选择不快乐，这便是一个态度问题。
人与人之间有多少区别？只有积极的心态与消极的心态这一细微的区别，但正是这一点点区别决定了二十年后两个人生活的巨大差异。只要我们在学习、工作和生活中以积极的态度面对困难，不被困难吓倒，就一定能够战胜困难，拥有“健康和快乐”这最珍贵的财富！
所以在学习、工作和生活中，我们首先要端正态度，明白都是自己的事情，没有任何人可以代替。
态度决定命运。应该说，生活给予每个人成功的机会是同等的，收获不同，只是人们的态度不同罢了。从某种意义上说，态度就是目标，是追求，是激情，是活力......让我们拥有一个热爱生活、积极地面对困难的态度，点燃自己的信念之火，学会感激充满生机的每一天！
很高兴为你解答。一、主动寻觅、用心追求才能得到
追求快乐之道，有一个大前提：那就是要了解快乐不是垂手可得的。它既非一份礼物，也不是一项权利；你得主动寻觅、努力追求，才能得到。当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候，你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步了。怎么样？感觉不坏吧？先别乐，等你走完其他九步之后，你就必能到达快乐的真正境界。
二、扩大生活领域、尝试新的事物
当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。
学习新的技术、开拓新的途径，都可以使人获得新的满足。可惜许多人往往忽略了这一点，平白丧失了使自己发挥潜能、获取快乐的良机。
许多人以为自己应该等待一个适当的时机，以稳当的方法去开拓前程。这种想法未免过于保守，因为那个适当的时机可能永远不会到来。任何人的生命都不是精心设计、毫无差错的电脑程式，所以应该有准备迎接挑战的勇气。
三、天下所有的事情并非只有一个答案
追求快乐的途径很多，不光是只有你死心眼认定的那一个。一般人往往认为自己这一生只能成功地担任一种工作，扮演一个角色，甚至以为如果不能得到或办到这一点，自己就永远不会快乐，这种想法未免太狭窄了。不能达成目标固然痛苦，可是这并不表示你从此就与快乐绝缘了，除非你自己要这样想。
对事物应采取弹性的态度，不要冥顽不灵，记住任何最好的事都不一定只有一个。当然这并不是要你放弃实际、可行、梦寐以求的目标，而是鼓励你全力以赴，使梦想实现。
四、敢于追求梦想与希望
萧伯纳有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家或作家……等，而且要全力以赴，奔向理想。
当然你的梦想要合理和具体可行，不要好高骛远，空做摘星美梦。比如你天生一副乌鸦嗓子，”就别梦想变成画眉鸟！还有，你要记住，就算你无法达到这个目标也并非世界末日。布朗宁曾说：“啊！如果凡人所梦想的都垂手可得；那还要有天堂干嘛？！”
五、只跟自己比，不和别人攀
从我们懂事以后，我们就感受到“成就”的压力，这种压力随着年龄的增长愈来愈强烈。因此年轻人处处想表现优异，以为自己非得十全十美，别人才会接纳自己、喜欢自己。一旦发觉自己处处不如人时，就开始伤心、自卑，结果当然毫无快乐可言。
所以你应该用自己当衡量的标准，想想当初起步错在那里？如今有无进展？如果你真的已经尽了力，相信一定会今天比昨天好，明天比今天更好。
3. 求适用于高考作文的议论文素材（素材范围文言文），。
。。。你的范围好宽，高中文言文助读就挺好，看一篇自己想想从中可以专找出几个角度写。一个事例你可以属套N种解释，一件事你可以详讲略讲，叙述的差别可以出现不同感受不同思想（我深深为中文的这一点感到自豪，噗）。而且我觉得这东西吧，背也没多大用，一方面来说高考就是总爱杀个出其不意，另一方面，这种东西没有自己吃透了你完全考试的时候想不起来的（<--这货的真实感受）
4. ＜古文观止＞的写作素材积累．．．文言词语积累．．．急需．拜托！！！！
《古文观止》上起先秦，下迄明末，收文篇，分为12卷。这部历代散文选本由清代吴楚材、吴调侯编选，并经吴兴祚审定。此书于康熙三十四年（1695）镌版。编选此书的目的是为了“正蒙养而裨后学”。吴兴祚字柏成，号留村。其先浙江山阴人，入正红旗籍。官至两广总督。平生有很多著述。楚材是他从子，调侯是他从孙。近人王文濡等人的《续古文观止》按《古文观止》体列，精选清代著名古文篇章，从而使《古文观止》囊括自先秦至民初古文没落二千多间中国古文精华。
《古文观止》所录文章大多是各个时代的名著选段和名家作品，大多为脍炙人口的佳作，因其选择“简而该”、“评注详而不繁”，在同类选本中脱颖而出，成为流传最广的中国古文选本。《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。在编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。
《古文观止》毕竟是封建时代的读物。就整体的选材而言，先秦文不选诸子，而汉文不选《汉书》，辽、金、元三年又付阙如，所以并不能反映中国散文发展史的全貌。
建议参考：
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http://www.qualiwaychina.com/andy/guwen.htm
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5. 作文素材、古文类
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2 作业独立完成， 坚决不抄袭别人的，哪怕做不玩也不要抄袭
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6. 文言文作文素材（带翻译）
最近这些年高考好文章很多,自己找下.一下没办法给你弄全.赤兔马之死等等.这也发布不了多少.你还是给个邮箱,有人整的话,好发过去给你.
