作文素材秤

① 道德与法治作文素材

约束力的行为规范；是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。

因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢？

有这么一个故事：

某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。

这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。

大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。

所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。

那么，我们青少年该如何护法、维德呢？

② 作文 良心秤

[作文 良心秤]良心秤 在天空中总有一颗星星最闪亮，在糖盒中总有一颗糖最甜蜜，在森林中总有一棵树最高大，在人生的道路上总有一件令我感动的事，作文 良心秤。 —题记 时间如流水一样匆匆而逝，很多记忆已随日子的消失而褪色，小学五年级作文《作文 良心秤》。但有一件事却时时刻刻跳跃到我记忆的大门。 记得那次，我和妈妈去菜市场。市场热闹非凡、人声鼎沸，一个卖鱼的摊位前更是被挤得水泄不通。我拉了拉妈妈的手，说：“妈妈，那边人好多呀。我们也去看看吧。”我们费了九牛二虎之力才挤到跟前，有好多人在抢着买鱼，忙得卖鱼的老爷爷应接不暇。妈妈挑好鱼，爷爷便小心翼翼地将鱼放在秤盘上。过了许久，我不耐烦的说：“爷爷，您能快点吗？”爷爷一边打量着秤，一边不慌不忙地说：“你看，还没 滴完呢。”我仔细一看，秤盘上有好几个孔。我好奇地问：“您的秤为什么有那么多孔？”爷爷了乐呵呵地说：“这是良心秤，秤盘底下的孔是用来漏水的，这样客人就不会吃亏了。”我听了，恍然大悟，原来爷爷是用自己的诚信赢来的顾客。 啊，卖鱼的老爷爷，您的秤不仅仅是一把“良心秤”，还是您诚信的象征。

③ 跪求古秤 杆秤的素材

因为秤是一般的日常用具，价值不高，收藏价值不高。故古秤图片一般较内少。

戥子是古代秤金银的“秤”容，包装盒多用名贵木料精制而成，秤杆很多是象牙、象骨等。我的个人空间-相册-古秤有，都是相当清晰的。您去看看？合适就选用，就是这个网页：

http://hi..com/lpwxu6012/album/index/1

祝好！

④ 人生是把秤作文600字

秤，自古以来就成为了衡量一种事物的工具，因此有不少象征的词都和“秤”有关，因此，我们的生活离不开它，但如今一些不法商户竟利用它赚取黑心钱。

时值金秋，正是各类瓜果上市的大好时节，街上不时能看见卖橘子的，大多是一块五角一斤，但是，还有一些橘子只卖一元一斤，差不多的橘子怎么价格差距这么大？这让人觉得很奇怪，难道“秤”有问题？只见来买一元一斤橘子的人络绎不绝，而商户也一袋袋地秤起了果子。我和妈妈也秤了8斤，觉得分量有问题，妈妈特意给商户说：“价是价，秤是秤，你的秤准不准呀？”，商户回答得很干脆：“没问题，你随便复秤！”“一定有问题！”我鼓励妈妈去复秤，结果只有6斤半，竟差了1斤半！

现今，短斤少两的秤不在少数，虽然国家工商部门也加大了对这些秤的查处力度，但江山易改秉性难移，那些不法商贩不仅黑了“秤”，同时也黑了自己的心，秤在他们手中变成了欺诈消费的工具，对于这种问题，只有让他们从心中认识到“黑心秤，黑了秤，也黑了心”，加强道德和公民素质教育，才能引导诚信经营，以正确的标准衡量自己的心，让心中的那杆秤永不短斤少两！

生活中这种“短斤少两”的事还有很多，如报纸上常见的一些官员行政不作为，工作不尽职尽责，使人民群众的合法利益得不到保障；我们学生中也有这样的例子，老师布置的作业少写一点，心里觉得自己是轻松了，省劲了，但当考试时，为时已晚！

因此，全民提高诚信素质尤为重要。让我们都做一个正直、称职的人，营造诚信、和谐社会。

⑤ 三年级作文《秤体重》

因题干条件不完整，缺具体条件，不能正常作答。

⑥ 高考满分作文 校准自己的秤

心中有杆秤
有位哲人说过,人生最大的智慧,就是能权衡轻重.
然而,心中的天秤,往往会随外在事物的变化而有所倾斜,能否不被外物所役,能否正确地取舍,能否不违背自己的心来应对外界成为我们选择好人生坐标,摆正天秤的关键.
水性云自静,石中本无声.庄子的天秤一向倾斜于保持自己内心的本真和纯洁的.“吾宁曳尾于涂”,面对楚王的邀请,他这么说.宁作一棵守着月亮的孤独的树,而不愿混于世俗的污浊之中,庄子的天秤,是智慧地秤量名利与本真的天秤.
华佗若在世,未比华益慰.在我们现实生活中.出现过这样一位有名的外科医生：他技术精湛,医德崇高,他患有脊椎病,却能为患者坚持手术九小时,他只为了帮农民患者省下昂贵的医药费而采用费时的手工操作.他直到被检查出患有晚期胃癌还一直坚持为患者做手术,甚至到去世的最后一刻都不忘让家人寻找一位留下存折给他的病人.他洁身自好,不留遗憾.华益慰的心中的天秤,是一座有关他人与自己、责任与奉献、道德和利益的天秤.
“没有王百姓的身系一线,就没有老百姓的安家乐业.”王百姓,一位排爆工人,已有一万多次把性命系在一根导火线上.一万次地排爆工作,一万次的艰难抉择,王百姓仍义无反顾地坚持下来.他用一条生命来赌一万次生死,用一条生命来换几万人的生命.他知道,一万次的排爆工作意味着妻子的一万个不眠之夜,几万人的心在一刹间间吊到了嗓子眼.王百姓的天秤,是一架用生命来秤量生命,用大责任来秤量一切的沉重的天秤.
心中的天秤,如果是倾斜于个人的利益的,它只能和鸿毛一样的轻,但如果是架在他人与自己的利益的抉择,个人与国家之上的,它则是沉重的,也是伟大的.
天秤的倾斜可以衡量出一个人的价值取向,可以秤出一个人内心的重量与人格的高度.用我们的心来衡量一切事物,做到准确地取舍,让我们的行为无愧于国家,无愧于他人,无愧于自己.

