德才兼备的人作文素材

① 历史上德才兼备的例子

江海之所以能够成为山谷河川汇集的地方，是因为它善于处在低下的地位。这句话提醒我们，
君子人应该虚怀若谷、谦冲自下，德行才能日益增长，才能感召德才兼备的人来到我们的身边。古圣先贤他们都明白这个道理，即使不是圣贤的君王，就是想成为霸主，也都必须有谦敬的德行。
在《新序》上记载，齐桓公他要去见一个叫稷的平民百姓，结果他一天跑了三次，都没有能够见到稷。跟从的人就说了：“作为一国之尊，万乘之主，见一个平头百姓，一天来了三次都见不到，那就应该就此作罢，不要再去了。”结果齐桓公怎么回答的。齐桓公告诉他说：“你说的不对。有德行的士大夫、读书人轻视爵禄，因此他们也会轻视君主；而那些不想称霸天下的君主，也会轻视有德行的士大夫和读书人。纵使这位先生轻视爵禄，可是我怎么敢轻视称霸天下。”你看齐桓公他很明理，
他知道要想称霸天下，都要去谦恭礼遇那些有道德学问的读书人，向他们请教。所以齐桓公一连去了五次才见到了稷。
这件事产生了什么样的效果。其他的人听到了这件事，就说：“齐桓公对于一个布衣之士都能够如此的尊敬，那对于一般的诸侯国君，肯定会更加地尊重。”所以这些人都纷纷地来朝拜。所以你看，齐桓公他能够成为春秋的霸主，春秋五霸之首，那绝对不是偶然的，因为他有礼贤下士的品德。
历史上这样的例子，确实是不胜枚举。不仅仅齐桓公因谦恭礼敬贤人而称霸天下，魏文侯也是因礼贤下士而称霸诸侯的一个代表。在《说苑》上记载，魏文侯从中山国急奔安邑，田子方，也就是一个仁人，他在军队的后面。途中魏文侯的儿子太子击遇到了田子方，便下车快步走上前去，结果田子方还是坐在那像原来一样，一动不动，并且告诉太子说：“你替我去告诉君王，在朝歌等着我。”
太子听了之后，脸上就露出了不悦的颜色，他对田子方说：“不知道是贫穷的人待人骄慢，还是富贵的人待人骄慢。”田子方怎么回答的。田子方说：“当然是贫穷的人待人骄慢了，富贵的人怎么敢待人骄慢。如果是一个君主待人骄慢，就会导致亡国；如果大夫对人骄慢，就会丧失地位；如果贫穷的人傲慢，他也只是保持贫穷而已，对他个人而言没有什么损失。”太子听了之后，就赶上了文侯，将田子方与他的对话转告给了魏文侯。
魏文侯听了之后，非常感叹地说：“如果不是你的缘故，我怎么能够听得到圣贤人的这一番话。因为我在仁德方面比不上子方”，就是他的仁爱之心比不上田子方，“所以我对他很礼敬，才和他成为朋友。自从我和子方成为朋友之后，君臣之间的关系愈加地亲密，百姓愈加地归附，从这里我得到了友爱贤士的功效。当我想攻打中山国的时候，因为我在作战用兵方面比不上乐羊，所以我就对乐羊非常地礼敬，结果怎么样。结果乐羊用了三年的时间，就把中山国打下来献给我，那个时候我就得到了和武士交朋友的功效。如今我之所以不能够稍有进步，就是因为我没有遇到以智慧超群而对我骄慢的人，如果我能够得到以智慧骄慢我的人，我的功绩怎么能够比不上古时的圣贤。”
你看看这个魏文侯，他确实是一个明主。他之所以能够称霸天下，就是因为他对仁人贤士非常地礼遇，而且能够以谦恭的态度来对待他们，以受教的态度向他们学习。结果这些人都愿意去帮助他。田子方对他的太子这样的傲慢，但是魏文侯不仅没有指责，而且还教导太子要用仁爱之心去结交那些有德有才之士，所以文侯称霸天下，也确实是当之无愧。
我们知道在世间大凡读圣贤书的人，都把财、色、名、利看得很淡，“与人无争，于世无求”，“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，“进则兼济天下，退则独善其身”。如果领导者不能够认识这样的人才，或者心胸不够宽容，甚至还嫉妒障碍，就不能够识才，也更不能够任用真正的贤才；喜欢任用的，都是听自己话的人、谄媚巴结的人、阿谀奉承的人，真正的贤才就会离你而去了。

