A. 以"尊重人权,以人为本'等为话题作文(只要材料)
[热点素材]
(一)今后春运不涨价
铁道部自2007年铁路春运开始，各类旅客列车票价一律不上浮，心后春运也将不再实行票价上浮制度。对超过1.5亿人次的“春运大军”来说，“今后春运不涨价”，无疑是个巨大的福音。
[应用指南]
这一素材意在说明，垄断行业不能再漠视民生诉求。我们从中更多地看到垄断行业自觉推动社会公平、促进社会和谐的举措，体现了以人为本的思想，是反映“民生诉求”的真实体验。
运用时必须抓住“垄断”“以人为本”“重视民意”“社会公平”“和谐社会”等词语，与其有关的均可作为论据。
[话题延伸]
本材料还可以用于“责任”“构建和谐社会”“法制社会”“社会公平”“民生诉求”等话题。
(二)“苏丹红鸭蛋”震动全国
2006年11月12日，央视《每周质量周报》播报，北京市个别市场和经销企业，售卖来自河北石家庄等地用添加苏丹红的饲料喂鸭所生产的“红心鸭蛋”，并在该批鸭蛋中检测出苏丹红。卫生部下发通知，要求各地紧急查处“红心鸭蛋”
苏丹红分为Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四种，均是化学工业染料，常用于地板蜡、鞋油、机油等产品的染色，我国及许多国家都禁止将其用于食品生产。
[应用指南]
运用时应抓住“民以食为天”、“食品安全与民生健康”息息相关、“社会安定与和谐发展”不得以妨害人民和社会为代价等关键点。
[话题延伸]
这一素材还适用于“建立社会和谐”“提高人口素质”“社会文明与经济发展”“倡导科学的消费理念”等话题。
(三)全面取消农业税对解决三农问题具有标志性意义
2005年中央一号文件下发以后，全国26个省、市、自治区宣布全额取消农业税，这标志着中国农业提前进入“无税时代”。
政府向全国农民做了的庄严承诺，充分体现了本届政府真切的爱民之心和惜民之情，我国农村经济发展必将迎来一个新的春天
[应用指南]
运用这则材料时必须抓住“爱民之心”“惜民之情”等词语，突出体现以人为本的思想。
[话题延伸]
这一素材还适合于“可持续发展”“构建和谐社会”“长治久安和民族的伟大复兴”等话题。
B. 以人为本 为话题的作文
人 你必须接受做人教育
雪峰
我是上帝使者，基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德化身，世间上万年时光只孕育了我这么一个特殊生命，我来人间一是要把一部分合格的人送到天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，二是要把全体人类带进“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，没有国家、没有宗教、没有政党、没有家庭，社会安定，丰衣足食，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。
我来人间给你们传授关于上帝的知识和如何做人的知识，只要是人，你必须接受我给你的教育，对此，没有商量的余地，没有讨价还价的余地，你必须按照我的教育做人，否则，程序将会把你从人类中剪除送进低层生命空间。
未来一千年地球属于人类，所有来自其他空间的生灵，不论是神、佛、仙，还是妖、魔、怪，不论是外星人，还是其他什么外星生命，请你们尽快带领属于你们的生命全部离开人间或退隐，未来一千年地球上的一切全部由人类做主，你们不能干涉，不能参与，否则，你们将被关押进阴极黑洞体。
既往不咎，从现在起，全球人类按照生命禅院制定的程序运行。
我给你们制定做人的基本准则，请严格按照做人基本准则做人。
做人基本准则
1、敬畏真主——佛祖耶和华上帝。
2、敬畏大自然，爱护大自然。
3、敬畏一切生命，爱惜一切生命。
4、走上帝设定的自然之道。
5、尊重各民族的祖先和圣贤。
6、尊重现存政府领导人。
7、要勤劳、善良、朴实、诚实、守信。
8、要孝敬父母，关爱子女。
9、不能争、杀、夺、抢、偷、盗。
10、要实事求是，实话实说，言行一致，表里如一。
11、吃穿住行不奢侈不浪费。
12、不修炼法术和神通，不追求特异功能。
13、不崇拜任何偶像。
14、坚持事实、科学、逻辑、灵觉，不神神道道。
