『壹』 以“境界”为题一篇作文
人生的境界
生命本身并不可贵，可贵的是一个人在其一生之中所体现出来的难能可贵的精神修养与高尚的道德情操。
昙花虽然只在一瞬间的绽放之后便投入泥土的怀抱，但值却得到人们决不会因此而忽视她的美丽；善良的人即使没有长久的生命，他的价了体现。所以我会选择做有意义的事来体现我生命的价值，即使因此而丧失生命也绝不后悔，而不会放弃做有意义的事来延续不安的人生。
自古以来，人们从不以生命的长短来比较人所体现的价值，也就是人活着的目的不是为了活着，而是为了做更多有意义的事，能更多的帮助他人与整个社会，能更多的贡献自己的生命。这种贡献是多方面的：有如孔子般潜心修学为教育下一代而贡献终生的伟大学者；有如范仲淹一般为了天下百姓而“鞠躬尽瘁，死而后已”的政治家：更有如黄继光一般为解放全中国而甘愿牺牲的人民子弟兵。他们的寿命长短没有创造吉尼斯世界纪录，但他们那伟大的人格修养与高尚的思想情操却震撼着我们每个人的心灵。他们的生命才由此而显得愈加的珍贵，他们达到了人生的最高境界。
但有的人为了能获得更长的生命而错失了体现生命价值的机会。为了生命本身而忘记了自己所以追求的精神境界，忘记了人生的境界。
我并不是批判那些长寿的人，只是厌恶那些没有看清生活本质的糊涂虫。他们本末倒置，使得生命中应该体现出来的光彩黯然失色。
我并不希望他人遇难，只是渴望能贡献自我微薄的力量去帮助他人。也借此来提高自我的精神与道德修养，改善自我的人生价值观，为达到生命的巅峰而做出自己最大的努力。所以当我遇到有人落水而又只有我能拯救他的时候我决不会逃避。虽然我害怕死亡，但我更担心自己的生命因此而变得毫无意义。在我看来，无意义的生命远比死亡更加得可怕。
要加强人生道德与精神的修养，走向生命的最高境界，首先就要克服心中的恐惧，克服对死亡的恐惧。这就需要找到生命中比生命本身更有意义的东西。只有找到了这种东西的存在，我们才能在不断追求这种事物的过程中淡化死亡，从而克服对死亡的恐惧。而我所谓的“这种东西”绝大多数情形下都应该是以精神形态存在。如果是“钱”一类的东西的话那我们的人生就无意义了。而在我们追求、修养我们的精神的同时要坚定信念，不让“不良思想”钻一丁点的空子。即使我们无法成为圣人，我们也要向“为了成为圣人”而努力。
“生命诚可贵，道德修养更重要。”我们当代的大学生就应该追求有意义的人生，就应该为了达到生命的最高境界而不懈的奋斗。用自我的行动去阐述何为伟大人生，去证明当代大学生的优良修养。
最高的境界也许总是渺茫如天上繁星，但只要我们从身边每一件小事做起，在每一刻都加强自身的修养，就一定能完美的体现自己的生命价值。
记住，生命的价值并不在于寿命的长短而是在于我们所做的贡献。
『贰』 以 境界 为话题 写一篇600字作文
人常自称万物之灵，但真正看清世间万象，理顺人情世故的只有少数哲人，庄子便是以超越常人的思想境界，打开了我们丰富的认知空间。
庄子眼中人的缺点，从人自身讲是由于人有自身看重的标准，因而挡住了自身的发展。往往人们都说应有理想，但我们的理想如果不高不远，也无形中成了我们自身发展的标准，一旦实现，常心里自我暗示，这样就行了，由此再难有所进步。
庄子眼中人的优点，人只有看破名，穿透利，并能不惧生死，这就是庄子眼中的大境界。有人说嚼得菜根方能百事可做，庄子认为达到大境界的人，无所不能。当干部的常偏重名,商人的常偏重利，有某种信仰或满腔愤怒的或过激的人常不惧生死，我认为庄子指的不惧生死应是超出名利之外，并且是脱俗的。人一旦具备名、利、生死都超脱的境界，就做到了忘我、无我，细想历史上一些政党组织，只有共产党人做得最好，历数伟人毛泽东、周恩来等，用这种境界来衡量他们，你会惊奇发现他们都具备。
庄子认为人应有的心态和状态。人生在世，应以天和天，顺乎自然，不违背规律，忘却自我，把别人的不同表现，依据别人不同身份去理解，即有换位意识，如他讲到有位种葡萄的请过路人品尝他的葡萄，为官者问他想谋什么职位，富人以为他想借钱，而一位老头只说了好吃好吃，便扬长而去,但最让他高兴的是老头的回答。其实，种葡萄的人只想让别人分享他的劳动果实，别人多余的心态，只能给他伤害罢了。这些心态虽无恶意，但事实上体现了人的某些劣根性。达生逮猴这个例子，达生用坛子装上米，不抓东西的手刚能伸进抽出坛颈，但抓上东西就抽不出了，猴子被逮时，还手抓着米不放，心中只有那把米。某些贪官也像陈毅说的‘‘莫伸手，伸手必被捉’’。细细想来，从某种意义上变成了达生逮的猴。
在人如何走向成功时，庄子说，内心的坚持与外在的顺应。“吾悔穷久矣，吾求通久矣，临大难而不惧，为圣人心态。”真心看懂庄子是世界上总有路可走，正如人们常说，没有憋死的牛，只有愚死的汉。某些事有人认为已到了山穷水尽，没有看到柳暗花明；只看到落日的黯然，没想到明天的霞光万道；毅力不同而已。走过去前边是片天，过不去脚下全是坎，不知不觉中，内心的坚持与否，往往改变了人生最关键的一步。
『叁』 以境界为话题的作文
眼界,即是视野,在我的理解中,眼界就是你所认识的大千世界,以及你的理解.
