❶ 高中作文万能正反例子的经典人物素材有哪些
1、岳飞
2、陶渊明
3、屈原
4、海明威
❷ 人物类作文经典素材及使用范例素材(一)
[人物类作文经典素材及使用范例素材(一)]人物类作文经典素材及使用范例素材(一)优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的，人物类作文经典素材及使用范例素材(一)。有道是"问渠那得清如许，为有源头活水来。"孔子一、人物简介孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。(一)人物事略1、尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》："子在齐闻《韶》，三月不知肉味。"孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评："《大武》，尽美未尽善也。"2、安贫乐道孔子说："不义而富且贵，于我如浮云。"在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说："富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。""富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"3、发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己："发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。"当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。4、君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子(陈国大夫)家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍"讲诵弦歌不绝"(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说："君子亦有穷乎?"孔子说："君子固穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。"告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。5、逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹："逝者如斯夫，不舍昼夜！"孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹："人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。"形容时间流逝得非常快，这也是"白驹过隙"的来历。6、苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说："我的公爹被老虎吃了！"孔子让子路问道："为什么不离开这个地方呢?"妇人回答道："因为这里没有苛捐杂税的暴政。"孔子对随从的弟子们说："苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！"7、待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道："沽之哉，沽之哉！我待贾者也！"意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。(二)名家点评孟子(战国)：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。司马迁(汉)：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！唐玄宗(唐)：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》朱嘉(明)：天不生仲尼，万古长如夜。顾炎武(明、清)：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》钱穆(现)：孔子为中国历史上第一大圣人。二、素材运用话题1：山的沉稳水的灵动材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视"先王之道"而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，"信而好古"的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将"如山"的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的"逝者如斯"的感唱；他不但极其诗意地阐释了"变"，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧"变化"，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的"变化"如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。(《永远的葱郁永远的中国》节选)话题2：挫折材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。"孔颜乐处"是对这种处世态度的概括。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说："文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！"宋司马桓魋欲害孔子，孔子说："天生德于予，桓魁其如予何?"《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)话题3：理解材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出："惟女子与小人为难养也。"这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是"近之则不逊，远之则怨"。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子，作文素材《人物类作文经典素材及使用范例素材(一)》。也有人替孔子打圆场，说这里的"女人"不是指女人。我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代"河殇"的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)话题4：选择材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道："你怎么不懂得仁爱，不让我进去?"鲁人说："我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。"妇人说："你怎么不学学柳下惠?"鲁人说："柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。"孔子说："善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。"在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。(《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选)话题5：幽默材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说："东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。"子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说："他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！"这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的"大成至圣先师"的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为"素王"。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。(《亲切随和的"大成至圣"》节选)话题6：源泉材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。(《驻足孔子墓前》节选)话题7：诚信材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲："民无信不立。"是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选)话题8：寻觅材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了"逝者如斯夫"的声音，从孔子一直说到了现在。我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱"执瓢从之，忽焉在后"，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)三、成品展示(2004年高考福建满分作文)至圣文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者--孔子。可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从"大成至圣先师"，直到"大成至圣文宣王"，孔门盛极一时，孔子万古流芳。儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口："圣哉，回也。"内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。"见贤思齐"是他的理论，论语中他直抒胸臆："殷有三贤人。"儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路--诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得"礼"己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。"道不行，乘桴浮于海"，静默中孕含了无穷的力量。孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有"关关雎鸠"的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上日："逝者如斯夫，不舍昼夜。"他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！步人文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。"圣人不拘于时"，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣，孔子。〔人物类作文经典素材及使用范例素材(一)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
❸ 有关写人的作文素材（事例）
同学们生活中会接触很多人，特别是自己熟悉的人。他们有的勤劳，有的懒惰；有的处处为别人；有的时时为自己；有的铺张浪费，有的俭省节约……将身边不同的类型的人用文字真实地记下来，就是写人的作文。写人的作文应从以下四个方面注意把握。
一、抓住典型不放
人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。
俗话说：“一滴水可以折射出太阳的光辉。”过一件典型的事写人，是“写人”作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，“写人”就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。
二、言与行中见个性
“言为心声”。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。
除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。
三、表里如一才是真
用真情真言写人，首要的就是“真”。要把人写真，就要对所写的人物进行观察分析。如何观察分析？除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。
我们读过的文章中，经常见到这样一类话：“我想……”，“他在心里盘算着……”，“老师的话又在我耳边想起”，“我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头……”。这些都是在于人物内心世界的描写。有了心理描写，作文就显得生活起来。
四、千人不可一面
写人，常常要描写他的外貌。外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。
描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。描写人的外貌往往千人一面。什么“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”。不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。描写因人而异，“千人一面”让人乏味。
人的外貌各不相同，作文千万不能像列流水账，一要不少，从头写到脚。实际上，“这一个”之所以不同于“那一个”，往往只体现在某一个或几个主要的特征中，眉毛胡子一把抓，外表写得很全，实际是湮灭了主要特征，达到应有的目的，所以，写人外貌时，一定要围绕文章主题的需要，抓住特征，善于取舍。
❹ 描写人物作文事例素材
项羽
“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不克；起兵三年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王”.
