⑴ 关于公正的作文素材
缅怀马丁·路德·金先生
虽然林肯100年前已经在美国废除了奴隶制度，1955年黑人仍普遍被视为二等公民。美国黑人不仅不能投票，而且也不能和白人就读同一所学校或在许多餐厅里一起用餐。美国黑人痛恨这种不平等待遇，但多数人忍耐下来，直到一个叫罗莎·帕克的黑人妇女做了件不可思议的事：她在蒙哥马利市的公共汽车上拒绝将座位让给一名白人乘客。
当帕克因此事被捕时，蒙哥马利市愤怒的黑人们联合抵制当地的运输公司，美国民权运动由此爆发。马丁·路德·金很快领导了这场运动，而且因为他的口才和强有力的哲学观，他成为了一个理想的领袖。在他的领导下，民权运动迅速发展成为大规模反对市、州政府的游行。全美各地的黑人都开始抗议行动，从工作场所依种族分开的午餐区到只允许白人就读的学校都成为了大家攻击的对象。
⑵ 作文素材关于尊重学生权利
尊重,是—种修养,一种品格,一种对别人不卑不亢的平等相待,一种对他人人格与价值的的充分肯定.任何人都不可能尽善尽美,完美无缺,我们没有理由以高山仰止的目光审视别人,也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人.假如别人在某些方面不如自己,我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人,我们不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重.一个真正懂得尊重别人的人,必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境,去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者.
尊重是一缕春风,一泓清泉,一颗给人温暖的舒心丸,一剂催人奋进的强心剂.它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰,与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容.给成功的人以尊重,表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励.只有要尊重在,就有人间的真情在,就有未来的希望在,就有成功后的继续奋进,就有失败后的东山再起.
尊重不是盲目的崇拜,更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎,更不是没有自卑的低三下四.懂得了尊重别人的重要,并不等于学会了如何尊重别人,从这个意义上说,尊重他人也是一门学问,学会了自重他人,就学会了尊重自己,也就学会和掌握了人生的一大要义.
尊重是一种品格,他虽存于无形之中,但是比无形更加重要.无论是古代的皇帝,宰相或者平民.每个人都需要尊重,尊重是风,吹散人们烦郁的心灵；尊重是细碎的阳光,即使在黑暗中也能感受温暖；尊重是清泉,滋润着人们的心田.尊重是平等的,无论是长辈,晚辈.都应该给予一份平等的尊重.
17世纪的英国诗人约翰•堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说：“谁也不能像一座孤岛,在大海独踞,每个人都似一块小小的泥土,连接成整个陆地.如果—块泥土被海水冲去,欧洲就会缺其一隅,这如同一座山峡,也如同你的朋友和你自己.”这首诗告诉我们,谁也不可能离群索居,都要与人相处.在与人相处中,要想受到欢迎,就应该尊重别人.
德累斯顿是德国萨克森州的首府.不久前.我去那儿出了趟差.在一家名为PLUS的超市,我买了两包“大卫杜夫”香烟.总共6.2欧元.
两天之后,我又来到这家超市选购了一条领带.和之前不同,每位营业员在刷商品条形码前都拿着一张照片和顾客的脸对比.我暗想,用这种办法协助警局查找通缉犯无异于白费功夫.到我时.那位女营业员的嘴巴张成了“O”形.用德语喊道：“嘿.就是他!”半分钟后,我被请到了休息室.
工作人员满脸真诚地向我道歉,说两天前我在该超市买的两包“大卫杜夫”香烟,当时营业员收了我6.2欧元,但是超市在当晚8点接到通知.从8点15分起,每包“大卫杜夫”牌香烟降价3欧分.我结账的时间是8点15分17秒,当时电脑出现了故障,以至于没能及时连上总店的价格数据库……“我们得将您多支付的6欧分(折合人民币约0.5元)退还给您……”
他们从监控录像中截取了我的照片,打印出来,其费用早已超过6欧分.
真正的尊重在我们生活中的点点滴滴,因此,我们更应该做好每一件小事.尊重身边的任何一个人.因为,他们都值得我尊重.
曾经看过这样一个故事：
一个三轮车夫在荫处乘凉,这时有一个收破烂的人颤颤巍巍的走过来.三轮车夫对她笑了笑,缓缓地竖起了大拇指.而收破烂的也笑了笑.尽管他们只是陌生人；在茫茫人海中只是偶遇,尽管这件事很小,很小.但也存在于人们的心中,不是么.
