『壹』 奢侈品品牌、会所都有哪些作素材急用！越多越好！
会所我知道的可能不是太多不过奢侈品还大多都是知道的 （买多了。。。）
首先先说服装这个根本说不完太多太多了就列几个大家都知道的
chanel coco chanel创立 他家的种类挺多 不止衣服 首饰 包包 化妆品 香水 配件都有 最有名的一个设计师当然就是“老佛爷”
saint laurent paris圣罗兰 内行人都叫slp 改名前叫ysl
Givenchy纪梵希 一个比较暗黑系的品牌 动物头（最火的是狗头）星星是他家的大LOGO哈哈
Versace范思哲 一个比较难驾驭的意大利品牌 一个大人头 人头和金色荆棘也是他家能一眼识出的大logo
ARMANI阿玛尼 一只小老鹰 一般比较有点岁月痕迹的人穿他家的衣服比较不错
GUCCI古驰 一个老早臭大街的牌子和LV一样
PRADA曾经的低调王者 现在很多不懂的S B 觉得很low 其实不然 我也不知道为什么有些人会那么想 不过他家的鞋子很舒服
Bottega Veneta这我不知道中文叫啥 BV意大利主要皮革工艺 看着老气但又蕴含了一丝青春色彩 而且其中一个什么鹿皮的鞋子巨B舒服啊
下面介绍我最爱的HERMES爱马仕 不要说一直都是奢侈品界的王者 他家的birkin包在包包界王者的地位无人可撼动 LOGO H 的设计简单而大气 不过他家除了拖鞋 其他鞋子真是不敢恭维真是丑的一B
鞋子
Christian Louboutin 红底鞋 我最爱的一个牌子之一（鞋子） 他家虽然没有特别舒服但 好看射了 不解释了 钻鞋我最爱
louis leeman 和CL有些像 但她的鞋款没那么好看 不过比CL舒服的多得多
女鞋 jimmy choo 钻高跟 比CL便宜 但要精致许多 而且上脚比CL的钻高跟好看
roger Vivian 和 Manolo Blahnik这两牌子我放一起 因为我自己觉得这两家出名的鞋款挺像的（可能因为我是男的这么觉得吧）不过确实好看
Giuseppe Zanotti GZ摆着好看 上脚就是一大坨。。。
表
Chopard萧邦
PIAGET伯爵
。。。。
真的不想在打字了 有什么还想知道的追问吧 然后等我缓一会儿回
『贰』 我的梦想――珠宝设计师作文
每一个人都有自己的梦想，每一个人的梦想都是伟大的，幸福的，遥远的。就是梦想带我们去我们想要去的每一个地方，做我们想做的每一件事。梦想使每一个人为自己的目标去努力，去奋斗，去拼搏，去开拓。 梦想啊梦想，在我们到达地球的那一刻起，梦想就照亮着我们，在不远的前方给我们指引了一条光明的道路，让我们去现实中实现梦想，每个人的梦想都是美好的。我的梦想，那就是毕业之后当一名设计师! 我知道人的一生不可能是一帆风顺的，一帆风顺的人生平平庸庸，犹如一河潭死水，只会在湖里徘徊，永远也流不进大海。 一个热爱美术的男生，长大了要当一名设计师，他就是我。也许会有人问：“为什么喜欢当设计师呢?”因为从小我酷爱画画，把画画成为了我生活中必不可少的一部分，一天不动笔，手就痒痒的不得了。而且我小时候喜欢看《杂志》，杂志上的服装、阿玛尼、迪奥、gucci、Prada、范思哲的衣服都十分有型，无论是裙子，还是西装，每一件服装都很有特色。从那时起我就立志要成为服装设计师，设计出比那些衣服更有特色、更有型的衣服。 并且自我认为自己的美术功底非常好，如我一样，充满美好和活力。虽然不会做到栩栩如生，但画画总会赠给我许多灵感。比如画海底世界时，画到鱼，它总令我涌出许多灵感，就像作文，有灵感才会写出令人大开眼界的作文;画画也是，有灵感就会画出栩栩如生的画面。而且，我很会观赏。不像其他人，一个人说好，其他人都说好。 走设计师这条路要具备深厚的美术功底，广泛涉猎各类知识，丰富自己的创作素材，提升自己的审美能力。其次还需拥有设计中所具备的灵感，能够很快的现出灵感，并用最快的速度描绘在纸上。要想做到这点，我应该时常亲近生活，因为书上说：许多灵感都是来自大自然和生活。我想：生活可能会占百分之60。因为艺术源于生活嘛!不仅如此，设计时还要拥有惊人的观察力。如没有观察力，怎么会有人喜欢你做的衣服呢?比如细腻的蜘蛛网，可以用银线来缝;温暖的阳光，可以用金线来缝。最重要的还是色块的完美搭配，没有色块的完美搭配，不会有人喜欢，也不会做出很潮的服饰。如果不知道色块完美的搭配，拥有再多的才华，一切也就只能算白费。 “我的未来不是梦，我认真的过每一分钟;我的未来不是梦。我的心跟着希望在动......。”大家应该都知道张雨生唱的这首脍炙人口的歌吧!是呀!春天的花，秋天的果，没有梦想的生活是无趣的生活，没有梦想的人生是无味的人生。 我的未来并不伟大，不是老板，也不是经理，更不是总统，而是设计师。但是，如果我努力练习画画，发现色块最完美的搭配，不会比杂志上的任何名牌衣服差。 只要有梦想，一定会成功的。
『叁』 兰亭集序 话题集锦
《兰亭集序》素材拓展----人生作文话题：生命素材
(2011-08-24 23:46:03)
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每一个生命都有独特的价值
珍爱生命，健康成长
生命带来希望
每个生命都有生存的权利
生命的意义在于奉献
生命能创造奇迹
维护生命的尊严
生命短暂，要充分实现其价值
生命不断延续，汇成历史长河
名人名言
我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛 生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
『肆』 改革30年前后变化初中作文200字
今年是改革开放30年，改革开放是‘中国社会’的‘第二次革命’，使中国的面貌发生了翻天覆地的历史性变化。这30年对于我们国家、民族乃至我们每个人，都意义非凡，而人民生活的变化完完全全的诠释了这点。
在儿时的回忆中：妈妈的炸酱面，小学门口小摊上的大头菜，电影院后面的麻辣烫，爷爷的猫耳朵……有的还能吃到，而有些却已经永远成为记忆和遗憾......从有钱买不到东西到食品供应丰富，看市场经济给百姓带来的巨大好处。嘴馋无止境。过去是物资匮乏造成的饥饿感，现在是尝新鲜。计划经济时有人认为：根据中国国情，解决十亿人的食品供应是个大难题。事实是放开搞活后，当人的生产积极性发挥出来，一切产品大大超过需求。春秋时期的政治家管仲说过：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”中国是一个人口大国，解决老百姓的温饱问题一直是执政者的首要大事。改革开放30年来，最让老百姓感觉真切的也就是菜篮子、米袋子的变化。
厨房里的家伙事儿往往是以前女人们拉家常时的必聊话题。用什么洗碗最干净？怎样削土豆皮最省时间?而现今厨房里不再仅仅是锅碗瓢盆，柴米油盐，多功能的厨具琳琅满目，厨房的样式也更新换代，从多家公用一个厨房到，家里改造一个阳台成厨房，再到新房必须有大厨房，再到开放式厨房还配套餐厅……厨房已经成为家庭温馨的体现、温暖的回忆……从厨房设备的不断升级换代，看百姓生活水平的提高。市场供应丰富，收入提高才能带来厨房的改善。想吃的好又买的起，才使厨房的功能越来越好。
曾经听到外国人抱怨中国人有不按秩序排队的习惯：无论是在商店里还是在公路上，中国人总是习惯性地推挤和插队。关于中国人的这个习惯，我们大概可以有这样一种解释：中国人过去排了太多的队，为了太多的东西而排队，也排了太久的队。如今他们的“妄为”大概是出于一种在计划经济下形成的逆反心理。改革开放以来，中国市场上的大米供应已十分充足,在耕地面积没有增加的情况下，将粮食年产量比30年前提高了60%。这在相当长的一段时期里，为世界食品价格的稳定作出了贡献。然而，由于某些国家以粮食为原料生产乙醇，又加之全球气候变化，现在世界食品价格持续攀升，某些地区的价格更是高得让人无法承受。不过，中国13亿老百姓仍然可以很幸运地免遭排队购粮之苦。