人多人都觉得,眼界广就是所听、所闻、所见的多.其实不然,身边的一草一木,只要你用心去感受,都会得到对这个世界的新的认识、新的理解,这都是你的眼界.
眼界其实没有一个特定的范围,亦然没有限度.也许是你突然一时间的灵感,又亦或是你一时的好奇,不知不觉中,眼界就随着而开阔,你也就自然得到了很多.
眼界是一种心境.
在你嗅到清晨的清新空气时； 在你被和煦的微风拂过脸颊时；在你走在柔软的落叶上时；在你躺在阳光下的草地上时……心中是不是会别样的愉悦呢?
当你在快乐中得到更多时,心境随之而开阔,心情随之而欢乐,这是影响到整个人的.所以,眼界是种心境.
眼界是种境界.
当你在书中得到了见解之时；当你忽然参透了名人的手记之时；当你又学会了一门特长之时；当你从风景中悟到了道理之时……
如果说,以前你的认识只停留在明白是发现的,那你此时就已经明白函数的原理了.你的境界,就从这点点滴滴之中升华,跟从前大不一样.眼界是种境界.
眼界也是一种学问.
当你用所得到的去理解事物时；当你把你游历中的趣事讲给他人听时；当你在百思不得其解时忽然想到你曾经的经历正可以解答时……此时,你的眼界不在局限于认识,所见所闻,而是变成了你的学问.
眼界更是一种享受.
在你欣赏如画的风景名胜时；在你远眺层峰叠翠、山峦起伏的重山时；当你在湘西的吊脚楼里读一本发黄的古书时；当你在江边茶馆中品一杯醇香浓厚的香茗时；当你漫步在烟雨朦胧的江南小镇上时……是否会悟到什么,感受到了什么又亦或是见识到了什么?当你有内心的感受,有愉快的体验时,不正是开阔了眼界么?而这过程是快乐的,不是单纯为了得到什么,而是一种享受,所以,眼界,更是一种享受.
眼界,不需要用有什么,眼界,不需要束缚什么,眼界,就是跟着心一起走……
『肆』 以境界为话题的作文 800字
我们在父母的爱中长大。父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语；是热情的鼓励，回是严格的要求……答
在我上幼儿园的时候，一个冰天雪地的冬季，地上到处都是冰。妈妈抱着我，送我去幼儿园，可就在快到幼儿园时，路过一片凹凸不平的冰地。妈妈抱着我小心翼翼地走着，可她的脚被石头拌了一下，我们滑倒了。妈妈不顾自己，赶紧把我扶起来，问我：“宝贝，哪儿摔着了，疼不疼？”我说：“不疼。”并问妈妈：“妈妈，你怎么样啊?”妈妈说：“没事儿，我们快走吧。”……当我进了幼儿园，我才意识到，妈妈当时摔得那么重，怎么会不疼，又为什么跟我说没事?后来，我想到了，妈妈是为了让我不去为她难过，才那样说。
于是，我不禁落下了泪水。小时候，当我一次又一次的感冒、发烧，妈妈总是无微不至的照顾着我。晚上，我高烧不退，妈妈疲惫的身躯不停地忙碌着：给我喂药、给我量体温、给我用温水擦身体……就这样从晚上一直忙到早晨，彻夜未眠。啊！妈妈，您的爱是温暖的，在这温暖的爱里我渐渐长大；妈妈，您的爱也是无私的，在这无私的爱里我懂了很多。谢谢您，我亲爱的妈妈！
『伍』 以境界为话题写一篇作文
境界境界
是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界楞划分几种，以质来区分；度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。
清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三种境界：“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
......
