『壹』 挪威的森林可以写哪些类型的作文
不知从抄什么时候，从什么地方，飘来了一颗泡桐树的种子，竟这样不知不觉地扎根驻在窗子边了。没有人给它浇水，那么狭窄的地方它就长出来了。
寸高的芽儿白嫩嫩的，如蛋清一样黏滑的表皮，更像一株小菜苗。起先是不太在意的，可今年夏天回去时，它竟长有1米来高了。只觉它实在不像我所喜爱的哪些高大，挺拔而组装的绿荫，细白的枝上挂着稀落的几片叶到是硕大，知识有些不太协调，不禁对它心生厌恶。树没树的样子，看着真烦。怕是也活不长吧。
燥热的夏天烦闷不已，那株泡桐树斜长着，挡住了大半个窗户，看不见窗外那一片墨绿，嫩青的泡桐使人心烦躁，心神不安。我曾也想过拔掉它，只是没那个闲情，更拔不出来。要是窗边是一株兰花也好啊！
闷热的空气在四周酝酿着，只是一会儿，咚咚咚地，雨打在屋檐上，地下，树上。硕大的雨珠咚咚直响，花盆里的花被打得摇摇欲坠。我忽地想起，那株讨厌的家伙，那样细长的枝，如此柔弱，怕是禁不住长时间的风吹雨打吧。
『贰』 求一篇800字的作文，文体不限，要是原创的，谢谢
风吹走了雨季，落叶撒满一地，我用心的数着过去的日子，希望可以找到我们共同的记忆。
——题记
小说
我们都喜欢在文字中寄托自己，喜欢用文字隐藏自己，在那些充满阳光的日子了，我们一次次的躺在草地上，看自己喜欢的小说。其实那是一首无言的歌，所以我们不说话，在风吹过的时候，轻轻的拔起一株草，含在嘴里，不知道会不会很苦，会把会很涩，但我们总是把自己埋入那片深沉，那段青春。
《幻城》、《挪威的森林》、《梦里花落知多少》，我们反复的阅读，反复的沉醉，不知有过多少个被雨淋湿的清晨，我们一起哭，可是我们哭的开心，哭的舒服。
音乐
我们不喜欢把文字和音乐对立起来，但我们又时常将它们对立——文字的忧郁，音乐的疯狂。
听音乐是种很好的消遣方式，至少在那短暂的一瞬，我们选择了逃避，也许这不是一个现代青少年应该有的，但生活总会充满一些让人难以接受的东西，如果不能改变，那只能选择另一种看似消极但却十分有效的方式。
音乐响起，沉睡的心就会被激荡的曲调所吸引。我们不是真的喜欢郑钧，喜欢许巍，只是在寻找一种寄托罢了，只是一种寄托，面对现实，我们无能为力。
篮球
我们大多数时候是快乐的，在一起开心的笑，不知天高地厚，我们有很多保护伞，这一点却是给了我们一个在校园里横行霸道的理由，但我们始终保持着本来的缄默。
篮球的出现在那个原本狂热的班级里又一次触动了我们。每天下课去看篮球比赛似乎已经成为习惯。我们什么都不懂，不懂什么时候会犯规，什么动作是不允许的，只知道被人“盖帽”是件挺丢脸的事，而那个盖人帽的则会被称赞好一会儿。我们就是那些“无知”人的一部分，可是没有人会责备我们，所以我们一如既往的看球，评球，到后来自己上场打球。这看起来，听起来，都有点讽刺嘲笑的意味，其实那不过是那个时候应有的态度。
老师
真的不愿太多的提起我们的老师，有点感激，有点愧疚，还有一点点的不满。这是所有学生都有的感觉。
我们从不否认老师给我们的一切，那真是一生都需要的东西，我们与老师，注定要永远拴在一起，永远的接受知识，永远的传授知识。
『叁』 求作文素材。。。 以生命为话题的素材
【我为什么登山】英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途
【南极探险中悲壮的一幕】1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”
【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……
【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”
【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。
【死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。9•11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
【生命有价】姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。
【人性的光芒】在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。
【梭伦为何哭泣】一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”
【琅玡柳】桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪
【注解生命的文本】再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明！”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧！”
【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去
【卢梭谈死】有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方！”“你为什么没有这么做呢？”狄德罗问“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了！”他回答说
【“那边真美”】1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美！”他说。