项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓誉是项羽的致命弱点.他欲得天下,又图虚名,既准备推翻怀王之约,又害怕世人指责.他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱.
刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良).镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也.”
高中第二册学习了课文《鸿门宴》,让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识.
【原文再现】
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰：“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此.今者有小人之言,令将军与臣有却……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然,籍何以至此.”项王即日因留沛公与饮.项王、项伯东向坐,亚父南向坐.亚父者,范增也.沛公北向坐,张良西向侍.范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应.范增起,出召项庄,谓曰：“君王为人不忍.若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之.不者,若属皆且为所虏.”庄则入为寿.寿毕,曰：“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞.”项王曰：“诺.”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击.
——摘自《鸿门宴》
素材评析
从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从,这正是大丈夫的襟怀,也是他后来能成就帝业的性格因素.然而,一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽,对沛公来赴鸿门宴赔罪,不但心里毫无疑惑戒备,反而出卖了为他通情报的曹无伤.不但如此,自己还坐在宴席上的尊位,一副天下非他莫属的傲气,而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见,以为刘邦早晚得臣服于他.
适用话题
项羽性格上的某些闪光点,如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定,此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃,此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等.
❺ 经典人物作文素材
1,"为了中华之崛起"
奉天(今沈阳)东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题:读书是为了什么
在种种回答中,坐在后排的周恩来回答:"为中华之崛起而读书!"
2,未厌居
叶圣陶早期擅长描写"灰色卑琐"的人生,对黑暗社会采取"讽它一下"的态度.有人说他的作品有厌世思想,叶即反其道而行之,为书斋取名"未厌居",散文集出版时题名《未厌居习作》,以表白自己的心迹.
3,髀肉复生
刘备一次赴刘表之宴,席间去厕所时,见大腿肌肉滚圆,感叹光阴如箭,功业未建,心中伤叹流泪.
4,曹操招贤
曹操强调用人唯才,而不问出身,资历和所谓的德行,甚至"负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术"的人,他都兼收并蓄,委以重任.
5,刘备起兵
《三国志》载,刘备是个"织席贩履"的穷汉,他的起兵,靠的是两个马贩子,一个叫张世平,一个叫苏奴.两人见刘备有大志,"多与之金财",刘备据财"用合徒从".
6,曹操"捉刀"
三国时刘邵《人物志》:"夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄,故人之文武茂异,取名于此,是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄,此其大体之别名也.……故一人之身兼有英雄,乃能役英与雄,故能成大业也."
曹操使崔琰代己会见胡使,自作卫士,在交椅旁提刀警卫,使"捉刀"与"代笔"相对,为后人留下冒名顶替的典故.胡使别有慧眼,认为坐上的"曹公"美则美矣,"然床头捉刀人,此乃英雄也".
7,童年李渔的问号
幼年念书,李渔在《孟子》中读到"虽褐宽博"一句时,老师解释说:"朱熹说,褐,即贫贱人穿的衣服,宽博,即又肥又长."
李渔认为既然是穷人,就该把衣服做得短瘦一点,也好省些布料,为何却不呢 老师也解答不出来.
成年后,他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方,向居民请教,才知道之所以宽大为衣,是白天当衣,夜晚当被.李渔终于明白了幼时的疑问,也知道朱熹的解释是对的.
8,钱学森回国
1947年,年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授.
新中国成立的第六天,他和夫人钱英就计划返回祖国.1950年7月,钱学森正式通知美国政府决定回国,美国海军次长丹·金格尔说:"宁可把这个家伙枪毙了,也不让他离开美国……无论到哪里,他都值五个师."到了1955年,经过周恩来等人的外交努力,钱学森才得以回国.