7. 文言文作文素材（带翻译）
实时更新|新型肺炎疫情最新动态
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2020疫情热点人物作文素材
1.钟南山院士:一言九鼎，百姓安心。
“有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。”这是人民日报微博上对钟南山的
评价。自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万
世开太平”的志向和传统。钟南山院士胸怀大理想、心中有人民。2003年非典肆虐，67
岁的他说“把最重的病人送到我这来。”而今，武汉疫情肆虐，84岁的他一边告诉公众
“尽量不要去武汉”，- -边自己却登上了前往武汉的高铁。面对未知的艰难，他勇担大
任，一往无前，既有医者仁心的专业技术，也有战士迎难而上的拼搏狠劲。但是在他看
似无坚不推的外衣之下，却深藏- -颗柔情似水的仁人之心、一腔热血爱国的赤诚之情。
2.李兰娟院士:首提封城，深入“红区”。
封城，在中国的疾控史上，从未有过，连2003年非典时期也没有。万一疫情没什么大
事，李兰娟一生的名誉和声望恐都将毁于一旦。她不是不知道事关重大，但在她心里，
人民高于一切，生命重于泰山。有网友慨叹，钟南山、李兰娟是可以托付国运的大医，
与其称之谓院士，不如誉之为国士，发大医国士之良知灼见，一能断论新型冠状病毒人
传人；二敢第一个提出建议封城；三是亲赴第一线抗击病毒。 鲁迅先生说过，我们从古
以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的....这就是中国的脊梁。倘若先生在世，他必会赞誉这位绍兴老乡为巾帼英雄、新时代的民族脊梁。
3.张定宇院长:生命渐冻,情怀火热。
张定宇身患渐冻症，完全可以在家治病养病，可他却隐瞒病情，坚持工作。渐冻症，这可不是一般的伤风感冒，然而身患渐冻症的张定宇却干得比一般人更带劲。这是何苦呢?有人发出感叹。其实这正是张定宇与他们的不同之处，不同在自我定位，不同在人生价值。在一些人看来，人生短暂，活着就要享受，而在张定宇的价值体系里，奉献自我才是人生价值的根本，他隐瞒病情，坚持工作，就是为了更多更好地奉献自己，奉献自我是他人生的终结追求，也是他不知疲倦、忘我工作的精神动力。
阅读下面的材料,根据要求写作。
清代学者赵翼曾说:“国家不幸诗家幸 ,赋到沧桑句便工。”意思是说,国家不幸,社会动荡,这对文人而言是幸事，因为这样更能创作出优秀甚至伟大的作品。但也有 人认为未必如此,应是“国家繁盛诗人幸”, 如大唐盛世,产生的优秀诗人和伟大作品也灿若星辰。如果《人民日报》要举办“文学与时代”的征文比赛,请你写- -篇文章参赛。
要求:结合材料内容,发表你的看法,体现你的认识与思考;自拟标题,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
[文题解析]
这是一道双材料任务驱动型作文,考生审题时要抓住关键词“国家”“诗家” “幸”与“不幸”等关键词来分析。要运用理性思维,深入辨析二者的关系,选定主题,完成写作任务。题目对考生的思维能力提出了较高的要求，考生需要能够放开视野，具体分析优秀的文学作品总是有与时代紧密结合的特点。要善于总结学过的素材,发现优秀文人的共性,剖析他们的成长、创作与时代的关系,把握文人自我精神塑造对于优秀文学作品产生的决定作用，明确时代对文人精神的影响作用不可忽视。能辩证分析,提出创见者为_上乘。行文时要有条理性、深刻性,尽可能展开横向、纵向对比,透过现象看本质,从而更好地完成写作任务。
[参考立意]
切题立意:
1.国家不幸诗家幸。
2.国家繁盛诗人幸。
3.生逢盛世,文学之幸。
4.任何时代都能产生伟大的作品。
偏题立意:
1.苦难是一-所的大学。( 题目要求阐释“文学和时代”的关系,这里将双概念变成了单概念,了“文学”)
2.文学的盛世。( 审题不准,忽略对文学与时代二者关系的分析)
3.欲为文学大家,必生于乱世。( 观点太绝对，立不住脚)
4.文人、国家。( 观点不明)
5.鲁迅的文学创作之路。( 鲁迅只可以作为“文学与时代””国家与诗家” 关系的例子存在,若以此作为核心内容,是立意偏跑)
6.潦倒的文人杜甫。(同上)
... ...