作为第一个给国人留下时装印象的国际品牌，皮尔
『伍』 我想找这篇 不能抵达的世界。是新概念作文的。好像是第二届的。麻烦朋友们帮我找找，谢谢了。
我所不能抵达的世界-----作者：刘 强
在我的生活中，我以一个少年多才的身份受人推崇。想象一个个虚幻和现实并生的各种离奇的故事。我相信，很多少年在青春期都会思考宇宙的不可知性和宇宙物理上的点化。在时间与空间组合成的三维空间中，我们在与未知的时间纵轴平行。就如同美的特征是行为上的重复和时间上的轮回。就像一个圆形梯，在高度上的变化并不能说明在平面上的脱轨，我看到的，是不知疲惫的人在楼梯上打转。而美学世界也是如此。这是我所能触及的精神世界，有些色彩，有些美丽。
李泽厚认为美是向前发展的。他的几种论述使我有些失望。我认为，美学是伦理学的附庸。建立在人们感观知觉之上的审美方式并不能代表哲学意义上的美。就像我们对诗人的冷淡（现代诗人）；就像我们对那些少年作家的各种炒作；就像书店里的介绍和王申处世之道的下等图书；就像成功人士推荐的发财之道；就像美女作家越来越少的上衣。
时尚不是美。而人们之间互相关注的，是在个性化的包装之外，稍加注意的风格上的统一。60年代生的人的咔叽布，70十年代生的人的牛仔服，80十年代生的人的情侣装。而成为时间的部属的，是八十年代海子的诗，90年代看余秋雨，然后看棉棉（这像是对文学的侮辱，但你不可否认，评委先生，您的书在书店的一角被我们几个少数派擦去尘土欣赏，而她的书则在一星期内打卷，在某些重点的行为艺术情节的页上，你会发现格外的泛黑）。这也是我所能抵达的黑暗。
而我不能触及或抵达的世界是什么呢？我一直在思考。我在问自己，是什么地方？！
有一段时间，我在爱情的失败之后，读了些存在主义的书。我想象，这些世界中存在的物质都是有意义的，那无意义的物质会在什么地方？上帝造物是因为它在循环中的作用，那么在造物之前的世界是浑沌并没有意义的吗？在经过这一段心路历程之后，我发觉我的成熟。我想，这也是一个世界。
如果我们相信结构主义，那这世界上最不应该有的是诗人。我一直唾弃朦胧中的阳春白雪。但当我发现了一个叫惠志强的诗人之后，我改变了我认为诗人自身只会自怨自艾的想法。我从未发现诗人有着如此的现实气息。不要再历数你听过或读过的诗人的名字了，他也是一位“新概念作文”的参赛者。他对我说，他最大的愿望是让他的村子吃上好的，那儿太穷了。我仔细读着他的诗——第一次读一个现代诗人的可称作“诗”的诗。
“等待我早嫁未归的妹妹，
等待再生我一次的母亲，
赐予我一颗心脏，
让我信仰爱情。”
“饥饿的人们用石头的血写下：
粮食。”
我第一次发现我的可悲。我在孤独的世界中探求一个个玄妙的未知，却对我的世界一无所知，我自视甚高地谈论着梵高、托尔斯泰、村上春树还有卫慧，却对踩着牛粪的诗人的世界一无所知！那也是我的世界！
我不能抵达的世界，就是我的世界，那个有着潮气的木屋，那条摆放着马桶的石板路，那担负着重荷的母亲，还有父亲的皱纹。我觉得可笑，虚伪的人总表现得韫
『陆』 爱马仕大地，迪奥桀骜，范思哲同名，年龄30
香水基本上没有按来年龄区分，没有说源法说是30用大地，40用桀骜。需要按照您的风格倾向，希望营造的感觉决定。
如果仅仅是提问中模糊的素材，可能爱马仕大地会比较适合。dior桀骜比较小众，可以认为是比较失败的一款香水，范思哲经典同名比较清新俊逸，是范思哲比较成功的一款男士香水。
但是他和爱马仕大地去比较，没有大地底蕴深厚，也没有大地那种内敛端庄的感觉。
『柒』 求几篇关于生命伟大的作文素材
李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】
特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。
帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 【《飞鸟集》】
张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。
弘一法师临死作偈:悲欣交集
瞿秋白临刑前说:此地很好
贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。
范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。
尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。
卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度。
到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。
【追问生命的意义】对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
【只因生命有限】既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识，
法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”
诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。
每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值。
【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。
人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。
培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途。
【南极探险中悲壮的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚.”
【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……
【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,二百年枯荣；死,二百年不倒；倒,二百年不朽.
【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”
【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因。
朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。
挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。 （《中国青年报》4月11日 冯雪梅）
【
死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。
河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。
9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。
【生命有价】姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。
