⑴ 对不食嗟来之食的看法 我正在写关于嗟来之食的议论文，请写长点．（300字）
要根据需要来看．如果你不吃这个嗟来之食会饿死,还还是先忍受一下．吃了
但是如果不是很很很紧急．你就拒绝．人活着要有尊严．!
⑵ 嗟来之食作文
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷专人。一天，黔敖看见一个人用属袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。 分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。 话题：“最高贵的”“品德”
⑶ 作文嗟来之食评议
故事中的灾民，他的所作所为，让我的思想很矛盾。说他对，是因为他有自尊，不轻易向有权有势的人折服。小到个人，大到国家，都要有尊严，能维护自己的尊严。像我们学过的晏子、叶挺，都是有尊严的，也都是我们学习的好榜样。
而说这位灾民不对，是因为他的死，终究是固执造成的。既然，“黔傲听了，赶紧向他道歉”，他就应该说声“没关系”，高高兴兴地把饭吃了。这样，既宽容了黔傲、教育了黔傲，又救活了自己，让自己以后能做更有益的事，何乐而不为呢？
所以，人既要有尊严，又要在“有自尊”的基础上，学会宽容。――比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸。
我觉得应该吃，因为我们都是生物，最重要的就是生命,失去生命就等于失去了一切。不过，虽然失去生命，尊严不会失去，但一个人有尊严，就是为了能有一个好的职业等一些事情。但人都死了，尊严还有什么用呢？它只是一种精神，能永远传递下去。这个故事里的那个人我觉得他太傻了，他完全就是在让自己为难，但他居然还选择了错误的许行动。如果拿一个人的生命和一个尊严来比，当然生命一定更重要，那些红军战士们，虽然献出了自己的生命，但他们也不是白白牺牲，因为他们救出了千千万万个老百姓，这样他们也向解放的梦想又走近了一步。不应该吃，出于人的尊严他不应该吃，出于没有付出自己的劳动不应该有所得，出于让其他人不挨饿而宁愿自己受饥寒，这是一种高尚的境界。但是，在现实生活中，生命是很宝贵的财富，一旦自己的生命都不能保全了，那么还有许许多多的事业又如何去完成呢？所以应该视情况而定，灵活应变决定取舍。
⑷ 评价嗟来之食的作文题目
院外有棵树，已经很老了。粗壮的枝丫纵横交错，显得灰暗而粗糙。老树总给年少贪玩的我一种沧桑的感觉，但我却从未细细品味过，终于，有一天，我在暮色四合的残阳里，为它出神。
琐碎的日子似水无痕，夹杂着历史的厚重。依稀记得在老树边上的脚步声，清脆而悠扬。孩子眼中的世界是梦幻的，只有在和大人接触时才会知晓老树是一颗树。而平时，老树则是自己最好的玩伴。盘虬的枝叶偶尔散撒下的片片斑点，总能令我追寻半天。
夕阳中的老树，开始由童年的幻虚构画成了沧桑。老树随着以它为玩伴的人的改变而成长着。老树开始变得端庄肃立，高大雄伟。物是人非，树木一绿一轮回，树下的人却早已不复存在，老树也开始变得带有沉沉地历史的厚重感了。
人生的漫漫旅程，就像一首歌不尽的曲，曲过人停，却再也体会不到那时独特的别样风格了。弹指间，已然年少的我开始品读起了老树的沧桑。不知它是否怀念过刚抽芽时的青翠？不知它是否回忆过曾经的欢乐？不知它是否在成长中遇过挫折？我想会吧！曾经的童真，曾经的梦想，曾经的信念，这，便是老树的过去吧！
在树的记忆里，所有的飞鸟与浪子都应是过客。现在的它，将会面临着三年后的转折，于是，老树必须努力抽芽，展枝……曾经的无知，曾经的焦躁，曾经的艾怨，所有的都如过往云烟。老树现在只想努力抽芽，抽芽再抽芽……