【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？”临刑前说：“杀头有如风吹帽。”
【伊壁鸠鲁《关于死亡》】你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来；而当死亡时，我们已不存在了。【“我活过来了”】曾撰写《论特权•第三等级是什么？》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么？他回答说：“我活过来了。”活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者
【红炉一点雪】有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。它存在过，却来不及留下任何痕迹当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。美，这倒是真的。
【等待漂泊】生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑！生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱！悲壮而美丽！这是怎样的诱惑？
【走向远方】生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。【生命的美丽】真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题；美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。
【回望生命灿烂依然】一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。
【一生有多长】生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。
【择生与择死的思考】死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。
【人生当做一棵树】不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择；而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着；其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死；活，为何就不能好活乃至更好地活着呢？少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯；扎根大地，只索取自己该索取的养料；；寒来暑往，默默接受大自然的安排；清风玉露，于它是痛快的洗礼；予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉！
【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！”美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我【美丽一次】在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力！人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。
【生死之门】在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存；而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜；一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！
【死亡暗示】非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命
『肆』 求800字的作文，文体不限，谢谢
风吹走了雨季，落叶撒满一地，我用心的数着过去的日子，希望可以找到我们共同的记忆。
——题记
小说
我们都喜欢在文字中寄托自己，喜欢用文字隐藏自己，在那些充满阳光的日子了，我们一次次的躺在草地上，看自己喜欢的小说。其实那是一首无言的歌，所以我们不说话，在风吹过的时候，轻轻的拔起一株草，含在嘴里，不知道会不会很苦，会把会很涩，但我们总是把自己埋入那片深沉，那段青春。
《幻城》、《挪威的森林》、《梦里花落知多少》，我们反复的阅读，反复的沉醉，不知有过多少个被雨淋湿的清晨，我们一起哭，可是我们哭的开心，哭的舒服。
音乐
我们不喜欢把文字和音乐对立起来，但我们又时常将它们对立——文字的忧郁，音乐的疯狂。
听音乐是种很好的消遣方式，至少在那短暂的一瞬，我们选择了逃避，也许这不是一个现代青少年应该有的，但生活总会充满一些让人难以接受的东西，如果不能改变，那只能选择另一种看似消极但却十分有效的方式。
音乐响起，沉睡的心就会被激荡的曲调所吸引。我们不是真的喜欢郑钧，喜欢许巍，只是在寻找一种寄托罢了，只是一种寄托，面对现实，我们无能为力。
篮球
我们大多数时候是快乐的，在一起开心的笑，不知天高地厚，我们有很多保护伞，这一点却是给了我们一个在校园里横行霸道的理由，但我们始终保持着本来的缄默。