[佳作赏析] :
在苦难中开出诗的花朵
你可知，诗词之美美在何处?美在它生于苦难的土壤,却在诗人的创作下,长成一朵诗词之花,香远益清，芬芳了历朝历代,也芬芳了诗词之花园。正如清代学者赵翼所言:”国家不幸诗家幸 ，赋到沧桑句便工。”诸如此类之事,何可胜道也哉!君可见，南唐后主李煜在经历了人间的浮沉、国家的兴亡后,创作出了”问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的千古名句。诗将抽象的“愁”具体化、形象化。妙哉!妙哉!
君可见，一代才女李清照在经历丧夫之痛后，创作出了“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的千古名句,以直白重复的手法写出了愁之深、愁之苦。这次第,怎- -个愁字了得,更是直接抒发愁之初。再看，"又恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁”, 将愁化作有重量的事物,别出心裁。她在生活的苦难中,将诗词之花扎根下去。待他日回首,春满园。善哉!善哉!
君可见，爱民诗人杜甫在经历宦海浮沉后，创作出”安得广厦千万间，,大庇天下寒士俱欢颜”的名句。这是何等的爱民思想。杜甫之苦,何可胜道也哉!
可如果他们没有经历人生的苦难, 又会如何?
南唐多了一份安宁,却少了诗歌的花朵。李煜夜里不再愁苦，或许会寻欢作乐,那么他还会是诗人吗?杜甫若仕途顺达,在他当上高官后,还会这般忧国忧民吗?
毛泽东曾言:“人间正道是沧桑。 ”以沧桑为肥,培育诗歌的花朵。不仅有忘忧花,亦有迎春花。正如，罗曼-罗兰曾言:”真正的英雄主 义是在认清生活真相后,依然热爱生活”。苏轼便是如此。在遭遇乌台诗案后,他并没有一振不起 ,而是更加超脱、更加向上。大雨滂沱时,他一人仰天长啸,对着老天爷喊道:“竹杖芒鞋轻胜马 ,谁怕?一蓑烟雨任平生!”这是他对苦难的态度,可赞!苍颜白发时,苏轼仍意气风发,自信地说道:“三十年前 ,我是风流帅!”这是他对无情岁月的态度,可敬!待他日回首,春满园。
[点评]
文章旗帜鲜明地提出自己的观点,并用形象有诗意的语言表达“在苦难中开出诗的花朵”,给 人深刻印象，感染力强。选材经典,从李煜到李清照再到杜甫,充分表明自己的观点。丰富的内容,给人事实胜于雄辩之感。
2020“公众人物”李子柒
1.直面磨难，才能赢得漂亮。
在成为网红前,李子柒是一条饱尝人间辛酸的”毛毛虫”。李子柒很小的时候,她的父母便离婚了,父亲早逝,继母待她很不好。爷爷奶奶看她过得太苦,实在不忍心,便把她从继母手中接过来抚养。所以李子柒从小便和爷爷奶奶相依为命,爷爷去世之后,奶奶就成了李子柒在这世上的至亲之人。由于奶奶年事已高,难以供养她继续上学, 14岁的她便辍学出去打工。如果不是奶奶病重,她也许就是千千万万普通打工妹的其中之一。但为了自己生命中最重要的人,她选择立刻回家,并在弟弟的帮助下, 开始拍摄视频。就这样,一个农村女孩在没有背景、没有团队的情况下，自己身兼编导、摄像、出演、剪辑多职，开始做起了自媒体的工作。她从小缺乏父母的关爱,却也在生活的泥泞中养出了坚韧、要强的性格。李子柒用自己的经历告诉我们,在成长的路上,难免经历磨难、挫折,但这些并不可怕,可怕的是你还没面对就已经选择了放弃。放弃太容易,可总有一天你会后悔。现在贪玩落下的功课,未来要花百倍的力气去弥补;现在荒废的时间,将来很可能再也无法追回。
2.学无止境，才能改变命运。
也许有人会问,李子柒在农村生活,为什么却成了火遍全球的“宝藏女孩”?答案是,她从未停止学习。八年的时间里, 她学习了很多技能,包括视频，拍摄、剪辑、后期等。她说，每一个镜头、每一场拍摄,自己都要一一调整 ,镜头只要稍微有一点瑕疵,她都要重拍好多遍甚至好几天；为了剪好一个视频，她常常一整天都把自己关在屋子里。在视频中,她看起来无所不能: 一个看似柔弱的女子,可以牵着牛耕地,也可以在田野间播种。她4月会酿枇杷酒, 5月又能酿出樱桃酒, 7月能做出七巧饼, 8月能做出苏式鲜肉月饼。如果遇到不会做的东西,她是怎么办的呢?为了拍“活字印刷”, 她专门花了小半年时间去学;为了拍好视频《兰州牛肉面》, 她先在面馆里学了好几天牛肉面的各种制作工艺,然后带着这些方法回家苦练了一个多月,没事就揉团面练习,每天练习到胳膊酸痛,直到能完整地拉出均匀的面条时,她才开始拍摄这期视频。她一直在学习,而且是亳不含糊地学,学不会宁可不拍。没有人能凭天赋活一辈子,只有不断地学习,方能得到想要的生活。学习是每时每刻都要做的事,无关年龄,无论你现在是否需要它。如果贪恋安逸,过于放纵自己，养成了懒散的习惯,那么毁掉的只能是自己。