心中有杆秤
抽刀断水,是最无奈的神话；举杯销愁,是最动情的悲歌.感动于“不知近水花先发,疑是冰消雪未融”的玄妙；倾心于“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”的飘愁；沉浸于“细看来,不是扬花,点点是离人泪”的哀怨……细细想来,那些缱绻于心的情愫,只因心中有杆秤!
心中有杆秤,我称出了岳飞那颗“精忠报国”的心的分量,用南宋国民渴望安宁的哀怨的眼神作秤砣,用一腔热血,满腹仇情作秤杆,称盘里装的是满满的爱国之情.当那杆秤在我心中平衡的时候,我仿佛看到了挥毫泼墨,书写《满江红》的岳将军,那是一个柔骨硬汉……只因心中的杆秤,我明白了爱国的力量!
心中有杆秤,我称出了林秀贞----一位平凡普通却能感动中国的普通农妇的善良的重量.她用自己微薄的力量让全村的孤寡老人老有所养,用近半生的精力尽心服侍照顾了村中的孤寡.她是一个普通的农妇,却能让九洲为之动容!当那杆秤在我心中平衡的时候,我仿佛看到了细心为老人梳洗,耐心喂老人吃饭的林秀贞,仿佛听到了那朴质的笑声中无尽的善良!只因心中有杆秤,我懂得了善良的厚实与沉重!
心中有杆秤,我称出了史铁生坚强信念的重量.他坐在轮椅上,心与地坛作伴,坚强地面对人生.横祸夺去了他的双腿,年轻气盛的他也想过轻生,也想过放弃……但最后坚强的信念支撑着他在轮椅上恣意地书写自己的人生,与地坛为伴,“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”,淡定且自如.当那杆秤在我心中平衡的时候,我仿佛看到了挥笔疾书,埋头写作的史铁生,仿佛看到了坐着轮椅,伴着地坛,看着夕阳的的影子.只因心中有杆秤,我幡然醒悟：坚强是最重要的秤砣!
心中的这把秤,还让我懂得了很多很多：诚信、勇敢、谦虚、无畏……也让我用这杆秤充实了自我,丰富了人生!
就让那些缱绻于心的情愫飞扬起来吧!用心中的这杆秤称出美好的未来!

心中有杆秤
生活是一次无法回避的航行.于命运的风浪中起伏不定时,能保证我们不致颠覆的,是心中的那杆秤.它称量着人心,也称量我们的命运.
人心有杆秤,便意味着生命有了自己的坐标,意味着不至于漫漫长夜中迷失方向.柯罗,这位惜时如金的执著画家,一生生活难以自理.如孩童般的天真,让他于人世繁杂中失去自己的重心.只是,他在画布上永远不会迷失,一种激荡着生命活力的新鲜感从他的画笔上渲泻直下.孩童般的天真,使他迷失于世,却成为了他创作中的精准的杆称,让他得以精准地丈量他眼中这奇美的世界.心中的杆秤,以心为砝码,称量一切.岂止柯罗,每一个要坚定迈进之人,都需有自己的精准之秤.
秤之精准,源于人心.托尔斯泰以心秤量出了世间真正的幸福----“与大自然一起,看着她,和她谈话”.如此质朴而奇美,这,亦是托尔斯泰的轻盈的,可以高飞的心.他以心中的公义,指斥罪恶、虚伪,让一生中生命的热情燃烧激荡.心中的秤让他拒绝一切不义,拒绝屠格涅夫的虚荣,拒绝妻子的安逸.也许一生动荡,他死后简单的坟冢,或许才最能安放他圣洁的、公正的心.
《淮南子》言：“见一叶落,而知岁将暮；睹瓶中之冰,而知天下之寒.”有了一柄心中的准秤,便有了窥视人生的慧眼.也许阴云可以暂时遮蔽双眼,它决不会长久遮蔽人们的心.陈水扁以“铁汉柔情”的作秀赢得了选票,却以无能而腐败的作为失去了人民的心.他忘了人心的杆秤,他失去了自己的砝码,失去了自己的位置与尊严.心中无杆秤,何尝不是一种悲哀.因为,失去了心之衡准,失去了人生公义,人便不再会感动,而只会沦为虚空的躯壳或被欲望填充的傀儡.风萧萧而起,吹开历史的画卷,“当仁不让”的孔子,不食周粟的伯夷,心如磁针的文天祥以一种恪守公义的伟大为世人铭记；秦桧、慈禧、汪精卫却因价值的沦丧而成为历史之河上腐朽的船舸.
人心的秤,便不致成为良心与利益之间的种摆,于是,人便可将自己的心刻于苍穹,去无畏地让自己的灵魂飞舞.