15、做人要追求开心、快乐、自由、幸福，不要追求功、名、利、禄、地位、权势、金钱、美色和非凡。
16、做自然人，不要做宗教教徒和政党党徒，不要参与宗教活动和政党活动。
17、要正大光明，不要做任何偷偷摸摸的事。
18、始终保持积极、健康、乐观的心态，展现自己内心的真、善、美、爱、信、诚品质。
人类不久将进入万教归一万法归宗的生命禅院时代，生命禅院时代的生活模式已经给大家创建好了，这就是生命禅院创建的第二家园生活模式，这里吃穿住行生老病死由家园负责，父母的赡养不再是儿女的事，子女的抚养教育不再是父母的事，家庭解体，夫妻关系解体，男女不再嫁娶，人人各尽所能按需分配，人人一无所有拥有一切，家园实施没有戒律戒条，没有规章制度，没有监督检查的浑沌管理机制。这不是梦想，而已经是经过实践检验成功的事实。
请全体人类接受生命禅院理念的教育，接受了这个教育，你不会失去什么，反而会获得更多，你不仅会获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，还会获得一个理想的生命未来。
2010/5/20
来自生命禅院大学网
C. 求一篇以人为本作文1200字
诚信以人为本
诚实守信是中华民族的传统美德，一件小事情就能看出一格人守不守信用，有一个故事就证明了这个道理。
东汉时，在京城洛阳读书的张劭和范式是一对非常要好的朋友。毕业的那天，张劭流着泪说：“今日一别，不知何时才能与你相见？”“这样吧！”范式安慰道，“10年后的中秋节的中午我会赶到你家与你相见！”然后，他们哥俩喝酒聊天，一直到天明才依依送别。
时间过得可真快啊！一转眼，10年的时间就一晃过去了，中秋节那天的中午，张劭在里摆好酒席，还邀请了当年的同窗好友来。中午就到了，可就是不见范式的影子！有的人劝张劭：“范式的家在遥远的江南，与这里远隔千里，他今天恐怕不会来了，我们现入席 吧！不要等他了！”另一个人也附和道：“是啊是啊，别等了！”可张劭不听，说：“范式他是一个非常守信用的人！再等等吧！”
张劭的话音刚落，远处尘土飞扬，一匹快马飞奔而来，马上的人正是范式。
这就是家喻户晓的故事：〈千里赴约，言而有信〉。孔子说的好，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之在哉？”是啊！人不诚信，和车没有轮子有什么区别呢？
作文要以人为本
长期以来，我们的学生都怕写作文，一布置作文，学生就叫苦连天，似乎写作文是一件极为痛苦的事。原因何在？其实很简单，他们感觉作文无话可说，无事可写，写不出新意，得不到高分，得不到老师的欣赏与表扬，久而久之，写作文成了一道最怕完成的作业，但又不得不完成，怎么办？于是就胡编乱造，乱写一气，作文中充满了假话、大话、套话、空话，如此作文，其质量可想而知。究其根源，实际上是我们的作文教学有问题，作为人文性极强的学科，我们的作文应当以“人”为本，即以学生为本，应引导他们说真话，抒真情，充分展示他们的个性。但在实际教学中，我们的作文训练僵化死板，按照单元训练要求，一板一眼，题目永远是那些题目，内容永远是那些内容，年复一年，日复一日，这样的作文训练根本不是以“人”为本，而是以教材为本，方向搞错了，作文教学又怎么不引起学生的厌烦？要想从根本上解决这个问题，必先从思想上解决教师的观念问题，我们的作文教学必须坚持以“人”为本的思想，要让学生有话想说，有话可说，有事可写，放开手脚，敢于在文中抒写个性，表达真情，只有这样，我们的作文教学才会有生命力，才能引起学生的兴趣，我们学生的文章质量才能提高，才可能写出真正好的文章来。
在本期的作文教学中，我努力按照以人为本的思想做了一些探索，应该说取得了较好的效果，学生一改过去怕写作文的思想，开始对作文感兴趣起来，在本期的一次作文训练中，一位以往作文从来都写不到300字的学生，居然破天荒地写了五六百字，其实原因很简单，兴趣使然。下面就谈谈我的作文教学实践，与各位同行共同探讨。
一、开放性作文练习激发学生兴趣