生活中一说到境界就是爱的最高境界
服务的最高境界
时尚的新境界
懒人的新境界
车技的最高境界......我们不自觉的都在追求着一种境界。
境界究竟为何物？
『陆』 以境界为话题写一篇文章600字
人生是一种境界，要达到他的最高处；只要当你像李白那样明了失败只是短暂的，而不是整个人生，昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就达到了人生的最高处，达到另一种境界。
佛说，只要你明白他人给你带来快乐，而真正的快乐是助人为乐时，你就达到人生的最高境界。人生是一种境界，只有明白自己真正的位置时，你才能够站到最高处。
王国维认为，“古今之成大事业、大学问者，必经三境界。”
“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境界；没有独上高楼的寂寞，哪来鲜花与掌声？大凡事业有所成就的人，都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境界；别人娱乐我学习，别人休闲我思考，埋身案牍，青衣无眠，方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会，我们更要活到老、学到老，才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为最终境界；只有历经无数个痛苦的无眠之夜，才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛，这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行，这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；没有千网络的求索，不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘，执着，顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段：看山是山，看水是水；这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，童年天真无邪。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见甚么就是甚么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，迷惘困惑。一番经历苦难磨砺，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆，人外还有人，天外还有天，绿水长流，循环往复。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
看山还是山，看水还是水；一切回归本然面目，人也得以脱去原来的经营刻意，潇洒自在起来。茅塞顿开，回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活，善待别人的境界。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大胆能容，容天容地，于人何所不容！”
“海纳百川，有容乃大”是另一种宽容、博大的境界。记住“能容天下者才能为天下人所容”。
心如止水之境界“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜，尽管静静的夜看上去如一潭死水，泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去，黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的，它积蓄力量，后积而薄发。这告诉我们要摆正心态，心如止水，静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是，当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时，你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊，面如平镜，然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实，人生何尝不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不见其增，日有所长；心如止水是一门处世的哲学，让我们在面对纷繁芜杂的社会时，能够“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”。
心如止水，还要有一颗宽容的心和博大胸襟，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。心如止水不是安于现状，畏葸不前，而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
『柒』 以“境界"为话题的作文范文
生命本身并不可贵，可贵的是一个人在其一生之中所体现出来的难能可贵的精神修养与高尚的道德情操。
昙花虽然只在一瞬间的绽放之后便投入泥土的怀抱，但值却得到人们决不会因此而忽视她的美丽;善良的人即使没有长久的生命，他的价了体现。所以我会选择做有意义的事来体现我生命的价值，即使因此而丧失生命也绝不后悔，而不会放弃做有意义的事来延续不安的人生。
自古以来，人们从不以生命的长短来比较人所体现的价值，也就是人活着的目的不是为了活着，而是为了做更多有意义的事，能更多的帮助他人与整个社会，能更多的贡献自己的生命。这种贡献是多方面的：有如孔子般潜心修学为教育下一代而贡献终生的伟大学者;有如范仲淹一般为了天下百姓而“鞠躬尽瘁，死而后已”的政治家：更有如黄继光一般为解放全中国而甘愿牺牲的人民子弟兵。他们的寿命长短没有创造吉尼斯世界纪录，但他们那伟大的人格修养与高尚的思想情操却震撼着我们每个人的心灵。他们的生命才由此而显得愈加的珍贵，他们达到了人生的最高境界。