心中有杆秤
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心的透亮的水晶盒,让那精灵般跃动的火焰来照亮我们心中的杆秤,看它倾斜于哪边?
----前言
舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣,他在一片晨曦雾霭之中醒悟着悟以往之不谏,犹如来者之可知,樊笼的富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼,戴上了银造的枷锁?
不会的,因为此时的他----陶渊明心中的杆秤已经倾斜了“云无心以出岫,鸟倦飞而知返”,于是他醉倒在南山的菊香里；
“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,这种的凌云壮志却被昏庸的皇帝的十二道金牌招回,然而他并没自暴自弃,因为他心中的杆秤已经倾斜向“精忠报国,铁骨铮铮”的精神,于是他喊出了“待明日,收拾旧山河,朝天阙.”
……
人一来到这纷繁的世界里,他就要承受着来自各方面的压力,然而人的生命就像一个容器,它的体积是顶先固定好,里面有意义的东西多了,我们心中的杆秤同样有自己测量范围,因此我们应该让他倾向于有意义的东西----
读懂了靖节先生,让我懂得在纷扰、喧嚣的社会里,我心中的杆秤应倾向“独守一方的心灵净土”；
读懂了岳飞,让我懂得作为一个中国人,我心中的杆秤应倾向“精忠报国,铁骨铮铮”.
……
历史在没有铺满鲜花的地毯,在没有震耳欲聋的掌声中落下帷幕,此时人们已进了一个纷繁的社会中,那就让我们敲开现代生活大门,注视着它：
“平时作战敢舍身,平时能忘我沙场带兵无悔无愧,把守国门有骨有节”这有谁能做到呢?
有,他就是丁晓兵,因为他懂得用心中杆秤去衡量权利、光耀、鲜花等,于是他做到.
“生于忧患,以自强不息创就人生传奇,逝于安乐,以赤诚赢得生身后名.”这又有谁能做到?
有,他就是霍英东,因为他懂得用心中的杆秤去衡量财富与赤诚之心,所以他做到了.
……
面对这喧嚣的社会生活,让我们永生守候着我们心中的杆秤,让它倾向于有意义的东西,使我们心灵中的焰火永远跳跃着.

心中有杆秤
有人说：“世上没有两片相同的树叶.”同样的,造物主也不会创造两个从肉体到灵魂都无异的人.每个人心中都有一杆测量自己生命的秤.一个成熟的人,理应了解自己生命的重量,用这杆心灵之秤去洞悉生命存在的全部价值.
奋斗者心中的秤,称出的是生命的深度.对一个奋斗者而言,生命,就是一曲壮美的交响乐.托尔斯泰说：“生命,不是由时间,而是由深度去衡量的.”为了理想,奋斗者们全力以赴,满身伤痛,也决不退缩.《老人与海》中的桑提亚哥,独自一人在狂暴的海上与鲨群搏斗.即使带回的只是一具骨架,但也已无声地向世人证明了：什么才是硬汉.海明威借他向世人宣告了：“人的肉体可以被打败,但意志永不屈服!”这就是奋斗者心中的秤.
诗人心中的秤,称出了生命的色彩.对诗人而言,生命的过程是一种唯美的哀伤,一种悲剧的消亡.泰戈尔说：“使生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美.”生命之于诗人,便如一颗闪亮的流星,划过天际,瞬间完美的释放,便归于永恒的静寂.生命之于诗人,更像一种羁绊.当海子躺在山海关的铁轨上时,他已决意放弃生命而达到灵魂的永生.他做到了!《春天,十个海子全部复活》.诗人心中的秤,称出了生命全部的绚烂.
隐者心中的秤,丈量的是生命的广度.对他们而言,生命,就是一种修炼的境界.他们走出人群而思索人生,净化灵魂,不断地追寻生活的意义,如司马迁所言：“究天人之际.”将灵魂融入自然,追求于人合一的境界.这是一种博大的生命.庄子化身大鹏,追求“逍遥游”.老子骑着青牛,西出函谷.梭罗隐居瓦尔登湖,独自深寻社会与人生的奥义.斯宾诺沙把身体藏进阁楼,却用灵魂去叩问上帝的存在.隐者心中的秤,丈量出生命的广博、大气、高远.
人,是会思考的动物.把这杆深藏心中的秤拿出来,称量一下生命,每个人都有所不同.然而,如此之多的不同背后,隐藏着生命的奥义.走进你自己的内心,拷问你自己的心灵,才能完善人格,使生命之花更美地开放.
别尘封了那杆秤.