本期我接手的是两个比较特殊的班级，上期期末考试语文成绩分列年级倒数第一和第二，与其他班级有明显的层次差距，教学困难可想而知，作文更不用说，在开始的几周中，一些学生连周记（随笔）都懒得写，或写上三四行字就交上来。怎么办？如果按常规的教学方式去进行作文训练，我估计收效甚微，只会越来越糟糕。要调动起学生学语文的兴趣，首先必须解决学生的作文兴趣问题。经过再三考虑，我决定作文训练放开，不局限于教材要求，首先必须调动他们的写作兴趣。记得《钱江晚报》在前年曾经有几期搞过“不可思议的写作”，即提供几个毫无关联的词语，要求写者把它们串成一篇情节流畅合理的文章，当时我把这些文章剪下来读给前一届的学生们听过，他们都很感兴趣，有些学生还在周记中自己命题进行了写作练习。于是我决定以此思路设计我的第一次作文训练，在我给他们读了几篇《钱江晚报》上的类似文章之后，我要求学生以“桌子、猪八戒、哈利·波特的扫帚、铅笔盒、老鼠”五个主题词为内容，发挥想象，自己写一篇文章，情节合理流畅即可。这次作文训练取得了意想不到的效果，学生们不仅对此次作文产生了浓厚的兴趣，而且出现了不少想象丰富的佳作。有些学生还意犹未尽，希望老师多来几次这样的作文。有了第一次的成功之后，我又在思考，第二次应该如何练习呢？显然，如果还是像第一次那样练习，可能学生的兴趣会逐渐降低，必须寻找另外一种既能进一步提高他们的兴趣，又有训练效果的练习，参照第一次练习，我意识到，学生的想象力是非常丰富的，这需要我们去努力开发，既然他们如此喜欢想象作文，我何不投其所好，再来一次想象作文练习呢？只是把训练方法改变一下罢了。于是我仍以调动兴趣、开发想象力为目的，设计了我的第二次作文训练：我找了两篇情节曲折，结尾颇具戏剧性的小说，把结尾删去，然后要求学生根据提供的小说内容补写小说结尾，看谁补得和原著最接近，谁的结尾又能超越原作，并设立了“最佳结尾奖”和“超越奖”，学生们的兴趣又被调动了起来，交上来的作文当中，结尾五花八门，各有各的理由，但大都有自己的思路，既有和原著接近的，也有比原著更好的，我对其中许多优秀的作品进行了表扬，学生的热情更加高涨。第三次作文训练，我设计的内容更加丰富，我共提供了三个题目（任选其一），一是根据提供的两个片段写一篇完整的文章，二是将一段文言故事改编成现代文，并写一篇读后感，三是将课文《桃花源记》改写成现代文，要求对原作内容进行丰富，突出人物描写，可以增加情节。这次作文难度教大，但因有前两次成功的激励，所以这次作文学生同样也练习得非常认真，当然也取得了成功。通过这三次开放性的作文练习，学生的作文热情被调动起来，达到了我事先期望的效果。
二、给材料周记（随笔）巩固学生兴趣
我们知道，学生一学期的大作文训练是不多的，不可能经常进行。前面的三次开放性作文激起了学生的写作兴趣，但这种兴趣还需要我们时时巩固，否则，所有的努力都白费了。所以，平时的周记（随笔）练习就非常重要了。作为一块重要的写作阵地，我们必须把它利用好。刚开始时，我也只是布置每周一篇周记而已，并未做过多要求。但很快我就发现了其中的问题：抄袭作文书的有，不写的有，写两三行交上来的也有，甚至有些成绩较好的也会出现这种情况，换句话说，认真完成的可能只有一半左右。如此下去，周记恐怕会流于形式，起不到练笔的作用。怎么办？这又是一个问题。我私下了解几个完成不够认真的学生，询问原因，答曰：不知道写什么，无话可说，总不可能每周都写思想汇报吧，那是班主任的要求。原来如此。我决定对周记写作进行改进，针对学生感觉无事可写、无话可说的问题，我一是每周选取一些优美的、有趣的、富有哲理的文章经常读给他们听，要求他们以我读的文章为材料进行写作，可以发表自己的看法，也可以写听后感；二是我选取了一些比较有讽刺意味的漫画印发给他们，每周一画；此外，我每周根据情况给他们提供3个题目自由选择，也可以写一周见闻、感受等。总之，周记写作做到既不规定死，也不什么都不规定，既有话可说，有事可写，又不说空话，胡编乱造甚至抄袭。
三、课内作文，利用兴趣