9,慈禧之叹
清末张之洞献给"老佛爷"慈禧一双碧玉耳环,青翠欲滴.慈禧先是爱不释手,继又长叹一声,将耳环收起.宫女问之,她说:如果数十年前我得到这双耳环,它一定能为我增色,现在年事已高,青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老.
10,孔融争担兄过
东汉孔融是孔子的第二十世孙,汉献帝时曾做过北海相.孔融从小就与家中兄弟十分友爱,"融四岁,能让梨"可说是妇孺皆知.在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情.
孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭,为官清正,敢于仗义执言.他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私,贪赃枉法,结果反遭侯览迫害.张俭被迫逃离京城,侯览倚仗权势,下令追捕.这一天,张俭逃到孔褒家中,想在好友处暂躲一躲.凑巧孔褒不在家.孔融知他是兄长的好友,又受了奸邪迫害,便把张俭留了下来.后来,官兵来抓张俭,在孔融的帮助下,张俭得以逃脱,但孔融,孔褒兄弟二人却被抓入狱.在衙门里,兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上,弄得县官反倒不知如何判案.孔融说:"收留张俭的是我,帮助张俭逃脱的也是我,我哥哥不在家,一切罪责都由我承担."而孔褒却说:"张俭是我的朋友,他是因为我才来投奔我家的,这不关我弟弟的事."两兄弟互不相让,明知认罪以后要受处罚,可是都争着把罪名往自己身上揽,县令只好向上司禀报.最后,为了讨好侯览,判了孔褒的罪.
11,谭嗣同
变法失败后,谭嗣同不逃也不躲,反而准备劫狱救出光绪帝,由于看守太严,才未动手.
日本使馆派人和他联系,对他说"可以设法保护",谭说:"大丈夫不作则已,作事则磊磊落落,一死何足惜!且外国变法,未有不流血者;中国变法流血者,请自谭嗣同始."
临刑时,他慷慨陈词:"有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉!快哉!"
12,书生杨锐
光绪帝预感到事情不妙,密召杨锐入宫,说明太后举动,要杨锐设法.杨锐惊惶失措,冒了一句书生气十足的话:"这是陛下家事,应当同你家里人商量."正是"下笔虽有千言,胸中实无一策".
13,司徒雷登
司徒雷登曾说中国是他的第二故乡.司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了.在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世.临终前,他留下遗愿,希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学.
14,司马光论德才
"贤就是德,才就是能.""才者,德之资也;德者,才之帅也.""是故德才全尽,谓之圣人;才德兼之,谓之君子.德胜才,谓之愚人;才胜德,谓之小人.苟不得圣人君子而与之,与其得小人,不若得愚人.何则 君子挟才以为善,小人挟才以为恶.""吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳.""自少至老,语未尝妄."
❻ 高中作文万能正反例子的经典人物素材
一、万能议论素材精选之杜甫
1
、从你的一句
“
会当凌绝顶，一览众山小
”
中，我读出了你的心
胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才
是潇洒，
把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。
于是从此我便有了凌云
的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
2
、当一句
“
忧端齐终南，澒洞不可掇
”
，一次又一次地浮现在眼
底，
我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，
用愁苦覆盖脸
面的你、
你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表
情都充满了对世道的无奈与不满、
令你愁苦的不是自己的窘迫，
而是
百姓生活的艰难
;
令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的
危难、于是，在我心目中，
“
无私
”
与
“
伟大
”
两词已悄悄的跟定了你。
我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，
我因你的凌云壮志得不到施
展而感叹
;
既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀
无奈中死去
?
既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困
就匆匆离开人世
?
皆大悲哀
!
