1. 吃喝住行写这四个方面的作文
这些年的衣食住行
人们常说：什么事儿，不比不知道，一比吓一跳。我就把从爷爷奶奶那里听来的以前的事情和现在的日子比较一下吧！
我爷爷奶奶小时候，人们穿的是自己纺织做成的粗布衣裳，夏天还好，冬天就不行了，厚厚的棉衣、棉裤可笨了，上面还有好多的补丁呢。真是新三年、旧三年，缝缝补补又三年呀！可是现在，人们穿什么都讲究牌子：什么李宁、皮尔卡丹、梦特娇等等，数都数不过来了。冬天来了，人们穿上既轻又软还保暖的羽绒服，一点也不怕寒风的侵袭。
那以前吃得怎么样呢？听爷爷奶奶说，他们小时候吃的太差了。每天就是红薯片、野菜，没有东西吃的时候，要靠花生根磨成淀粉填饱肚子。让我们看看现在吃的东西吧：白米白面不用说，到鼓楼夜市上走走看看，开封一楼的包子、新疆的羊肉串、广东的甘蔗汁……小吃都会让你眼花缭乱。许多小朋友平时喜欢吃的西餐食品也不少：肯德基、德克士。也许可能还想尝尝麦当劳，可能开封现在还没有。
以前人们住的条件很差。普通人家住的都是自己建造的房子，里生外熟，就是墙里面用的是泥坯，墙外面用的自己烧制的蓝砖头。三四十平方米大小，里面经常阴暗潮湿。你想，一家几代人挤在那么小的房子里，能不生病吗？富裕的人家也强不多少，也不过房子比普通人家大一点，吃的好一点。你看看现在，家家都往小区里搬，富裕的人家还有小洋楼别墅呢！那时候，有的人家已经有了水箱煤火，但是也要等到冬天冷的时候才用，那像现在，只要稍微有点冷就把暖气或者空调打开了。最可怜的是，那时候广大的农村没有电，当然看不上电视了，就是看一场电影也要跑好几里路呢！现在我们家家都有彩电、电脑。mp3、mp4成了大人和小朋友的好玩意了。
从前，农村根本就不通公路，城市的主干道也常常是坑坑洼洼，人们出行大多都是步行。如果下点雨，出远门可就惨了，那飞溅起来的泥水随时都会亲吻你衣服和小脸。现在不但我们城里的马路又宽又平，农村的路也铺上柏油了。人们出门骑着自行车、电动车、摩托车，还可以坐公交、打的。很多富裕的人家已经用有了自家的小汽车。
苦难已经过去，现在我们在幸福的生活，我们的未来会是什么样子呢？我想，不久的将来，开封成为闻名世界的旅游城市，吸引更多的五洲四海的宾朋来“七朝古都”观光旅游；我们借助中原崛起的东风，抓住“郑汴一体化发展"的机遇，使开封成为世界级的商业大都市；我们开封人互相关心、互相帮助，人人为我，我为人人，到处都能听到文明用语，成为世界有名的文明城市；未来的开封天更蓝、水更清、树更茂、草更绿、花更艳，到处鸟语花香，成为最适宜人类居住的美好家园。
我相信，我们的日子一定会越来越好。不过，好日子需要大家一起努力，一起奋斗呀！
2. 饮食文化以吃为话题的作文800
中国有着几千年吃的文化，有一句古话：“民以食为天”，吃是生活中不可或缺的一部分。而吃的变化是可以体现出那个国家，那个民族的变化。解放前，那个时候的中国穷得叮当响，伙食自然好不到哪里去。于是中国劳动人民充分发挥他们的挖掘能力。集体上山进岭挖野菜`草根`树皮……
瞧瞧那时的人们的健康意识多强，只吃绿色植物。而且他们还别出心裁，每天变着花样吃，比如：野菜炒草根`草根树皮汤，有时挖到几条蚯蚓就加菜，实在丰富。但吃下去就不是那麽回事了，又苦又酸，连胆汁也呕出来。结果由于“偏食”，营养不全面，个个都是面黄肌瘦的。现在我总算明白我们是怎样打败日本和国民党的了——“吃得苦中苦，方为人上人”。解放后，情势一片大好，伙食改善了不少，吃的变化更多了。可没过几年，又碰上大旱灾。但咱们中国人不怕，吃不了大米就吃番薯。由于当时我国的番薯储存量相当大，平均每人每天三根番薯，早午晚各一根。番薯的淀粉量比米饭多几倍，但又是由于偏食，缺乏维生素，许多人因发水肿而死。那时可谓“尸横遍野”，此时我深感偏食的可怕，也深感邓小平和袁隆平对中华民族的大恩。自从邓小平爷爷改革开放以后，吃的又变化了许多。天天白米饭`红烧鸡伺候着。
这吃的变化足以体现出中国人是越来越富了，人们吃的也越来越好了。21世纪，这个国家差不多成了“胖子乐园”，放眼望去，满街跑着大胖孩大胖女的，实为壮观。谁都知道那是由于偏食造成的。天天吃着高糖高脂肪的食物，能不胖吗，还造成高血压高血糖等病普及化。要照这样浪费下去，中国用不了多少年又会变成吃野菜的时代。吃的变化总是随着社会的变化，人们行为的变化而变化着的。历史总是重复着的，再富的家也会被二世祖给败光的。在改善伙食的同时，也不要忘记了吃野菜的日子。
吃，是门不简单的学问。艰涩深奥，错综复杂，要细细分来，充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的东西，能吃的统统都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，让天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。这一境界，不是想象中的那么简单，因为这一境界不仅靠嘴大，更靠心大。因此要达到这一境界，首先要有一颗足够“大”的心，心怀古今，虚怀若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，这天下便是我心，我心便是天下，达到此等，便可放嘴大吃。
这吃的第二境界，叫“有胆的撑死，没胆的饿死”。很明确，就是要有胆。见过的没见过的，听过的没听过的，碰见就吃，遇见就嚼，没有什么不敢吃的，学学人家第一个吃螃蟹的人，那是何等气概！有很多美味，都隐藏在丑陋的外表下，因为真正的美味不需要华丽的外表来吸引人们的目光，害怕，懦弱只会错过更多，所以，有机会就敢发挥自己，让机遇从嘴边溜走，那比饿更难受，更无奈。不管乌里吧叽，不管恶心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，达到此等，将不会有美味与你错过，将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境界，叫“饭后一声笑”，吃完了饭，不论山珍海味，不论糙米粗糠，放声一笑，便可精神百倍，吃了亏，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失败，挫折通通都来了，还要笑一笑，这样，就没有什么可以影响你的食欲的，也不会阻碍你为下次的成功做准备了。不过，这笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是开朗的笑，就像，就像终于还清债务，长舒一口气，浅浅一笑。笑后要会思考，不要同一个错，犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑，若能丢了工作也会笑，若能面对恐惧、面对失败也会笑，那么，从此以后，没有什么可以阻拦你成功的脚步了。