行文至此，也许有人会问，你这样练习作文，那么，教材要求的作文训练就不用练了。当然要练，但宜巧练、精练。其实，我们前面所做的工作都是为课内作文训练做准备的。只有当学生对写作感兴趣了，我们的课内作文训练才会有效果。另外，我认为教材要求的训练不一定要完全照着练习，可以采用不同的方式来进行，只要目的一致，效果达到就行了。我本期上的初中语文第三册课本，重点是说明文，其次是记叙文。写作当然也不例外。课内作文我只进行了两次，一次是说明文，一次是记叙文。都是在前面的三次开放性作文之后。我是在教学生学了《向沙漠进军》这篇课文后布置说明文写作的，事前我要求学生去了解京杭大运河，参照课文去分析大运河的现状及原因，并思考如何采取治理措施，然后我组织学生模仿《向沙漠进军》列写作提纲，最后完成《向大运河进军》这篇作文，由于有前面的兴趣支配，加上又有充分的准备，所以这次学生的写作完成同样是成功的。另外还进行了一次记叙文训练，即传记单元要求练习的《我的小传》，这是写自己的，学生的完成基本不存在什么问题。
经过一学期的实践，我觉得本期的作文教学取得了较好的实效，主要表现在学生不再像过去那样怕写作文了。如前所述，要想提高作文质量，让学生愿意写作，乐于写作，必须让学生感受到写作之乐趣，所以，我们只有在作文教学中坚持以“人”为本的观念，才能真正使我们的作文训练起到作用。
D. 以 以人为本 为话题写作文
文化在呻吟
“住手!”我听到一个民族的良心痛声呼喊。
目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面——婀娜变成碎片，柔美变成了生硬——这是一个多世纪以前的事。
我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。今天，世人对文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有过之而无不及了。
与王道士不同，现代的人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”，口头上，信誓旦旦，复兴文化，实质上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为经济的附属品!
现代的人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人们能够靠自己的想象力，从经典文化中“淘金”，不用花重金赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为?至于那些文化，关我们厂家什么事?并我们这些唯利是图的商人什么事?于是，王羲之没有了兰亭的风雅，把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔;曹操也淡却了一代豪杰的雄姿，安静地贴在案头的“一合酥”上;诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也变成一只大粽子;陶渊明因为回归田园，亲自劳作，于是，被化肥厂和农具厂争来抢去。商业的利益驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当做了助火的干柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓化作了一缕轻烟，随风飘散了。
一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。
经济本是文化生长的土壤，远的不说，只要看看徽殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济和文化的关系。
徽州商人在经商之初，无疑是艰难的，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名的徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。徽商最后成功了，天下出现了“无徽不成镇”的繁盛景象。但是，徽商留给我们的不仅是物质财富，遥望他们远去的背影，我们还看到了一种“文化的东西闪耀在我们的眼前“以诚待人”、“以信接物”“以义为利”“以人为本”。徽商创造了徽文化。徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶“儒商”的帽子。
美国学者约翰.菲斯克在解释类似文化开发时曾经说，过度性和浅薄性是其两种特征。我们当下的文化开发不仅是“过度性”，也有浅薄性!