篮球的出现在那个原本狂热的班级里又一次触动了我们。每天下课去看篮球比赛似乎已经成为习惯。我们什么都不懂，不懂什么时候会犯规，什么动作是不允许的，只知道被人“盖帽”是件挺丢脸的事，而那个盖人帽的则会被称赞好一会儿。我们就是那些“无知”人的一部分，可是没有人会责备我们，所以我们一如既往的看球，评球，到后来自己上场打球。这看起来，听起来，都有点讽刺嘲笑的意味，其实那不过是那个时候应有的态度。
老师
真的不愿太多的提起我们的老师，有点感激，有点愧疚，还有一点点的不满。这是所有学生都有的感觉。
我们从不否认老师给我们的一切，那真是一生都需要的东西，我们与老师，注定要永远拴在一起，永远的接受知识，永远的传授知识。
满意请采纳。
『伍』 《挪威的森林》的序言中说:“每一个人都像是一座两层楼 作文
我曾写过一复篇作文《我的心制因孤独而高贵》，感觉“孤独”这个词可以用在这里，但并不是写消极的孤独，在这里孤独=一种精神力量=自我深刻反省剖析=冷静理智与成熟……
也可以结合自身情况，写在黑暗中灵魂的救赎
我比较喜欢写散文，而且这个也比较适合写散文，
地下室本身就隔绝了一切世间喧嚣，是一片心灵净土；一团漆黑，黑色本是吸收一切光束，那么在暗室里心灵释放出来的悲与喜、痛苦与彷徨……等等在这个特定的地点，毫无约束的释放，那么“你”从这一切精神意向中又有所发现、启迪。这并不是在客厅、餐厅、卧室等所能感受到的，
当然最好些最终走出来了，与“闭门不出”相反，这就成了你自己的观点，这样才积极嘛，老师才喜欢吗！
『陆』 跪求默契 理智与浮躁 为生命着色 人来人往 让心灵在。。栖息的作文素材
释放
夜，已深……
我独自一人漫步在冷寂的街道。路灯发出昏暗的光，四周充斥着恐怖的声响，雨带走我身上的热量，风在我耳边无情的微笑，我是一只单飞的鸟，独自漫步在阴冷的街道——
没有阳光！
我从来没有感到过这样孤独，麻木与失望。孤独，所以承受得了寂寞；麻木，所以能够面对一次次分数的挫折；失望，所以能够没有寄托与希望的学下去。
也许，孤独是我命中注定。只是校园的欢乐与灌香肠似的学习环境把我的孤独渐渐淡化了。在这比炭还黑的冷寂街道中，我才感受到原来的我——一个原本孤独的女孩。四周没有人，空旷，寒冷，阴森，只有雨在我耳边放肆的咆哮……想唱歌，唱光良的《我想去个地方》，“虽然有点乌云，我还是想出发，期待一场流浪，想去什么地方，远处有个声音，是谁在呼喊，让我不停盼望。就算下起大雨，我依旧能出发，选个陌生方向，寻找一个解答，我逆着风向走，提起了皮箱，开始旅程奔忙。我想去个地方，有纯真的时光，像个秘密藏在谁的信箱。我想去个地方，快淡忘的时光，温暖回忆住在心上。我想去个地方，没纷扰的地方，世界充满不可能的想法。我想去个地方，没束缚的地方，只把自由穿在身上……”但我毕竟没有一个人出走的胆量，而只有在这不眠之夜尽情的释放。我开始奔跑，从来没有发现自己的体力有这样好，100米，400米，800米，1200米，1600米，2000米……我已没有知觉，只知道在跑，自由得像在飞，我从来没有如此快乐。
快乐是什么？不知道。也不想去研究，反正我现在快乐但仍然孤独着……
其实我喜欢孤独，喜欢一个人独处，一个人无忧无虑，没有纷争、虚伪与失望。为什么一个人要融入到人群，我不想卷入人与人之间的纷争与勾心斗角之中去，只要一个人快乐就好。我停止了跑步，慢慢地走，身体开始发热，有一种想跳的欲望，想一个人在这黑夜漫舞，却已无力量。
我依然孤独着，从来没有的孤独，但我快乐……
为生命着色
生命是自己的画板,为什么要要依赖别人着色
――题记
人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红的,黄的,蓝的,白的 抑或是春的万紫千红 夏的浓荫绿树 秋的金黄世界 还是冬的洁白剔透
人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳……
白,如东坡."把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿".东坡的一生极为坎坷,仕途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国放弃文学,怎能跻身文坛 最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感"人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥"之淡泊,他不为"蝇头微利,蜗角虚名"所触动,只愿"沧海寄余生".东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁……
灰 ,如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白.他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲!
红,如陆幼青,每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧!他的生命因此而灿烂!
人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致!
生命的画板,让我们自己着色!
活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就成为栋梁之材!
不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好!
蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏!
让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色!