3
、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还
不曾抓住盛唐的最后一缕余光，
就被离乱的秋风，
吹往落木萧萧的江
畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，
一起被经年的雨水冲淡。
当百姓的血泪最终融汇于战火，
天地间只剩
下踉跄的步履，
辗转于破碎的山河。
辗转于饥饿和病痛，
展转于旅途
的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，
露从今夜白，
白发
连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，
这世间唯一的栖息地，
将在宿命中迎来一
个漂泊者的孤独灵魂。
他不再是一个诗人，
他只是一个丈夫，一个父
亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运，
或被命运摆弄的结局。
一个用身躯支撑着王朝的
人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，
始终被祖国
遗弃。
没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。
所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。
最终依赖于歌吟，
也最终于湮
没于歌吟。
4
、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有
愉悦欢乐，
是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗
的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，
世道不允许你有快乐，
战争不同
意你活得洒脱，
一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，
更是悲哀至
极。
你是如此遥远又是如此逼近，
你是如此神秘又是如此平凡，
你用
悲苦结束了自己的一生，
却在用诗章延续着自己的生命、
在你的人生
之路上，
忧愁、
痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史
上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。
无奈，
愤恨磨灭了你生活的信
念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
二、万能议论素材精选之屈原
1
、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱
满的种子，
播进土壤就会长出一棵橘树，
一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，
带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液
/
和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保
持清醒
/
而不是美酒
/
让浊世在惨笑中，醉倒
……
他的诗是烈火
/
却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋
涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，
他将自己的肝胆燃成灯油，
又磨
成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，
在人类精神的上空飞扬、
生动，
龙的传人说：
蓝墨水的上游是汨罗江
!
2
、
“
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
”
屈原就是这样一个诗人，
忧国忧民。
“
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”
屈原就是这样一个
史官，信念坚强。
“
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
”
屈原就是这
样一个勇士，斗志昂扬。
“
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”
屈原
就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，
不管时代如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的
那一刻起，
他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，
就注定他的灵魂
将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，
进而升华成为一个伟大的
民族精神。时至今日，
“
屈原
”
已经不是尚且生活在两千多年前的那个
❼ 关于人物的作文素材
人物的作文素材
1,"为了中华之崛起"
奉天(今沈阳)东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题:读书是为了什么
在种种回答中,坐在后排的周恩来回答:"为中华之崛起而读书!"
2,未厌居
叶圣陶早期擅长描写"灰色卑琐"的人生,对黑暗社会采取"讽它一下"的态度.有人说他的作品有厌世思想,叶即反其道而行之,为书斋取名"未厌居",散文集出版时题名《未厌居习作》,以表白自己的心迹.
3,髀肉复生
刘备一次赴刘表之宴,席间去厕所时,见大腿肌肉滚圆,感叹光阴如箭,功业未建,心中伤叹流泪.
4,曹操招贤
曹操强调用人唯才,而不问出身,资历和所谓的德行,甚至"负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术"的人,他都兼收并蓄,委以重任.
5,刘备起兵
《三国志》载,刘备是个"织席贩履"的穷汉,他的起兵,靠的是两个马贩子,一个叫张世平,一个叫苏奴.两人见刘备有大志,"多与之金财",刘备据财"用合徒从".
6,曹操"捉刀"
三国时刘邵《人物志》:"夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄,故人之文武茂异,取名于此,是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄,此其大体之别名也.……故一人之身兼有英雄,乃能役英与雄,故能成大业也."
曹操使崔琰代己会见胡使,自作卫士,在交椅旁提刀警卫,使"捉刀"与"代笔"相对,为后人留下冒名顶替的典故.胡使别有慧眼,认为坐上的"曹公"美则美矣,"然床头捉刀人,此乃英雄也".
7,童年李渔的问号
幼年念书,李渔在《孟子》中读到"虽褐宽博"一句时,老师解释说:"朱熹说,褐,即贫贱人穿的衣服,宽博,即又肥又长."
李渔认为既然是穷人,就该把衣服做得短瘦一点,也好省些布料,为何却不呢 老师也解答不出来.
成年后,他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方,向居民请教,才知道之所以宽大为衣,是白天当衣,夜晚当被.李渔终于明白了幼时的疑问,也知道朱熹的解释是对的.
8,钱学森回国
1947年,年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授.
新中国成立的第六天,他和夫人钱英就计划返回祖国.1950年7月,钱学森正式通知美国政府决定回国,美国海军次长丹·金格尔说:"宁可把这个家伙枪毙了,也不让他离开美国……无论到哪里,他都值五个师."到了1955年,经过周恩来等人的外交努力,钱学森才得以回国.
9,慈禧之叹
清末张之洞献给"老佛爷"慈禧一双碧玉耳环,青翠欲滴.慈禧先是爱不释手,继又长叹一声,将耳环收起.宫女问之,她说:如果数十年前我得到这双耳环,它一定能为我增色,现在年事已高,青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老.
10,孔融争担兄过
东汉孔融是孔子的第二十世孙,汉献帝时曾做过北海相.孔融从小就与家中兄弟十分友爱,"融四岁,能让梨"可说是妇孺皆知.在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情.
孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭,为官清正,敢于仗义执言.他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私,贪赃枉法,结果反遭侯览迫害.张俭被迫逃离京城,侯览倚仗权势,下令追捕.这一天,张俭逃到孔褒家中,想在好友处暂躲一躲.凑巧孔褒不在家.孔融知他是兄长的好友,又受了奸邪迫害,便把张俭留了下来.后来,官兵来抓张俭,在孔融的帮助下,张俭得以逃脱,但孔融,孔褒兄弟二人却被抓入狱.在衙门里,兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上,弄得县官反倒不知如何判案.孔融说:"收留张俭的是我,帮助张俭逃脱的也是我,我哥哥不在家,一切罪责都由我承担."而孔褒却说:"张俭是我的朋友,他是因为我才来投奔我家的,这不关我弟弟的事."两兄弟互不相让,明知认罪以后要受处罚,可是都争着把罪名往自己身上揽,县令只好向上司禀报.最后,为了讨好侯览,判了孔褒的罪.
11,谭嗣同
变法失败后,谭嗣同不逃也不躲,反而准备劫狱救出光绪帝,由于看守太严,才未动手.
日本使馆派人和他联系,对他说"可以设法保护",谭说:"大丈夫不作则已,作事则磊磊落落,一死何足惜!且外国变法,未有不流血者;中国变法流血者,请自谭嗣同始."
临刑时,他慷慨陈词:"有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉!快哉!"
12,书生杨锐
光绪帝预感到事情不妙,密召杨锐入宫,说明太后举动,要杨锐设法.杨锐惊惶失措,冒了一句书生气十足的话:"这是陛下家事,应当同你家里人商量."正是"下笔虽有千言,胸中实无一策".
13,司徒雷登
司徒雷登曾说中国是他的第二故乡.司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了.在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世.临终前,他留下遗愿,希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学.
14,司马光论德才
"贤就是德,才就是能.""才者,德之资也;德者,才之帅也.""是故德才全尽,谓之圣人;才德兼之,谓之君子.德胜才,谓之愚人;才胜德,谓之小人.苟不得圣人君子而与之,与其得小人,不若得愚人.何则 君子挟才以为善,小人挟才以为恶.""吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳.""自少至老,语未尝妄."
如果肯定我的回答 请选为最佳答案 就是对我最大的肯定
❽ 人物类作文万能素材
人物素材非常多，重点在于如何运用。用名人素材时，我们要切记“取其新奇，追其细小”的原则。唯其新，才能引人入胜；唯其小，才能小中见大。
《西游记》导演杨洁：一部戏树起的丰碑
角度一：淡泊名利，无私奉献。艺术创作是否具有生命力，与艺术工作者自身的品质息息相关。拍摄《西游记》时，已经52岁的杨洁不顾病体，身兼多职。当时拍戏根本赚不到什么钱，杨洁拍一集才领90块钱，但这丝毫不影响她对拍摄品质的追求。她尝尽辛苦，历经千难万险，一直在苦苦支撑，默默地发光发热。用她自己的话说，“我们是在搞艺术，我们没有为钱，没有为名，没有为利”。
角度二：不变初心，方得始终。冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”《西游记》的拍摄，辛苦到让人难以忍受——面包发霉、供水不足、中暑晕倒、演员罢演、资金不足······但这些困难都没有难倒杨洁导演，她一直秉怀初心，坚持拍摄。正是因为她的坚守，才留下了那部回放多次也依然让人感动，让人共同记忆和怀念的经典。
角度三：探索求新，塑造灵魂。创新是文化永葆生机与活力的重要保证。要想让一部作品流传千古而不被时代所淘汰，创新无疑是为其注入活力的不二法门，杨洁导演就抓住了这一关键。为了追求完美，她大胆地采用使用了电子音乐作曲的《云宫迅音》作为片头曲，这在当时是一种创新，可以说是一种时代的审美，为《西游记》的经典塑成注入了活力。
角度四：认真负责，追求艺术完美。杨洁导演精益求精的创作态度使得她对拍摄要求近乎苛刻。1986版的《西游记》前后拍摄6年，杨洁导演为了一个好镜头不惜踏遍万水千山，甚至承受病痛的折磨。这种一丝不苟的工匠精神让演员有了更深刻的角色体验，也为观众带来耳目一新的视觉冲击力。
适用话题：奉献、认真负责、磨炼、创新、担当
写作示例：泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。”在理想面前，在信念面前，有的人败给了现实，销蚀了激情，而有的人却越挫越勇，在风霜雨雪中历练出一副刀枪不入的傲骨。1986版《西游记》导演杨洁，正是这样一位以柔弱之躯撑起一副铮铮傲骨的铁娘子。如若没有追求艺术的无畏精神，没有甘于为艺术牺牲的奉献精神，没有为艺术奋不顾身的勇者精神，那么创作出的东西也只会是对经典的亵渎。她坚守住了心灵的一方净土，让其孕育出永不凋零的花。