② 德才兼备,大有作为 的人

能补充一下吗？是写孺子牛之类的还是德才兼备,大有作为( )的人

③ 如何做一个德才兼备的人 为话题800字作文

伟大的祖国母亲给了我们这样安定的成长环境。让我们学习，才使我渐由无知到有知。敬爱的老师给了我们无限的教育和关怀，才使我们渐由一小小稚儿成长为“五好”学生。当然还由许许多多叔叔长辈的指教，所有的这一切的一切，难道我们不该之恩回报吗?
祖国给了我们一个幸福的环境，让我们可以安心地成长，学习，生活着。我们应该如何回报我们的祖国母亲呢?我们是祖国的未来，最好的回报就是成为一个对社会有用的人才，为祖国的发展做出一份贡献。但是什么样的人才是对社会有用的人呢?
有人说：“做人首先要加强自己的道德修养，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前”我完全赞成这个观点。古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记，童稚时的孔融将最大最好的梨让给了长辈的动人故事。老子在《道德经》里嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德”。这一切的一切淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。让我们趁早学好本领，将来为国争光吧!
“少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球!”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代。我们做为祖国未来的建设者，不仅要有良好的品质修养，还要积极掌握最新的科学文化知识，以振兴中华民族为己任。只有德才兼备的人才能对社会作出较大的贡献。信度原创作文网：www.xin5.com
人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴、战胜了分裂走向统一、挣脱了屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有理论道德的进步社会将会其乱不堪!
最后，我还想与有志少年共勉四个字：“艰苦奋斗”。一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。听大人讲：“中国共产党在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹”。
祖国的未来需要我们，我们要努力做一个德才兼备的人，将来为祖国的发展做出一份贡献，担起祖国发展的重任!

④ 作文素材：德才兼备的人、有德无才的人

德才兼备的人 选对国家贡献大的名人比如：归国的钱学森，精忠报国的岳飞

有德无才的人 选择德行出众的人。看看近几年的感动中国的人物。里面有的

⑤ 以《德才兼备》为题的作文

德才兼备作文
人才：德才兼备的人，有某种特长的人。
这是人才一词在《现代汉语词典》中的正解。当然，我们做不了“德才兼备”的人，这是圣人的标准，如孔子一类“子”，凡人远不可比拟。不过，有某种“特长”这一点应该很容易达到，但又要做到最好也才得称之为人才。大多数人在此就望而却步了，虽然有才能，但不希望或害怕展现，使机会与其失之交臂，这其中，无非就是缺少了一点自信。
所以，每一个人才都需要具备一个条件“自信”当你能大声向全世界宣布：“吾乃人才”时，你就离成功不远了。
吾乃人才，说的容易，但又需要问心无愧，心胸坦荡的人才能从真正意义上说出这四个字，这就决定了有部分人虽天天吹嘘“吾乃人才”但一事无成的事实，到头来，又是竹篮打水——一场空。
自古以来，哀叹怀才不遇，自拟人才的人大有所在。典型例子就是韩愈了，他的一篇〈马说〉流芳千古，多少文人骚客以此共勉，先不管他写后是否遇见了传说中的“伯乐”单是这一篇文章，就足以证明韩愈是个人才，这个人才还是个大大的人才。文中韩愈委婉的将自己比喻为千里马，用识马者来描绘世人之愚昧无知，生动的描绘出自己心中的哀悖之情，这情，为天下人才之感叹，为天下人之哀呼。当真是荡气回肠，字字珠玑。
这种人，不任用岂不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中国文学史中。
假如，你是一位真正的勇士，必将亮出自信的旗，倚天抽剑，仰天长啸，逐鹿中原……
假如，你是一个真正的水手，必将亮出自信的旗，扯足风帆，劈波斩浪，一往无前……
假如，你是一名真正的人才。必将亮出自信的旗，高呼一声：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
这是一句真正的表达，这是一句无谓的话语，是对自己才能的肯定，这是通往成功之路的精神支柱。
朋友们，欲为人才必自信，请你们相信自己，努力奋斗，用自己青春的力量开辟一片新天地！
相信：吾乃人才！