吃的境界，是人生的表现，怎么吃，就有怎样的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，灵魂的境界。吃的最高境界，是一种玄妙的境界，达到那一层，便掌握了命运，便掌握了自己。
3. 给一篇以吃饭为话题的作文
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的 饭事实上只是吃菜，正如讨阔老的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含 着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。 舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不 说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有 用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护， 也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分； 饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的 政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子 去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：“你别抱怨，这 有你的分！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”事实呢，天知道─—更 有饿瘪的肚子知道─—若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真 想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。 古罗马诗人曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术。这个意思经 拉柏莱发挥得淋漓尽致。《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰， 各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的 一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表 示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷迷糊 糊，只配做痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。 我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，忘记了 它也启发过思想、技巧，还有“有饭大家吃”的政治和经济理论。德国古诗人白洛 柯斯（B．H. Brockes）做赞美诗，把上帝比作“一个伟大的厨师父”（der gross Speisemeister），做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的 人，决不是我们真正的主人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃 的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是赚钱养家的父亲，倒是那些乳 臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘 承认的。拉柏莱的话较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它 还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不上台面的东西，一味容纳吸收，不懂得 享受和欣赏。人生就因此复杂起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方 面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；第二种不妨唤作吃菜 的。第一种人工作、生产、创造，来换饭吃。第二种人利用第一种人活动的结果， 来健脾开胃，帮助吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有“佳人”、 “丽人”之类来劝酒；文雅点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观书法名画；甚 至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境， 舌头像身体一般，本来是极随便的，此时也会有贞操的气节了；许多从前惯吃的东 西，现在吃了仿佛玷污清白，决不肯再进口，精细到这种田地，似乎应当少吃，实 则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不 顾性命，结果是肚子倒楣受累，只好忌嘴，舌头也像李逵所说“淡出鸟来”。这诚 然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。 不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处 是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一 支乐曲，也是一种—贯的仿元，调合滋味，便相反的分子相成相济，变作可分而不 可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西莱里烤猪肉和苹果泥、 渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘分，像佳 人和才子、母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们 亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓“前定的 调和”，同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古 音乐里，商角不相协，征羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，《论语》记他在齐闻韶，“三月不知肉味”。