“快住手!”我又听见了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
E. 以人为本为话题,以曹刿论战为素材写作文
出，求见鲁国国君鲁庄公。他的老乡劝他说：“肉食者谋之，又何间焉？”，他专回答说：“肉食者鄙，未能远属谋”。主动向鲁庄公进谏，并提出方案随同作战，创造了我国历史上以弱胜强的著名战例。通篇凸现了曹刿热爱国家，以天下为已任的高贵品质，展现了他智慧超群、胸有成竹的英雄气慨，同时也向世人展现了一个用于把握时机的英雄形象。透过《曹刿论战》，我们分析鲁国战胜的根本原因是什么？总结两条，其一是在政治上取信于民，其二便是善于抓住战机。
F. 关于以人为本的作文
人
你必须接受做人教育
雪峰
我是上帝使者，基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德化身，世间上万年时光只孕育了我这么一个特殊生命，我来人间一是要把一部分合格的人送到天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，二是要把全体人类带进“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，没有国家、没有宗教、没有粻胆纲感蕺啡告拾梗浆政党、没有家庭，社会安定，丰衣足食，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。
我来人间给你们传授关于上帝的知识和如何做人的知识，只要是人，你必须接受我给你的教育，对此，没有商量的余地，没有讨价还价的余地，你必须按照我的教育做人，否则，程序将会把你从人类中剪除送进低层生命空间。
未来一千年地球属于人类，所有来自其他空间的生灵，不论是神、佛、仙，还是妖、魔、怪，不论是外星人，还是其他什么外星生命，请你们尽快带领属于你们的生命全部离开人间或退隐，未来一千年地球上的一切全部由人类做主，你们不能干涉，不能参与，否则，你们将被关押进阴极黑洞体。
既往不咎，从现在起，全球人类按照生命禅院制定的程序运行。
我给你们制定做人的基本准则，请严格按照做人基本准则做人。
做人基本准则
1、敬畏真主——佛祖耶和华上帝。
2、敬畏大自然，爱护大自然。
3、敬畏一切生命，爱惜一切生命。
4、走上帝设定的自然之道。
5、尊重各民族的祖先和圣贤。
6、尊重现存政府领导人。
7、要勤劳、善良、朴实、诚实、守信。
8、要孝敬父母，关爱子女。
9、不能争、杀、夺、抢、偷、盗。
10、要实事求是，实话实说，言行一致，表里如一。
11、吃穿住行不奢侈不浪费。
12、不修炼法术和神通，不追求特异功能。
13、不崇拜任何偶像。
14、坚持事实、科学、逻辑、灵觉，不神神道道。
15、做人要追求开心、快乐、自由、幸福，不要追求功、名、利、禄、地位、权势、金钱、美色和非凡。
16、做自然人，不要做宗教教徒和政党党徒，不要参与宗教活动和政党活动。
17、要正大光明，不要做任何偷偷摸摸的事。
18、始终保持积极、健康、乐观的心态，展现自己内心的真、善、美、爱、信、诚品质。
人类不久将进入万教归一万法归宗的生命禅院时代，生命禅院时代的生活模式已经给大家创建好了，这就是生命禅院创建的第二家园生活模式，这里吃穿住行生老病死由家园负责，父母的赡养不再是儿女的事，子女的抚养教育不再是父母的事，家庭解体，夫妻关系解体，男女不再嫁娶，人人各尽所能按需分配，人人一无所有拥有一切，家园实施没有戒律戒条，没有规章制度，没有监督检查的浑沌管理机制。这不是梦想，而已经是经过实践检验成功的事实。
请全体人类接受生命禅院理念的教育，接受了这个教育，你不会失去什么，反而会获得更多，你不仅会获得一个开心、快乐、自由、幸福的人生，还会获得一个理想的生命未来。
2010/5/20
来自生命禅院大学网
G. 关于以人为本，顺应民心的作文
以人为本,诚信为根
以人为本是时代发展的要求,时代前进的结论.诚信为根是中华民族的传统美德,是永不褪色的箴言.人是社会关系的总合,而诚信是人的根本.