3.讲好中国故事需要更多的李子柒。
李子柒用她的视频,让很多只存留在中国人记忆中的非物质文化遗产,生动呈现在人们面前。我们需要对传统文化进行创新性继承,李子柒做的正是这样的事。李子柒的视频,没有过多高深讲解,只是通过中国式衣食住行,体现生活之美好和中国传统文化之精致。正因如此,她的作品能跨越地域、超越语言,引发外国观众广泛共鸣。外国网友评论说:“这简直像是在看国家地理+迪士尼+厨神当道。”“她正在教我们认识我们所不了解的中国。”有外国网友看了她的视频后表示,很想去中国看看。随着中国经济愈加发展,世界各地民众对中国文化的兴趣愈加高涨。以生动的形式呈现优秀的文化,以真实的情感打通各国民众共通的心灵,是对外传播文化的方式。向世界有效地呈现中国文化之美,我们需要更多的李子柒！
8. 什么叫文言文作文素材
说起文言文，我最大的感想就是厌恶，因为我对文言文有着很深的矛盾，就像是水火不容，每次考试我的文言文都是全班做的最差的，所以我很讨厌文言文。
从初中开始，我就对文言文产生了厌恶的情绪，记得第一次上古文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到很多人的赞扬，但是跟古文有着代沟的我，却不是很喜欢这些文章，每次上古文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后被老师点名批评，我真的很是尴尬。但是文言文的确很难懂，而且我这个人在无聊，听不懂的情况下，就很容易产生瞌睡，然后自己也不知道的情况下睡着，所以我很多时候都想大哭一场，以表达自己内心的无奈。
于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里古文的翻译和注释，我虽然读文言文都不懂，但是我至少对白话文感兴趣啊，再说了，我读了一段时间，发现还挺有意思的，因为古文里介绍的人物传记读起来就像是在读古代版的名人传记一样，介绍了很多古代有知识，有成就的人物，所以我就来了兴趣，还别说，慢慢的，我就试着去读文言文，开始很困难，很多字都被我理解错了，根本不是我理解的那个意思，然后我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的考试中，我的古文试题拿了全班第一，害得班主任特意问我是不是做了弊，我解释了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但是本性难移，我还是一看到文言文就会厌烦，我想过按照初中的办法学习文言文，但是高中的课程是在太多了，我根本没有多的时间去钻研，所以我就一直吃我的老底，做文言文试题的时候能够答对三分之一我就万幸了。
本来我以为我这辈子跟文言文就这样了，但是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有相关的诗人背景等等，终于又提升了五六分的水平，尽管效果不怎么明显，还特别的辛苦，但是我还是比较开心的，因为我努力了，我是用自己的勤奋换来的分数。
还有很多时候，我自己一个人无聊，便开始回想自己学过的，看到过的文言文，然后默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直接下一篇，很多次我都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后实在想不起了，我自己便会为自己的烂记性笑起来，然后就这样度过无聊的时光。
文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，所以现在我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之所以让人头疼，这也说明了中华文化的博大精深，不是吗，再说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必为此感到厌烦呢。
考试的时候，我也不会因为看到文言文就丧失了信心，相反，现在的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，怎么样，你是否还会因为文言文难懂而感到厌烦呢。试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。