院外有棵树，我慢慢读懂了它的无奈，它的沧桑，它的奋斗！哦，我被老树的蜕变所震撼了！看着沉入天边的夕阳，我头也不回的回到家中，第二天，学校便多了一名无怨无悔苦苦求学的学子。
⑸ 关于嗟来之食的作文
古人有“宁死不受嗟来之食”之说，而在我看来，我们不仅不应该不受嗟来之食，而且要善于受嗟来之食。
孟子之说，我是万万不能与之苟同的。依其言，不受嗟来之食是因为受到了轻视，被人践踏了尊严，当然，孟先生的用意或许并非如此，但这种做法依然让我感到反感。在当今社会，处处充斥着势力的肮脏思想，被人轻视实在是见怪不怪的事情了，难道因为这样就放弃自己的生命了吗?未免太可笑了些，对这样的人，我只能称他们为懦夫，不敢接受被人另类的眼光，不去努力改变自己的现状，而是摆出一种“乞丐也正直”的姿态，甚至用生命来论证，这实在是得不偿失。
常言道:“大丈夫能屈能伸”，今天受到的耻辱并不是真正的耻辱，因为我们还有明天，明天我们要摆脱耻辱，让那些曾经嘲笑过我们的人收起他们令人厌恶的嘴脸来仰视我们。“留得青山在，不怕没柴烧。”我要说，一个人，一个民族，一个国家，要有坚强的心理，用灭亡来证明高尚是徒劳的、无用的，我们不能那么做，我们要自强，要敢于走自己的路，起伏兴衰都是平常之事，当处于低谷时，也许最艰难的不是如何崛起，而是如何化解别人对自己的影响，精神上的恐惧过去了，站起来就指日可待。
他，败给刘邦，江边自刎。
他，饱受屈辱，却不忘国仇，最终灭吴.
我们要做后者，不要效仿前者.
生时既可作人杰
何必死后为鬼雄
当你有一天真的走投无路、穷困潦倒时，一定要善于受嗟来之食，饿死不能改变什么，最理性的做法是要忍受屈辱，抓住时机，追寻生命的另一个起点。
⑹ 读嗟来之食有感
读《嗟来之食》有感
有一年，齐国发生了大饥荒，富人黔敖把食物施舍给灾民。别人都领了食物吃得津津有味，有一个人虽然饿得奄奄一息却怎么也不吃黔敖带有侮辱性的东西，最后终于饿死了。
读了这个故事，我心里十分的敬佩他，敬佩他宁死不屈。但是，我认为那个人为了尊严而赔上性命真是太不值得了。他当时应该吃下黔敖的食物，然后靠自己的劳动成就一番大事业。这样不是很好吗？
有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常叨念着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过六岁。在常人看来，她已经失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强的活了下去，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。所以说，只要活下来，就会有希望。如果当时那个人忍一忍，吃了黔敖施舍的食物，我想他现在应该不至于饿死吧！俗话说：“大丈夫能屈能伸。”黔敖都已经向他道歉了，他为什么要那么固执呢？更何况，像他这么有尊严的人，心里一定会有理想，而他死了，要怎么完成他的理想呢？
总之，尊严很重要，但有时候生命更加重要。只要基本是非、信念、理想、德行不失，就有尊严。
⑺ 嗟来之食为题议论作文800字
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。 分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。 话题：“最高贵的”“品德”
有时你一个善意的举动，或许并不能拯救一个或一群生命，相反，你会让它们万劫不复，就如那个游客一样，本是出于善心去拯救一只小生命，却不曾想，他因此而使几乎所有的小龟成为老鹰的口中之食。