⑶ 作文素材:珍惜生命,不要过度追逐权利
珍爱生命作文400字
生命，对于每个人来说只有一次，所以人们从不吝惜用各种美好的词汇来修饰它。但有的人浑浑噩噩过了一辈子，终其一生如同雪泥鸿爪；有的人却懂得珍爱生命，对生命充满敬畏、感恩，让有限的生命绽放出永恒的美丽。由此，对事、对物，我们都应该学会珍爱生命。
记得刚搬家时，为了点缀家室、净化空气，我们特意买了一盆龟背竹放在家中。
因疏于浇水，没几天叶子便黄了一大片，等到我们惊觉时，整棵树的枝叶都低垂着，像一位垂暮的老人。亡羊补牢，为时不晚。我们连忙为它浇水，希望它能快点好起来。几个星期后，仍有大片的叶子逐渐枯萎，见此情景，我们暗暗叹了一口气，认为它必然活不长久。
几个月后，一株新芽，悄然地探出了头，刚出生的它，像竹笋一样，叶身卷在一起，尖尖的，给我们带来惊讶之余，也为整棵树增添了一丝活力。而这只是一个开始，自那以后，不断地有新叶冒出…...生命的潜力是无穷尽的，它总能给你带来意想不到的惊喜，正因如此，生命才值得珍爱！
真正珍爱生命的人，不会因生命本身的残缺而轻视它。珍爱生命，不断为人生添注活力，让生命之树长出新叶，获得新生。
史铁生便是这类人的代表。无论是作品或生涯，肉体或精神，他的生命意义都只有一个：与“病痛”、“死亡”打交道。哪怕看似灰暗的生命，用珍爱作调色盘，依然能使它变得五彩缤纷，他把自己的经历用文字书写成一股股永不衰竭的正能量，促使更多的人懂得珍爱生命的真正含义，留下一笔永不磨灭的精神财富。
生命没有“重启”，一旦结束，再也无法开始，我们所做的，只有去珍爱它，守护它。
每天都有新闻报告：各种各样的人选择用自杀这种可悲的手段中止生命。也许，在他们眼里，生命已变得毫无价值，舍弃便是一种解脱，只可惜他们并不懂得去珍爱、呵护生命，不知道通过自己的力量改变它。没有认识到生命的本质，自然会轻率地作出决定，可悲可叹！
生命本脆弱，因为珍爱，它变得坚韧；生命本渺小，因为珍爱，它变得伟大！
⑷ 求关于【权衡利弊】的高中作文素材！3个
善于权衡利弊的曹操
官渡之战结束后，曹军打扫战场时，在袁绍的图书回案卷中发答现一束书信。史书上这样记载着：“皆许都及军中诸人与绍暗通之书。左右奏日：可逐一点对姓名，收而杀之。操日：当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？遂命尽焚之，更不再问。”
这段文字虽短，却把曹操在得失面前善于权衡利弊，抓大放小的政治智慧描写得淋漓尽致。烧信固然表现了曹操宽大的气度，但这气度却源于权衡利弊后理性的支撑。“信成一束”，足见给袁绍秘密写投降信的人不止一二，然而当袁绍势强之时，曹操自己都不能自保，此时责怪别人又何用之有？
“逐一点对姓名，收而杀之。”不过是杀了一些在非常时期曾经动摇的人（毕竟未造成既成事实）。而“焚之，更不再问。”则向众人展示了一个伟人之风范，最大限度地化解了消极因素，团结了更多的人为之效力。若不是曹操善于“抓大放小”，恐怕就没有以后强盛的魏国了。
智慧与寓意
在生活中，很多时候都需要我们做出抉择。在“鱼”和“熊掌”不可兼得的情况下，我们要权衡利弊，抓大放小。如果什么都不想丢，到头来是什么也得不到。
⑸ 关于“自由选择的权利”的作文素材
首先开好头。时抄代袭不同，但每个人都有自己选择的权利，但是不同的选择造就不同的命运。
分段
屈原的选择，写他的故事
文天祥的选择，同上
秦桧的选择
最后总结，任时代怎么变化，每个人都可以自己选择。虽然面对死亡贫寒，这些人仍然愿意追随自己心中的选择。
⑹ 时评作文"权利与义务相统一"的素材.