心中有杆秤
既然本非在秤盘上讨生活的俗物,又何需借别人的秤砣来衡量自己呢?
----题记
有一颗衡量之心,正如心中有杆秤,衡量往事,惦量未知的将来,在生命的长河中,使自己不断超越生命的极限,绽放生命的光彩,实属难能可贵.
古之立大事者,不惟的超世之才,亦必要坚忍不拔之志.把自己心中的种种失意却又不乏激情通过诗词表达出来,衡量自己,苏轼做到了,“大江东去浪淘尽,千古风流人物”多么豪情四溢啊,东坡居士面对赤壁,面对着曾经是一个英雄迭出的时代,他审视自己,衡量自己,艰难地往上爬.心中的秤已平衡了,不再为官场的失意而左右摇晃,不再为仕途的不顺而上下起伏不定,是赤壁给了苏轼永不枯竭的豪情,是赤壁沉淀了苏轼的不屈,是赤壁承载了苏轼的崛起,历史记住了赤壁,记住了苏轼,记住了他心中那杆永不动摇的秤.
成功的花儿,人们只惊慕他现时的明艳,然后当初的芽儿,已浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.流放伊犁,不仅未能使林则徐倒下,反而给了他平衡心中的那杆秤,尽显英雄的本色,林则徐的精彩之处,不仅在于他能国难当头,挺身而出；不仅在于他身居高位时身先士卒,拥护百姓；也不仅在于他广东禁烟,虎门销烟等惊世之举,而在于,他在被贬伊犁后遭到苦难与厄运时,人格和灵魂中依旧保持固有的那杆伟大与高尚的平衡之秤,使得他最本质、最精彩、最深刻的精神内涵以显现.
在二三十年的思考中,反复反省中,巴金老爷爷时时刻刻不忘那十年,在《随感录》中,他常常反省自己来告诫别人,常常剖析自己,衡量那已受到严重创作的心,使人们警戒那痛苦的十年,不能让它再度重演.他已找到了心中的秤,那是属于他自己的灵魂之秤,它衡量着、添加,平衡,再添加,又平衡,如始反反复复,既看清了自己,也惦量了自己.他不愧为那些靠心灵而伟大的人.
不管苏轼,还是林则徐,或是巴金,每个人心中都有自己的秤.要做真正的自己,而不是对生活的俗物,做生活的奴隶,心中要有一杆处处衡量自己的秤,使自己不断完善,不断超越,去寻觅属于自己的空间.
心中有杆秤,称出自己,活得精彩
心中有杆秤
爱在左,情在右,走在生命路的两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花迷漫,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,也不觉得痛苦,即使流泪也不觉得悲伤.
――冰心
“权,然后知轻重,度,然后知长短.”每个人的心中都有把杆秤,对于事物的善于恶,对与错都有着一定的衡量.正如冰心奶奶所言,情是砝码,爱是物品,当爱与情相衡量时,当他们相触动时,生命将走进一座新的殿堂,只有欢歌笑语,用幸福点缀,笑声弥漫.面对纷繁的生活,即使流泪也不觉得悲伤,心中的杆秤是爱与情的平衡,一路播撒幸福的喜悦.

如果说怯弱是重物,那么我选择用勇敢做砝码.我将用勇气战胜怯弱.心中的杆秤告诉我蝴蝶有破蛹而出,为美丽付出代价的勇气,泡沫有为瞬间美丽而毁灭自己的勇气,那么我面对困难,面对挫败,为什么会没有勇气与恶魔决斗呢?于是我勇敢了,浑身充满力量,怯弱只不过是路途上的一颗小石子,没什么大不了的,.只要有勇气,没有什么是做不到的.心中的杆秤是我勇敢的动力.

如果说心胸狭窄是物品,我将用慷慨大方去衡量.心中的杆秤告诉我躏相如有“以先国家之急而后私仇”的大方,韩信有忘当年胯夫之耻的慷慨,我还能计较什么.心胸狭窄只会让自己
跌落谷底,不如用第一缕光线的纯净洗刷心灵,用慷慨去对待每件事,放开胸怀,拥抱世界.心中的杆秤微笑着说：“你赢了”.

如果说罪恶是物品,我将用感动去衡量.心中的杆秤叫我回忆06年感动中国人物,林秀贞成为农民中的伟人,独自赡养与自己毫无血缘关系的孤寡老人：华益慰用生命的最后一刻为病人做了最后一次手术,本着“医者父母心”的精神：还有爱心工程“微尘”隐姓埋名捐款无数次.罪恶此时是多么的渺小,心灵再次震撼,眼泪在眼角转动,感动装满小小的一颗心.我微笑着向罪恶挥手,感谢杆秤的提醒.

心中有杆秤,踏着荆棘,也不觉得痛苦,即使在墙角的一角,也可以望见晴朗的天空.用爱、用情、用勇气、用慷慨大方、用感动装满你的心,用杆秤指引你前方的道路,心中有杆秤,前方四通八达.

⑦ 制作小杆秤作文1000字

星期六上午，我想起了科学老师布置的一个回家作业——制作小杆秤，于是就动手制作起来。

我先把要用的材料都准备齐全了：绳子、筷子、小铁钉、大电池和蚊香盒子。开始制作了，我拿起筷子，用线打了个结，做成了一个小提绳。接着，我拿了一个小铁钉，心想：小铁钉这么小，能秤起比它大10倍的钩码吗？为了保险一点，我用了一个比钩码还要大的电池做秤砣。然后该做一个小秤盘了，我又拿了一个装蚊香的盒子，把它做成了一个小秤盘。最难的一点要数最后一步了——在秤杆上画出重量刻度了。我在秤盘上放了一个钩码，并把秤砣移到了最右端，可电池还是太重了。我犹豫了一会儿，心想：也许小铁钉能秤起这个钩码吧。