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究 烧莱，还未得吃道三味，在两种合谐里、偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们 的意见，完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像 音乐，也该把烹任的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推祟被 人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜 的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人 垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·顾命》起， 做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。孟子曾赞伊尹为“圣之任 者”，柳下惠为“圣之和者”；这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相 对的柳下惠该算是个放“任”主义者；而伊尹倒当得起“和”字─—这个“和”字， 当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃 饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请 饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭、那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说， 把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变 而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少、男女性 别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（Almanach des Gourmands） 里有一节妙文，不可 不在此处一提。这八小本名贵希罕的奇书在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。 大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭 菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减 少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及 愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南 山大王手下小妖说的话：“不要拉扯，待我—家家吃将来。”
4. 以美食为话题的作文800字
说起饺子，可以说大家是再熟悉不过了。在我们中国，每当逢年过节，迎亲待友，总会包饺子。饺子滑润可口，味道鲜美，寓意深刻。每年除夕之夜，在我国北方家家户户都会围坐在一起包饺子。“水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香。”这句话代表着人们对饺子的钟爱之情。
饺子由来已久，始于东汉末年。
医圣”张仲景在冬至回乡路过南洋时，看见不少穷困老百姓耳朵冻伤，饥寒交迫，很多人染上风寒。张仲景顿生怜悯之心，于是便在当地搭了一个医棚，支起一口大锅，用羊肉、辣椒和袪寒提热的药材做馅，再用包成耳朵形状，盛给穷人们吃。人们从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。为了感谢张仲景的善良、无私。每年的冬至和除夕，人们都要吃饺子。渐渐地，吃饺子就成了我们中国人的一种习俗。
在不同的时期，饺子的叫法也各不相同。东汉末年称饺子为“娇耳”。唐代却称之为“汤中牢丸”；元代称为“时岁角”；明末称为“粉角”；清朝又称为“扁食”……随着历史的发展，饺子渐渐开始变得名目繁多。如广东的澄粉虾饺、上海锅贴饺、扬州的蟹黄蒸饺、山东的高汤水饺、东北的老边饺子。四川的钏水饺等，都各有特色，受人欢迎。
饺子不仅好吃，而且做法独特、简单。首先需要将面团搓成长条，再把长条切成一个个小块，擀成面皮。然后将一些菜或肉剁碎，用油盐酱醋等佐料调成馅。再用面皮把馅包起来，用手把面皮一点点儿捏紧，这样一个漂亮的饺子就做好了。这些包好的饺子也是形状各异，蕴含深意：月牙形的叫“捏福”；元宝形的象征着财富遍地，金银满屋；麦穗形的象征着新的一年会五谷丰登……看来，这小小的饺子里也饱含着人们对美好生活的向往！
饺子可不仅仅是中国人的专利哦！外国的饺子也别有一番风味。如俄国人的饺子馅有牛肉、胡萝卜、鸡蛋、葱头、盐和味精等，除此之外他们还会在饺子馅中添加一些辣椒末，而且包的个头很大。最特别的是他们煮饺子用的是牛骨熬成的清汤。不过，对俄国人来说，喝煮饺子汤是第一道菜，吃饺子和是第二道菜。其他诸如匈牙利饺子、意大利饺子、朝鲜饺子等，也都很有特色，别具一格。
看到这里，你一定很馋了吧！那就让我们一起动手，做一份香喷喷的饺子吧！
5. 教室里吃喝被写作文3篇以上
发生在教室里的故事
在我的生活中,有许多温馨的小故事,这些小故事犹如一枚枚五彩缤纷的贝壳洒落在我的脑海中.其中,有两件事令我记忆犹新.
有一次,我因为生病,没能去上学,不知道当天的回家作业,当晚我吃完晚饭赶紧拿出电话簿准备打电话给我的好朋友——曹依扬.我刚走到电话旁边,铃声就响了起来.“叮铃铃、叮铃铃”,我拿起电话机,一阵悦耳的声音传了过来：“叶芷彤,我是曹依扬!”太好了,这下有救了,她是来告诉我备忘录的,我高兴极了,忙拿出笔和备忘录,记录起来.“第一样：抄写’1’号本,硬笔本.第二样：做《一课一练》……”备忘录报完了,她又对我说：“我再给你默写吧!”“啊!太好了.”我高兴地回答.可是,刚默写到一半,就听见她妈妈喊到：“快点吃饭了,饭菜快凉了”.我听后,有点不好意思,便对她说：“算了吧!你先吃饭,我让我爸再随便找点词语给我默写.”可是曹依扬不依不饶,坚持要给我默写完,我只好继续.大约又过了十来分钟,终于默写完了.我连声对她说：”可她却说：“不用谢,我们不是好朋友吗?”