或许这个游客的心理是人类常有的，对于弱小的，没有任何抵御能力的生命他们总会倾其所能去帮助它们，而他们却不知道，这样的溺爱或善心总会让它们有那样一种依赖的心理，到最后却和人们的初衷背道而驰。
对于一个沿街乞讨的乞丐，我们或许所能做的只是掏尽身上所有的口袋，给他一点施舍。而我们却不知道，这样做并不能解决根本的问题，他也不可能靠你那一点善意的“资助”而生活有任何的改变。或许我们该大声告诉他们，一个人要生活，乞讨没有出路，他应该试着去努力工作，赚钱养活自己。谁都希望这世界上多一个自食其力的人，而不是逢人伸手的乞讨者。不是吗？
而这个游客的举动也突然让我觉得像现实社会中那些独生子女的父母，他们总是把孩子当宝一样，含在嘴里怕化掉，捧在手心怕碎掉。过分的溺爱让孩子失去了独立自主的能力，也使得孩子有了太强的依赖心理，其实他们应该给孩子一个适当的空间，让孩子放手去成长的。曾看过一句话：既然老天给了我们青春，我们就要放手一搏。也相信，我们离开了父母的好心、溺爱，我们一定会有“摔倒了再爬起来”的能力，而不是爬在原地等父母把我们扶起来。
很多人遇到以上经历时，一定也会像游客和我们的父母一样，“护着小龟爬进大海”。而他们却不知道，疼痛，是成长的第一步，没有经历过创伤和疼痛的人生是不可能完整的，因为经历过，我们才不至于象小海龟一样，在还未经历生命是怎样的过程便已经全部逝去。
所以，希望所有善良的人放开你们的手，让我们去自己面对，自己去经历吧!因为我们相信只有经历过才会成长。
因为———疼痛，是生命的第一步。
⑻ 如何看待嗟来之食作文700字
如何看待嗟来之食
古人云：“志士不受嗟来之食”。饿死是小，失了气节却是大。自古以来这种思想影响着人们，在中国社会扎下了根。那么，在时代飞速发展的情况下，当你穷困潦倒，面前是别人赠与的汤羹，在尊严和温饱间徘徊时，这嗟来之食到底可食不可食呢？
先不论这个富人做慈善是出于什么用意，在不求回报的情况下，家庭二和家庭三做出的选择的确让人深思。我对家庭三的做法产生了怀疑。民以食为天，温饱面前，这种不接受施舍的气节是否还能站住脚呢？
我的观点是不能，在绝对运动的世界，更要随时代之变而变，这与文天祥和屈原的那种爱国气节不同。在我看来，他们的精神是高尚的，而家庭三的做法却是不明智的，因为一时的自尊而让一家老少受饥寒之苦也是极其不妥的。
庄子是古代的圣贤大家，可他最后却不被当世所容，庄子之所以不能使道家学说被广泛地推崇，就是因为他太过于自尊，不能随社会的现状而变通，所以庄子是孤独的。而与庄子相比，司马迁就明智得多，这不叫苟且，是一种对自己的尊重和负责。
这些例子与这里的家庭三情况相比甚至会让人感到有些“大惊小怪”了。这里既不叫你叛国辱家，也没让你卧薪尝胆，这是一种正义的慈善公益，不代表接受它就会坏了气节，一个人真正的高尚品质在于他的内心，这里的慈善不作为同情而是一种爱心。一个人如果自己尊重自己，就没有人可以不尊重他，而尊重自己也是尊重自己的生命健康。贫困并不是耻辱，大胆地接受贫困，改变贫困，而不是盲目愚昧的自尊。
与家庭三相比，家庭二的做法让我点赞，有借有还，知恩图报，努力改变贫困的命运去帮助更多的人才是一种美好的品质。受之必还比只谢不受是理智的，人穷智不能短，但这里的志是自己给予自己的，志气在内心而不是用拒绝帮助来体现。
所以依我看，在一定的时候，这嗟来之食也并非不可食，食之必还才更可谓是有志之士！
⑼ 嗟来之食的辩论会的作文咋写 700字
《嗟来之食》这个典故，在我国广为流传，这个关于尊严的故事被选在北师大版四年级上册第八单元语文天地的“开卷有益”中，给学生提供讨论交流的机会。学了《嗟来之食》这一课，在课堂上，孩子们对于嗟来之食该吃还是不该吃发表了不同的看法，于是，我许下了开辩论会的机会。