于是，我把小铁钉挂在了线上，我又像原来一样移动。移到了靠左端时，小杆秤居然平了。我照书上说的１个钩码等于50克的规律画起了刻度。

姐姐上楼来了，我问姐姐：“为什么我用大电池反而太重了呢？而使用小铁钉比钩码轻却更有用呢？”姐姐说：“因为提绳等于是支点，秤盘就等于阻力点，而秤砣呢，就等于我们的手在用力，就叫作用力点。由于阻力点离支点近，所以只要用一个小铁钉就可秤起比它大好多倍的东西。”姐姐看我疑惑不解，就接着说：“正如阿基米得所说，如果有一根很长很长的棍子，如果能找到一个支点，如果地球到支点的距离支点很近很近，而我的用力点距离支点很远很远，我们就能用自己的力量撬动地球。”这在理论上是说得通的，它说明阿基米得在两千年前就已经掌握了杠杆省力的原理。

听了姐姐的解释，我心想这就是“秤砣虽小，能压千斤”的道理了吧。

⑧ 我心中的杆秤作文

心中有杆秤
有位哲人说过，人生最大的智慧，就是能权衡轻重。
然而，心中的天秤，往往会随外在事物的变化而有所倾斜，能否不被外物所役，能否正确地取舍，能否不违背自己的心来应对外界成为我们选择好人生坐标，摆正天秤的关键。
水性云自静，石中本无声。庄子的天秤一向倾斜于保持自己内心的本真和纯洁的。“吾宁曳尾于涂”，面对楚王的邀请，他这么说。宁作一棵守着月亮的孤独的树，而不愿混于世俗的污浊之中，庄子的天秤，是智慧地秤量名利与本真的天秤。
华佗若在世，未比华益慰。在我们现实生活中。出现过这样一位有名的外科医生：他技术精湛，医德崇高，他患有脊椎病，却能为患者坚持手术九小时，他只为了帮农民患者省下昂贵的医药费而采用费时的手工操作。他直到被检查出患有晚期胃癌还一直坚持为患者做手术，甚至到去世的最后一刻都不忘让家人寻找一位留下存折给他的病人。他洁身自好，不留遗憾。华益慰的心中的天秤，是一座有关他人与自己、责任与奉献、道德和利益的天秤。
“没有王百姓的身系一线，就没有老百姓的安家乐业。”王百姓，一位排爆工人，已有一万多次把性命系在一根导火线上。一万次地排爆工作，一万次的艰难抉择，王百姓仍义无反顾地坚持下来。他用一条生命来赌一万次生死，用一条生命来换几万人的生命。他知道，一万次的排爆工作意味着妻子的一万个不眠之夜，几万人的心在一刹间间吊到了嗓子眼。王百姓的天秤，是一架用生命来秤量生命，用大责任来秤量一切的沉重的天秤。
心中的天秤，如果是倾斜于个人的利益的，它只能和鸿毛一样的轻，但如果是架在他人与自己的利益的抉择，个人与国家之上的，它则是沉重的，也是伟大的。
天秤的倾斜可以衡量出一个人的价值取向，可以秤出一个人内心的重量与人格的高度。用我们的心来衡量一切事物，做到准确地取舍，让我们的行为无愧于国家，无愧于他人，无愧于自己。

心中有杆秤
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯销愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是冰消雪未融”的玄妙；倾心于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁；沉浸于“细看来，不是扬花，点点是离人泪”的哀怨……细细想来，那些缱绻于心的情愫，只因心中有杆秤！
心中有杆秤，我称出了岳飞那颗“精忠报国”的心的分量，用南宋国民渴望安宁的哀怨的眼神作秤砣，用一腔热血，满腹仇情作秤杆，称盘里装的是满满的爱国之情。当那杆秤在我心中平衡的时候，我仿佛看到了挥毫泼墨，书写《满江红》的岳将军，那是一个柔骨硬汉……只因心中的杆秤，我明白了爱国的力量！
心中有杆秤，我称出了林秀贞----一位平凡普通却能感动中国的普通农妇的善良的重量。她用自己微薄的力量让全村的孤寡老人老有所养，用近半生的精力尽心服侍照顾了村中的孤寡。她是一个普通的农妇，却能让九洲为之动容！当那杆秤在我心中平衡的时候，我仿佛看到了细心为老人梳洗，耐心喂老人吃饭的林秀贞，仿佛听到了那朴质的笑声中无尽的善良！只因心中有杆秤，我懂得了善良的厚实与沉重！
心中有杆秤，我称出了史铁生坚强信念的重量。他坐在轮椅上，心与地坛作伴，坚强地面对人生。横祸夺去了他的双腿，年轻气盛的他也想过轻生，也想过放弃……但最后坚强的信念支撑着他在轮椅上恣意地书写自己的人生，与地坛为伴，“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，淡定且自如。当那杆秤在我心中平衡的时候，我仿佛看到了挥笔疾书，埋头写作的史铁生，仿佛看到了坐着轮椅，伴着地坛，看着夕阳的的影子。只因心中有杆秤，我幡然醒悟：坚强是最重要的秤砣！
心中的这把秤，还让我懂得了很多很多：诚信、勇敢、谦虚、无畏……也让我用这杆秤充实了自我，丰富了人生！
就让那些缱绻于心的情愫飞扬起来吧！用心中的这杆秤称出美好的未来！