人来人往
我想我并非一个合群的人，常常是一个人。每天学校的晚自习前，我都会菁菁地横躺在后操场的乒乓球台上，斜视我周围的人群。
或许人到了高三，都会选择属于自己的方式来行走，有的似非穿行，有的似非踽踽。看着人群离我而去，奔往各自的方向。而我的脚步此刻最忠于我，脚步就是我的方向。我曾也试图融入这人来人往，他们走得太过匆忙，我渐渐明白即使去顺从他们的速度，我也会迷惘，失去或者说找不到方向。
劳伦斯说：“世界不能选择，春天不能抑制。”我自有怀想天空，怀想一片我的天空。
起点的不同也决定了人来人往的结果最终不过是分离。这对我来说是个残忍事实，之所以选择独行便是如此。人群是随意的，除非能在其中保持自己的步调。人来人往是没有终点的，曹文轩笔下的“悲剧性实质”便是对这样的人群的深意。
于是，放学的大道上，我是末尾的一个，我的后方只有渐行渐远的学校雕塑。我坚信那些人群的喧嚣不过是浮躁。再多的“车如流水马如龙”，再多的“美人如玉剑如虹”，若是少了“蝉躁林愈静”，身边的人再多也只是徒然。
我常常把自己置于村上《挪威的森林》那片黑压压的森林中，在想:渡边流露的迷惘的眼神在诉说着怎样的渴望?或许他已明白自己的世界早已被安排在那几驾固定的航线上了,生活是场演不够的对手戏；而川端《雪国》中结尾驹子目睹叶子的火，她惊慌地在人群中打转，背后的烈火熊熊，岛村和人群一起奔向火场的方向，驹子却抱着叶子与人群背向而驰，那是歇斯底里的一种狂奔……读川端的文字就像是在看一幕幕的电影，或悲剧。毕竟，人们不会习惯与人来人往不协调的旋律，有的仅仅是从视觉上的反差而已。
我最终明白，人来人往不过是一些人的疲于奔命，不过是繁华世界的缩影，不过是内心苍白冷漠的表现。我始终坚信周国平的“灵魂只能独行”，灵魂指引着我们的前往，我也不过是人群中的一个简单个体。
让心灵在自然中憩息
人们在现代生活和工作中找到了满足，却也招来了烦恼。每天被琐碎的事情缠身，心灵不能自由自在地奔跑歌唱，而只能被束缚着，被搓揉着，实在是痛苦难耐的，疲惫不堪。想要找个地方让心灵憩息，举目四望，却只见高耸的大厦和人们越来越忙碌的身影，到底何处才能让心灵憩息呢？
我要说：“去大自然吧！”自然界中那峻峭的群山，那壮阔的波澜，那淙淙的流水，还有那虫鸣莺啼，鸟语花香，无一不让人心驰神往。漂浮的白云能按摩你的心灵，翠绿的青草能舒缓你的压力，柔和的春风能抚平你的皱眉，悦耳的鸟鸣能滤去你的忧虑。
让心灵在大海边憩息吧。面朝大海，春暖花开。看看潮起潮落，看看与海浪搏击的海鸥。它们是否重新激起了你对生活的热情，是否重新点燃起了拟订生活的希望之火？漫步在沙滩，拾起那一片片贝壳，偷偷地许下几个心愿，眺望起伏不定的海水，让心也随之漂流到远方。
让心灵在山边憩息吧。“山光悦鸟性，潭影空人心。”把烦恼忘记，只聚神于眼前的花开花落，倾情于山中的溪水和鸟声，或是感受“山色空蒙雨亦奇”的神奇美景。重新感受生活的愉悦和激情。
让心灵在河边憩息吧。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。去听那黄河咆哮，你定能感受到什么是雄浑，什么是壮阔，它能冲击你的心灵，震撼你的心灵，你一定会为之折服。若不是黄河这么壮阔的河，那就静静地看着河水流淌吧，看它流过一个村庄。看村女在河边捣衣，孩子在其中戏水，看鱼儿在河中自由自在地遨游，你的心灵一定能得到憩息。
但是，无论在自然何处放松心情，一定要记着不要带上忧愁和惆怅上路，它们会拖累你的身躯，拖垮你的脚步，只恐那美好的自然之景，也会载不动许多“愁”了。
让心灵在自然中憩息，带着你的疲惫的心，让大自然给你洗礼，安安静静地享受自然给你的心灵按摩，好好地舒适自己的心情。现代人要抽身于繁忙的生活，就请让心灵在自然中憩息。
『柒』 好书推荐作文，要写出作者，内容简介，值得推荐的原因，举出例子来。
向大家推荐几本好书，都是我喜欢的。
第一本，世界名著<<飘>> (<<GONE WITH THE WIND>>)
这本书是美国作家玛格丽特`米切尔以美国南北战争为背景写的一部小说。很喜欢里面的女主角郝思嘉，有人说她很高傲，但我却不那样认为。喜欢思嘉，因为她本质真诚不虚伪，她为了全家人能在这个动乱的年代生活的好一点，可以自己独自驾着马车奔走于工厂与住所之间;为了他们，她可以不顾大家异样的眼光;为了他们，她不惜三嫁他人。面对不幸，她坚强的生活，从一个受人仰慕的庄园娇小姐，到自食其力的女商人，虽三嫁他人，但她仍然坚持她所爱的，卫希礼，她认为他就是她最爱也是唯一爱的人，但是这一次她却错了，卫希礼是不属于她的，白瑞得才是她的真爱。当她在经历了无数是是非非、生离死别的时候，她才明白，原来自己的真爱就在身边。但一切已经晚了，由于女儿的死，白瑞得已经离她而去，她失去了她。也许你会认为思嘉会由此不振，但她并非如此，她是坚强的，不管遇到什么样的困难她都会坚强，她永远是那样乐观，"Tomorrow is another day!"全书的结束语，也像是对思嘉乐观精神的评价。郝思嘉，我一直认为她是一个具有传奇色彩的女子，她骨子里流淌着的血让她既有爱尔兰人底狂野，也不失法国人的幽雅；她狂妄但不失温柔，她自私但很热情，她聪明伶俐却总抓不住属于自己的幸福，这就是郝思嘉，一个不同凡响的女子．
