1. 苦与乐作文素材写妈妈与孩子的
快乐，需要痛苦衬托；痛苦，需要快乐点缀。单纯的快乐，单纯的痛苦，都会使人沉陷另一个世界的沼泽，无法挣脱。痛苦与快乐，只有结合在一起，才能组合出我们这个世界，这个生活。 上个周末，我正打算一觉睡到自然醒，但是7点多就被老妈拽了起来。“好不容易到周末了，让您的儿子睡一会儿吧。”我撒着娇。“不行！还有一大堆作业没做呢！”妈妈十分坚定。我起来一看，妈呀！阅读题、奥数、书法堆成了一座小山。哎，做学生怎么这么苦呀？真恨不得一下子长成了大人，就不用做那么多的作业了，而妈妈还在一边振振有词：“学习就是慢慢积累的过程，要吃得苦中苦，方为人上人”……我简直无语了，只能在这苦日子中慢慢地长大吧。 功夫不负有心人！我惊喜地发现，我的努力终于得到了回报：在一次的期末考试中，我勇夺年段第二；我的作文还在“海西”杯全国作文比赛上荣获一等奖。老师表扬我，同学们羡慕我，我顿时尝到了快乐的滋味。或许，想获得成功的快乐，就需要艰苦打头阵吧。 还记得小时侯，我跟着爸爸妈妈一起去横槎村的柿子林摘柿子。我在柿子林中上蹿下跳，十分开心。“哎哟！”为了摘高高挂在树梢上的柿子，我一不小心撞上了一棵柿子树，痛得龇牙咧嘴。突然，一颗柿子掉在了我手上。我掰开尝了尝，嗯，香甜可口，这甜蜜让我舒缓了身上的痛苦，这时身上的隐隐作痛更让我感觉到了苦后的甘甜。或许，这就是快乐的真正含义？ 前几周，年段举行了“趣味运动会——蚂蚁搬家”活动，要求我们双手双脚着地，肚皮朝上顶沙包爬行。我们班同学都十分地努力，然而与别班的比分越拉越大。最后，轮到我冲过终点线了。临近时，我一不小心被绊了一下，竟摔过了终点线。我一看，哎呀，手背擦破了皮，疼痛不已，但听到了同学们的欢呼，笑容立刻浮现于我脸庞。 苦与乐，正是它们的结合，使这个世界更完美。 正值少年时期的我，有着欢乐也有繁忧，小学六年的时光已经逝去，步入初中的生活有苦也有乐，就像演奏的一首和谐美妙的组曲。 苦的是，每天都要埋头教室里的课桌和家里的书桌上，手中的笔“唰、唰、唰”地飞速运转，神经像上紧的发条一样紧绷着，担心成绩的丝毫下滑都会招致老师的一顿训斥和说教，有时真有种喘不过气来的感觉。当望着一张张理想的试卷，心里那种自豪和成就感，内心抑制不住的欢喜使我会忘却那些苦闷的日子，也更加坚定了奋进的信心，在重视应试教育的现阶段，还是那句话：“分、分、分，学生的命根”。 乐的是，虽每天都要紧张的学习，毕竟一周还是有一天休息的时间，我会抓紧时间好好放松、消除疲劳，有时会和同学去书城看看书，当然不是学习方面的书，是我一直都喜欢的漫画一类的；有时听听音乐，流行的歌曲也要知道一点，不然会落伍的；有时还会画上几笔，在作画的过程中心情格外舒畅；再就是收集点邮票、古币，这是看《鉴宝》栏目后才有的兴趣，并在收集中了解了很多故事；如果老爸有时间，也会陪我去游泳、打台球等等。。。虽然这些事很平常，我认为做一些自己喜欢的事是放松的最好办法，可以把我带到一个全新的美丽世界里，身心都是愉快的。 初中生活是由苦与乐交织而成的，不能因苦而丧失斗志，也不能因乐而得意忘形。我希望就在努力的学习中快乐地生活下去，生活中的酸甜苦辣样样具备，但我知道生命的长河不会因为个人而停留下来。 如今，我真正地感悟到，正如老师说的那样：事事都是对立统一的，在一定条件下可以相互转化。我相信自己的生活是充实而美好的。 “人生，总有欢喜，难免亦常有泪……”这是一首家喻户晓的经典老歌。