心中有杆秤
生活是一次无法回避的航行。于命运的风浪中起伏不定时，能保证我们不致颠覆的，是心中的那杆秤。它称量着人心，也称量我们的命运。
人心有杆秤，便意味着生命有了自己的坐标，意味着不至于漫漫长夜中迷失方向。柯罗，这位惜时如金的执著画家，一生生活难以自理。如孩童般的天真，让他于人世繁杂中失去自己的重心。只是，他在画布上永远不会迷失，一种激荡着生命活力的新鲜感从他的画笔上渲泻直下。孩童般的天真，使他迷失于世，却成为了他创作中的精准的杆称，让他得以精准地丈量他眼中这奇美的世界。心中的杆秤，以心为砝码，称量一切。岂止柯罗，每一个要坚定迈进之人，都需有自己的精准之秤。
秤之精准，源于人心。托尔斯泰以心秤量出了世间真正的幸福----“与大自然一起，看着她，和她谈话”。如此质朴而奇美，这，亦是托尔斯泰的轻盈的，可以高飞的心。他以心中的公义，指斥罪恶、虚伪，让一生中生命的热情燃烧激荡。心中的秤让他拒绝一切不义，拒绝屠格涅夫的虚荣，拒绝妻子的安逸。也许一生动荡，他死后简单的坟冢，或许才最能安放他圣洁的、公正的心。
《淮南子》言：“见一叶落，而知岁将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”有了一柄心中的准秤，便有了窥视人生的慧眼。也许阴云可以暂时遮蔽双眼，它决不会长久遮蔽人们的心。陈水扁以“铁汉柔情”的作秀赢得了选票，却以无能而腐败的作为失去了人民的心。他忘了人心的杆秤，他失去了自己的砝码，失去了自己的位置与尊严。心中无杆秤，何尝不是一种悲哀。因为，失去了心之衡准，失去了人生公义，人便不再会感动，而只会沦为虚空的躯壳或被欲望填充的傀儡。风萧萧而起，吹开历史的画卷，“当仁不让”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁针的文天祥以一种恪守公义的伟大为世人铭记；秦桧、慈禧、汪精卫却因价值的沦丧而成为历史之河上腐朽的船舸。
人心的秤，便不致成为良心与利益之间的种摆，于是，人便可将自己的心刻于苍穹，去无畏地让自己的灵魂飞舞。

心中有杆秤
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，让那精灵般跃动的火焰来照亮我们心中的杆秤，看它倾斜于哪边？
----前言
舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣，他在一片晨曦雾霭之中醒悟着悟以往之不谏，犹如来者之可知，樊笼的富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上了银造的枷锁？
不会的，因为此时的他----陶渊明心中的杆秤已经倾斜了“云无心以出岫，鸟倦飞而知返”，于是他醉倒在南山的菊香里；
“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这种的凌云壮志却被昏庸的皇帝的十二道金牌招回，然而他并没自暴自弃，因为他心中的杆秤已经倾斜向“精忠报国，铁骨铮铮”的精神，于是他喊出了“待明日，收拾旧山河，朝天阙。”
……
人一来到这纷繁的世界里，他就要承受着来自各方面的压力，然而人的生命就像一个容器，它的体积是顶先固定好，里面有意义的东西多了，我们心中的杆秤同样有自己测量范围，因此我们应该让他倾向于有意义的东西----
读懂了靖节先生，让我懂得在纷扰、喧嚣的社会里，我心中的杆秤应倾向“独守一方的心灵净土”；
读懂了岳飞，让我懂得作为一个中国人，我心中的杆秤应倾向“精忠报国，铁骨铮铮”。
……
历史在没有铺满鲜花的地毯，在没有震耳欲聋的掌声中落下帷幕，此时人们已进了一个纷繁的社会中，那就让我们敲开现代生活大门，注视着它：
“平时作战敢舍身，平时能忘我沙场带兵无悔无愧，把守国门有骨有节”这有谁能做到呢？
有，他就是丁晓兵，因为他懂得用心中杆秤去衡量权利、光耀、鲜花等，于是他做到。
“生于忧患，以自强不息创就人生传奇，逝于安乐，以赤诚赢得生身后名。”这又有谁能做到？
有，他就是霍英东，因为他懂得用心中的杆秤去衡量财富与赤诚之心，所以他做到了。
……
面对这喧嚣的社会生活，让我们永生守候着我们心中的杆秤，让它倾向于有意义的东西，使我们心灵中的焰火永远跳跃着。