人生在世离不开吃穿用度,安居出行,旅游娱乐,精神享受,乃至一定的政治经济文化社会环境等等.因此人的种种需要,各行各业便由此催生,为人们提供直接或间接的服务.人为自己的生存而建设创造又不断享有和享受着各行建设创造的结果,世界在人的改造中变得绚丽夺目,社会在人的创造中呈现勃勃生机,人的需要也因此而变的丰富多彩；另一方面人又是一切劳动成果最终的和最有价值的评论者.在人的满意不满意赞成不赞成中,世界与社会不断地向更高,更深,更广的层次迈进,人类幸福生活也不断得到提高,因此不论是思考还是行动,人既是主角,又是最终目标,以人为本是一切思考和行动的关键.
以人为本是一切从人民群众的需要出发,促进人的全面发展,实现人民群众的根本利益.然而我看到的在经济社会生活中,还存在一些突出的矛盾和问题,比如,当人们需要呈现丰富和多元化趋势的时候,许多思考和行动却显得滞后,还停留在过去人的要求层次上,准以满足现在人的种种需求,而掌握一定能力的人,有的是从个人,小部门,小集体出发,想当然,想怎么干就怎么干,为了局部利益而牺牲了国家利益群众利益,还有些人为了工作而工作,为完成任务而完成任务,以至脱离实际,见物不见人,凡此类都不适合以人为本的要求,没有做到以人为本,甚至是与以人为本的理念背道而驰.实现要求我们必须全面准确坚持的以人为本的理念.以人为本就是以广大人民群众为本,而不是以个人小部门为本,满足人们的需要是现实的,适时的,以人为本是我们一切思考和行动的落脚点和最终出发点,因此,以人为本既是一种对广大人民群众主体作用和地位的肯定,又是一种价值取向,还是一种思维方式.肯定广大人民群众在社会历史发展中的主体作用和地位,我们就努力实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益,部门国家的利益,眼前和长远利益的关系,做到权为人民所用,情为人民所系,利为人民所谋,我们要讲究处处尊重人,爱护人,理解人,关心人,乃至依靠人,塑造人,真正做到以人为本.
“三杯吐然诺,五岳到为轻”一句话说出了诚信的重要性.诚实守信是做人和做事的基本准则.这不但是我们中华民族的传统美德,也是每个家长教育孩子的准则.从古至今,诚实守信这一话题的故事可谓举不胜举感人至深.
H. 帮我写一篇以人为本的议论文
以人为本，关爱生命
以人为本的思想和原则，从人类思想发展史上看，其思想源远流长。生命是人类最宝贵的，没有了生命，说什么建设祖国也是假的。21世纪以来，我国每年因道路交通事故死亡10万人左右，受伤50多万人，数十万人成为伤残者，死伤人数居世界第一位。交通事故已成为威胁人类生命安全的第一杀手。如果我们还不及早想办法，让交通事故得到控制，否则后果真的是不堪设想。
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其中行车是一个较为严重的问题。由于番禺地方不算大，小轿车、机动车比较多，所以，在城区里行车要倍加小心。在街头，我们发现盲人走路时，他（她）的“心”始终是关注着脚下。与其说他们是用脚走路，倒不如说他们是用“心”在走路。作为司机，也应该用“心”驾车。有些司机在驾车时，心不在焉，聊天、打手机、思想不集中等，甚至出现超速行车、闯红灯等违章行为，这些举动都是危险的行车信号。用“心”驾车，小心谨慎，会给司机带来莫大的福分。心中有“安全”二字，集中精力、遵守交通规则，自然减少交通事故的发生。司机朋友，请你用“心”驾车，要知道，用“心”驾车，用“心”就有了安全的保障。驾车也应像盲人走路那样，“心”与脚同步，才能步步踏实，一路平安。
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另外，由于步行没注意安全而造成交通意外的问题也非常严重，死伤人数不过与行车者。走在大街上的人们，大部分都没有意识到安全的重要性，往往就是这样，忽略了这一点，为了贪图方便，过马路时不走斑马线而造成不必要的伤亡。虽说是步行，但还是要打起十二分精神，过马路时要谨慎小心，不要贪图一时的方便，不走斑马线，而毁了自己的生命。
每一个人都有属于自己的生命，而生命却是短暂的、有限的，但是否能让有限的生命发挥出无限的价值，这才是最重要的。让我们一起行动起来，遵守交通规则，关爱生命！