时间一天天的过去了，我由于工作的繁忙把这件事忘了。（加上笔记上的内容）周二好事的李绍南下课问我：“陈老师，什么时间开辩论会？”这句话提醒了我，怕再次的忘记，我便说：“周四下午，可以吗？但请大家一定要做好准备。”
只见话音未落，这小伙子飞奔到教室，把这件事到所了大家，只听见教室一片沸腾。周四的早上，不时地有人过来提醒我：“陈老师，今天的辩论会，您别忘了。”
上课铃响了，走进教室，黑板上两个小画家早已将花画好，班长拿来了粉笔请我讲主题写在花边中。看着孩子们的热情，我不忍心打击，但有认为他们太小了，能辨出个什么?矛盾的心理驱使我让他们按正反两方坐好。辩论会就这样开始了。
只听见班长说：“四年级一班，‘嗟来之食’ 辩论会正式开始。正方的主题是：‘难民应该吃嗟来之食’，反方的主题是：‘难民不该吃嗟来之食’。王惟一第一个站起身来，看样子是有备而来。只听她说：“我是反方，我方认为，难民不该吃嗟来之食，人，都应该有尊严，决不能为了填饱肚子而丧失自己的节气，损害自己的尊严。古人说得好：不为五斗米而折腰、廉者不受嗟来之食”话话音刚落。掌声刚刚响起，孙逊哲就站了起来，说道：“我是正方，我方认为“难民应该吃嗟来之食”因为那个难民走来时，黔敖认为它是一个不劳而获的人，所以瞧不起他，于是左手拿起食物，右手拿起汤水。作为富人，是有点傲慢。但是知道了自己的错误，并到了欠。我认为这是就应该吃了。曾子是我国伟大的思想家和哲学家，他的意见也是该吃，我们应给接受。还有，人死了要尊严有用呢？哈默说：“尊严比生命可贵，但是，首先要确保生命，没有了生命，要尊严有什么用？若不应该吃，出于人的尊严他也应该吃，这是一种高尚的品质，但是，在现实的生活中，生命的很宝贵的，尊严有第二次，但生命有第二次吗？没有了生命，那么自己许许多多的理性又如何实现呢！”这一席话，让我不由自主地鼓起了掌。这一举动，让反方的惟一又一次的站了起来慷慨激昂道：“中华民族向来宣扬做人要有骨气。用通俗的话来说，人活的就是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如：人穷志不短。宁为玉碎不为瓦全。……都是表示对气节的看重，对人尊严的强调，对人精神的重视。在精神追求与物质追求之间，在人的尊严和眼前利益之间，决不能为了一时私利而丢掉本性。我们刚刚学了《囚歌》，应该学习叶挺将军的那种宁可站着死，也不跪着生的革命精神，不能因为一点威逼利诱而出卖革命，成为可耻的叛徒。”“屈辱地站着，坚强地活着，钻裤裆时奇耻大辱，但韩信不得不钻，不钻就要丢掉生命，历史上就不会有名垂青史的淮阴侯，忍辱负重是因为心中有着远大的目标。所以，我认为生命是最重要的，可以忍受暂时的屈辱，为我们将来的远大目标和理想保全生命，正如俗语所说‘留得青山在，不怕没柴烧’‘大丈夫能屈能伸’”允百合胀红着脸说。
大家就这样你一句我一句的辩驳着，发表着自己的见解，坐在孩子们中间的我露出了会心的笑脸，心想：这是我的孩子们，一群聪明的孩子，从他们的一次一次精彩的发言中，我认识到了自己的错误。不应该用自己的思维来衡量这群孩子，“他们太小”真的小吗？上面一句句的辩驳，告知了老师他们的想法与人生，这小吗？一句句的辩驳，让他们这些刚刚十岁的孩子，理解了什么是尊严，作为人，应该怎样做，才有尊严。我相信我的宝贝们将来会是祖国的精英……下课的铃声打断了我的思绪。班长总结本次辩论会，并请我来发表意见。我告知孩子们：“宝贝们，你们真棒。老师送你们一句话：忍比过分的骨气更重要，但在某些不能人的时候绝对要坚持骨气。要是有外国侵略，违反法律，破坏公德等，决不能忍。”
小小的一场班级性的辩论会，让我从新的认识了这群新世纪的九零后。孩子们你们是最棒的，老师为你们感到自豪。