心中有杆秤
有人说：“世上没有两片相同的树叶。”同样的，造物主也不会创造两个从肉体到灵魂都无异的人。每个人心中都有一杆测量自己生命的秤。一个成熟的人，理应了解自己生命的重量，用这杆心灵之秤去洞悉生命存在的全部价值。
奋斗者心中的秤，称出的是生命的深度。对一个奋斗者而言，生命，就是一曲壮美的交响乐。托尔斯泰说：“生命，不是由时间，而是由深度去衡量的。”为了理想，奋斗者们全力以赴，满身伤痛，也决不退缩。《老人与海》中的桑提亚哥，独自一人在狂暴的海上与鲨群搏斗。即使带回的只是一具骨架，但也已无声地向世人证明了：什么才是硬汉。海明威借他向世人宣告了：“人的肉体可以被打败，但意志永不屈服！”这就是奋斗者心中的秤。
诗人心中的秤，称出了生命的色彩。对诗人而言，生命的过程是一种唯美的哀伤，一种悲剧的消亡。泰戈尔说：“使生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美。”生命之于诗人，便如一颗闪亮的流星，划过天际，瞬间完美的释放，便归于永恒的静寂。生命之于诗人，更像一种羁绊。当海子躺在山海关的铁轨上时，他已决意放弃生命而达到灵魂的永生。他做到了！《春天，十个海子全部复活》。诗人心中的秤，称出了生命全部的绚烂。
隐者心中的秤，丈量的是生命的广度。对他们而言，生命，就是一种修炼的境界。他们走出人群而思索人生，净化灵魂，不断地追寻生活的意义，如司马迁所言：“究天人之际。”将灵魂融入自然，追求于人合一的境界。这是一种博大的生命。庄子化身大鹏，追求“逍遥游”。老子骑着青牛，西出函谷。梭罗隐居瓦尔登湖，独自深寻社会与人生的奥义。斯宾诺沙把身体藏进阁楼，却用灵魂去叩问上帝的存在。隐者心中的秤，丈量出生命的广博、大气、高远。
人，是会思考的动物。把这杆深藏心中的秤拿出来，称量一下生命，每个人都有所不同。然而，如此之多的不同背后，隐藏着生命的奥义。走进你自己的内心，拷问你自己的心灵，才能完善人格，使生命之花更美地开放。
别尘封了那杆秤。

心中有杆秤
既然本非在秤盘上讨生活的俗物，又何需借别人的秤砣来衡量自己呢？
----题记
有一颗衡量之心，正如心中有杆秤，衡量往事，惦量未知的将来，在生命的长河中，使自己不断超越生命的极限，绽放生命的光彩，实属难能可贵。
古之立大事者，不惟的超世之才，亦必要坚忍不拔之志。把自己心中的种种失意却又不乏激情通过诗词表达出来，衡量自己，苏轼做到了，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”多么豪情四溢啊，东坡居士面对赤壁，面对着曾经是一个英雄迭出的时代，他审视自己，衡量自己，艰难地往上爬。心中的秤已平衡了，不再为官场的失意而左右摇晃，不再为仕途的不顺而上下起伏不定，是赤壁给了苏轼永不枯竭的豪情，是赤壁沉淀了苏轼的不屈，是赤壁承载了苏轼的崛起，历史记住了赤壁，记住了苏轼，记住了他心中那杆永不动摇的秤。
成功的花儿，人们只惊慕他现时的明艳，然后当初的芽儿，已浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。流放伊犁，不仅未能使林则徐倒下，反而给了他平衡心中的那杆秤，尽显英雄的本色，林则徐的精彩之处，不仅在于他能国难当头，挺身而出；不仅在于他身居高位时身先士卒，拥护百姓；也不仅在于他广东禁烟，虎门销烟等惊世之举，而在于，他在被贬伊犁后遭到苦难与厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那杆伟大与高尚的平衡之秤，使得他最本质、最精彩、最深刻的精神内涵以显现。
在二三十年的思考中，反复反省中，巴金老爷爷时时刻刻不忘那十年，在《随感录》中，他常常反省自己来告诫别人，常常剖析自己，衡量那已受到严重创作的心，使人们警戒那痛苦的十年，不能让它再度重演。他已找到了心中的秤，那是属于他自己的灵魂之秤，它衡量着、添加，平衡，再添加，又平衡，如始反反复复，既看清了自己，也惦量了自己。他不愧为那些靠心灵而伟大的人。
不管苏轼，还是林则徐，或是巴金，每个人心中都有自己的秤。要做真正的自己，而不是对生活的俗物，做生活的奴隶，心中要有一杆处处衡量自己的秤，使自己不断完善，不断超越，去寻觅属于自己的空间。
心中有杆秤，称出自己，活得精彩

心中有杆秤

爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花迷漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，也不觉得痛苦，即使流泪也不觉得悲伤。

――冰心

“权，然后知轻重，度，然后知长短。”每个人的心中都有把杆秤，对于事物的善于恶，对与错都有着一定的衡量。正如冰心奶奶所言，情是砝码，爱是物品，当爱与情相衡量时，当他们相触动时，生命将走进一座新的殿堂，只有欢歌笑语，用幸福点缀，笑声弥漫。面对纷繁的生活，即使流泪也不觉得悲伤，心中的杆秤是爱与情的平衡，一路播撒幸福的喜悦。

如果说怯弱是重物，那么我选择用勇敢做砝码。我将用勇气战胜怯弱。心中的杆秤告诉我蝴蝶有破蛹而出，为美丽付出代价的勇气，泡沫有为瞬间美丽而毁灭自己的勇气，那么我面对困难，面对挫败，为什么会没有勇气与恶魔决斗呢？于是我勇敢了，浑身充满力量，怯弱只不过是路途上的一颗小石子，没什么大不了的，。只要有勇气，没有什么是做不到的。心中的杆秤是我勇敢的动力。

如果说心胸狭窄是物品，我将用慷慨大方去衡量。心中的杆秤告诉我躏相如有“以先国家之急而后私仇”的大方，韩信有忘当年胯夫之耻的慷慨，我还能计较什么。心胸狭窄只会让自己
跌落谷底，不如用第一缕光线的纯净洗刷心灵，用慷慨去对待每件事，放开胸怀，拥抱世界。心中的杆秤微笑着说：“你赢了”。