记得,还有一次,她的语文书忘带了,我知道后主动帮她一起寻找.可是,把书包翻了个底朝天,也没找到.打电话让家长送来吧,家里又没人.自己去拿吧,又不能出校门.她急得快哭出来了.我便对她说：“甭着急,我们一起看.”
这样的小故事经常发生在我们之间.她帮助我,我关心她,友谊的芬芳弥漫在我们心间,开出朵朵温馨的小花.
6. 以味道为话题，写一篇不少于700字的作文
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。童谣的声音在耳旁响起 ，不知不觉一年又走到了岁末。
随着年龄的渐长，早已没有了对“年”的期盼心情 。人们生活水平的提高，把年的味道也冲淡了。小时候，每当时光迈进腊月的门槛，大人、小孩好像都嗅到了年的味道。那是一种充满喜悦的殷切盼望，小孩子的心情自然是简单的，过年可以穿新衣、戴新帽、可以收到为数不多的压岁钱，父母可以带着我们去赶集，就是这些简单的理由，却能让儿时的我们，欢呼雀跃。
大人们的心情可以说喜忧参半，喜的是可以细数一年的收获，还有孩子又长大了一岁；忧的是，好过的日子难过的年，过年的人情世故、开春的播种、孩子的书费、、、、、、不当家不知柴米贵，这些琐事让大人的心情糟透了！过年，只有年少不识愁滋味的小孩最开心，吃喝玩闹，一年里最好过的快乐时光！
大人开始盘算过年都要置办的年货，小孩则每天掰着手指头数日子：考完试就到了腊月二十三，二十四就可以赶一年中最热闹的“年集”。一家人早早吃过饭，全家出动一起去置办年货，走到大街上，更是热闹的场面：小媳妇、大姑娘、大妈大婶们，三个一帮，五个一伙，有说有笑，人人都是面带笑容，喜气洋洋！那时的集市，全是简易的、露天的市场，尽管如此，却丝毫不会影响人们的心情，小贩们的叫卖声，人们的笑声，响亮的鞭炮声，声声都透着年的声音，更像一幅鲜活的年画！
置办好各种蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉；当然少不了孩子们喜欢的糖果，桔子糖、花生糖、高粱饴，都是过年时的零食。太阳偏西的时候，人们满载而归，把年货带回家，开始归类储藏。年，从这天就正式进入了人们的生活。父母把时间安排的满满的，今天打扫屋子、明天杀鸡洗鱼、后天炖猪头、、、、、、等到大人们把这些忙活完，新年也到了，除夕夜里鞭炮声如比赛般响起，年的味道弥漫了大街小巷！
如今，“年味”虽然越来越淡，但是人们的生活却是越来越好，最重要的是人们回家团聚的心情没变！年的味道是什么？就是一家人平平安安、和和美美、团团圆圆的，坐在一起吃饺子！( 散文
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7. 以“拥有现在”为话题写800字作文
海伦·凯勒曾说：“我一直在哭，一直在哭，哭我没有鞋穿，直到有一天，我看到有人没有脚……”是啊，人生并不总是那么地完美。人的一生中总会有那么些不如意的事。或许有的人会丧失信心，有的人会自暴自弃，有的人会哭天怨地。但只要我们从好的方面想，珍惜现在所拥有的一切，那么我们就拥有了快乐。
或许有的人，他们虽然露宿街头，衣衫褴褛，但是他们中有的拥有健康的体魄。有的人，他们虽然吃喝不愁，每天大鱼大肉，住豪宅，但是他们中却有的体弱多病。有的人虽然天生脑子有缺陷，但是俗话说：“上帝在关闭你一扇门的同时，也为你打开了一扇窗。”他们中有的精通音乐，美术等才艺。他们享受在自己的世界中，他们仍然拥有快乐。
拥有其实是一个很平常的词语。只要你用心感受，你就会发现：其实你拥有很多。你也许会听到有小朋友说：“我有一个很幸福的家。”虽然他的家并不是那么地富裕，但是他却拥有亲人的关爱，照顾和一个幸福美满的大家庭。有的小孩虽然家境富裕，吃喝不愁，还有大把大把的零花钱。但是，他们的父母却常年在外拼搏，孩子往往是由保姆一手照料的，一年中他们很少见到父母几回。他们虽然不缺钱，但是他们却缺少了亲人最基本的关爱，感受不到亲情的宝贵。
还有着名作家海伦。凯勒，虽然她双目失明，无法看见这花花绿绿的世界，无法看见那鲜艳的花朵，绿茵茵的小草，高大的建筑物，和蔼可亲的父母，尊敬的老师……。
但是她靠自己的努力拥有了知识，能够感受到大自然所给予的一切，创作出许多着名的美文美篇。她仍然拥有世界人民对于她的喜爱和关注。张海迪，从小患有小儿
麻痹症，使得她高位截瘫，只能靠轮椅行走。但是她仍努力地为自己的将来拼搏，而没有自暴自弃，怨天尤人。终究她的汗水，她的付出得到了回报，她靠自己的努
力获得一系列高学位，称号。她是我心目中的女强人，她也是我今后学习的榜样和动力。