不同的人对人生的态度总是层出不穷，饱经沧桑的人常能苦中作乐，而自认为幸福的人偶尔还会乐极生悲，面对人生的变幻无穷，我们如何持一颗乐观的心去对待生活中的得意与挫折！ 天与地之间，我们的视野能够去到多远，苦与乐之间，我们的人生能够有多少的领悟？不要总抱怨生活的不如意，在抱怨之前是否曾想过，相比之下，你的抱怨却是别处的重生；你的不满足却是别处的期待；你的舍弃却成为别人的珍惜。面对人生的苦困，需要的，是积极的态度，一如海啸中重生的渔民，只有积极，方能使其在苦中作乐，一如地震中的灾民，只有面对，才能度过苦困。 快乐，以何去衡量。成功不一定代表有钱，有钱更不代表快乐。欲望，人之所本性，欲望是无穷无尽的，当我们感到快乐时，随即应抑制心中的胜利欲，好胜心，那么，快乐则不会成为充昏头脑的源头而导致最终的消亡。 犹太民族，被誉为上帝的儿子，世界上最古老的民族之一，到今天，他们仍然根据上帝颁布的条戒来生活，他们被视为最富有，最聪明的民族，但也是受最多苦难的民族，一次民族大屠杀，希特勒杀害超过六百万的犹太人，众多的亲人被杀，犹太民族却是以最后的一口气，重建精神的家园，如今，犹太民族被誉为世界上最能够创造财富的民族。 谢霆锋，由初出道时响誉全港，1999年华语论坛被成为“谢霆锋年”。为何他又成长，又反叛，又跌倒。欲望，容易充昏人的头脑。幸好及时反省的他，如今又成为了一位幸福的父亲。 苦与乐，介乎于个人不同的心态。当苦时，乐观，当乐时，稳重，随即便能有快乐人生。
2. 求作文素材 苦中作乐的名人 中外都可以....
【答案原创，不要偷不要盗，不然代表宇宙消灭你】
中国：李时珍（走遍版河山，诸成《本草纲目》），袁权隆平（杂交水稻之父）。
外国：贝多芬（英雄交响曲），诺贝尔（是学生都知道）。
其实像毛泽东、周恩来、奥巴马都是经历磨难，立志成才才有所成就的。这类人都ok。
3. 以苦为乐作文素材或以苦为乐的名人事迹
以前倒有搜集过这类素材，但是早忘光了。这边就给你个建议，这个主题没必要搜集素材。
因为这个主题根本就不是正确又不能绕过的主题。为什么要以苦为乐，有什么必要要以苦为乐，以苦为乐它能带来什么？失败是成功之母那就一定要去失败一下？可以在静室坐着学习为什么一定要去工地站着看书？可以在一天可内静心12个小做一件事，那为什么要在这12个小时里把头发悬在梁上？凿壁偷光正常人是欣赏凿壁还是偷光还是那份进取心？锦衣玉食就注定不能成为一代大家？苦和乐并没有绝对关系，除非是个受疟狂魔。如果写的不是“以苦为乐”背后的坚持、豁达，素材再好，终落窠臼。
还有一点，你用的案例，会让人思考你是一个怎样的人。赢的人不会总用失败者的口吻说话。当你用了很多以苦为乐的案例时，尤其是强调了苦难的重要性，会让读到的人怀疑，这个人是不是就是这么甘于受苦甘于平庸不思进取还天天拿这些事例当借口，所以说起来如此熟练……
如果你给我的题目，是以苦为乐的案例，我会看主人公对应的品质，豁达，古代的，苏轼辛弃疾六尺巷啥的，君子交绝不出恶声,自己痛苦后希望或不希望别人承受同样痛苦的对比……这些小东西一捋文章也出来了。另一种对应的品质，则是自强，执着，这种多了去了，随便找点一生只做一件事的人的例子（最近看到的是那个功勋画师“雪魔”），抑或中世纪建筑上永远没人看得到，却精雕细琢的小雕像的雕刻家，也可以串个文章出来。此外实在没啥内容，就给我个苦中作乐的主题，只要别连“说说你的想法”这句都没有，那我就直接反论提倡以苦为乐就是不对的，一来苦和乐没有绝对关系，二来以苦为乐不就是不求改变不思进取嘛，我要追求快乐，我要成就自我，我就是不甘心曳尾泥涂。如果连“说说你的想法”都没有，直接给你框死了，呵呵，那大家都别玩了，多点素材少点素材没差别的，随便扯扯都拉不开分数的