生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。
【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。
【人性的光芒】在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。
【梭伦为何哭泣】一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”
【琅玡柳】桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
【注解生命的文本】再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！
雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。
生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限。
【歌德之死】歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”
在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明！”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧！”
【契诃夫最后的话】契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去。
【卢梭谈死】有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方！”
“你为什么没有这么做呢？”狄德罗问。
“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了！”他回答说。
【“那边真美”】1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美！”他说。
【金圣叹的悲伤】金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。
他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？”
临刑前说：“杀头有如风吹帽。”
【伊壁鸠鲁《关于死亡》】你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来；而当死亡时，我们已不存在了。
【“我活过来了”】曾撰写《论特权·第三等级是什么？》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么？
他回答说：“我活过来了。”
活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者。
【红炉一点雪】有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：
红炉一点雪。
雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。——一两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹。
当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。
美，这倒是真的。（《青年文摘》97年4月 李碧华 ）
『捌』 成长的需要论据
好吧 这个难道我了
『玖』 作文素材：关于生命(一)
[作文素材：关于生命(一)]【学习资料】作文素材：关于生命(一)2010年05月30日星期日10：25生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽一、名言李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，作文素材：关于生命(一)。而浮生若梦，为欢几何?曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】特里萨修女：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任亨利·詹姆斯美国小说家：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。帕斯卡尔法国思想家：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。诺瓦利斯德国浪漫诗人：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。弘一法师临死作偈：悲欣交集瞿秋白临刑前说：此地很好贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。范思哲已故时装设计大师：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。蒙田法国：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼，作文素材《作文素材：关于生命(一)》。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言："我将在天堂里听到一切。"英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中："我感到我的上面长满了野菊花。"英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道："现在我想睡了。"法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说："为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢！"美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说："我已经准备就绪。"法国著名戏剧家拉伯雷临死时说："拉下帷幕吧，喜剧结束了。"《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在"我"这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我【美丽一次】在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生```````一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力！人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。【择生与择死的思考】死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视"生"的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感〔作文素材：关于生命(一)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】