所以，每个人都不是完美无缺的。也许，别人有的东西你不曾拥有过，但只要我们努力拼搏，战胜挫折与困难，是金子总会发光的。
8. 以吃喝玻璃为主题的作文
“现在的孩子，什么都好，在家里各各都是小公主、小皇帝。”大人这番话又响在我耳边。我心想：“我可不要做小公主，我要帮忙做家务。”
暑假的一天，我正在家 中写作业，突然，耳边又响起了，大人们议论的那番话，我准备做家务，把家里巡视了一遍，看到那不引人注目的玻璃上有很多灰尘，我准备擦玻璃，可是，擦玻璃多费事呀！我便想打消这个念头，可是想到，爸爸、妈妈上班回来以后，肯定是疲惫不堪的，回来以后还要做家务，不如，我就擦玻璃吧！说干就干，我飞快地拿清洁剂、旧报纸、摸布，然后再用脸盆去装满一盆水。
我心想：“用沾了水的摸布，肯定是不行的。”突然,我的眼光停顿在了墙角的鸡毛掸子上，我拿这鸡毛掸子，小心翼翼地吧玻璃上的灰拍下来，然后再把摸布上的水拧干，开始擦玻璃，擦完了我发现玻璃上有一道道水迹，便用旧报纸吧一道道水迹擦干，我看到玻璃上有个不起眼地小黑点，便说：“反正也看不到，就不擦了吧！”
可是，妈妈说：“做什么事情都要仔细，不能马虎！”我便用指头把这个小黑点擦掉了。妈妈回来了，看到我把玻璃擦干净了，便表扬了我！从这次劳动中我知道了劳动地艰辛，也常到了劳动地甜头。
9. 以吃饭为题的作文百度文库
人 生 如 吃 饭
马克去向一位智者请教一些关于人生的问题。
智者告诉马克:“人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。”
马克一时没有转过弯儿:“人生像吃饭这么简单?”
智者不紧不慢地说:“就这么简单，只不过用嘴吃饭人人都无师自通，用心吃饭则有一定难度，即使名师指点也未必有几个能学得会。
“聪明者为自己吃饭，愚昧者为别人吃饭;聪明者把吃饭当吃饭，愚昧者把吃饭当表演;聪明者在外面吃饭时喜欢AA制，愚昧者却喜欢呼朋唤友抢着付账;聪明者吃饭既不点得太多，也不点得太少，他知道适可而止，能吃多少，就点多少，他能估计来自己的肚子;愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵点什么，什么菜怪点什么，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚动几筷子就放下了。
“他们要么就是高估了自己的胃口，要么就是为了给别人做个‘吃相文雅’的姿态;聪明者付账时心安理得,只掏自己的一份;愚昧者结账时心惊肉跳,明明账单上的数字让他心里割肉般疼痛，却还装出面不改色心不跳的英雄气概，宛然他是大家的衣食父母似的;聪明者只为吃饭而来，没有别的动机，他既不想讨好谁，也不会得罪谁;愚昧者却思虑重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉业务，他本来想获得众人的艳羡，最后却南辕北辙、弄巧成拙，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭本是一种享受，但是到了他这里，却成为一种酷刑。
“吃饭跟人生何其相似!人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的,哪些是不好的,哪些值得追求，哪些不值得追求，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败，唯一能说明白的也许只有三点:第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳;第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，太多顾忌别人，把自己弄得像个演员似的，实在是一件出力不讨好的事情;第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要订太高的目标。就像吃饭，你有多大胃口、你有多少钱，就点多少菜，千万不要贪多求全。”
人生本来是一系列美好无比的享受，可是真正享受到这些乐趣者又能有几人呢?由于无视一些基本原则，那么多人的生命都白白浪费了。就像那些抢着请客的人，花掉的冤枉钱不比任何人少，得到的快乐不比任何人多，辛苦一场，劳民伤财，最后经常连坐出租车的钱都没有，只好饿着肚子步行回家，去泡方便面!
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油