4. 关于伟人苦中作乐的事例
《论语》：子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 ,贤哉,回也
孔子说：版好品权德啊，颜回！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！
所谓颜回，就是苦中作乐的典范！
5. 苦中有乐高中作文
世间没有绝对的完美，但时间有美好的事物，它们不以高度的完美臻于世，人生亦如此，版漫漫人生路，苦中作乐有权何不可。
罗曼罗兰曾说：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，我们都有一双眸，如一汪清泉澄澈的折射世界万物，天空的透亮，飞鸟的翅膀，鱼儿的潜游，路上的车水马龙，以及林林总总的建筑。平凡的人生中享受着无尽的快乐。可我们是人间烟火，便不能如仙人般遗世独立，我们要生活，要承受生命不可承受之重，没有一个人会因为内心的欢欣而忘却世俗。亦没有一个人会因世俗的牵绊而忽视内心的快乐，其实每个人都在苦中作乐。
苦中作乐忘却暂时的痛。
人事有代谢，往来成古今。诗人作为中国古代史上一类特殊的人，有着处女座敏感的心，他们伤春悲秋，他们怀才不遇，陶潜躬耕山野，饥不果腹仍然“采菊东篱下，悠然见南山。”东坡被贬到尘埃中亦“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”青莲居士不被重用，游荡天涯亦“天生我材必有用，千金散去还复来。”文人骚客多苦中作乐之人，他们心有猛虎却细嗅蔷薇，忘记当权者带给的伤害，为了人生的幸福，逃开世俗的圈子，跳出人生的禁锢，于苦中作乐有何不可。
6. 以"苦中作乐"为题800字作文
不知是哪个省,哪个市,更不知道是哪个村了.有一个小男孩,他叫雨,也不知为何叫他雨,大概是希望让他能像雨一样为世间的芸芸众生吧!
雨的家并不幸福,父母在一场车祸中双亡。剩下的爷爷，奶奶又年老体弱无法下田干活。家中的唯一支柱，只剩下雨了。
雨的生活虽然充实，可并不那么有趣，索然无味，生活的琐碎，心灵的枷锁，人生的坎坷，同学的冷漠，亲戚的鄙视……一切让他觉得自己无法自拔，一切的负担，一切的家务，一切的劳作，都是一块块巨大而沉重的岩石，压得他无法“抬头挺胸”，都是一担担盛着无奈与辛酸的肩担，沉重极了！让他无法恣意地在与同学一同成长，一同玩耍。
在迷茫与调戏的生活中，他唯一能以此作乐的事也只有一件，是一件能让人摆脱一切无奈，一切颓败，一切诧异，神秘而让人憧憬的事——
他家的大山后便是那浩瀚深遂的大海，海边有一片无垠的芨芨草，无论多忙，雨总是从百忙中抽出一丝索于自己的空间来消遣。雨独自一人来到了芨芨草上，一个人豁达豪迈地纵横驰骋，来到那金黄柔软的沙滩，雨躺在沙滩上，仰望那纯净的天穹。雨胸无点尘，望着变幻不定的云，不禁感叹人生如白云，让天穹的蓝色来洗涤自己的望洋兴叹。雨喜欢久久地伫立在寂渺无人的海边，让辛酸在海水礁石的不屈冲蚀中抛弃，让意识在豁达里消逝......雨开怀地张开双臂,一下子从沙滩上伫立了起来，任海风温柔地拂过他的脸,任海水亲热地亲吻他的双脚,让心灵与大海融为一体，魂随海去，忘却自己是个人,只记住自己是海里的滴水。让那颗快要歇斯底里的赤心喋喋不休地悸动，不能自已了，摆脱一切的辛酸......