正如雨果所说：“让自己的心里藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。”岁月催促着我们成长，现实打磨着我们的梦想，但只要保存着一颗永不泯灭的追梦心，每个人都能成为历史长河中的一颗璀璨明星。
刘震云：一辈子就干一件事
角度一：淡泊名利，真实地生活。毋庸置疑，刘震云是一位高产且高质的作家。他每隔几年便有一部作品问世，每一部作品都可圈可点，有很多作品被改编成电影或电视剧，收获了很多赞美和众多奖项。他与莫言站在中国文坛的两端，一位是荒漠深处奔驰的骏马，一位是从乡土淳厚处起飞的雄鹰。但他却认为，得不得奖不重要，收获名利只是对生活的锦上添花。他把带给自己巨大成就的写作事业称之为“编瞎话”。他对待名利的态度向我们展示了一位伟大作家的真实性格。
角度二：作家的职业担当。一位舞者，需舞出灵魂；一位歌者，需唱出情感；一位作家，需写出本真。从《一地鸡毛》到《我不是潘金莲》，十几年甚至几十年，刘震云保持着现实的敏感，一直在实践，承担着作家的责任。他始终走在民众的前端，描摹生活中最真实、最深处、最本质的东西。他的笔透过浮华，直指黑暗。每一个人都有自己的职业素养和准则，有些人走着走着便忘了来时的路，刘震云却一直在坚守着，始终记得自己肩上的责任。捧着一颗赤子之心，他让我们看到了一个作家的担当，一个作家的良心。
角度三：专注、执着、坚持。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，专注者成，浮躁者衰。专注是一种精神，一种境界，缺乏专注，即使立下凌云壮志，也绝不会有所收获。因为专注，雕塑家罗丹成就了一件件惊世的作品；因为专注，屠呦呦花费几十年的时间攻克医学难关。刘震云戏说自己一辈子就干了一件事，就是“编瞎话”。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。”一辈子只专注与一件事，他把这件事做到了极致。
适用话题：责任与担当、专注于执着、做生活的有心人、平常心、淡泊
写作示例：淡泊是孔明躬耕南阳的身影，是陶渊明“采菊东篱下”的安逸，是庄子“吾将曳尾于涂中”的空灵。他们的淡泊都存在于山水田园之间，而刘震云的淡泊则是身处闹市之中，他的淡泊是别致的。茅盾文学奖的分量不言而喻，可对于刘震云来说，得与不得不过是吃西红柿还是茄子的区别而已，作品不会受任何影响。在文学的碧空中，刘震云没有骄傲，没有狂喜，只有淡定、从容。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他继续挥洒着笔墨前进，留给世人的只是一个别致的淡泊的身影。
屠呦呦：春草鹿呦呦
角度一：创新。诺贝尔医学奖得主约瑟夫·戈尔斯坦曾说：“生物医学的发展主要通过两种不同的途径，一是发现，二是发明创造。”屠呦呦则对此表示：“很荣幸，这两条路我都走了。”如果没有创新精神，屠呦呦不会想到结合现代科学技术，采用乙醚低温提取等方式，获得抗疟效果明显的青蒿提取物，并最终获得2015年的诺贝尔生理学或医学奖。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队创新实验，攻坚克难，面对失败毫不退缩，终于成功完成科研任务。而这样的成功，是绝对离不开创新意识及创新的勇气的。
角度二：团队。一个团体想要获得成功，团队合作精神尤为重要。学会与他人合作，发挥团队的力量，可以使我们收到事半功倍的效果，可以使我们的工作更加良好地向前发展。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于成功完成科研任务。这样的成功，绝对离不开团队中其他人的努力。屠呦呦用青蒿的乙醚中性提取物证明了青蒿的有效，是重要贡献，但她不可能参与到每一个发明环节。这个中国首次获得的诺贝尔医学奖，不仅仅是一个人的成功，更是一个团队的贡献。
角度三：低调做人，高调做事。屠呦呦这位普通的中国女性，在她85岁高龄的时候，获得了诺贝尔生理学或医学奖。尽管是中国第一位本土科学家获此殊荣，但她为人低调，发表获奖感言时，也一再强调是团队的贡献，非她一人之功。与做人低调相对的，则是她对待科研工作的一丝不苟：为了提取青蒿素，她试验了200多种中药，用380多种提取方法逐一实验，即使酒精中毒，她也从没有退缩过。
适用话题：创新、团队、高与低、笑对失败、奉献、执着
写作示例：不管做什么事情，都有可能成功，也有可能失败。面对失败，要懂得用豁达和微笑对待，明白苦难是人生的老师，通过苦难，才能走向欢乐。正如爱因斯坦所说：“通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。”失败了，不要怕，我们可以不断尝试，也从中磨砺自己。就像诺贝尔奖获得者屠呦呦失败的190次，也许，下一次，就是成功。阳光总在风雨后，让我们用微笑的表情，坚定的信念及勇敢的内心，坦然迎接这人生的风雨。