如果说罪恶是物品，我将用感动去衡量。心中的杆秤叫我回忆06年感动中国人物，林秀贞成为农民中的伟人，独自赡养与自己毫无血缘关系的孤寡老人：华益慰用生命的最后一刻为病人做了最后一次手术，本着“医者父母心”的精神：还有爱心工程“微尘”隐姓埋名捐款无数次。罪恶此时是多么的渺小，心灵再次震撼，眼泪在眼角转动，感动装满小小的一颗心。我微笑着向罪恶挥手，感谢杆秤的提醒。

心中有杆秤，踏着荆棘，也不觉得痛苦，即使在墙角的一角，也可以望见晴朗的天空。用爱、用情、用勇气、用慷慨大方、用感动装满你的心，用杆秤指引你前方的道路，心中有杆秤，前方四通八达。

⑨ 关于图书论斤卖作文素材有哪些

一、”通通论斤卖，每斤11元！”乍一听，以为是身在菜场，可是这却是在书店。近日笔者路过杭州延安路凤起路交叉路口一家书店，只见门面和店内到处贴着大幅醒目海报，上面写着几个醒目的大字：书店倒闭，书论斤卖！

路人纷纷侧目，连手机一族也忍不住进去看看。然而笔者一圈看下来，却是看的人多，买的人少。顾客选好书称重后，大多选择不付款离开，嘴里都会嘟哝一句：想不到书本竟然这么重！称斤的价格都赶上书本原价了。不过也有人欢天喜地地当场付款，认为检到了大便宜。

图书论斤卖，到底划不划算？笔者本想当场验证，但因赶路来不及。回到家后，越想越觉得图书称斤卖内有乾坤，于是翻找出家里不同重量的书籍，用精确到克重的厨房秤来称斤，以其价格与书本原价比对。

二、也许你认为它太遥远了，没有想过，没关系，就让我们一起来幻想一下，也许，100年后……
100年后会产生一利多功能手表。它就像电脑一样，可以上网聊天、查资料。可能有人会问，那键盘在哪呢？不要担心，这有两种选择：可以选择滑盖式键盘，或者是开启触屏形式，这样就可以了。除了可以上网，还可以打视频电话、玩游戏、看电子书、听音乐……别看这么一块小小的手表，可包含着许多功能呢！
100年后还会有一种电子信鸽，专门负责寄信。这种信鸽除了身上有个小屏幕以外，别的都同真鸽子没什么区别。你只要在屏幕上写出收信人所在的城市，收信人的姓名、性别和工作单位及学校，然后输入内容就可以了。你只要按一下“发送”按钮，电子信鸽就会飞到收信人手中。你可不要认为它送信慢，也不要认为它会被击落哦，它送去信的时间最多不超过3分钟。而且，它的身体里装有防御系统，是不会被击落的。

三、图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已!

不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解“手机依赖症”有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗?

饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也?只为尊严。文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎?

现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。不久前，一桩有关北京故宫博物院的文物损坏赔偿案引发热议。为何?这两件被运送到台湾参展的清末国宝，因运送不当受损，举办方与故宫联合起诉，结果台湾司法机构判决按每公斤100元台币赔偿。无独有偶，一位乘客从上海乘飞机到天津滨海国际机场，飞机落地后发现其托运的行李箱中价值2.6亿元的两件“珐琅彩描金大碗”毁坏成了碎片，航空公司也称按照有关规定，只能按1公斤100元的标准赔偿。好笑?震惊?愤怒?当书籍等同于萝卜白菜被论斤售卖，当国宝级的古玩如同锅碗瓢盆被论斤赔偿，我们的文化体面何在?尊严何在?可见，作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。

论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，曹雪芹“批阅十载，增删五次”成就的古典小说的巅峰之作被誉为“中国封建社会网络全书”的《红楼梦》，和那些“文化快餐”混在一起被低价叫卖时，你感受如何?难道不觉得汗颜吗?一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的原因在于对知识产权的尊重，对文化的敬畏。

贱卖图书会让知识贬值，文化尴尬，作者伤心，还会给读者留下许多后遗症。袁枚在《黄生借书说》中提到“书非借不能读也”，此说很有见地。的确，书往往因其难得而备受珍惜，人们也因此而更懂它的价值。如果一些精品图书、精品艺术长期如此戏卖，还有几个人看到他喜欢的书会有“如获至宝”的感受?还有几个人会对它如饥似渴，“如同饥饿的人扑在面包上一样”?恐怕只会多出许多乱扔乱丢的废纸而已，热爱知识，尊重文化的价值观也会同这些废纸一起被践踏。一个真正尊重知识的爱书之人，哪怕“洛阳纸贵”，也会倾其所有，何用这种贱卖方式诱惑?

蕴含巨大的历史文化价值的图书虽不是高居金台、傲视凡尘之物，却也非萝卜白菜，岂能论斤售卖?肩负文化传播者的使命，如若真想在喧嚣闹市、俗世红尘、数字围城中营造书香世界，何不学学台湾诚品书店改变服务方式，而非处心积虑地与读者打价格心理战?满店的实木地板，清洁无尘，错落有致，只为读书人可以方便而坐;二十四小时恭候，你可以买书，也可以读书，一连五六小时，无人打搅：那种安静而又高贵的氛围，让你觉得读书买书是件多么有尊严的事!这就是诚品。难怪白岩松说：“如果今后经常选择台北为旅游目的地，理由之中必有一个：这里有诚品。”

所以，书若真香，蝴蝶自来，心若真诚，何须贱卖?