但有的人为了能获得更长的生命而错失了体现生命价值的机会。为了生命本身而忘记了自己所以追求的精神境界，忘记了人生的境界。
我并不是批判那些长寿的人，只是厌恶那些没有看清生活本质的糊涂虫。他们本末倒置，使得生命中应该体现出来的光彩黯然失色。
我并不希望他人遇难，只是渴望能贡献自我微薄的力量去帮助他人。也借此来提高自我的精神与道德修养，改善自我的人生价值观，为达到生命的巅峰而做出自己最大的努力。所以当我遇到有人落水而又只有我能拯救他的时候我决不会逃避。虽然我害怕死亡，但我更担心自己的生命因此而变得毫无意义。在我看来，无意义的生命远比死亡更加得可怕。
要加强人生道德与精神的修养，走向生命的最高境界，首先就要克服心中的恐惧，克服对死亡的恐惧。这就需要找到生命中比生命本身更有意义的东西。只有找到了这种东西的存在，我们才能在不断追求这种事物的过程中淡化死亡，从而克服对死亡的恐惧。而我所谓的“这种东西”绝大多数情形下都应该是以精神形态存在。如果是“钱”一类的东西的话那我们的人生就无意义了。而在我们追求、修养我们的精神的同时要坚定信念，不让“不良思想”钻一丁点的空子。即使我们无法成为圣人，我们也要向“为了成为圣人”而努力。
“生命诚可贵，道德修养更重要。”我们当代的大学生就应该追求有意义的人生，就应该为了达到生命的最高境界而不懈的奋斗。用自我的行动去阐述何为伟大人生，去证明当代大学生的优良修养。
最高的境界也许总是渺茫如天上繁星，但只要我们从身边每一件小事做起，在每一刻都加强自身的修养，就一定能完美的体现自己的生命价值。
『捌』 以境界为话题的学习作文
大海如果不主动去翻过巨浪，也就失去了雄伟；沙漠如果不主动狂舞飞沙也就失去了壮美；人如果不主动坚持神韵，也就会失去光芒。所以人要学会主动，那么主动又是什么呢？
“毛遂自荐”就是一种主动，因为毛遂害怕自己得不到赏识，他才会主动去推荐自己，从而脱颖而出，以得到君王的认可。更能提高自己在众人之中的威望。可是他如果不主动去迈这一步，他是不可能记载在史册里，只能在户牖之下尽其天年，安能屈豪杰之流？所以我们要主动。
“负荆请罪”亦是一种主动，因为廉颇错怪了蔺相如，导致相如见廉颇必躲之事，他很懊悔，所以他才会主动背着荆条去相如门上谢罪，以得到他的原谅。但如果他不主动去谢罪，就会被世人嘲笑，更不能与蔺相如共计国家大事，拯救赵国，只能含恨入墓。所以说我们要主动。
“欲穷千里目，更上一层楼”也是一种主动，因为大多文人墨客总觉得自己的学识还不完整，就想补充更多的知识，才会站得更高，因为这样才能看得更远，才能更接近于顶峰。如果不去主动追求更高的目标，就会于事无补。所以说我们要主动。但是主动，我们却不能像“飞蛾扑火”那样盲目的主动，因为那样只会碌碌无为，不会显达于世，更不会有所作为。
主动，需要勇气，志向远大，信念坚定。义无反顾是不可取的，但还是要向着更好的目标勇往直前。
只有主动才能达到光辉的顶点，只有主动才能脱离低级的庸俗，只有主动才能立于竞争激烈的社会，只有主动，才能张扬个性。大家想一想《星光大道》《中国达人秀》这些节目中迎接的追求者，他们都是被逼的么？不！他们都是自己主动挑战的。
所以说，我们要学会主动，这样才能放飞梦想！
『玖』 以境界为话题的议论文
没有人能解释出境界。或者说境界本就毋需解释。境界是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉，那感觉提示我们：境界是来自我们对自己心灵的一种要求，或者慰藉或者抵达。
境界是一种心态上的崇高。它只可能归属于心灵之中。因此境界本身并不显得孤立和贵族。清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界；认真是一种境界，随缘亦是一种境界。甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生就投靠了某种境界。
读书看戏听音乐，可步入艺术境界；游山戏水逗闲云，可领轿略自然的境界；与人共沐风雨同度沧桑，可升华友情的境界；破译斑斓的人生，更可探究活着的境界。因而，境界贯穿并丰腴人的一生。
既然淡泊是一种无垠的宽阔，因而有一种境界自然超然于所有的境界之上：那便是淡泊的境界。
于一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象，这样的人即使活得富足也只能是投靠了荒芜而远离了境界。
境界不仅仅是人生的圆满和获得，樟更应是心灵上的抵达和升华。
“淡泊以明志，宁静以致远”。无疑，这是对境界最完美的点化，是境界之上的境界。
许多教师清贫一生，但因一片冰心催桃育李而诠释了境界；天下母亲平凡居多，却凭一颗不倦的爱心永恒了境界。人心是一面镜子，蒙尘的时候，小心揩拭，你就看得见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。
那风景人人百读不厌，因为人人皆可身居其中。
有一句诗写得极好：灵魂在高处。
这实在是破译出了人生境界的全部真谛-------你看看这个行吗？
『拾』 以《境界》为话题的作文
境界境界 是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界楞划分几种，以质来区分；度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。
清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三种境界：“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
......
生活中一说到境界就是爱的最高境界 服务的最高境界 时尚的新境界 懒人的新境界 车技的最高境界......我们不自觉的都在追求着一种境界。
境界究竟为何物？
只在你我心中