先分享这些，希望能帮到您~
❾ 作文备考：高中课文经典人物素材运用例谈
[作文备考：高中课文经典人物素材运用例谈]
高中课文经典人物素材运用例谈
在高中课本中，我们要接触不少的经典历史文化名人，如孔子、孟子、庄子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫等，他们是精神的高峰，思想的清泉，作文备考：高中课文经典人物素材运用例谈。对于他们，我们可从人生经历概括总结入手，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事，还要分析其生平行为所包含的人生意义。另外，还要熟记并理解他们每个人最著名的言论（名言、诗句等），并弄清其包蕴的思想价值。运用时，要有意识地把话题同与之适应的名人行为经历结合起来，通过历史文化名人多向度的丰富人生，揭示其精神价值与生活意义。以举庄子为例，加以说明。
课文中的“庄子”
（1）在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
（2）一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的“怜悯”。
（3）庄子心眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿
（4）庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
——出自（鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》）
（5）有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
（人可以像鹏一样解脱物理世界的束缚，而找到自己生命的真正自在与自由）
（6）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
（要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。）
——出自《逍遥游》
【运用角度】
角度一：从“自由”“孤独”角度谈人生“境界”
角度二：从“淡泊”角度谈生活态度
角度三：从“精神归宿”“品质”“节操”“尊严”等化用材料；
角度四：阐述与“魅力”“智慧”“个性”“真人”等相关的话题。
角度五：可以谈“坚守”“选择”等议点。
【运用方法与示例】
“暗引法”示例：
有明镜，活得超然。往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）
温馨提示：课内素材的运用，可用摘引法。摘引，可明引，也可暗引。最好是根据所写内容，将所引内容巧妙地融入其中。“往矣！吾将曳尾于涂中”“抟扶摇而上者九万里”“冯虚御风”“圣人”“神人”，都是庄子著作中的词句，可经作者组合，就成了极富内涵与文采的美段。
“评析法”示例：
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此，作文素材《作文备考：高中课文经典人物素材运用例谈》。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）
温馨提示：评析法，要注意评析的核心，应同所写的文章精神一致，比如这一段话，评析的重心就是庄子的放弃富贵，守住高洁。
“感悟法”示例：
庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选）
温馨提示：“感悟”，即所感所悟，写感悟，是写自己的感受，更是写自己的思考。
“引申法”示例：
也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。
构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃！
温馨提示：运用引申法，要注意由课内的人物材料得出引申点，引申点其实就是作者要表达的主要观点。
【运用性优秀例文】
一蓑烟草任江平
时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。（2008年福建高考满分作文，考生：邢雅洁）
温馨提示：
这篇满分作文最成功的地方在于邢雅洁对庄子的境界有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。
面对2008年福建高考作文题，邢雅洁由材料中的买的饮料的不同，类比联想到了生活中的三类人的不同的生活追求与生活态度，一是“享受生活”型，一是“在奋斗中享受”型，三是“平淡生活”型。可贵的是邢雅洁没有简单作文，而是联想到了课文中的文化名人“庄子”，盛赞庄子平淡而超然的态度。
〔作文备考：高中课文经典人物素材运用例谈〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】