⑥ 求一篇以《做一个德才兼备的人》为题的作文

在此，我引用曹雪抄芹的袭一句话来做引子：事事洞明皆学问，人情练达即文章
在我看来，德才这两者是可以兼得的：德，一般表现在我们日常生活中的一些交往，比如，我们对待一些与我们意见和性格相左的人，我们要设身处地地站在他们的立场和背景思考，对他们的一些不当的行为，我们要以宽恕的态度对待。但最重要的是，我们对一些不足要严格对待。从而在生活上，形成一种严于律己，宽以待人的习惯。
才，元非是我们对一些事物和人的认识的能力。我相信，只要我们用心地学习和反思一些东西，就会无形提高我们对事物和人的一些新看法。从而，在生活上，会促进我们要以更宽广的心胸去容纳这些东西。在这个过程，我们的德才也会在这种过程进一进融合，从而促进我们自己的智慧成熟。

⑦ 关于德才兼备的著名事例

1、李苦禅烧画

李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。

不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

2、辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。

后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

3、梁启超

1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和医院。经透视发现其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出病源，遂被复诊为“无理由之出血症”。

一时舆论哗然，矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案。

梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与协和医院》一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。

4、肖邦的遗愿

1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗流离的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

5、屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕。

屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

⑧ 德才兼备大有作为的人

老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，回

令人拍案叫绝。

3． 王本成答

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4． 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5． 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6． 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

⑨ 德才兼备的名人事例，快！！！

少年邓小平的故事

1901年，16岁的邓绍昌与广安淡家坝（今广安恒升镇）淡氏姑娘结婚。淡家也是广安世家大族，清代家庭中便有人在湖北省通城、江苏省嘉定和甘肃省渭原出任知县。淡氏18岁嫁到邓家，1902年他们的女儿邓先烈出生。1904年8月22日（清光绪三十年七月十二日），一个幼小的生命“呱呱”的啼哭声，从离“德政坊”百米开外的瓦屋里传向世间。他，就是邓小平。

当儿子诞生后，邓绍昌似乎看到了一线光芒，捕捉到了他的力量和希望之所在，他希望他的儿子能像先祖那样建功立业，希望儿子能超过先祖成为“贤才”、“人圣”。

按照邓家辈分族牒“以仁存心、克绍先型、培成国用、燕尔昌荣”，邓小平属“先”字辈。

“邓先圣”——这个给予刚刚落地的婴儿的名字，饱含着邓绍昌的苦心和希冀。

邓小平在家虽然只有16年时间，但父母对其影响甚大，母亲淡氏信奉“逢恶不怕，逢善莫欺”的古训，宽厚待人，邻里纠纷多请她去调解。邓小平对母亲十分敬重，他曾深情地说：“当时那个家庭能够维持生活下去，全靠母亲。”1919年下半年，邓小平离开家乡，从此一去不返，淡氏十分挂念，辛勤的劳作和对远在异国他乡儿子的长久思念，终致积劳抑郁成疾，于1926年过早辞世。

邓绍昌在外面也很宽容和善，在家里却很严厉。他对子女们尤其严格，近乎苛求。邓小平在协兴小学堂读书时，有一次学业考试，因为连续几天生病没有能去上课，考试成绩列在第二名。邓绍昌闻得此事，异常生气，回家后将儿子狠狠地打了一顿，直到邓小平的祖母出来解围才罢手。

从邓小平祖上的脉络可以看出，无论是邓氏家族的家庭遗风，还是父辈们的前瞻预测和把握大局的能力，都给了邓小平很大的影响。

在邓小平断奶以后，祖母就一直把他带在身边。睡觉时祖母常把他搂在怀里，一边用手轻轻地拍着，一边哼着广安的儿歌：“月儿弯弯照楼台，打个呵欠瞌睡来，瞌睡虫，我的乖乖，哎哟哎哟。瞌睡虫，我的乖乖……”一天又一天，小平都是在奶奶的儿歌中酣然熟睡的。