雨就一直这样苦中作乐，让一颗辛酸的心在海母亲的怀抱下洗涤、净化。才不会因迷茫的日子而感到索然无味……
7. 关于苦中作乐的作文
苦中作乐
地球每天都转，世界每天都变，我们也一天天地成长起来，成长的经历有苦也有乐，有酸也有甜。人生就像一道美味佳肴，它包括了许多的配料，酸甜苦辣，苦与乐之间的联系是异常密切的，因为有它们的存在，人生才有意义。
苦犹如一杯苦涩的浓咖啡，喝起来苦涩，而乐则如一包奶糖，当奶糖与咖啡溶为一体时，一杯香浓可口的咖啡就完成了。当你坐在一间小小的咖啡厅里品味咖啡时，才能够品味出人生的哲理，我觉得生活中的苦大多来自于自己克服不了的困难。当你找工作时，遭到拒绝，那是一种羞涩的苦，它需要自信一半·愉悦一半的药方来用快乐熬制，才能够药到病除。当你对生活失去渴望时，那是一种绝望的苦，是需要希望+快乐+开朗+信心来用乐火煎制，服用几次才能够痊愈，痊愈后还需要乐来调理身体。其实人生好像是一场游戏，但游戏的价值并不在于赢的是谁，它的真正价值是享受在其中的乐趣，克服当中的苦果，才能结出乐果，懂得享受的人才是真正的胜者。
人生的苦是人在成长过程中不可缺少的对手之一，无论遇到怎样的困难，都要以乐观的态度去面对，相信那句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的名言。当你感到自己陷入绝境时，不要气馁，不要放弃，振作起来，坚信会有一片光明的前途在等着自己去开创。战胜困难是一种成功的喜悦，无论在什么样的环境下我们都必须学会奋斗，奋斗的过程是艰辛的，但要懂得苦中作乐。张海迪在失去双腿的痛苦之下，依然能够振作起来，享受生活的乐趣，这不是值得我们学习的精神吗？苦中作乐，在恶劣的环境下依然能够享受到乐趣，能够发现生活中的好。
苦和乐就是汪洋大海里的一粒水滴，在与其他水滴汇集的时候，已然成了不可缺少的一分子。人生就像那汪洋的大海包罗了每粒水滴，在那些苦的背后一定有乐在支持着，只有品味到苦，才能懂得乐的价值，只有辛勤的耕作，才能有丰富的所获。耕耘一分的苦，就能收获十分的乐，苦与乐之间是密不可分的，有苦有乐人生才完整。
苦与乐是人生中的配料，缺少了它们，人生的意义就会有所改变，变得无味，就失去了吸引人品尝的资本。在成长过程中，有了苦与乐的作陪，人生才变得有意义，变得有滋有味。不经历风雨怎能见彩虹，不经历人生的苦难，怎能享受到人生的乐趣，苦中作乐，乃是品味人生的一剂良药。
生活的咖啡需要人慢慢地去品味，仔细得去品味，才能品味出其中的苦与乐。
8. 读书苦中作乐的名人例子
《论来语》：子曰：一箪食源,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 ,贤哉,回也
孔子说：好品德啊,颜回!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!
所谓颜回,就是苦中作乐的典范!