权利和义务是对等的.无所谓是先享受还是先履行.因为有些权利是人一出生就享受的
⑺ 权利与义务共行的作文
从辩证法的观点看来，权利与义务这对矛盾的双方是既有区别又有联系，既有对立的一面，又有统一的一面，偏废其中任一层关系都是不科学不全面的。一般说来，人们比较注意权利与义务的区别、对立以及相辅相成的关系，而较少注意它们之间更深一层的统一性关系，即在本原上的一致性。事实上义务并不是独立于权利之外的一种异在物，而是发韧于权利大树上的一簇分支，是权利的一种特殊形态，是对象化了的权利，是主体和内容发生了转化的权利，每一权利主体只有尽其义务才有条件实现其权利并维护其权利。由此可见义务的实在内容和设定义务的目标指向仍然是一定的权利和利益，义务本身不过是为实现某种利益，享受某种权利而同时应尽的责任。从民法的角度看，权利是利益分配的法律技术手段，义务则是使这种利益分配能正常进行（只允许获取正当利益）而设立的另一技术概念，所以义务是为权利设定的。权利界定利益，义务界定权利，义务设定的动机、目的、着眼点和落实点都是围绕权利界定和利益分配这根中轴旋转。法律上的各种禁止性规范、义务性规范都不是为义务而义务、为限制而限制。其目的是为了防止人们获取非正当权利和人们的正当权利被侵犯。就是奴隶主以及许多封建统治者的立法，几乎把一切义务推给被剥削阶级，其目的也是为了维护剥削阶级的权利和利益。
法以权利和义务为机制调整人们的行为和社会关系.正是鉴于权利与义务在法中的特殊地位,关于这一问题的讨论一直在不同的法学学科领域中以不同的方式进行着.不过,由于种种原因,迄今为止人们对权利和义务关系的认识并不深入.因此,概括这些认识的理论观点也往往在很大程度上经不起认真推敲.其中有的根据不足,有的停留在归纳现象层面,有的似是而非,有的错误明显.作者认为,对权利与义务关系的研究必须建立在以下原则的基础上:首先,必须坚持马克思主义唯物论和辩证法的原则立场,必须立足分析活生生的法律现象,从权利、义务的产生、发展的整个历史过程去总结和发现规律;其次,权利与义务关系理论应全面反映二者关系的一些内在规律,应该是法的价值、规范和事实运作的高度统一;再次,权利与义务关系理论要全面反映人类社会法的共性,具有普遍意义.该文正是在这一前提下对权利与义务的关系问题进行分析,试图以马克思主义哲学为指南,通过对现有理论的梳理,总结归纳出权利与义务关系发展的一般规律,也为法学研究提供一种辩证思维方式.
从总体上来说，首先要清楚权利与义务是相对于法律上而讲的，具体说：权利与义务是对立的关系，二者不可分离，相互依存。权利与义务是相对应而存在的，没有权利也就无所谓义务。世界上没有无权利的义务，也没有无义务的权利，但同时我们可以放弃享受权利，却不能放弃履行义务。二者在功能是相互补充的。
⑻ 关于权利义务的作文素材
从辩证法的观点看来,权利与义务这对矛盾的双方是既有区别又有联系,既有对立的一面,又有统一的一面,偏废其中任一层关系都是不科学不全面的.一般说来,人们比较注意权利与义务的区别、对立以及相辅相成的关系,而较少注意它们之间更深一层的统一性关系,即在本原上的一致性.事实上义务并不是独立于权利之外的一种异在物,而是发韧于权利大树上的一簇分支,是权利的一种特殊形态,是对象化了的权利,是主体和内容发生了转化的权利,每一权利主体只有尽其义务才有条件实现其权利并维护其权利.由此可见义务的实在内容和设定义务的目标指向仍然是一定的权利和利益,义务本身不过是为实现某种利益,享受某种权利而同时应尽的责任.从民法的角度看,权利是利益分配的法律技术手段,义务则是使这种利益分配能正常进行（只允许获取正当利益）而设立的另一技术概念,所以义务是为权利设定的.权利界定利益,义务界定权利,义务设定的动机、目的、着眼点和落实点都是围绕权利界定和利益分配这根中轴旋转.法律上的各种禁止性规范、义务性规范都不是为义务而义务、为限制而限制.其目的是为了防止人们获取非正当权利和人们的正当权利被侵犯.就是奴隶主以及许多封建统治者的立法,几乎把一切义务推给被剥削阶级,其目的也是为了维护剥削阶级的权利和利益.
法以权利和义务为机制调整人们的行为和社会关系.正是鉴于权利与义务在法中的特殊地位,关于这一问题的讨论一直在不同的法学学科领域中以不同的方式进行着.不过,由于种种原因,迄今为止人们对权利和义务关系的认识并不深入.因此,概括这些认识的理论观点也往往在很大程度上经不起认真推敲.其中有的根据不足,有的停留在归纳现象层面,有的似是而非,有的错误明显.作者认为,对权利与义务关系的研究必须建立在以下原则的基础上:首先,必须坚持马克思主义唯物论和辩证法的原则立场,必须立足分析活生生的法律现象,从权利、义务的产生、发展的整个历史过程去总结和发现规律;其次,权利与义务关系理论应全面反映二者关系的一些内在规律,应该是法的价值、规范和事实运作的高度统一;再次,权利与义务关系理论要全面反映人类社会法的共性,具有普遍意义.该文正是在这一前提下对权利与义务的关系问题进行分析,试图以马克思主义哲学为指南,通过对现有理论的梳理,总结归纳出权利与义务关系发展的一般规律,也为法学研究提供一种辩证思维方式.
从总体上来说,首先要清楚权利与义务是相对于法律上而讲的,具体说：权利与义务是对立的关系,二者不可分离,相互依存.权利与义务是相对应而存在的,没有权利也就无所谓义务.世界上没有无权利的义务,也没有无义务的权利,但同时我们可以放弃享受权利,却不能放弃履行义务.二者在功能是相互补充的.