1909年小平5岁时，父亲将他送进了离家约一公里的翰林院子私塾，接受启蒙教育。翰林院子是邓小平先祖邓时敏的旧宅，一座很大很气派的四合院，因邓时敏是前清翰林，所以人们尊称为翰林院子。邓时敏有子无孙，香火延续中断，族中公议将翰林院子辟为义塾，用以招收邓族子弟教经读史，期望着为邓家培养出几个出类拨萃的人物以光宗耀祖。

私塾老师是一位秀才老先生。邓小平入私塾时，名字为邓先圣。老先生一听这名字就拉长了脸，认为大不恭：孔老夫子尚且为“圣人”，小小孩童，怎么能“先圣”呢？于是给邓小平改名为“邓希贤”，希望他成为一个贤德之人。

那时的私塾，进行的是老式教育，教材是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、以及《四书》、《五经》一类；修习的功课主要有三项，即读书、习字和作文。

邓小平在翰林院子读了一年多私塾。宣统二年（1910年）协兴场开办了一所新式小学堂——北山小学堂。学堂设在协兴老街一个叫刘吉生的大地主庄园的侧院里。邓绍昌又将小平送到北山小学堂接受新式教育，整个学校100多人，分甲、乙、丙、丁4个班，邓小平分在丁班。这时开设的新课有国文、算术、修身、体操等。国文老师邓俊德是一个不满封建礼教、思想激进、曾参与过一些维新变革活动的新派人物，他经常抛开书本进行一些“野路子”的教育，像黄巢起义、太平天国运动、义和拳运动等史事，这种启蒙教育对幼年邓小平思想影响非常大。

在北山小学堂期间，邓小平还有过一次“偷钱”的经历。一天放学的路上，发现一位同学正哭得伤心，他询问原委，原来同学的妹妹重病在家，家里贫穷，无钱医治。怎么办？小平心里盘算着回到了家。第二天一早他迫不及待地塞给那位同学5个银元，嘱咐他快拿去给其妹妹治病。

这一笔钱在当时可以买500斤稻谷，是邓小平从父亲那里偷来的。其实这时邓小平家也不是特别宽裕，家里全靠母亲织布养蚕撑着。不久，邓绍昌便发现丢了钱，气愤地把全家召集起来查问，当得知是小平所为时，邓绍昌操起一根竹片怒打。后来母亲知晓儿子拿钱的原因后，心疼地把儿子搂在怀里。

1915年下半年，邓小平以优异的成绩考入位于县城西北考棚巷的广安县立高等小学堂。此建筑原系清代紫金精舍书院，清末废科举兴学校，广安人蒲殿俊于光绪三十年以紫金书院为主体，将培文、渠江、甘棠书院并入，建立了广安县高等小学堂。

邓小平被分在12班，其班主任老师是位清末秀才，名叫李腴膏，古诗词功底甚为深厚。教理科的老师是上过几天洋学堂的曾树森。小平同班同学李再标出身于广安一个富商家庭，对母亲十分孝顺。母亲重病不起，读了不少旧书的李再标认为只要割下自己身上的肉给母亲吃，便会治好病。母亲病日重，李决定割肝尽孝，邓小平知道后厉声喝止：“肝子是药吗？你怎么活命？”新学堂讲求科学，相信科学，小平陪同李再标请医生给其母亲看病，结果，肝未割，其母亲倒康复了。

1918年夏，14岁的邓小平结束了在广安县立高等小学堂近4年的学习生活，随即进入广安县立中学堂读书。这原是清朝进行科举的考棚，清光绪三十三年（1907年）改为县立中学堂。在这里，邓小平接触了数、理、化等新型教育。

1919年五四运动爆发，小小的广安也成立了“学生爱国分会”。“国家兴亡，匹夫有责。近因吾国外交失败，亡国之祸迫在眉睫……希同胞转相劝勉，或助以言论，激励民气，而图救我国危局。”紧接着，罢课运动，上街游行，抵制日货的活动层出不穷。在慷慨激昂的公启中，作为一个热血男儿，耳闻目睹的事实使邓小平爱国、爱家的种子在心底深处萌芽了。

踏上救国救民的道路，对于这位弱冠少年而言，已经成为必然的选择了。