9. 苦中作乐中国古代名人事例
李白、苏轼都是中国古代文学史上颇具代表性的文人，分属于唐、宋两个文学繁盛的历史时期。他们在其各自不同的人生阶段中所创作的诗歌篇章，往往与自己坎坷的人生经历相契合，以文学的意境和形象来诠释中国古代知识分子的人生境界。阅读他们的诗篇，可以看到他们人生境界上的差异，以及面对不同人生境遇时的不同心态，让人颇感触动，备受启发。
志向高度决定着人生境界的高下，从李白与苏轼的诗作中，我们可以看到他们的志向所在，并由此感受他们不同的人生境界。我们先来看李白的《早发白帝城》（“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”），这首诗是李白晚年因政治原因被贬至夜郎的途中，在白帝城忽然接到赦免的消息而乘轻舟返回，路过江陵时有感而作的。遭贬是李白的人生境遇，他此时正处于人生的低潮中，但他仍能满怀“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的壮志与信心，是很不容易的。探究李白一生：少长于四川，5岁学六甲（奇门遁甲），10岁观百家……一生以成就帝王之师为目标，抱负很大。因此，他由政治被贬而得到的挫败感也相对更大。他40岁进长安见唐玄宗时，以为自己满腹经纶，肯定能够得到皇帝适当的安排，却奈何鲲鹏之志难以施展，只能仰天长叹“大道如青天，我独不能出”（《行路难三首·其二》），这是一种强烈的怀才不遇的感慨；不过他仍自视甚高，用杜甫的诗句来说，即是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（《饮中八仙歌》）。因此，晚年的李白尽管屡遭贬谪，但他所写的诗篇中，字里行间仍流露出志气昂扬，他不坠青云之志；尽管在人生的低潮时期，也不放弃理想，身被放逐，却不曾放逐自我的气节和心智。那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的傲气，“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” （《南陵别儿童入京》）的自信以及“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难三首·其一》）的霸气，在李白身上得到了混融的体现，他以诗酒做伴、山水为友，超凡脱俗的人生境界是非常人所能企及的，因此不愧得“诗仙”的称号。
中国古代知识分子的人生境界是动态发展的。自李白始，经由杜甫、白居易等人，再一直发展到“唐宋八大家”之一的苏轼，中国古代知识分子的人生境界经历了一个逐渐发展完善的过程。到苏轼所处的北宋时期，中国古代知识分子在为人行事、待人接物等方面已经有了很大的进步。苏轼不仅学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文等方面都有很高造诣，更重要的是他的人格发展体现出了此前少有的全面性。苏轼在人生境界上不似唐朝李白那般偏执，他的人生理想和境界以顺应自然为主。这一点在苏轼与和尚佛印的对话中有明显表现，在他自己的诗作中也有体现。
“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》），苏轼在事业达到巅峰后跌入低谷，44岁还因反对王安石变法被贬谪黄州，人生发生重大转折；“黄州、惠州、儋州”，他的一生经历了这样3次贬迁，可谓境遇悲惨。但这也始终没有摧毁他的意志，苏轼通过自我调整，在苦中作乐，真正做到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。在人生困顿的时候，苏轼仍运行自然、挥洒自如，真正体现出一代儒者的风范。苏轼早已看透了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头·中秋》）的道理，因此在贬途中仍能发出“一蓑烟雨任平生”、“归去，也无风雨也无晴”（《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》）、“此心安处便是吾乡”（《定风波·赞柔奴》）的感慨，这种随遇而安、宠辱不惊、“致广大而尽精微，极高明而道中庸”（《中庸》）的人生境界让人可感可慷、可赞可叹也。苏轼将宋儒“动亦定，静亦定”（《近思录·为学大要》）的修养境界体现得淋漓尽致，也成就了自己的千古美名。近代哲学家冯友兰将人生境界划分为四，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。无疑，苏轼应属其中的“天地之境”，与天地、自然合一。
总之，从唐到宋的历史纵向上总体把握中国古代知识分子的人生境界，可以发现：唐代重视功业和名气，而不太关注道德层面修养；发展到宋代，文人开始以功业以及心性修养二者并重。唐与宋时期的中国知识分子的共通之处在于，他们都负有强烈的社会责任感和独立人格，二者缺一不可。只有社会责任与独立人格并存，才是知识分子健全的人格；而健全的人格永远是健全人生的保障。不论身陷囹圄，还是处于顺境，都要活出自己的尊严，不坠青云之志，这正是值得我们今天反复思考的主题。
10. 关于苦中作乐的小故事200字左右。标题也行
东汉时期，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚内也很少休息容，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书，后来苏秦成为了一位著名的政治家。
这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。也告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮目己的身体，读书也是需要适可而止的。