这就是我向大家推荐的第一本书，<<飘>>.
『捌』 求文艺句子作文里用得上的
我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——《挪威的森林》
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 ——《挪威的森林》
死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。——《挪威的森林》
不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 ——《挪威的森林》
但我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》
追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程 ——《国境以南 太阳以西》
世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 ——《国境以南 太阳以西》
山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》
至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。——《世界尽头与冷酷仙境》
他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。——《神的孩子全跳舞》
不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——《且听风吟》
过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。——《且听风吟》
两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。——《遇见百分百女孩》
真巧，也许你不相信，我一直在寻找你，你对我是百分百的女孩。——《遇见百分百女孩》
两人已不再孤单，百分百需求对方，百分百被对方需求，而百分百需求对方和被对方需求。——《遇见百分百女孩》
而更重要的，是弄清楚导致一九八一年四月的一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命运的原委，那里边肯定充满着和平时代的古老机器般的温馨的秘密。——《遇见百分百女孩》
我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》
一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。——《舞、舞、舞》
网无所不在，网外有网，无处可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置 ——《舞 舞 舞》
人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只是一点点，但用手一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节，纵横交织……无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。——《舞！舞！舞！》
那时我懂了，我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。—— 《斯普特尼克恋人》
为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？—— 《斯普特尼克恋人》
有时候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。严重的时候，居然觉得明天的事仿佛昨天的。
——《1973年的弹子球》
活着就意味必须要做点什么，请好好努力。——《地下》
『玖』 通过《挪威的森林》的序言构思的作文
实际上这个是村上对于灵魂的一种理解，在挪威的森林里的名句：“死不是生的对回立，而是生的一部答分。”死应该是和生命联立起来的。
在他的小说《舞舞舞》中，也写出了他的看法。
这是话题作文，应该从死和生的的对立和统一之中看出人应该提高自己自身的精神世界，然后从而提升行动。